15.1《谏太宗十思疏》2021—2022学年统编版高中语文必修下册第八单元(共40张PPT)

(共40张PPT)
谏太宗十思疏
魏征
1
唐
太
宗
李
世
民
2
太宗文武大圣大广孝皇帝讳世民，高祖第二子也。母曰太穆顺圣皇后窦氏。隋开皇十八年十二月戊午，生于武功之别馆。时有二龙戏于馆门之外，三日而去。高祖之临岐州，太宗时年四岁。有书生自言善相，谒高祖曰：“公贵人也，且有贵子。”见太宗，曰：“龙凤之姿，天日之表，年将二十，必能济世安民矣。”高祖惧其言泄，将杀之，忽失所在，因采“济世安民”之义以为名焉。太宗幼聪睿，玄鉴深远，临机果断，不拘小节，时人莫能测也。
<旧唐书·本纪>
“每折节下士，推财养客，群盗大侠，莫不愿效死力。”
3
魏
征
4
郑公魏征
魏征（580年-643年），字玄成。唐朝政治家，曾任谏议大夫、左光禄大夫，封郑国公，以直谏敢言著称。
少时贫困，隋朝末投奔瓦岗军，兵败，归唐。后为窦建德俘获，念才而收之。建德兵败，复归唐。官至太子洗马，乃李建成近臣。
玄武门之变后建成死，唐太宗以其耿直，升谏议大夫，后迁秘书监、侍中等职。犯颜直谏太宗二百余次。
卒时，太宗悲恸之极，谓侍臣：“人以铜为镜，可以正衣冠，以古为镜，可以见兴替，以人为镜，可以知得失。魏徵没，朕亡一镜矣！”（《资治通鉴》卷一九六）。
著有《隋书》序论，《梁书》、《陈书》、《齐书》的总论等。其言论多见《贞观政要》。魏徵死后，唐太宗亲自赋诗一首，追忆故人。
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鹞死怀中——唐太宗的故事
太宗得鹞，绝俊异，私自臂之。望见郑公(魏征)，乃藏于怀。公知之，遂前白事，因语古帝王逸豫，微以讽谏。语久，帝惜鹞且死，而素严敬征，欲尽其言。征语不时尽，鹞死怀中。
思考：唐太宗与魏征的关系如何？
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解题
本文是魏征于贞观十一年时写给唐太宗的奏章。太宗登基之初，励精图治，政策比较正确，国内出现了百姓富足、社会安定、国力渐强的“贞观之治”。后来，太宗开始追求珍宝异物，兴建宫殿苑囿，魏征便不断用前代兴亡的历史教训提醒他。这一年就连上四次奏章。本文为其中一篇。
　 谏——劝谏；
　　太宗——李世民，唐朝第二个皇帝，是我国历史上最有成就的开明君主之一，在他统治时期，出现了安定富强的政治局面，史称“贞观之治”；
　　十思——是本文内容，即十条值得深思的情况；
　　疏——奏疏，古代臣下向君主议事进言的一种文体，属议论文。
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课文体裁
疏：疏通事理，分条陈述。作为一种文体，属古文体的奏议类，专指臣下向国君陈述意见的奏疏。
《文心雕龙·章表》“章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异。”
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朗读课文
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思
人君当思
居安思危，戒奢以俭
提出问题
为什么思
思些什么
分析问题
解决问题
载舟覆舟，所宜深慎
诚能十思，垂拱而治
整体思路
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第一段
臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。
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第一段
臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。
动词，使……稳固
动词，主持，掌握
疏通
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补充注释：
1） 臣闻求木之长者
2） 必固其根本
3） 欲流之远者　　　　
4） 必积其德义　　　
5） 源不深而望流之远　
6） 根不固而求木之长　
7） 臣虽下愚　　　　　
8） 人君当神器之重，居域中之大　　
9） 不念居安思危　　　
10） 戒奢以俭　　　　　
11） 斯亦伐根以求木茂　　　
12） 塞源而欲流长也　　
1） 求:追求，想要。 之：取消独立性。
2） 根本：古—根，今—事物的本质。
3） 流：泉流，名词。
4） 其：他们。
5） 而：却
6） 固：稳固
7） 虽:虽然（不能讲成“即使”，此句自谦）。
8） 神器：帝位。重、大：形容词作名词，重权、重位。
9） 念：考虑。
10） 以：用，实行，厉行。
11） 亦：也。以：而，却。
12） 流：水流，名词。
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翻译：我听说：想要树木生长，一定要稳固它的根；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远，根系不稳固却要树木生长，道德不厚实却想要国家安定，我虽然最愚昧无知，（也）知道这是不可能的，何况（你这）明智的人呢！国君掌握着国家的重要职权，据有天地间重大的地位，不考虑在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，这也（如同）是砍断树根来求得树木茂盛，堵住源泉而想要泉水流远啊。
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求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；
思国之安者，必积其德义。
中心论点；居安思危，戒奢以俭
德不厚而思国之安，
源不深而望流之远，根不固而求木之长，
排比句
排比句
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简析
1 正面阐述：三个排比句，两个作比喻，一个明事理，浅显易懂。
2 反面申述：紧扣上层三个排比来申述，加上一个反问，简洁有力。
3 提出结论：由人君地位说起，结合开头的比喻，从反面提出自己的观点。
中心论点：居安思危, 戒奢以俭
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思考题：
1 本段开头用了什么论证方法？
证明了什么观点？
答：比喻论证 求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。
答：“人君当神器之重，居域中之大，”
“居安思危，戒奢以俭”
2 作者认为人君怎样才能治理好国家？
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第二段
凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。岂取之易守之难乎？盖在殷忧，必竭诚以待下，既得志，则纵情以傲物；竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟 覆舟，所宜深慎。
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补充注释：
1）凡百元首　　　　　　　
2）善始者实繁，克终者盖寡　
3）岂取之易守之难乎　
4）盖在殷优，必竭诚以待下　　
5）既得志　　　　　　
6）则纵情以傲物　　　　　
7）傲物则骨肉为行路　　　
8）虽董之以严刑　　　　
9）振之以威怒　　　　
10）貌恭而不心服　 　
1）元首：指帝王。
2）繁：多。盖：大概。
3）取：攻取。守：保卫。
4）盖：因为。以：来。
5）既：已经。得志：实现愿望。
6）以：而，表并列。物：别人。
7）骨肉：至亲之人。行路：名词。
8）虽：即使。之：代人民。以：用。
9）振：同“震”，威吓。
10）貌：表面。而：然而。
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翻译：
所有的国君，承受上天（赋予的）使命，开头做得好的实在很多，能够保持到底的很少。难道是取得天下容易而守天下困难吗？因为处在深重忧患之中，一定会竭尽诚心地来对待臣民。既已成功，则放纵自己的情感来傲视别人。竭尽诚心，就会使敌对的势力（和自己）联合，傲视别人，就会使亲人成为陌路的人。即使（可以）用严酷的刑罚监督（人们），用威风怒气来吓唬（人们），最终苟且免于刑罚但不会感恩，表面上恭敬但在心里不服气。怨恨不在大小，可怕的是老百姓；（他们可以像水一样）能负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切戒慎的。
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1 概括历代君主能创业不能守业的普遍规律
简析:
2 以设问引出分析论证，用“殷忧”和“得志”的不同心态说明（能否恭俭下人是事业成败的关键。）
3 用古人的论述以水和舟的关系比民和君的关系，切中要害，令人警觉。
(善始者实繁,克终者盖寡)
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1 作者认为得天下之君王为何易失人心？
答：盖在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。
答：怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。
2 作者如何肯定了人民的力量？
思考题：
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第三段
诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满盈，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无以怒而滥刑。总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。何必劳神苦思，代百司之职役哉！
引起喜好的东西
适可而止
兴建
虚
养
居于……之下
慎终
斥退奸恶小人
堵塞
蒙蔽
使……端正
因为
刑罚
奖赏不当
选拔
撒播
恩惠
职责
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1）诚能见可欲　　　　
2）则思知止以安人　　
3）念高危　　　　 　　
4）惧满溢　　　　　　
5）则思江海下百川　 　
6）乐盘游　　　　　　
7）则思三驱以为度　　
8）则思虚心以纳下　
9）惧谗邪　　　　　 　
10）则思正身以黜恶　　　
10）正：使动用法，使……端正。
补充注释：
1）诚：（如果）真的。
2）思：想到。安：使动用法。
3）高危:（地位）高高在上充满危机
4）惧：担心。
5）下：动词居于……之下。
6）乐：意动用法，以……为乐。
7）以为：以（之）为。度：限度。
8）虚：使动用法，使……谦虚。
9）谗：动词作名词，说别人坏话的人。
邪：形容词作名词，邪恶的人。
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11）则思无因喜以谬赏　　
12）总此十思，宏兹九德　
13）简能而任之　　　　　
14）择善而从之　　　　　
15）则智者尽其谋　　　　
16）信者效其忠　　　　　
16）效：献出。
11）无：同毋，不要。
12）宏：使动用法。使……光大
13）简：选拔。
能：形容词作名词，贤能的人。
14）善：形容词作名词，好的建议。
15）尽：形作动，用尽。
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翻译：如果真的能够做到：见到自己喜欢的，就想到自足来自我克制；将要兴建什么，就想到适可而止来使百姓安宁；想到高高在上充满危机，就要不忘谦虚来加强自我修养；害怕会骄傲自满，就想到要像江河那样能够容纳千百条河流；喜欢狩猎，就想到网三面，留一面；担心意志松懈，就想到做事要慎始慎终；害怕受蒙蔽，就想到虚心采纳臣下的意见；畏惧说坏话的人，就想到端正自己的品德来斥退奸恶小人；施加恩泽，就要考虑不要因为一时高兴而奖赏不当；动用刑罚，就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。
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全面地做到这十件应该深思的事，发扬光大“九德”的修养，选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它，那么有智慧的人就能充分地献出他的谋略，勇敢的人就能完全尽到他的力量，仁爱的人就能散播他的恩惠，诚信的人就能献出他的忠诚；文臣武将一起任用，垂衣拱手，不亲自处理政务，天下就能治理好。为什么一定（自己）劳神费思，代替百官的职责呢？
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简析:
1 提出“十思”的内容:
3 做到“十思”的好处：
人尽其能，垂拱而治.
戒骄傲（第3、4条） 戒奢侈 (第1、2条）
戒纵欲（第5、6条） 戒轻人言（第7、8条）
戒赏罚不公（第9、10条）
2、君王按“十思”去做会有怎样的结果？
答：智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。
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1 “十思”与第一段的观点有何联系？
2“十思”中最重要的是什么？
3 君王按“十思”去做会有怎样的结果？
答：“十思”是“积德义”的具体内容
答：谦冲自牧，虚心纳下，慎始敬终，知人善任。
答：智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。
思 考 题
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本文语言有何特点？
答：
骈散结合，极富气势，华美流畅。
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一、古今异义
　　1．求木之长者，必固其根本
　　 古义：树木的根部，在土里的那部分，
　　 今义：事物的根源或最重要的部分。
　　2．既得志，则纵情以傲物
　　 古义：放纵情感。
　　 今义：尽情。
　 3．乐盘游，则思三驱以为度
　　 古义：“以之为”的省略，即“把它当作”。
　　 今义：认为。
　　4．虑壅蔽，则思虚心以纳下
　　 古义：使心虚。
　　 今义：一种谦虚的美德。
文言知识积累
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二、词类活用
　1．名词活用做动词
　　则思江海下百川（方位名词作动词）
　
2．形容词作名词
　　人君当神器之重，居域中之大
　　不念居安思危，戒奢以俭
　　惧谗邪，则思正身以黜恶
　　简能而任之，择善而从之
　
3．形容词使动用法
　　必固其根本
则思知止以安人
　　则思虚心以纳下
　　则思正身以黜恶
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1．判断句
　　斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。
2．介词宾语状语后置句
　　虽董之以严刑，振之以威怒。
3．宾语前置句
　　则思知足以自戒
　　则思廉冲而自牧
文言句式
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　　1.安
①思国之安者，必积其德义
　
②惟其民安于太平之乐
敬亭亦无所不安也
　
③沛公安在
君安与项伯有故
　
④燕雀安知鹄之志
实词与虚词
安稳、安定、安全
安逸、安适
疑问代词，哪里、怎么、什么
疑问副词，怎么
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　2.信
　　①信者效其忠
　　②忌不自信
　　③自可断来信
　　④函使报信迟早云尔
　　⑤烟涛微茫信难求
　　⑥低眉信手续续弹
　　⑦信义著于四海
　　⑧今行而无信
真实、诚实
相信、信任
信使、媒人
消息、书信
实在、的确
随意、随便
信用
信物
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　3.求
　①于是太子预求天下之利匕首
　②臣闻求木之长者，必固其根本
　③以其求思之深而无不在也
　④臣之客欲有求于臣
⑤以空言求璧
寻找、访求
追求、谋求
探求、追究
要求、请求、祈求
乞求、索求、需求
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　4.治
　　①今欲以先王之政治当世之民
　　②文武并用、垂拱而治
　　③医之好治不病以为功
④不效则治臣之罪
　　⑤共治曹操
　　⑥单于使卫律治其事
　　⑦治威严
治理、管理
治理得好
医治
惩治、惩处
对付、抵御
处理、从事
树立、建立
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　　5.以
　　介词
　　①虽董之以严刑
　　②语何以至此
　　③不以物喜，不以己悲
　　④故临崩寄臣以大事
⑤以八月十三日斩于市
动词
　　①皆以美于徐公
　　连词
　　①则思知足以自戒
　　②则思虚心以纳下
　③以其求恩之深而无不在也
　　④夫夷以近，则游者众
用、拿
凭、按照
因为、为了
把
在
认为
表目的或结果
表修饰关系
表原因
表并列
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本课中“以”出现得比较集中，要及时归纳学习
既得志 ，则纵情以傲物。
诚能见可欲 ，则思知足以自戒
虑壅蔽 ，则思虚心以纳下
[以上三句为并列连词]
虽董之以严刑，振之以威怒
[介词，用]
[连词，修饰关系。
“竭诚”是“待下”的方式。 ]
盖在殷忧 ，必竭诚以待下
斯亦伐根以求木茂
[连词，目的关系，来]
戒奢以俭
[动词，用]
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6.哉
①文人画士之祸之烈至此哉
②何必劳神苦思，代百司之职役哉
③岂若吾乡邻之旦旦有是哉
　　
7.所
①于知此为归骨所也
②恩所加则思无因喜以谬赏
③今不速往，恐为操所先
④从弟子等十人所
表感叹
表疑问
表反问
处所、地方
结构助词，可译成“……的事物”、“……的地方”等
结构助词，与“为”配合表被动
等于“许”，表约数
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