第7课《敬业与乐业》课件（30张PPT）2022—2023学年部编版语文九年级上册

(共30张PPT)
第二单元　论证思辨
7　 敬业与乐业
1．明确本文的中心论点，理清本文的论证思路，并掌握论证方法。
2．了解论点的特征，明确论点、论据、论证三者的联系和区别。
3．能有针对性地发表自己的见解。
1．名家作品
选自《饮冰室合集》，作者梁启超，字卓如，一字任甫，又号饮冰室主人。戊戌变法领袖之一，中国近代维新派代表人物。
2．写作背景
本文是梁启超先生1922年对上海中华职业学校学生作的一次演讲，论据充分，语言平易，体现了高超的说理艺术。
3．语文要素
(1)议论文三要素：论点、论据、论证。
①论点：论点是作者对所论述问题的见解和主张，是议论文的灵魂。议论文一般只有一个中心论点，有的议论文还围绕中心论点提出几个分论点。
本文开宗明义地提出“‘敬业乐业'四个字，是人类生活的不二法门”的中心论点，围绕着中心论点还提出了三个分论点，分别谈论“有业”“敬
业”“乐业”的重要性。
②论据：论据是作者阐述或论证论点的依据。论据大体上有两类：一类是事实论据(史实、典型事例、统计数字等)，另一类是道理论据(名人名言、公认事理、格言警句、俗语谚语、自然科学原理等)。
③论证：论证是运用论据来证明论点的过程，是论点和论据之间的逻辑联系的纽带，直接影响着议论的说服力。在运用论据来证明论点的过程中，要使用恰当的论证方法，恰当的论证方法使论证更有力、更生动、更形象。
(2)议论文的结构
议论文最常见的结构就是“总－分－总”式结构，即“引论－本论－结论”的基本结构模式，也有的议论文是“总－分”式或“分－总”式结构。例如本文结构清晰，开宗明义地提出“‘敬业乐业’四个字，是人类生活的不二法门”的中心论点。接下来，从三个方面分别谈论“有
业”“敬业”“乐业”的重要性。最后，用“责任心”和“趣味”总结全文旨意。
1．根据拼音写出相应的词语。
(1)凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不pánɡ wù( 　　 )。
(2)一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便是xiè dú( 　　 )职业之神圣。
旁骛
亵渎
(3)我这题目，是把《礼记》里头“jìnɡ yè lè qún( 　 　 )”和《老子》里头“安其居乐其业”那两句话，duàn zhānɡ qǔ yì(　 　)造出来的。
(4)这位yán xínɡ xiānɡ ɡù( 　 　 )的老禅师，老实不客气，那一天便绝对地不肯吃饭。
(5)但我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的bù èr fǎ mén( 　
　 )。
敬业乐群
断章取义
言行相顾
不二
法门
(6)敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太jīng wēi( 　　 )。
(7)怎样才能把一种劳作做到圆满呢？唯一的mì jué( 　　 )就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。
(8)大家同是替社会做事，你不必xiàn mù( 　　 )我。
(9)我想天下第一等苦人，莫过于无业游民，终日闲游làng dàng
( 　　 )，不知把自己的身子和心摆在哪里才好。他们的日子真难过。
精微
秘诀
羡慕
浪荡
(10)第四，专心做一职业时，把许多游思、wàng xiǎng( 　　 )dù jué
( 　　 )了，省却无限闲烦恼。
(11)我自己常常力求这两句话之实现与tiáo hé( 　　 )，常常把这两句话向我的朋友qiǎng guō bù shě( 　 　 )。
(12)孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”又说：“群居终日，yán bù jí yì( 　 　)，好行小慧，难矣哉！”
妄想
杜绝
调和
强聒不舍
言不及义
2．下列句子中，加点的词语使用不当的一项是(　　 )
A．对祖国古典文学的胡编乱改，是对祖先的亵渎。
B．他能很好地完成实验，自然有他的秘诀。
C．着眼薄弱环节，注重査遗补漏，我市完善物资储备，加强应急演
练，未雨绸缪打响城市防汛战，确保安全度过汛期。
D．东江湖面烟波浩渺，两岸青林翠竹，风景如画。但有个别游客乱扔乱吐，其不文明行为令人大跌眼镜叹为观止。
D
3．下列对病句的修改不正确的一项是(　 　)
A．能否最大限度地调动全体员工的工作热情，关键在于领导的行政廉洁和管理智慧。(删去“能否”)
B．牛年春晚的歌舞类节目在舞台呈现上着力贴近年轻观众，传承浓郁的时代气息和潮流时尚感。(“观众”后加上“的特点”)
C．广东民间工艺博物馆正式实行分时段预约参观，第一家成为广州实行分时段预约参观的博物馆。(将“第一家”移至“广州”后)
D．精神文明建设“五个一工程”自实施以来，推出了一大批思想精深、艺术精湛的作品，提高了人民精神文化生活。(将“提高”改为“丰富”)
B
4．请阅读下列文段内容，回答问题。
习近平总书记在2021年新年贺词中说：“从上海石库门到嘉兴南湖，一艘小小红船承载着人民的重托、民族的希望，越过急流险滩，穿过惊涛骇浪，成为领航中国行稳致远的巍巍巨轮。”一艘红船承载百年风华，中国共产党从“红船”诞生，从“红船”出征，从“红船”走向美好新时代，这里是我们党的革命精神之源，也是强大的精神动力所在。新时代的共产党人当从这艘“小小红船”中汲取磅礴力量，让“小小红船”成为“精神之舟”，为中华民族巍巍巨轮行稳致远贡献力量。
(1)用一句话概括上述材料的主要内容，不超过25字。
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(2)根据对联常识，将下面六个短语组合成一副对联。
乘风 　红船 　精神 　辟波行 　传世 　聚人心
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“红船精神”是党的革命精神之源和强大的精神动力。
红船乘风辟波行 精神传世聚人心
1．文脉梳理
本文采用①______________的文章结构。
总－分－总
“敬业乐业”是人类生活的不二法门
5
敬业和乐业的重要性，对待职业应采取的态度
6
怎样做到敬业与乐业，勉励人们敬业乐业
2．问题与思考
联系实际，如何理解“业”的含义？
作者说，“凡可以名为事的，其性质都是可敬。”因此，“业”并不局限于狭义的职业，“敬业与乐业”的意义，不只限于正式的谋生职业，也可以指生活中任何一件有价值的事情；不只限于成人的工作，也可以包括学生的学习，对于学生来说，学习也是一种“业”，对学业也应该做到敬业与乐业。
阅读课文第8自然段，回答下列各小题。
1．“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”选自什么，这句引用在本段中论证了什么观点？
《论语》，论证了我们要乐业。
2．“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”这句话在本段内容衔接上起到了怎样的作用？
承接上文，总起下文。
3．说说本段中作者论证的过程？
首先提出了要乐业的观点，作者列举了四件事例驳斥了“做工苦”的呼声。然后列举了两等苦人，再从四个方面证实了凡职业都是有趣味的。
1．学习了《敬业与乐业》以后，同学们再次明确了议论文的知识，在班会课上，同学们主动开展小小辩论会，就“在学校使用手机的利与弊”开展了辩论，从而端正了学习态度。
(1)【设计开场白】(50－100字)
各位辩友，欢迎来到小小辩论会！手机的使用给我们带来了便利，也带来了烦恼，很高兴今天就手机的利与弊开展辩论。正方观点：在学校使用手机利大于弊。反方观点：在学校使用手机弊大于利。现在由正反双方依次发言。
(2)【发表看法】
正方：
在学校使用手机利大于弊。手机作为高科技产物，可以给我们带来方便，学生可以通过手机及时与家长联系，也可以向老师汇报学习情况；手机的拍摄功能，可以随时拍下一些有意义有价值的东西； 手机的闹钟装置，可以随时使用；学生外出游玩或在其他地方遇到危险时可以及时向家长，老师或警察求助；遇到疑难问题也可及时找老师请教。
反方：
在学校使用手机弊大于利。助长学生间攀比风气，很容易造成学生心理失衡；不良信息，玷污心灵；在部分场合下，手机成为学生作弊的工具；有不良行为的学生会偷盗手机，影响校园治安；手机对人有辐射；短信聊天，影响休息，耽误学业；额外增加家长的经济负担。
(3)【发言论据】
区分辩论中的论据：①事实论据：指摆事实、讲道理。摆事实，就是事实论据，是证明论点的最有说服力的论据，包括具体事例、概括事实、统计数字、亲身经历等。②道理论据：使论述更理性，甚至更深刻。它包括经典性的著作和权威性的言论、名言，以及自然科学的原理、定律、公式等。
谋生与乐生
①人生其实很简单，只有两件事：谋生与乐生。
②“谋生”是一个苦涩的词语，它意味着忍受、付出、疲累、无奈、受气、披星戴月、流泪流汗……谋生是人之为“人”必需的本事，会谋生才不会成为社会的负累，才能担当家庭的各种责任。
③人一生下来就被父母教以各种谋生的必需素质。想想小时候学走路时摔倒，父母告诉我们要坚强，要自己爬起来，这已是在训练我们的谋生能力。尔后，我们不停地读书学习，学习各种各样的知识技艺，领悟人生道理，这是在为日后的谋生做准备。参加工作后，努力地敬业、进取、适应、忍耐，承受各种身不由己的事情，这是真正的谋生。
④是的，当我们必须回报，必须担起各种角色所赋予的责任时，我们就被推到谋生的角斗场之中了。这是一种理所当然的人生义务，每个人都必须履行。所以，不要怨恨和拒绝这一切，这是你应该做的，除非你不想活了，而不想活是做人最不负责任的一种想法。
⑤而“乐生”却是一个愉快的词语，它意味着物质、情趣、品位、干净、爱音乐……乐生是属于精神层次的，是一种心态，与物质没有多大关系。物质富裕的人不一定乐生，而贫穷的人也不一定不乐生。如果你能热爱生活、博爱众生，放一轮明月在心中，那么，任何苦厄都能从容面对，并能从苦中掘乐。
⑥人的一生呀，烦恼总是如影随形。杨绛的《我们仨》中有一段文字：“人间没有单纯的快乐，快乐总夹带着烦恼和忧虑。人间也没有永远，我们一生坎坷，暮年才有一个可以安顿的居处，但老病相催，我们在人生道路上已走到尽头了，我们三人就此失散了！”真是令人唏嘘啊！
⑦人生苦短，我们不能任由烦恼淹没快乐，不能一生都活在与烦恼的牵缠中。心是烦恼的根源，亦是快乐的根源。我们无法像佛一样除尽烦恼，了脱生死，达到涅槃，但是我们完全可以学会操纵自己的内心，让它向着有阳光、有灯光的一面。只要心明净了，就会快乐起来。
⑧学会了乐生，才不枉来人生一趟，才能在任何时候都能“行到水穷处，坐看云起时”。
1．作者认为什么是真正的“谋生”与“乐生”？
“谋生”就是努力地敬业、进取、适应、忍耐，承受各种身不由己的事情；“乐生”就是学会操纵自己的内心，让它向着有阳光、有灯光的一面，或者热爱生活、博爱众生。
2．文中引用杨绛的《我们仨》中的一段文字，有什么作用？
论证了“人的一生呀，烦恼总是如影随形。”这一观点。
【对比阅读】
3．请结合两文的内容，对比《敬业与乐业》，从有业到敬业再到乐业，和从“谋生”谈到“乐生”论证的过程相同吗？为什么？
不相同，从“敬业”谈到“乐业”是层层递进关系；从“谋生”谈到“乐生”是正反对比关系。
4．学习了“乐业”“乐生”，语文老师组织大家开展了“乐学”的大讨论，引来不少同学发言。结合生活，谈谈你们觉得怎样才能“乐学”。
甲：_____________________________________________________________
乙：_____________________________________________________________
丙：_____________________________________________________________
把战胜学习的困难当做取得进步的快乐来看待，痛苦并快乐着。
拥有知识是快乐的，与老师同学共同学习是有趣的。
对于学习，也要关注过程，有时学习过程是快乐的，要看到好的一面。