《双减分层作业》22.《礼记》二则（共2课时，含答案）

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22《礼记》二则
第一课时
[基础达标]
1.给加点字注音，根据拼音写汉字。(7分)
嘉肴( )　　　　 兑命( )　　　 学学半( )
与能( ) 矜寡( ) 男有分( )
讲信修mù( ) 弗食( ) 教学相长( )
2.解释下列加点的词语。(6分)
(1)弗食，不知其旨也( )
(2)知困，然后能自强也( )
(3)教学相长也( )
(4)男有分，女有归( )( )
(5)力恶其不出于身也( )
(6)外户而不闭( )
[素养拓展]
1.下列句子中加点词不属于通假字的一项是( )(3分)
A.知不足，然后能自反也
B.《兑命》曰“学学半”
C.选贤与能
D.矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养
2.下列加点词的意义和用法相同的一项是( )(3分)
A.故外户而不闭　　 故曰：教学相长也
B.天下为公　　 不必为己
C.货恶其弃于地也　　力恶其不出于身也
D.其此之谓乎　　 货恶其弃于地也
[能力培优]
1.按要求填空
(1)《礼记》是中国儒家经典著作之一，它是由(朝代)的(人名)对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成的。全书共有篇。
(2)虽有嘉肴，_________，___________________。
(3)知不足，___________________；知困，___________________。
(4)选贤与能，___________________。
(5)是故谋闭而不兴，___________________，___________________。
(6)习近平主席提出的“共建人类命运共同体”的理念，脱胎于《大道之行也》中的句子：____________________________。
2.用现代汉语写出下面句子的意思。
(1)知困，然后能自强也。
_______________________________________________
(2)故曰：教学相长也。
________________________________________________
(3)故人不独亲其亲，不独子其子。
_________________________________________________________________________________________________________________________________
(4)货恶其弃于地也，不必藏于己。
____________________________________________________________________________________________________________________
22《礼记》二则
第二课时
[基础达标]
1．下列句子中没有词类活用现象的一项是 ( )
A．选贤与能
B．不独子其子
C．故外户而不闭
D．使老有所终
2．下列有关课文的说法不恰当的一项是 ( )
A．两篇课文都选自《礼记》。《礼记》，儒家经典之一，战国至秦汉间儒家论著的汇编。
B.《大道之行也》是从“人人都能受到全社会的关爱、人人都能安居乐业、货尽其用人尽其力”三个方面来说明大同社会的特征的。
C．《虽有嘉肴》根据“嘉肴，弗食，不知其旨”类推出“至道，弗学，不知其善”，进而展开“教学相长”的论证。
D．课文中的大同社会跟陶渊明描绘的世外桃源毫无相似之处。
[素养拓展]
阅读下列文言文，回答问题。
[甲] 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？
(选自《虽有嘉肴》)
[乙] 任末①年十四，学无常师，负笈②不远险阻。每言：“人若不学，则何以成？”或依林木之下，编茅为庵③，削荆④为笔，刻树汁为墨。夜则映星望月，暗则缕麻蒿⑤以自照。观书有会意者，题其衣裳，以记其事。门徒悦其勤学，常以净衣易之。临终诫曰：“夫人好学，虽死犹存；不学者虽存，谓之行尸走肉耳！”
(选自《拾遗记》，有删改)
[注] ①任末：人名。②笈：书箱。③庵：茅草小屋。④荆：灌木名。⑤麻蒿：植物名，点燃后可照明。
1.解释下面句子中加粗的字。
(1)不知其旨也 旨：___________
(2)负笈不远险阻 负：___________
2．把下面的句子翻译成现代汉语。
(1)是故学然后知不足，教然后知困。
译文：______________________
(2)人若不学，则何以成？
译文：______________________
3.下面句子中朗读断句不正确的一项是 ( )
A．不知／其旨也
B．观书有会／意者
C．然后／能自反也
D．常／以净衣易之
4.对以上两段选文相关知识的分析与理解不恰当的一项是 ( )
A.[甲]文选自《礼记·学记》。《学记》是我国最早的一部关于教育、教学活动的论著。
B.[甲]文开头以“嘉肴”与“至道”做类比，指出了学习的重要性，之后推出中心观点。最后又引用《兑命》中的话加以佐证。
C.[甲]文主要用了议论的表达方式，[乙]文用了记叙和描写的表达方式。
D.[甲]文告诉我们教和学的关系，[乙]文强调了学习方法的重要性。
5．结合[甲][乙]两文中的内容，谈谈你在自主互助学习中的启示。
答：______________________
[能力培优]
[甲]大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
(选自《大道之行也》)
[乙]礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求；求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷①。先王恶其乱也，故制礼义以分②之，以养人之欲，给人之求，使欲必不穷于物，物必不屈③于欲，两者相持而长，是礼之所以起也。
(选自荀子《礼论》)
【注释】　①穷：困境。②分：区分、辨别。③屈：竭尽。
1．解释下列句中加点的词。
(1)女有归　　　　　　　　　　 归：___________
(2)鳏、寡、孤、独、废疾者 孤：___________
(3)故制礼义以分之 故：___________
(4)以养人之欲 以：___________
2．将下列句子翻译成现代汉语。
(1)使老有所终，壮有所用，幼有所长。
(2)使欲必不穷于物，物必不屈于欲。
3．【甲】文首先对大同社会的纲领进行说明，接着具体阐述___________，最后指出大同社会的美好；而【乙】文则主要阐述了___________。
4．根据【乙】文，说说荀子是从哪几个角度对“礼”的起源进行阐释的。
22礼记二则
第一课时
[基础达标]
1.yáo duì xào jǔ jīn fèn 睦 fú xiāng
2.（1）旨：味美。（2）困：困惑。（3）长：推动、促进。（4）分：职分、职守。 归：女子出嫁。 （5）恶：厌恶。 （6）外户：从外面把门带上。
[素养拓展]
1.D 2.A
[能力培优]
1.按要求填空
(1)西汉 戴圣 49
(2）弗食 不知其旨也
(3)然后能自反也 然后能自强也。
(4)讲信修睦
(5)盗窃乱贼而不作 故外户而不闭
(6)大道之行也 天下为公
2.用现代汉语写出下面句子的意思。
(1)知道了自己困惑的地方，然后才能勉励自己。
(2)所以说，教和学是相互促进的
(3因此人们不单敬爱、奉养自己的父母，不单疼爱、抚育自己的子女。
(4)人们厌恶财物被抛弃在地上的现象，但不一定是因为想要据为己有。
22礼记二则
第二课时
[基础达标]
1.C 2.D
[素养拓展]
1．答案(1)甘美(2)背
2．答案(1)所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方。
(2)人如果不学习，那么凭什么成功呢？
3．B正确的断句为：观书／有会意者。
4．D [乙]文最后一句“夫人好学，虽死犹存；不学者虽存，谓之行尸走肉耳”，意思是勤奋好学的人，虽然人死了，但仍活在人们的心中；那些不学无知的人，虽然活在世上，也不过是行尸走肉罢了。强调的是“勤奋好学”的重要性，而不是强调“学习方法的重要性”。
5．答案(示例)在自主学习中，我克服困难，勤奋学习，发挥自己学习的优势，为小组增光添彩。在互助学习中，我在教别人的同时也提升了自己，我们大家互帮互助，共同进步。(围绕两文，言之有理即可)
[能力培优]
1.(1)女子出嫁(2)幼而无父(3)所以(4)来
2.(1)使老年人能够善终，中年人能够发挥自己的才能，为社会效力，幼童能够顺利地成长。
(2)使人们的欲望决不会由于物资的原因而得不到满足，物资决不会因为人们的欲望而枯竭。
3.大同社会的基本特征 礼制产生的主要原因。
4.避免天下混乱；确定名分；平衡人的欲望；使物资和欲望相互制约。
附【乙】文参考译文：
礼是在什么情况下产生的呢？回答说：人生来就有欲望。如果想要什么不能得到，就不能没有追求；如果一味追求而没有标准限度，就不能不发生争夺；发生争夺就会有祸乱，有祸乱就会陷入困境。先王厌恶祸乱，所以制定了礼义来进行区分，以此来调养人们的欲望、满足人们的要求，使人们的欲望决不会由于物资的原因而得不到满足，物资决不会因为人们的欲望而枯竭，使物资和欲望两者在互相制约中增长。这就是礼的起源。
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