部编版九年级语文上册课件--18 中国人失掉自信力了吗（共33张PPT）

(共33张PPT)
九年级语文上册
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中国人失掉自信力了吗
1.学习联系时代背景，把握作者的观点，理解文章的中心论点。
2.能区分观点与材料，把握观点和材料的联系，了解驳论的特点，理解议论文逻辑严密、思辨性强的特点。
3.学习常见的论证方法，体会议论文严谨、准确、具有逻辑力量的语言特点。
4.培养学生实事求是、敢于质疑的科学精神和大胆设想、勇于创造的创新精神。
单元目标
2
1.联系时代背景，把握作者的观点，理解文章的中心论点。
2.整体感知作者的论证思路。
本课时目标
3
中国人失掉自信力了吗
中国人失掉自信力了
1.中国人失掉自信力了
2.中国人没有失掉自信力
以题为引，初步感知文章观点
反问语气，对有人说中国人失去自信力表示怀疑、愤慨。
4
联系时代背景，把握文章观点
时代背景
本文选自《且介亭杂文》（《鲁迅全集》第六卷，人民文学出版社2005年版）。文章写于1934年9月25日，时值“九一八”事变三周年之际。当时，日本帝国主义的铁骑在践踏了东北三省之后，又向关内步步逼进，亡国灭种的威胁迫在眉睫。帝国主义的奴役与中国古老的封建传统相结合，中国人民的民族自尊心与自信力受到了极大的摧残，悲观失望的情绪主宰了一部分人的头脑。1934年8月27日，《大公报》社评《孔子诞辰纪念》中说：“民族的自尊心与自信力，既已荡焉无存，不待外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域。”为了批驳这种错误论调，鼓舞民族自信心，鲁迅先生用他尖锐犀利、饱含激情的笔触写下了这篇文章。
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联系时代背景，把握文章观点
中国人失掉自信力
批驳
主张
中国人并未失掉自信力
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以读为径，整体感知论证思路
明辨“树”与“立”
自主跳读课文，标注鲁迅先生呈现观点的主要句子。
①于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。
②我们有并不失掉自信力的中国人在。
③说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，
倘若加于全体，那简直是诬蔑。
国民党反动派
及其御用文人
鲁迅先生
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以读为径，整体感知论证思路
于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。
唉，中国人失掉自信力了呀。
朗读指导：
读出失望、悲观之情。
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明辨“树”与“立”
以读为径，整体感知论证思路
我们有并不失掉自信力的中国人在。
“我们”重读；“中国人”字字有力。
朗读指导：
用坚定的语气，读出自信自豪之情。
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明辨“树”与“立”
以读为径，整体感知论证思路
感知“驳”与“结”
究竟如何判断中国人是否失掉了自信力？请同学们快速浏览文章，用文中的一句话简要回答。
理性辨识，
不可随波逐流，
要有怀疑精神。
自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。
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以读为径，整体感知论证思路
理清文章层次
第一层（1—2）：中国人失掉自信力了。
请同学们再读课文，划分文章层次，把握文章的整体思路。
第二层（3—5）：失掉“他信力”，发展“自欺力”。
第三层（6—8）：有并不失掉自信力的中国人在。
第四层（ 9 ）：自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。
文章层次能否调换顺序？
树靶子
驳敌论
立己论
作结论
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以读为径，整体感知论证思路
总结论证思路
树靶子
驳敌论
立己论
作结论
树
驳
立
结
中国人失掉自信力了。
失掉“他信力”，发展“自欺力。”
有并不失掉自信力的中国人在。
自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。
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以读为径，整体感知论证思路
资料助读
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驳论文
通过反驳对方的论点来阐明自己论点的议论文。一般是先反驳错误的观点，然后树立自己的观点。
驳论文的基本论证方法有两种：直接批驳和间接批驳。其中直接批驳有三种形式：驳论点、驳论据、驳论证。间接批驳一般可用正面立论的形式，即提出一个与对方论点针锋相对的观点，通过论证自己观点的合理性、正确性，从而间接宣告对方观点不能成立。
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课堂小结
九年级语文上册
中国人失掉自信力了吗
18
1.区分观点和材料，梳理作者的论证思路
2.品味和体会本文尖锐犀利，富有战斗性、讽刺性的语言。
本课时目标
温故旧知
在那个风雨如晦的年代，鲁迅的嬉笑怒骂，皆成文章，针砭时弊，入木三分。
厘清驳论之道
“中国人失掉自信力了”这一观点的依据是什么呢？请大家朗读首段，结合相关词句说明。
两年以前
总自夸“地大物博”
不久
只希望着国联
现在
一味求神拜佛，怀古伤今了
寻敌论据，读出嘲讽之味
请将“我们”换成“他们”，再模仿鲁迅先生的口吻转述第1段，并结合关键词语说一说应用怎样的语气语调叙述。
嘲讽、戏谑的语气语调，这样更能凸显鲁迅语言的尖锐犀利，栩栩如生地画出了悲观论者的嘴脸，给读者留下深刻印象。
寻敌论据，读出嘲讽之味
从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。
自我炫耀
夜郎自大
仰人鼻息
抓救命稻草
软弱无能
寻敌论据，读出嘲讽之味
他们失掉的究竟是什么？其依据是什么？
他们失掉的是他信力
信“地”、信“物”、信“国联”
没有信过“自己”
他们发展自欺力
一味地求神拜佛
辩敌论本质，读出讽刺之味
读第6—7段，找出“我们有并不失掉自信力的中国人在”这一观点的依据。
理解立论之法
古：从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……这就是中国的脊梁。
今：这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。
寻找论据，读出溢美之情
古：从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……这就是中国的脊梁。
……
省略号，说明中国有自信力的人举不胜举。
重读
要读得铿锵有力、掷地有声，表达一种坚定的信念，一种溢美之情。
寻找论据，读出溢美之情
今：这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。
用反问句强力抨击敌方。
前仆后继的战斗
不过
总在
不能
揭示了国民党政府的反动本质，表达了鲁迅先生的愤怒之情。
寻找论据，读出溢美之情
表达出一种溢美之情。
读第8—9段，中国人究竟失掉了自信力没有？
说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。
要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。
明确结论，读出愤慨之情
鲁迅先生为中华儿女唱响了一曲高亢激越的“中国的脊梁颂”，请大家品读下面文字，感悟、传承中国脊梁精神。
我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
传承中国脊梁精神
“中国的脊梁”的精神本质是什么？谈谈你对“中国的脊梁”的思考。
本质：中国自古以来有着坚定信念、不屈精神、对历史发展起到重大推动作用的优秀中华儿女。
试结合你的成长和阅读经历，根据提示语，补续下面两段话，构成排比段。
中国精神在哪里？在英雄的生命和鲜血里！1840年以来，中国受尽列强欺辱，14年的艰苦抗战，他们打败日本侵略者，打得艰苦卓绝，打得可歌可泣！
中国精神在哪里？______！_________。
中国精神在哪里？______！_________。
中国精神在哪里？在钟南山院士的英勇无畏里！面对突如其来的新型冠状病毒。他沉着冷静，时时刻刻带领着白衣天使们为这次抗疫援难做出奉献。他全心全意的投入，捍卫了人民的生命！
中国精神在哪里？在平凡人的真善美里！当疫情袭来时，他们的身影温暖着武汉这座城市，支撑起近千万居民的生活。他们的坚守汇聚成抗击疫情的巨大力量，也给人们点亮了战胜疫情的希望之光！
中国人失掉自信力了吗
摆出敌方的论点、论据
论点：中国人失掉自信力了
论据
自夸“地大物博”
相信国际联盟
一味求神拜佛
直接反驳
失去“他信力”
发展“自欺力”
间接反驳
正面立论：有并不失掉自信力的中国人在
论据：从古至今有很多“中国的脊梁”
得出结论
自信力的有无，要自己去看地底下
鲁迅精神
“中国的脊梁”精神
责任和使命
中国人没有失掉自信力
梳理论证思路
课堂小结