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16．《社戏》教学参考资料
课文研讨
一、整体把握
《社戏》全文原有前后两个部分，课文节选自后一部分，描写作者幼时一段看社戏的往事，表现对童年美好生活的回忆和留恋的心情。
童年对许多人来说，是快乐美好的，是一段难忘的体验。在成人后回忆往事时，对当时的人和事，更是怀着一种浪漫的情感。本文作者塑造了一群淳朴可爱的农村孩子的形象，如双喜、阿发、桂生等。这些小伙伴聪明活泼、胆大心细、热情友爱。“我”看不成戏，“他们都叹息而且表同情”；开船时“年幼的都陪我坐在舱中，较大的聚在船尾”以防万一；看戏时桂生殷勤地为“我”买豆浆舀水；回家的路上阿发以“我们的大得多”为由，建议去“偷”自家的豆。这些都是他们纯真童心的突出表现。
双喜是小伙伴中“最聪明的”，好像小伙伴的小领袖一般，他的性格也表现得最为突出：他心细如发，聪明伶俐，当“我”看不成戏，“急得要哭”时，双喜马上能想出“好主意”，并且能举出让“外祖母和母亲也相信”的理由；铁头老生夜晚不翻筋斗，“我”很失望，双喜又用“谁肯显本领给白地看”来安慰“我”，表现了大哥哥般的亲切体贴；他能拿主意，当老旦唱个没完没了，大家都已经厌倦但又不好说回去的时候，又是他提议回家；回程时大家偷阿发家的豆，双喜后又劝止大家“再多偷，倘给阿发的娘知道是要哭骂的”，说明他善于为他人着想。
本文的景物描写极具特色。作者采用写意笔法，从色彩、气味和声响等方面，描绘了月夜行船、船头看戏、午夜归航这几个画面，情景交融，充满水乡特色。色彩如豆麦的“碧绿”，远山的“淡黑”，月光的“皎洁”，渔火、灯光的“红”，航船的“白”；气味如豆麦和水草的“清香”等；声响如船行的“潺潺”声，孩子们的笑声，横笛的“宛转，悠扬”，诸方面写得简洁干净，生动传神。作者还运用各种比喻、拟人等手法，如表现船行之快，用远山来陪衬，“淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远地向船尾跑去了”；直接描写船，“那航船，就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿”，化静为动，增强了景物描写的效果。
二、问题研究
1.作者为什么说平桥村“在我是乐土”
民风淳朴的乡村，对一个在封建家庭中生长、受各种规矩束缚的孩子来说，确实是快乐自由的天堂。作者作为客人，“在这里”“得到优待”，钓到虾“照例是归我吃”，小伙伴们对“我”无微不至地体贴照顾，“看社戏”一节这种友爱和照顾表现得淋漓尽致；在这里“我”可以免念那些陈腐无用的经书，而且也没有那么多规矩可蹈，即使“打了太公”，全村“也决没有一个会想出‘犯上’这两个字来”，对于自幼就压抑在封建道德秩序中的“我”而言，这样的自由是一种多么宝贵的享受；而且在农村可以亲近大自然，“掘蚯蚓”“钓虾”“放牛”，相对于城镇宅院中“我”那种受束缚的生活而言，无疑是新鲜有趣极具魅力的了。
2.六一公公是一个怎样的形象
六一公公是淳朴乡民的形象。六一公公对于孩子们偷他的豆，只是责备“不肯好好的摘，踏坏了不少”，听说摘豆是为了请客，马上说“这是应该的”，他并不是吝啬的人；后来他又亲自送豆，表现了他热情好客的性格。“我”夸了他一句，“竟非常感激起来”，体现了他的老实厚道的农民本色。至于他夸“我”“读过书”“将来一定要中状元”之类的话，只不过像今日夸某个孩子聪明，将来一定能考上好的大学一样。也有观点认为六一公公虽是个好人，但是有农民的局限。他夸“我”的话，表明他意识深处受封建礼教的影响，这在当时也是难免的。
练习说明
一、课文结尾说：“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，──也不再看到那夜似的好戏了。”对这个结尾应该怎样理解 你在生活中有这样的体会吗
此题意在让学生了解作者在文中表达的思想感情。
其实那夜的戏，看得叫人“打呵欠”“破口喃喃的骂”，那夜的豆，第二天吃起来也实在平常。所谓“那夜似的好豆”“那夜似的好戏”，代表了作者对天真烂漫自由有趣的童年美好的回忆，充满一种浪漫的理想色彩，表现对人生理想境界的渴望和追求。
二、夏夜行船、月夜归航在写景叙事上都非常精彩。夏夜行船通过哪些所见所闻所感来烘托“我”的急迫心情的 月夜归航中“我”的心情与去看戏时有什么不同
此题意在让学生了解本文情景交融的写作特点。
所见：月色便朦胧在这水气里。淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远地向船尾跑去了。……渐望见依稀的赵庄，……还有几点火，……
所闻：而且似乎听到歌吹了，……那声音大概是横笛，宛转，悠扬……
月下归航写了众小伙伴去“偷”罗汉豆的趣事。去时“我”的心情很急迫，总“以为船慢”，而此时“我”和小伙伴们偷豆吃豆，心情无比欢畅。
三、揣摩下列词语，回答括号中的问题。
1.我的很重的心忽而轻松了，身体也似乎舒展到说不出的大。
(“轻松”和“舒展”表现了“我”什么样的心情 )
2.淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远地向船尾跑去了。
(山为什么说“踊跃”？)
3.回望戏台在灯火光中，却又如初来未到时候一般，又漂渺得像一座仙山楼阁，满被红霞罩着了。
(“回望”表现了“我”怎样的心情 “罩”表现了怎样的情形 )
4.不料六一公公竟非常感激起来，将大拇指一翘，得意的说道……
(被人偷了豆，六一公公为什么还要“感激”？)
此题意在让学生品味语言的深层含义。
1.“轻松”和“舒展”与前文因看不成戏而沮丧形成鲜明对比，表现“我”欢喜轻快的心情。
2.以动词“踊跃”写山，把静物写活了。这个词的含义与现在不一样，作者在这里是创造性地赋予了这个词以新的含义。
3.“回望”两字，表现“我”依依的心情。“罩”通过视觉表现戏台如梦如幻的情景，与来时呼应。
4.因为城里读过书的“我”对他的豆子的夸奖。表现了六一公公淳朴厚道的性格。
四、△有人认为本文直接写社戏的内容太少，而写社戏以外的内容太多，因此建议把标题改为“平桥村一夜”之类的题目。你同意这一看法吗 为什么 如果大家对此有兴趣，不妨开一次小组会讨论一下这个问题。
此题意在让学生发挥学习的主动性，加深对课文的理解。
由学生根据自己的见解回答。
教学建议
一、这篇文章主要是回忆美好的童年往事，教学时要以此为重点。有观点认为这篇文章有批判封建礼教、抨击黑暗社会的内容，这种看法有些偏颇，教学时应避免。
二、有些问题，如小伙伴们“偷”豆，六一公公的“感激”，依现在的道德观衡量，学生可能不理解，教学时要适当引导和讲解。
三、可以学习本文为契机，适当引导学生关注自己家乡的文化习俗，开展语文活动。
有关资料
一、《社戏》二题(宋聚轩)
鲁迅先生的小说《社戏》中有两个问题，由于种种原因，一直无人涉及。笔者教学过程中查阅了一些资料，现整理出来，以作参考。
关于看社戏的时间
《社戏》中写道：“我们鲁镇的习惯，本来是凡有出嫁的女儿，倘自己还未当家，夏间便大抵回到母家去消夏。那时我的祖母虽然还康健，但母亲也已分担了些家务，所以夏期便不能多日的归省了，只得在扫墓完毕之后，抽空去住几天，这时我便每年跟了我的母亲住在外祖母的家里。”又说，赵庄之所以要演戏，“现在想，那或者是春赛，是社戏了。”课文注释云：春赛即“春天举行的赛会”。据此，一般人认为，看社戏的时间是在春天。其实，这是不确切的。看社戏的时间应该是在初夏。其理由有三：
第一，《社戏》中说，我到外祖母家去，是在“扫墓完毕之后”。那么，浙江绍兴一带的扫墓是在什么时间呢 据《越谚·风俗部》云：乡下墓祭一年间共有三次，一是“拜坟岁、上元之前，儿孙数人，香烛纸锭谒墓”；二是“上坟，即扫墓也，清明前后，大备船筵鼓乐，男女儿孙尽室赴墓，近宗晚眷助祭罗拜，称谓上坟市”；三是“送寒衣，十月祭墓之名，亦数人而已。”《越谚》的作者范啸风，别号扁舟子，绍兴城附近皇甫庄人。鲁迅的外祖父鲁晴轩中举后迁居皇甫庄，租赁的就是范啸风的房屋。他的话是可信的。另据周作人回忆：“周家墓祭的规矩，拜坟岁和送寒衣都只有男子前去”，而“清明上坟，规模就要大多了，不但是妇女同去，还因为要举行三献礼，有些旧排场。”把以上这些材料综合起来分析，《社戏》中所说的扫墓，是指清明上坟无疑了。又据顾铁卿所著《清嘉录·卷三》云：所谓清明上坟，并非仅仅指清明节那一天，而是“以清明前一日至立夏日”。那么，小说中所说的“在扫墓完毕之后”，当然应该是在夏初了。
第二，从《社戏》所描写的自然景物看，也是在初夏。“碧绿的豆麦田地”，“罗汉豆正旺相”，这被称为“罗汉豆”的蚕豆，在浙东一带，是越冬植物，清明以后才开始结果，到夏季才能收割。能剥了煮着吃的时候，当然是在初夏了。另外，小说中还写道，看社戏的那些土财主的家眷们，“多半是专到戏台下来吃糕饼水果和瓜子的”，水果当然也只能到夏季才有。
第三，周作人在《鲁迅小说里的人物·地方戏》中明确写道：“本文(指《社戏》──引者注)中说：‘当时我并不想到他们为什么年年要演戏，现在想，那或者是春赛，是社戏了。’这是题目的说明，但实际上这种演戏大抵是在夏天。”
根据以上理由，我认为，看社戏的时间应该是在初夏，而不是在春天。
社戏演出的内容
关于社戏演出的内容，小说中是这样记述的：首先是“一个黑的长胡子的背上插着四张旗，捏着长枪，和一群赤膊的人正打仗”，几个赤膊的人翻了一阵筋斗，都进去了，“接着走出一个小旦来，咿咿呀呀的唱”，然后是“一个红衫的小丑被绑在台柱子上，给一个花白胡子的用马鞭打起来了”，最后是老旦出台慢慢地唱。这究竟是一出什么戏呢 据徐淦《鲁迅和绍兴戏》一文考证，这是绍兴戏《游园吊打》。该戏叙述的是唐朝宰相卢杞陷害忠良，纵子作恶，终于被惩的故事。卢杞的儿子(剧中称为恶少)带了帮闲家丁到忠良朱文光家抢亲，被朱文光抓住打了一顿，直到写了服辩(悔过书)方才罢休。服辩词云：恶少──抢姣姣；家丁──惹祸苗；恶少──下遭再来抢姣姣；家丁──变猪变狗变阿猫。小说中被绑在台柱上的红衫小丑就是卢杞的儿子，那个花白胡子的就是忠良朱文光。
另据周作人回忆，小说中所写的社戏的内容，“是绍兴戏中精彩内容之一”，“帮闲引了公子去抢姣姣，结果吊打了写服辩了事，……看过的人都不能忘记，……虽然他不曾说出是什么戏文来”。这段回忆，与《游园吊打》的情节也是完全吻合的。
二、人生经验通感──从《社戏》和《朝花夕拾》谈起(范伯群、曾华鹏)
(一)
“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，──也不再看到那夜似的好戏了。”鲁迅的名篇《社戏》的结末一句，不知勾起了多少读者的神思遐想。为什么我们会受作品中的这种怅然若失的情愫的强烈感染呢 因为这结末一句话伸出她的纤巧的手指拨动了我们的心弦，使我们联想起自己永远失落了的童年，从而搅动我们心灵深层的积淀，引起“心弦的共振”。人人都会用自己的人生经验去补充和生发这种“失落感”，并且会赋予这种一去不返的失落感以“美质”。
假设将《社戏》的结末一句话删去，我想作品的感染力就大为逊色。如果我们深究一下这句话为什么会有如此感人肺腑的“魅力”，那么其奥秘就在于：鲁迅用这句话激起了读者的“人生经验通感”。“她”能点燃我们追忆童年的情感之火，而且人人都具备这种“通感”的燃点。
童年──对每个成人来说，都永远无法重现地消逝了。每每忆及，总会有一种惆怅的失落感，而人们对永远失落和不可重复的岁月总会去追寻出它的美感来，再用感情镀上金色的光泽。即使是忧患的童年，也会因时距而寻觅出忧患余生中的“忧患美”。《社戏》的结尾，就是诱导人们追忆这种“永远失落的美”，又借助于“人生经验通感”的“导体”，抓住了读者的心。
过去，我们对这种客观上存在的人与人之间的“人生经验通感”，讳莫如深，守口如瓶；我们对这种“接受美学”中的“最良导体”，缺乏必要的冶炼和运用。这种“人生经验通感”能使作者和读者的感情熔为一炉，迸射出耀眼的火花。能找到这种“人生经验通感”的作家，他就是找到了征服读者心灵的“秘密武器”。鲁迅就是善于掌握这种“秘密武器”的圣手。他在《朝花夕拾》的《小引》中说：
我有一时，曾经屡次忆起儿时在故乡所吃的蔬果：菱角，罗汉豆，茭白，香瓜。凡这些，都是极其鲜美可口的；都曾是使我思乡的蛊惑。后来，我在久别之后尝到了，也不过如此；惟独在记忆上，还有旧来的意味留存。他们也许要哄骗我一生，使我时时反顾。
的确，这“思乡的蛊惑”，这对儿时的反顾，这记忆中的“旧来的意味”，实际上并不如想像中的那样美。但我们是自觉地去受“哄骗”的，而且甘愿“终身受骗”。这是一种多么神妙而无法言表的感情啊!也许是鲁迅已经自觉地发现了《社戏》结末一句的震慑的威力，所以作家才会在《朝花夕拾·小引》中再旧事重提。而且又非常自如地娴熟地在《朝花夕拾》中运用这种使人们“心灵相通”的技巧。要论及“人生经验通感”这个大题目，涉及的领域是无限宽泛的，我们这里只想谈谈“思乡的蛊惑”和儿时的反顾这一课题。因为《朝花夕拾》就是鲁迅永别故乡后的蛊惑的情思，就是在流离颠沛中，对儿时童心的追忆。这是有良知良能的人的最基本的“通感”之一吧
《从百草园到三味书屋》的结尾，有着浓郁的《社戏》式的风致。鲁迅用“荆川纸”影写了一大本绣像，“因为要钱用，卖给一个有钱的同窗了”。结末写道：“他的父亲是开锡箔店的；听说现在自己已经做了店主，而且快要升到绅士的地位了。这东西早已没有了吧。”这也是一种惆怅的失落感。这是童年时带着最美好的情趣描摹的“心艺”，又何况是一大本呢!这是纯正的童心的结晶。可叹的是“明珠投暗”了。真情被铜臭所玷污，这是莫大的痛惜。这个已做了店主的“准绅士”，与北京戏园中“很看不起似的斜瞥了我一眼”的胖绅士是类似的。“这东西早已没有了吧。”──童年的鲁迅是爱书的。当长妈妈为他买到“三哼经”时，他好像遇着了一个霹雳，“全体都震悚起来”，他说“这四本书，乃是我最初得到，最为心爱的宝书。书的模样，到现在还在眼前”。那么，对搜集绘图的书几乎成癖的童年时的鲁迅来说，难道不更珍爱自己搜集和影写的图画吗 更何况还有“最成片段的是《荡寇志》和《西游记》的绣像”。它的模样，难道不也会“到现在还在眼前”浮现吗 那是在三味书屋就读时童心被艺术征服的活见证，可是“这东西早已没有了吧”，所传达给我们的却是童年高尚情趣的“灰飞烟灭”，是一种超常形态的怅然若失。
(二)
这种访旧、反顾、追忆的意绪，在《阿长与〈山海经〉》中，鲁迅是以永恒的怀念感来作结的：“仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵!”这又可看作运用“通感”的一例，让读者以自己的经历当主干，去思怀，去祈念永别的亲人和密友。
对鲁迅说来，忆念长妈妈是有自己独特的思路的。他对辛劳了一生，连一个名字也没有给她服侍的“哥儿”留下的“保姆”，表示了永恒的怀念。她所留下的“长妈妈”的“长”字，不过是“顶替”了周家前一个女工的高大的身躯的“代号”而已。在周家，其实她仅是“阿长二世”罢了。鲁迅落笔写了大半，给我们的印象是一个粗手笨脚的“黄胖而矮”的愚妇人的形象。迅哥儿并不理解她，对她的敬意是一直没有牢固树立起来的。但当迅哥儿“渴慕”绘图的《山海经》，而且遍求不得时，长妈妈却“与众不同”地记挂在心上。“我”在寝食无味的渴求中，“得来全不费功夫”：就是因为这个愚妇人在告假回家的匆忙间隙中，进了她这个两眼墨黑的人从未进过的书店：“我给你买来了”。这一切的总根就在于“爱”。这“爱”的果实就是迅哥儿的“久旱逢甘霖”的童心的巨大的满足。
这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。
这“神力”是以“爱心”为坚强后盾的。当我们用这种“爱心”再去重新估价长妈妈的若干言行时，就会得到一种从来未有的“良性反应”。她对迅哥儿的爱心有时仅是爱得不大得法而已。
当作家写《阿长与〈山海经〉》时，这“最为心爱的宝书”，“已经记不清是什么时候失掉了”。而这种“童心的巨大的满足”，却是永久印烙在心灵之上的；这深藏在粗陋外形下的“爱的深井”，是永远也不会枯竭的。于是鲁迅按照自己永恒的忆念，深情地呼喊道：“仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵!”
作为读者，我们当然是顺着作家的思路去作心灵的漫游的。但是除了循着作家的心轨运行之外，还会有一种联想，这联想的推动力就是“人生经验通感”，这“通感”使我们也像作者一样，忆念我们的永别了的亲人故友，久久沉浸在思绪万千之中。如果这篇文章删去了结末的一句，能有如此强劲的联想效果吗
与《阿长与〈山海经〉》相仿的是《范爱农》。鲁迅写此文距范爱农失足淹死已有14个年头了。对好友的惨死，鲁迅不仅赋诗悼亡，而且与几个友人“想集一点钱作他女孩将来的学费的基金，因为一经提议，即有族人来争这笔款的保管权，──其实还没有这笔款，大家觉得无聊，便无形消散了。”这样，对亡友的追怀自然化为对遗孤的惦念。这结末的一句是：“现在不知他唯一的女儿景况如何 倘在上学，中学已该毕业了罢。”读到这里，贫困的故友坎坷的一生和猝然死亡，令人不胜悲悼；孤儿寡母的命运又令人无限关注。在这苍茫人海之中，她们像涓滴之水，又在何处流淌呢 本想为亡友做点切实的纪念工作，倾注一点友情在遗孤身上，但竟无法以微力作为薄奠；人事变迁，行踪飘忽，竟至不知所终了。按照最好的估计，14年后，这亡友的惟一的幼女“中学已该毕业了罢”。这是一种对亡友的怀念的延伸，也是悼亡感情的归宿，是对不知所终的遗孤的祝福。
这结末的一句，也同样可以激起一种“人生经验通感”。它的公式是：“现在不知××景况如何 倘在……已该……了罢。”这个公式对读者来说，是可以产生多种联想的。不仅用于悼亡，也可用于久别而音讯阻隔的亲朋。
从《社戏》到《朝花夕拾》的若干篇章，我们感到鲁迅规律性地运用一种“秘密武器”，那就是“人生经验通感”。所谓“人生经验通感”，即利用读者常会遇到的相似同类的人生经历，诱发读者一种“联想”，当这种“联想”引起读者“共鸣”时，在不知不觉中，读者就参加了一种创作活动，这种创作活动就是用自身的人生经历去补充和证实作家作品的可信性。作家愈能调动读者积极参与作品的创造，就说明作家的作品已在更高层次为读者所理解和接受。在这里，参与联想创造，与深刻理解和接受是同义的，成正比的。作家与读者之间的“心灵相通”的“最良导体”就是“人生经验通感”。当读者以这种“通感”参与创造时，他才觉得这位作家的作品是和谐而完美的，代表他说出了他自己想说的话。
本文并不想一般地谈论文章结尾的写作技巧。“人生经验通感”也不是只靠结末一句才发挥自己的威力。它可以在行文中无处不在，渗透全文。但鲁迅还能在读者即将要放下书本时，使他们欲罢不能。手中的书本放下了，心里的人生经历的书本却又翻开了。我们不得不钦服鲁迅是善于把握这种“人生经验通感”的圣手!
(选自《名作欣赏》1986年第4期，有删节)
三、一曲自然美的颂歌──鲁迅小说《社戏》的文化读解(姚大勇)
初读鲁迅的小说《社戏》，很奇怪这样一篇充满诗情画意的小说，为什么偏偏出现在《呐喊》中──它和同期的《狂人日记》《故乡》《阿Q正传》等直接指斥现实的篇章显得那么不协调。若说是因它与《呐喊》中其他作品创作于同一时期才被收到一起，那么由此引发的另一问题便是：鲁迅为何一边大声“呐喊”，一边却描绘了这样一幅宁静、优美的画卷
读《社戏》，扑面而来的是浓郁的乡土气息，淳厚的人情。同以江南农村为背景，《故乡》描绘了现实中农村残破、凋敝的景象，《社戏》展现的则是另一幅记忆中理想的农村画卷。小说写的是“我”小时候在外祖母家和小朋友们一起去邻村看社戏的情景，处处洋溢着夏天的温馨，一切让人觉得那么和谐，自然，充满生趣。作者笔下外祖母家的平桥村，“是一个离海边不远，极偏僻的，临河的小村庄”。这个偏远的海边小村，较少受世俗的浸染，更多地保留了自然的纯朴气质，是一方“净土”。那地方的山水令人陶醉，“我”和小朋友们夜间划船去看戏时，“两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香，夹杂在水气中扑面的吹来；月色便朦胧在这水气里。淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远地向船尾跑去了”“那声音大概是横笛，婉转，悠扬，使我的心也沉静，然而又自失起来，觉得要和他弥散在含着豆麦蕴藻之香的夜气里。”抒情的笔调，将月下水乡描绘得清新，幽远，如梦如幻，散发着江南泥土的芬芳，作者对故乡的挚爱之情也隐然可见。
不惟景色优美，这里的人情更是淳厚。“在小村里，一家的客，几乎也就是公共的。”村里的人纯朴好客，小朋友们也因“我”来而从父母那里得到了减少工作的许可，陪“我”一起掘蚯蚓，钓鱼虾，放牛，充满童真之趣。他们一个个聪明，热情，活泼，也正是在他们的帮助下，“我”才得以去看那年的社戏，夜里行船的时候，“那航船，就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿，连夜渔的几个老渔父，也停了艇子看着喝采起来。”回来的时候因为肚饿，大家商议一起去“偷”罗汉豆，阿发因为自己家的罗汉豆大，便让大家摘自己家的。后来六一公公知道大家“偷”吃了他的罗汉豆，非但不生气，竟还特地送了些给“我”吃。此外如外祖母的慈蔼，母亲的关怀，也都让人倍觉亲切。在这临海的小村里，自然与人情融为一体，人情之质朴、淳厚如那里的山水一样令人沉醉、感动。平桥村不仅是“我”的“乐土”，更是作者精心营造的新的“桃花源”。
《社戏》所描绘的，“实是作者心中理想”的故乡图景。鲁迅很早就离开故乡，故乡给予他的，并非都是温馨的回忆，其间还有许多不幸与白眼，鲁迅对故乡，却有一种割舍不断的复杂情感。鲁迅故乡绍兴，自然景色秀丽，历来是人文荟萃之地，前人称其山水之美是“千岩竞秀，万壑争流，草木蒙笼其上，若云兴霞蔚。”“从山阴道上行，山川自相映发，使人应接不暇。”(《世说新语·言语》)中国传统的农业社会养成了人们对故土家园的深情厚爱，历史上占主导地位的儒家思想也尤为重视人伦亲情，鲁迅生于书香门第，对故乡的眷恋实已融入了他的血液中。他早年初离家时，在给亲人的信中说“行人于斜日将堕之时，暝色逼人，四顾满目非故乡之人，细聆满耳皆异乡之语，一念及家乡万里，老亲弱弟必时时相语，谓今当至某处矣，此时真觉柔肠欲断，涕不可仰。”(《集外集拾遗补编·戛剑生杂记》)故乡的山水之美，深深植根于鲁迅的心田，在人生道路上遇到风波，自然想起过去，忆及故乡的完美，他是在“昏沉的夜”看到了故乡山阴道上“好的故事”(《野草·好的故事》)，也是在北京“严冬的肃杀”中想起了早春二月故乡的风筝时节(《野草·风筝》)。在和现实作对比时，所用的常是记忆中理想的故乡图景，小说《社戏》也正如此。
名为《社戏》，小说并未直接写“我”小时所看的社戏，开头记述的却是“我”成年后在北京看戏的两次经历。那两次戏，都没看好，反折射出了当时社会的混乱、沉闷、世故、污浊，这适与“我”少时在平桥村的自然真率生活形成了鲜明对照。鲁迅心中的故乡实有两个，一是《故乡》中所描绘的现实中的故乡，一是《社戏》中所展现的理想中的故乡，他常常是以理想中故乡的完美来反衬现实中故乡的残破。《社戏》没有正面描写农村的苦难，但对理想中故乡的讴歌，也正是对现实的批判。《社戏》可说正是对于故乡之梦的具体描绘，蕴含其中的是对故乡的一腔挚爱。故乡之美好，最分明地在生活其中的人身上体现出来，人的健康成长才是社会进步的最好显示。人之中，重要的又是小孩，因为他们才是社会的未来。鲁迅一直深切关注儿童的成长，在《狂人日记》中呼喊“救救孩子”，在对故乡极度失望的《故乡》中，他也是从少年闰土身上看到了故乡之美好，由儿童身上重新看到了希望。对于后代，鲁迅作为长辈的心愿是“自己背着因袭的重担，肩住了黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方去；此后幸福的度日，合理的做人”。(《坟·我们现在怎样做父亲》)小说《社戏》中所展现的，也恰是儿童理想的成长环境。从散文集《朝花夕拾》不仅可看到作者对往事的深情追念，依依惜别，还可看到活泼好动，充满稚气、朝气的早年鲁迅。《阿长与〈山海经〉》一篇中他提到自己小时爱看那种有图的《山海经》，对一切感到好奇，《从百草园到三味书屋》一篇不仅写了百草园里的可爱、好玩景象，还记叙了和小同窗们在三味书屋折梅花、寻蝉蜕，描小说绣像，从中可见作者一贯坚持的追求自然，不愿受束缚之心。《社戏》实也是这种思想的体现。
小说《社戏》中，“我”从鲁镇来到平桥村，不但可以免念“秩秩斯干幽幽南山”，还可和小伙伴们一起自由自在、无拘无束地玩耍，平桥村之于鲁镇，正如百草园之于三味书屋，前者才是儿童理想的成长环境，从中可见保守的书塾教育与儿童天性的冲突。正是在乘船去看社戏的途中，“我”寻到了让人心旷神怡的山水之美，只是比从经书上所读的枯燥难懂的“秩秩斯干幽幽南山”要自然真切多了。那次所看的社戏，其实也并不见得怎么好，那铁头老生没表演绝活，小旦唱得听不懂，很老的小生让人乏味，后来“我们”所怕的是老旦出场，唱起来没完没了，“我们”只好回去。戏台上的老旦表演和“我”在书塾中念经书，都一样的沉闷乏味，违背儿童天性。那次社戏之所以让“我”觉得好，不是那社戏本身，而是在此前后的人和事。与其说那次社戏值得回味，毋宁说儿时岁月值得珍惜，故乡之梦值得永远追寻。明代思想革新领袖李贽提倡“童心”：“夫童心者，真心也……绝假纯真，最初一念之本心也。若失却童心，便失却真心；失却真心，便失却真人。”(《童心说》)平桥村的村民朴实厚道，勤苦好客，小孩天真纯朴，活泼热情，他们较少受世俗社会的沾染，更多地保持了“童心”，鲁迅所赞扬的正是不失童心的真正的人。《社戏》贯穿始终的，是作者的追寻自然之心，探求的是人的合乎天性的发展。
鲁迅所描绘的平桥村，类似于沈从文笔下的湘西边城，都是作者理想之寄托。《社戏》描绘的是理想图景，针刺的则是现实，批判的锋芒并未因直接揭示现实的苦难而减弱。在关注、思考、批判现实上，《社戏》与《呐喊》中其他篇章如《狂人日记》《故乡》《孔乙己》等是一脉相连的，只不过各有所侧重，表现风貌也有异。《社戏》正是一曲对故乡之美的颂歌，适可见作者对现实的关切，理想的追求。
(选自《名作欣赏》2001年第2期)
四、都市人的乡愁(叶世祥)
历来人们对鲁迅小说作着这样那样的解读，但有些解读恐怕与真知灼见相去甚远。重读种种关于《社戏》的那些似乎不容置疑的解释，忽有一种隔靴搔痒的印象和烟笼雾罩的感觉。于是萌发了拔开迷雾的欲望。
《社戏》所叙述的故事非常简单，就是写“我”的三次看戏。开篇用近三分之一篇幅写“我”在北京的两次看京戏，后用三分之二强的篇幅写“我”小时候在故乡去赵庄看的一场社戏。两次看京戏都窝窝囊囊心绪极坏，而看社戏却是意趣盎然永生难忘。鲁迅写这么一个故事，要传达一种什么样的人生体验呢 这是解读《社戏》不可回避的问题。最流行最权威的解释是：两次看京戏过程中所见所触的丑恶庸俗突出了看社戏前后劳动人民质朴、勤劳、热情无私的优良品质，《社戏》是一篇劳动人民优秀品质的赞歌。这种观点也许不能说它错，但说它空泛流于浅薄也并不过分。就像评论一部层次很高的影片时光津津乐道女主角如何漂亮如何性感一样。鲁迅先生苦心经营这么一个故事，难道仅此而已吗 我不禁这样发问。
三场戏发生在两个地点：都市和乡村。有意味的是，三场戏都枯燥乏味，三场戏都没看到什么，看戏的“我”三次都中途告退，但作者的心情意绪却截然不同。
北京的两次看戏叙述中，透露的是一种沉重的压抑感。
……原来是一条长凳，然而他那坐板比我的上腿要狭到四分之三，他的脚比我的下腿要长过三分之二。我先是没有爬上去的勇气，接着便联想到私刑拷打的刑具，不由的毛骨悚然的走出了。
……身边的胖绅士的吁吁的喘气，这台上的冬冬的敲打，红红绿绿的晃荡，加之以十二点，忽而使我省悟到在这里不适于生存了。
物如刑具那样令人望而生畏，人与人之间的关系更是冷漠疏离得令人窒息。狭窄拥挤的生存空间、喧嚣噪乱的环境气氛，使得都市人失去了做人的生趣。都市的最大特征莫过于“挤”了，作者在短短的叙述中就六次写到“挤”，拥挤中的孤独、热闹中的凄凉，在两次看京戏过程中体味得悲悲切切。嘈杂紊乱的都市生活中萌生的疲惫、厌烦，甚至恐惧的情绪也渲染得淋漓尽致。
乡村的环境却是诗趣盎然、和谐醉人的。
两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香，夹杂在水气中扑面的吹来；月色便朦胧在这水气里。淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远地向船尾跑去了……
鲁迅甚至不惜以少有的抒情笔调将乡村景物仙境化：
最惹眼的是屹立在庄外临河的空地上的一座戏台，模糊在远处的月夜中，和空间几乎分不出界限，我疑心画上见过的仙境，就在这里出现了。
乡村世界彰显出温馨的柔情，那样透明、那样沁人心脾，没有《故乡》中的萧索和灰暗，有的是田园牧歌般的温情，仿佛整个世界都被罩上了一个柔媚而富有韵味的光环。人与人之间的关系更是质朴淳厚、水乳交融。从少年双喜、阿发到六一公公，都对迅哥儿怀着一种近乎虔敬的热情，甚至偷了罗汉豆还受夸奖。
整篇小说的感情基调就是都市和乡村的对立。
就像莫言采用了童年视角使那些《敌后武工队》之类的作品已写得滚瓜烂熟的抗战故事在他那片血色高粱地里变得灵气飞动意蕴无穷一样，《社戏》之所以魅力隽永，也在于鲁迅截取了一个很好的视角：通过一个都市人的瞳孔观照童年时代看的一场社戏。不是写一群天真无邪的少年驾着轻舟往赵庄看社戏，而是写一个饱经世事沧桑的都市人回忆自己曾经在故乡的小河上驾着轻舟去赵庄看社戏。这二者的差别很大。混淆或无视这两者的差别是淹没《社戏》艺术魅力的重要原因。我上中学时在教科书上读到的《社戏》是前面写两次看京戏那部分被删掉的。删成一篇地地道道、纯正明了的“社戏”，让中学生读，编者的意图固然有他的理由，但作为一篇艺术珍品，这样一删也就面目全非、不伦不类了。单看这场“社戏”，很多颇具匠心的描写会失去根基，变得做作突兀，特别是景物描写。而单场“社戏”成篇的《社戏》，其精深隽永的艺术内涵无从谈起，至多只能算是一篇不失优美的浅显的儿童小说而已。一群孩子驾舟荡漾在故乡小河上，兴致盎然地去看一场其实单调乏味之极的社戏，这之所以对我有那么大的诱惑力，是因为我时时感受到孩子们背后都市人那双忧郁的眼睛。这不是一场少年的游戏，而是一个成年人的精神返乡。从创作动因上分析，与其说鲁迅念念不忘既往的少年时代，还不如说鲁迅对现实的都市生活耿耿于怀。没有看京戏的厌烦和倦怠，就不会有看社戏的欣喜和诗意。童年之所以是一个美丽的梦，更重要的是你已告别了梦的年龄。对故乡小镇环境的浓墨渲染，透露对家乡的赞美和挚爱之情只是表面的，更深沉更发自内心深处的是渗透一个都市人绵绵不尽的乡愁。就像一个抱着天生残疾低能婴孩的母亲，越是看到别人的孩子聪明伶俐，越是感到加倍的心酸，自己的孩子越是愚钝，别人的孩子看起来就越发聪慧。在都市里迫于生计辗转奔波、疲惫不堪的“我”，回忆起往日的乡村生活，那场并没看到什么的社戏也越发溢彩流光了。景色越是美丽醉人，乡愁越是浓烈欲滴。迅哥儿、双喜、阿发他们的朗朗笑声，不是回荡在故乡小河的上空，而是敲打在都市人“我”烦闷孤寂的内心里。也只有从这样的角度透视《社戏》，才能领略到结尾“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，──也不再看到那夜似的好戏了”的无穷余味。都市人的乡愁是流溢全篇的感情涟漪。没意识到这一点，在我看来，很难说读懂了《社戏》。
都市与乡村的对立情绪渗透在很多现代作家的作品中，可以说都市人的乡愁在鲁迅这一代作家那里是一种比较普遍的情绪体验。沈从文对边城小镇的留恋是众所周知的，他盛赞尚存于林野间、未经现代文明浸染与玷污的淳朴人性，吟诵出一曲曲优美和谐又不无忧伤的人性之歌。一个差不多与鲁迅同期的诗人干脆在他《初到城市》的诗里写道：“嚣骚，嚣骚，骚嚣里的生疏的寂寞哟!”刘西渭也说：“身子落在柏油马路上，眼睛触着光怪陆离的现代，我这沾满了黑星星的心，每当夜阑人静，不由向往绿的草，绿的河，绿的树和紫的茅舍。”类似的例子俯拾即是。这为我们解读《社戏》提供了一个背景。不过，鲁迅先生是清醒的，他绝对不至于浪漫到视田园牧歌粉饰下的宗法农村为理想社会模式，《故乡》中对闰土悲剧命运的深刻揭示就是最好的佐证。但人的情感体验、人的欲望要求并不能全部托付给理智的清明。从理智上讲，至少在目前的中国还很少有人愿意退出都市甘愿去农村定居，而这并不能掩盖这么一种事实：为数不少的都市人确确实实对农村生活有着一种诗意的怀想。特别是随着城市化的骤然加剧，文明化的价值和人的本能要求之间存在着的冲突随之明朗化，长年蜗居蛰伏在大都市里的人面对被沥青和混凝土严严密密覆盖着的环境，产生一种回归大自然的渴望，从而把目光投向白云悠悠、炊烟袅袅的农村，在体味那股说不清道不明的乡愁中获得一种心理补偿、达到一种心理平衡。可以说，这在一定程度上已成为现代都市人的普遍心态。这样的心理背景也使得《社戏》的艺术魅力更为隽永。
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视频介绍
设计流程
文学常识
朗读感知
分析情节
分析环境
归航偷豆
分析人物
语言特色
分析主题
拓展延伸
走近作者
鲁迅，原名周树人，
字豫才。浙江绍兴人。
伟大的无产阶级文学家、
思想家和革命家。中国
现代文学的奠基人。
鲁迅代表作品有：
白话小说《狂人日记》
《阿Q正传》
小说集《呐喊》
《彷徨》
散文集《朝花夕拾》
杂文集《坟》《二心集》
关于地方风俗——社戏
社:“礻”表示祭祀，“土”是土地神。古代把土地神和祭祀土地神的地方叫“社”。按照我国民间的习俗，每到播种或收获的季节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神。在绍兴地区，后来发展为以演戏的形式祭祀，这时候演的戏就称为“社戏”。
古镇戏台
中国第四大孔庙——犍（Qián）为文庙戏台
鲁迅的外婆家在安桥头村，他少年时经常随母到外婆家，并与安桥头的农民孩子结下了深厚的友谊。先生的 《社戏》一文就是以这段生活为素材写就的。
安桥头村
课文重点字音、字义
惮
dàn
踱
duó
颇
puō
归省
xǐng
行辈
háng
撺 掇
cuān duo
凫水
fú
潺 潺
chán chán
宛转
wǎn
皎 洁
jiǎo
絮 叨
xù dao
棹 着
zhào
惮（dàn）：怕、畏惧。
踱（duó）：来回地走。
归省（xǐng）：回家看望父母。
撺掇（cuān duo）从旁鼓动人做某事。
凫水（fú）：游泳。
潺潺（chán）：形容溪水、泉水等流 动的声音。
絮叨（xù dao）：翻来复去的说。
纠葛（jiū gé）：纠缠不清的事情。
弥散（mí）：弥漫消散。
本文文学体裁
小说
概念：
小说是文学体裁四分法中的一大样式。它是通过塑造人物、叙述故事、描写环境来反映生活、表达思想的一种文学体裁。
初读课文，明确以下问题
音频朗读
视频朗读
1.故事发生的地点？
2.故事发生的季节？通过什么看出？
“消夏”
“扫墓完毕之后”
“罗汉豆成熟”
“两岸的豆麦”
这些是春末夏初时的景物。
江南水乡——鲁镇
3.故事里的主要人物？
双喜与六一公公
A. 写了人随母亲归省小住平桥村
B．钓虾放牛的乡间生活。
C．看社戏前的波折。
D．夜航去看社戏途中。
E．去赵庄看社戏。
F．看社戏后归航偷豆。
G．六一公公送豆。
4.故事中有哪些事件，中心事件是？
C
D
E
F
中心事件
5.平桥村是一个什么样的地方？作者为什么说在我是“乐土”？
平桥村：“离海不远”“偏僻”“临 河”
“住户不满三十家” “只有一个杂
货店”以“种田打鱼”为业
平桥村是一个偏远，民风淳朴的地方。
6、这样一个偏僻的不大起眼的小小的平桥村，为什么“在我是乐土”？
（1）“我”在那里是公共的客，可以得到“优待”。
（钓虾“归我吃”；坐船“在舱中”；和年幼的小孩“剥豆”；六一公公送我罗汉豆。）
（2）可以免念枯燥无味的书。
（3）没有封建礼教的约束，人人平等。
（4）有热情好客的小朋友们。（有“最聪明的双喜”，有乐于助人的桂生，有公而忘私的阿发。）
（5）可以体验到许多乡间生活乐趣。（“掘蚯蚓”、 “钓虾”；放牛；看戏；偷豆、吃豆。）
“乐土”既写了平桥村在“我”心中的地位，又写出“我”对平桥村的情感。
7、为什么要写乐土之乐？
文中写“乐土”之“乐”是要反衬读“秩秩斯干幽幽南山”的不乐，表达了“我”对封建教育的反感，同时也反映了农村孩子的天真、友善和直爽的性格。
8、 “我”盼望到赵庄看戏，事情却并不那么顺遂，作者是怎样写看社戏前的波折的？
波折一：叫不到船。
波折二：外祖母担心，不准和别人一同去。
忽然间，转机出现了——
转机一：八叔的航船回来了；
转机二：少年们和我一同去，
双喜打包票，保证不出事。
笔法曲折，为看社戏蓄势（作铺垫）
突出了要去看社戏的迫切心情，为写看社戏的乐趣做铺垫。
焦急
轻快
陶醉
9、“我”盼望到赵庄看戏，从遇到困难到解决困难，在这个过程中，“我”的心情是怎样变化的？
无船时
登船时
在船上
分析文章故事情节
1、快速阅读全文，本文的中心情节是什么？又是按照什么顺序写的？
2、本文按照主要情节先后展开的顺序可分为几部分（或作者按怎样的思路构思全文）？
看戏
时间
即：看戏前——看戏——看戏后
作者按：
盼看社戏
去看社戏
怀念社戏
3、你能用一句简单的话概括出全文的中心内容吗？
本文记叙了“我”在乡村时和农家的少年们到赵庄去看社戏的一次经历。
这个“我”不是作者，而是经过艺术加的工人物。
4、本文围绕看戏这一中心写了哪些事件？
夏夜
坐船
（赵庄）
迅哥儿
1、戏前波折
2、夏夜行船
3、船头看戏
4、月夜归航
看戏
5、除了看戏，还写了什么活动？
开头：随母亲归省平桥村的乐事——钓虾、放牛等。
结尾：六一公公送豆
6、 有人认为标题不恰当，因为全文写社戏的内容太少，你同意这种说法？
（ 1 ）直接写社戏的文字不多，但与社戏有关。
（2）文章真正有趣的不是戏本身，而是与看社戏相关的人与物。
看戏前（ ）：平桥村是“我”的乐土。
看戏中（ ）：
看戏后（ ）： “我”对社戏的怀念。
月下行船 （ ）
赵庄看戏 （ ）
归航偷豆 （ ）
戏前波折 （ ）
5 - 9
10-13
14-21
22-30
1- 4
5 - 30
31-40
故事情节示意图
详写
略写
略写
全文的线索？
看社戏
分析文章环境描写
阅读月夜行船（11—13）与午夜归航（22、23），找出有关景物描写的语句（抓住感官描写，如所见、所闻、所嗅、所感），并说说这些描写表现了作者怎样的情感？这些景物描写对表现文章中心思想起什么作用？
1、“月夜行船”的景物描写，作者从哪些感官来描写？写出景物的什么特征？
景物描写
视觉上：
碧绿的豆麦、
朦胧的月色、
淡黑的连山、
听觉上：
星点的渔火、
孩子的笑嚷、
潺潺的水声、
宛转的笛声
嗅觉上：
豆麦水草的清香
触觉上：
（清香）扑面的吹来
优美的江南水乡月夜风光
依稀的赵庄
想象上：
心沉静，而又自失起来，“觉得要……弥散……夜气里”(忘我）
月还没有落，仿佛看戏也并不很久似的，而一离赵庄，月光又显得格外的皎洁。回望戏台在灯光中，却又如初来未到时候一般，又漂渺（缥缈）得像一座仙山楼阁，满被红霞罩着了。
吹到耳边来的又是横笛，很悠扬；我疑心老旦已经进去了，但也不好意思说再回去看。
写出了我对赵庄的依恋之情。
（视觉）
（听觉）
2.（1）午夜归航（22）
视频朗读（22、23）
2.（2）午夜归航（23）
那航船，就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿。
（比喻、拟人）
视觉：
听觉：
月光——皎洁 戏台——漂渺仙阁
横笛——悠扬 船头水声更响亮
3.这些景物描写对表现文章中心思想起什么作用？
（3）烘托了“我”急于看到社戏的愉快和迫切
的心情。
（4）抒发了作者热爱农村的感情。
（1）这些景物描写，为我们展示了一幅江南
水乡所特有的清新优美的图景。
（2）写出了小朋友行船之快和驾船的技术。
4.在月下归航的如此美景中，小伙伴们做了一件
什么样的事情？
月下归航时，写了小伙伴去“偷”罗汉豆的趣事。
视频朗读（24—30）
（1）. 用简洁的词语概括事件过程。
偷豆
剥豆
烧豆
吃豆
（2）. 为什么“偷”豆？豆是在哪“偷”的？“偷”的谁家的？
（3）. 他们是如何吃豆的？
（4）. 吃完豆又是如何预防被发现的？
归航偷豆
如何看待孩子们偷豆的事
因此，这不算什么盗窃行为。而是表现
孩子们热情好客，淳朴善良，天真活泼。
（3）六一公公还送豆给客人尝尝。
（2）从六一公公的话可以证明：“请客？
--这是应该的。”
（1）偷的是自家的豆，请的客是公共的，
偷豆请客，理所当然；
分析人物
课文塑造了热情的伙伴和淳朴的乡民形象，用“我喜欢文中的 X X（人物），因为他（他们）……（评价其性格、品质），比如…… （举人物表现）”的句式，写三言两语，简笔勾勒人物形象。
双喜
阿发
六一公公
八公公
一群小伙伴
1.初步分析人物
①我喜欢文中的双喜。因为他胆大，聪明，有魄力。考虑问题比较周全，很能为他人着想。
比如课本中是他向迅哥儿的外祖母和母亲打包票，迅哥儿才有机会和他们—块儿去看戏。
我觉得双喜是个很会拿主意的人，比如说，大家都不愿再看戏的时候，谁也没提出来不看，是双喜提出来不看，又比如说当大家都到阿发家的豆田里摘一大捧后，双喜让大家不要再偷，当然，这里我还看到了双喜考虑问题比较周全，很能为他人着想。
②我喜欢文中的阿发。因为他纯洁无私。
比如午夜归航时，阿发以“我们的（豆）大得多”为由，建议去偷自家的豆。
③我喜欢文中的六一公公。因为他淳朴厚道，热情好客。
比如，对于孩子们偷他的豆，只是轻加责备，听说摘豆的是为了请客，马上说是“应该的”；亲自送豆给“我”吃，“我”夸他的豆“好吃”，他“竟非常感激起来”。
④我愿意和八公公交朋友，他虽然没有正面出场，可是从双喜的担心，以及没有听到什么关系八公公盐柴事件的纠葛，我觉得这可能是一个刀子嘴豆腐心的老人，还有，从双喜对八公公的评价中我认为八公公心很细。所以我挺喜欢他。
我喜欢文中的一群小伙伴，因为——
他们友爱热情，比如“我”是“远客”他们得到父母许可，伴我来游戏。
他们友爱热情，又比如开船时“年幼的都陪我坐在船中，较大的聚在船尾”，以防万一。
他们聪明活泼，比如对付细心的八公公，他们议论之后，想出要八公公归还枯桕树，当面叫他“八瘌子”的办法。
他们很能干，比如他们驾船技术高超水性很好。
⑤刚才同学们谈的都是有名字的，文中还有一群没有名字的小伙伴，有谁喜欢……
2.详细分析两个重点人物
试从言行分析双喜
（1）当我看社戏受到波折时，双喜大悟似 的提议。
（2）当外祖母担心都是孩子们时，双喜大声打包票，理由有三：①船又大；②迅哥儿向来不乱跑；③我们又都是识水性的。
（3）看戏时双喜分析铁头老生不翻筋斗的原因。
（聪明）
（反应灵敏，考虑周到，善解人意，果断）
（聪明、细心）
（4）归航偷豆时以为再多偷，倘给阿发的娘知道是要挨骂的。
（5）吃完豆，双喜所虑的是用了八公公船上的盐和柴，并考虑好对策。
（6）双喜送我回到家，“都回来了！那里会错。我原说过写包票的！”
（7）双喜回答六一公公的问话。
（考虑事情周到）
（考虑事情周到。）
（做事有始有终）
（反应灵敏）
小结：双喜是一个聪明、机灵、善解人意，
考虑周到，办事果断的好孩子头。
（1）“双喜，你们这班小鬼，昨天偷了我的豆了罢？又不肯好好的摘，踏坏了不少。”
（2）六一公公看见我，便停了揖，笑道，“请客？--这是应该的。”还问“迅哥儿，昨天的戏可好么？”“豆可中吃呢？”
证实双喜他们是否偷了豆，重在指责他
们踏坏了庄稼。
（善良、宽厚，爱惜劳动果实）
（淳朴、好客）
分析六一公公的言行，谈谈六一公公是一个什么样的老人。
（3）六一公公送豆给母亲和我吃。
小结：六一公公是一个宽厚、善良、淳朴、
好客、热诚的老人。
淳朴、好客、热诚。
平桥村的老老少少
勤劳能干，热情好客，
纯朴无私， 厚道善良。
平桥村人与人之间
关系融洽。
你能用几句话对平桥村的老人和孩子作个评价吗？
分析文章语言特色
1.用词美
（1）我的很重的心忽而轻松了，身体也似乎舒展到说不出的大。一出门，便望见月下的平桥内泊着一只白篷的航船，大家跳下船，双喜拔前篙，阿发拔后篙，年幼的都陪我坐在舱中，较大的聚在船尾。母亲送出来吩咐“要小心”的时候，我们已经点开船，在桥石上一磕，退后几尺，即又上前出了桥。于是架起两支橹，一支两人，一里一换，有说笑的，有嚷的，夹着潺潺的船头激水的声音，在左右都是碧绿的豆麦田地的河流中，飞一般径向赵庄前进了。
动词：
拨、点、磕、架
①充分描绘出小伙伴们驾船的情状，熟练的技术，反映出小伙伴们聪明、能干的特点。
②表现了去看社戏时的愉快心情。
（2）试分析“朦胧”和“皎洁”， “碧绿”“淡黑”“红霞”， “缥缈”“仙山楼阁”， “清香”等词语的妙处
点拨：
从色彩、气味、声音、心情、动态等方面品味
“朦胧”和“皎洁”用得好，好在它们写出了月光的 。
“碧绿”“淡黑”“红霞”分别写出了豆麦、连山、灯光的 。
“缥缈”“仙山楼阁”写出了戏台的 。
“清香”写出了豆麦和水草的 。
色彩美
色彩美
神奇美
气味美
（3）集中品味下列词语的妙处
“潺潺”写出了水声美。
“宛转”“悠扬”写出了笛声美。
“轻松”“舒展”表现了“我”心旷神怡之情。
“船慢”表现了“我”的迫切之情。
“沉静”表现了“我”由焦急而平静之情。
“自失、弥散”表现了“我”的陶醉之情。
“回望”表现了“我”的依依之情。
“起伏、踊跃”写出了连山的动态美。
“蹿”“喝彩”分别从正面和侧面写出了船行的轻快美。
2.修辞美
（1）那航船，就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿。
分析：
（2）写起伏的连山如兽脊
分析：
比喻，以动写静，形象地描绘了行船之快。
表现了孩子们，兴奋、活泼与驾船技术的高超
（3）<22自然段>月还没有落，仿佛看戏也并不很久似的，而一离赵庄，月光又显得格外的皎洁。回望戏台在灯火光中，却又如初来未到时候一般，又漂渺得像一座仙山楼阁，满被红霞罩着了。吹到耳边来的又是横笛，很悠扬；我疑心老旦已经进去了，但也不好意思说再回去。
分析：
呼应前文，用比喻的修辞手法，从视觉、听觉的角度，写出了“我”对社戏的留恋之情和社戏最后留给“我”的美好印象。
找找看戏过程中 “我们”的心理和语言描写
社戏、社戏，“迅哥”他们那一夜到底看了什么样的一些戏呢？这些戏好看吗？
分析主题
“我”所急切想看到的戏好看吗？为什么？
1、想看铁头老生翻跟头，但那老生没翻。
2、想看“蛇精”和“跳老虎”，等了许久都不见出来。
3、最怕看“老旦”，并不停地唱着。
（以上是正面表现戏不好看）
另外，文中写孩子们“喃喃的骂”，“不住的吁气”，“打起呵欠”等，这些神态描写，则是从侧面表现了戏不好看。
同是六一公公的豆，偷着吃与他送来吃味道为什么不同？
说主题
戏并不好看,豆也很普通,为什么文章结尾却写道：“真的,一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆——也不再看到那夜似的好戏了”？
讨论，得出自己的理解
我的理解是——
有双喜、阿发这样的好朋友陪我，使我难忘。
这个“好”是农村美好的景色，使我流留忘返。
这个“好”，是因为我们偷了六一公公的豆，他没骂我们，还送豆给我，表现了一种人与人之间的友好关系。
戏并不好看，豆也很普通，为什么文
章结尾却写道：“真的一直到现在，
我实在再没有吃到那夜似的好豆——
也不再看到那夜似的好戏了？”
那夜似的好豆
那夜似的好戏
是童年那段天真
烂漫自由有趣的
生活的标志
说明甜蜜的童年
回忆一直珍藏
在作者的心里。
表达了对美
好生活的向
往之情
本文通过"我"与农村孩子看社戏前后故事的叙述，赞美农民和农家孩子淳朴的品质和聪明的才干。表现作者热爱劳动人民的思想感情。
小结
视频总结
拓展延伸
池塘边的榕树上
知了在声声叫着夏天
操场边的秋千上
只有蝴蝶停在上面
黑板上老师地粉笔
还在拼命唧唧喳喳写个不停
等待着下课
等待着放学
等待游戏的童年
福利社里面什么都有
就是口袋里没有半毛钱
诸葛四郎和魔鬼党
到底谁抢到那只宝剑
隔壁班的那个女孩
怎么还没经过我的窗前
嘴里的零食
手里的漫画
心里初恋的童年
总是要等到睡觉前
才知道功课只做了一点点
总是要等到考试后
才知道该念的书都没有念
一寸光阴一寸金
老师说过寸金难买寸光阴
一天又一天一年又一年
迷迷糊糊地童年
没有人知道为什么
太阳总下到山的那一边
没有人能够告诉我
山里面有没有住着神仙
多少的日子里总是
一个人面对着天空发呆
就这么好奇
就这么幻想
这么孤单的童年
阳光下蜻蜓飞过来
一片一片绿油油的稻田
水彩蜡笔和万花筒
画不出天边那一道彩虹
什么时候才能像高年级
地同学有张成熟与长大的脸
盼望着假期
盼望着明天
盼望长大的童年
一天又一天一年又一年
盼望长大的童年
对许多人来说，童年都是美好快乐的。在成人后回忆往事，对当时的人和事，更是充满一种浪漫的理想色彩，是一段永生难忘的体验。即使如鲁迅这样的斗士，回忆起童年往事，笔调也是温馨的。你们有的还处在童年或者刚迈过童年，来说说你们的趣事。
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《社戏》课本剧
第一幕
看戏前的波折
幕启
[人物：鲁迅，鲁迅妈，外祖母和鲁迅的小伙伴们]
后台台词：在鲁迅十一二岁的这一年，看社戏的日期也快到了。不料这一年真可惜，在早上就叫不到船。平桥村只有一只早出晚归的航船是大船，决没有留用的道理。其余都是小船，不合用；央人到邻村去问，也没有，早都给人家定下了。
外祖母：（很气恼）唉！都是你们不早去定。现在好了，没了吧！这好好的一次社戏又泡汤了！
母亲：好了好了！妈您就别再说了。我们鲁镇的戏比小村里的好得多了，一年看好几回呢！今天就算了吧！
后台台词：鲁迅急得要哭了，母亲却竭力嘱咐他不能这样。但毕竟还是小孩子，终究劝不住。
母亲：来，鲁迅乖啊，不要再闹了。再闹外祖母可就要生气了！
鲁迅：我不管！我就是要去看戏！我就是要去看戏！……
后台台词：到了下午，鲁迅的朋友都去了，就剩下他留在家里。这一天，他不钓虾，东西也
少吃。可母亲也很为难，没有法子想。到晚饭时候，外祖母也终于察觉了。
外祖母：是啊，你应当不高兴，我们太怠慢了，是待客的礼数里从来所没有的。
后台台词：吃饭之后，看过戏的少年们也都聚拢来了，高高兴兴的来讲戏。只有鲁迅不开口；
他们都叹息而且都表示同情。忽然间，一个最聪明的双喜大捂似的提议了。
双喜：大船？八叔的航船不是回来了么？
后台台词：十几个别的少年也大捂，立刻撺掇起来。
少年们：对呀！我们可以坐了这航船和你一起去呀！
鲁迅：（高兴地跳了起来）真的吗？你们真的可以陪我去？
少年们：当然了！
后台台词：然而外祖母听见了却不同意。
外祖母：不行！你们还都是孩子，万一出了事怎么办？不行，不能让你们去！
母亲：（闻声出来）对呀。如果叫大人一同去，他们白天全有工作，要他熬夜，是不合情理的。
后台台词：于是大家都开始迟疑……可双喜又看出底细来了。
双喜：我写包票！船又大；迅哥儿向来不乱跑；我们又都是识水性的！
鲁迅：是呀，外祖母。这十多个少年，委实没有一个不会浮水的，而且两三个还是弄潮的好手。
后台台词：外祖母和母亲也相信，便不再驳回，都微笑了。
孩子们：哦！……
后台台词：孩子们立刻一哄出了门。
幕落
第二幕
月夜航船，前往看戏
幕启
后台台词：一出门，便望见月下的平桥内泊着一只白篷的航船，大家都跳下船，双喜拔前篙，
阿发拔后篙，年幼的都陪鲁迅坐在舱中，较大的聚在船尾。母亲送出来吩咐“要小心”的时
候，他们已经点开船，在桥石上一磕，后退几尺，即又上前出了桥。于是架起两支橹，一支
两人，一里一换，有说有笑的，飞一般向赵庄前进了。渐望见依稀的赵庄，而且似乎也听到
歌吹了，还有几点火，料想便是戏台，但或者也许是渔火。
鲁迅：（心想）那声音大概是横笛，婉转，悠扬。
后台台词：那火接近了，果然是渔火。
鲁迅：（记忆起）噢！先前望见的也不是赵庄。那是正对船头的一丛松柏林，我去年也曾经去游玩过，还看见破的石马倒在地下，一个石羊蹲在草里呢。
后台台词：过了那林，船便弯进了叉港，于是赵庄便真的在眼前了。最惹眼的是屹立在庄外
临河的空地上的一座戏台，模糊在远处的月夜中，和空间几乎分不出界限。
鲁迅：咦？难不成画上见过的仙境，就在这里出现了？
幕落
第三幕
看社戏
幕启
后台台词：这时船走得更快，不多时，在台上显出人物来，红红绿绿的动，近台的河里一望
乌黑的是看戏的人家的船篷。
阿发：近台没有什么空了，我们远远的看罢。
大伙：恩，好吧。
后台台词：这时船慢了，不久就到，果然近不得台旁，大家只能下了篙，比那正对戏台的神
棚还要远……在停船的匆忙中，双喜突然叫了起来。
双喜：哎，快看哪！台上那个黑的长胡子的背上插着四张旗，捏着长枪的，和一群赤膊的人打仗的那个。那就是有名的铁头老生，能连翻八十四个筋斗呢！
鲁迅：你怎么知道呢？
双喜：那当然，我日里亲自数过的！
后台台词：他们便都挤在船头上看打仗，但那铁头老生却又并不翻筋斗，只有几个赤膊的人
翻，翻了一阵，都进去了，接着走出一个小旦来，咿咿呀呀的唱。
双喜：晚上看客少，铁头老生也懈了，谁肯现本领给白地看呢？
后台台词：鲁迅相信这话也对。然而他的意思却也并不在乎看翻筋斗。他最愿意看的是一个
人蒙了百布，两手在头上捧了一支棒似的蛇头的蛇精，其次是套了黄布衣跳老虎。但是等了
许多时都不见，小旦虽然进去了，立刻又出来了一个很老的小生。他有些疲倦了。
鲁迅：桂生，你帮我去买碗豆浆来好吗？
桂生：好，我帮你去买。
（过了大概一刻钟，桂生回来了）
桂生：没有。卖豆浆的聋子回去了。日里倒有，我还喝了两碗呢。现在去舀一瓢水给你喝罢。
鲁迅：哦，那就算了吧！我不喝水。
后台台词：大家都支撑着仍然看，也说不出见了些什么，只觉得戏子的脸都渐渐的有些稀奇
了，那五官渐不明显，似乎融成一片的再没有高低。年纪小的几个多打哈欠了，大的也各管
自己谈话。忽而一个红杉的小丑被绑在台柱上，给一个花白胡子的用马鞭打起来了，大家这
才又振作精神的笑着看。
鲁迅：在这一夜里，这实在要算最好的一折了！
后台台词：然而老旦终于出台了，坐在那儿唱个不停。双喜他们就破口喃喃的骂。全船里的
几个人不住的吁气，其余的也打起哈欠来了，双喜终于熬不住了。
双喜：怕他会唱到天明还不完，还是我们走的好罢！
所有人：好！好！
后台台词：大家立刻径奔船尾，拔了篙，点退几丈，回转船头，架起橹，骂着老旦，又向那
松柏林前进了。
幕落
第四幕
看戏归途，偷吃“罗汉豆”
幕启
后台台词：不多久，松柏林早在船后了，行船也并不慢。他们一面论着戏子，或骂，或
笑，一面加紧的摇船。离平桥村还有一里模样，行船却慢了。摇船的都说很累，因为太用力，
而且许久都没有东西吃。这回想出来的是桂生。
桂生：现在罗汉豆正是旺相，柴火又现成，我们可以偷一点煮来吃的。
大伙：恩，这个方法不错！
后台台词：于是大伙立刻近岸停了船；岸上的田里，乌油油的便都是结实的罗汉豆。
双喜：（先跳了下去，在岸上说）阿发，阿发，这边是你家的，这边是老六一家的，我们偷哪一边呢？
（他们也都跳上岸）
阿发：（一面跳，一面说道）且慢，让我来看一看罢。（他于是往来的摸了一回，直起身来说道）偷我们的罢，我们的大得多呢。
后台台词：一声答应，大家便散开在阿发家的豆田里，各摘了一大捧，抛入船舱中。
双喜：哎，我们如果再多偷，给阿发的娘知道是要骂的。
大伙：那我们也在六一老头的田里摘一把。
（说完大家就到六一公公的田里各偷了一大捧）
后台台词：他们中间几个年长的仍然慢慢的摇着船，几个到后舱生火，年幼的都和鲁迅一起
剥豆。不久豆熟了，便任凭航船浮在水面上，都围起来用手撮着吃。吃完豆，又开船，一面
洗器具，豆荚豆壳全抛在河里，什么痕迹也没有了。可双喜却担心起来。
双喜：我们用了八公公船上的盐和柴，这老头子很细心，一定要知道，会骂的。
（大家讨论之后）
阿发：恩。我们不怕。他如果骂，我们便要他归还去年在岸边拾去的一枝枯桕树，而且当面叫他“八瘌子”
后台台词：船继续前进着，不一会就到了平桥村。
双喜：（在船头忽而大声的说）都回来了！那里会错。我原说过写包票的！
后台台词：鲁迅走出前舱去，船也就进了平桥了，停了船，他们都纷纷上岸。母亲颇有些生
气，但也就高兴了。
母亲：你们都累了吧！进来吃点炒米吧！
大伙：姑奶奶，我们都已经吃了点心了，又渴睡，不如及早睡的好！
后台台词：大伙都散了，各自回去睡觉去了。
幕落
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16．《社戏》配套练习
双基训练
１、下列各组加粗字的注音完全正确的一项是（ ）
Ａ、哄骗（hǒng） 闹哄（hōng） 起哄（hōng）
Ｂ、潺潺（chán） 怠慢（dài） 不惮（dàn） 船橹（lǔ）
Ｃ、撺掇（cuān duó） 凫水（fú） 桕树（jiòu） 旺相（xiàng）
Ｄ、皎洁（jǎo） 归省（xǐng） 絮（xù） 晌午（shǎng）
２、下列词语书写完全正确的一组是（ ）
Ａ、绝壁 膝盖 脑怒 欺侮
Ｂ、困惑 挑剔 胆怯 委屈
Ｃ、叛徒 诚恳 鉴别 婉转
Ｄ、惊异 鞠躬 奖励 家眷
３、下列词语的释义完全正确的一项是（ ）
A、归省：回家看望父母
行辈：排行和辈
B、委实：实在
弥散：弥漫消散
C、自失：丢失了自己
依稀：隐隐约约
D、絮叨：仔仔细细地说
旺相：茂盛
4. 、《社戏》主要写“我”和一群农家小朋友看社戏的情形，但在文章的开头和结尾却写了不少与看戏无关的事，这些是否必要，下面理解正确的一项是：（ ）
A 写文章应紧扣题目，写这些内容，扣题不紧，可以不写。
B 本文的中心是表现劳动人民淳朴、善良、友爱、无私的美好品德，而开头和结尾正是看社戏前后最能表现主题的内容，所以很有必要。
C 这些内容可以少写点，多了就冲淡了看戏的内容，使得结构松散，不能突出中心。
D 开头和结尾所记的事非常重要，因为它使文章的情节更加曲折生动。
阅读提高
（一）
两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香，夹杂在水气中扑面的吹来；月色便朦胧在这水气里。淡黑的起伏的边山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远地向船尾跑去了，但我却还以为船慢。他们换了四回手。渐望见依稀的赵庄，而且似乎听到歌吹了，还有几点火，料想便是戏台，但或者也许是渔火。
那声音大概是横笛__________，__________，使我的心也__________，然而又自失起来，觉得要和他__________在含着豆麦蕴藻之香的夜气里。
那火接近了，果然是渔火；我才记得先前望见的也不是赵庄。那是正对船头的一丛松柏林，我去年也曾经去游玩过，还看见破的石马倒在地上，一个石羊蹲在草里呢。过了那林，船便弯进了叉港，于是赵庄便真在眼前了。
5. 文中空白处应填的词语是___________________、___________________、___________________、___________________。
6. 指出文中加粗词的词性：
朦胧（ ） 依稀（ ） 也许（ ） 然而（ ）
和（ ） 去年（ ） 呢（ ） 在（ ）
7.选出对“似乎听到歌吹了”“也许是渔火”“那声音大概是横笛”三个句子中加粗的词理解正确的一项是：（ ）
A、“似乎”“也许”表示猜测，“大概”表示基本肯定。
B、“似乎”表示猜测，“也许”“大概”均表示肯定。
C、“似乎”表示猜测，“也许”表示猜测的另一种可能性，“大概”表示有很大的可能性。
D、“似乎”“也许”“大概”都表示猜测。
8.这段文字行文缜密，前后多处照应。请将文段中相应的句子填写在相应的表格中。
前文交代的句子 后文相照应的句子
A 声音大概是横笛
或者也许是渔火 B
C 才记得先前望见的也不是赵庄
9. A “但我还以为船慢”；B “然而又自失起来”；C “果然是渔火”；D “于是赵庄就真在眼前了”。这四句分别表现了“我”去看戏途中的_______________、_________________、_________________、________________的心理。
10. 对这几段文字写景时的观察点和观察角度的分析正确的一项是：（ ）
A 船上 仰视 B 岸上平视 C 船上 平眺 D 岸上眺望
11. 选文中的景物描写是作者从视觉、听觉、嗅觉和触觉等方面展开的，请把有关语句摘抄在下面。
① 视觉方面描写的语句有：_____________________________________________
________________________________________________________________
② 听觉方面描写的语句有：____________________________________________
________________________________________________________________。
③ 嗅觉方面描写的语句有：____________________________________________
________________________________________________________________。
④ 触觉方面描写的语句有：____________________________________________
________________________________________________________________。
12. 以景物描写衬托“我”急切心情的语句有：_______________________________
________________________________。
13.对选段中画线的比喻句理解正确的一项是：（ ）
A、船离开平桥村，行驶急速，“我”当时看戏心切，觉得起伏的“连山”像踊跃的兽脊，心中充满了向往。
B、这个比喻符合当时舟中观夜景的实际情形：因山势起伏，船行疾速，山色淡黑，群山极像“踊跃”的、“铁”青的巨兽的脊背，同时也写出了船速之快，看戏心切。
C、这个比喻将静止的景物写作流动的视景：连山起伏，静止不动，作者将其比作踊跃的兽脊，化静为动，形象生动。
D、这个比喻句写出了夜间山景的特点：群山起伏，山色淡黑，极像踊跃的野兽的脊背。
14. 选段景物描写的作用是什么？
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
(二)
看戏
叶君健
①时间是晚上八点。太阳虽然早已落下，但暑气并没有收敛。没有风，公园里那些屹立着的古树是静静的。露天的劳动剧场也是静静的。
②但剧场里并不是没有人。相反地，人挤得非常满。每个角落里都是人，连过道的石阶上都坐着人：工人、店员、手艺人、干部、学生，甚至还有近郊来的农民——一句话，我们首都的劳动人民。从前面一排向后面一望，这简直像一个人海。他们所散发出来的热力和空中的暑气凝结在一起，罩在这个人海上面像一层烟雾。烟雾不散，海在屏住呼吸。
③舞台上的幕布分开了，音乐奏起来了，演员们踩着音乐的拍子，以庄重而有节奏的步伐走到脚灯前面来了。灯光射在他们五颜六色的丝缕和头饰上，激起一片金碧辉煌的彩霞。这个迷蒙的海上顿时出现了海市蜃楼。那里面有歌，也有舞；有悲欢，也有离合；有忠诚，也有奸谗；有决心，也有疑惧；有大众的牺牲精神，也有自私的个人打算。但主导这一切的却是一片忠心耿耿、为国为民的热情。这种热情集中地、具体地在穆桂英身上表现出来。
④当这个女主角以轻盈而矫健的步子走出场来的时候，这个平静的海面陡然膨胀起来了，它上面卷起了一阵暴风雨，观众像触了电似的对这位女英雄报以雷鸣般的掌声。她开始唱了。她圆润的歌喉在夜空中颤动，听起来似乎辽远而又逼近，似乎柔和而又铿锵。歌词像珠子似的从她的一笑一颦中，从她的优雅的“水袖”中，从她的婀娜的身段中，一粒一粒地滚下来，滴在地上，溅到空中，落进每一个人的心里，引起一片深远的回音。这回音听不见，但是它却淹没了刚才涌起的那一股狂暴的掌声。
⑤观众像着了魔一样，忽然变得鸦雀无声。
⑥他们看得入了神，他们的思想情感和舞台上女主角的思想情感交融在一起。随着剧情的发展，女主角的歌舞渐渐进入高潮。观众的情感也渐渐进入高潮。潮在涨，没有谁能控制住它。这个一度平静下来的人海又忽然膨胀起来。戏就是在这时候要到达顶点。我们的女主角也就在这时候像一朵盛开的鲜花，观众想要把这朵鲜花捧在手里，不让它消逝。他们不约而同地从座位上起来，真像潮水一样，涌到我们这位艺术家面前，观众和他打成一片。舞台已经失去了界限，整个剧场就是一个庞大的舞台。
⑦我们的这位艺术家是谁呢？他就是梅兰芳同志。过了半个世纪的舞台生活以后，现在以66岁的高龄，他仍然能创造出这样富有朝气的美丽形象，仍然能表现出这样充沛的青春活力，这不能不说是一个奇迹。这种奇迹只有在我们的国家才能产生——因为我们拥有这样热情的观众和这样热情的艺术家。
15.分别说说下列两个比喻句的作用是什么？
①这个平静的海面陡然膨胀起来了。
作用：_____________________________________________________________
②观众像着了魔一样，忽然变得鸦雀无声。
作用：________________________________________________________
16.从第④段中找出6个量词
___________________________________________________________________
17.精读第④段，回答下列问题
①歌声是无形的，怎么能“像珠子似的”“一粒一粒地滚下来”？
___________________________________________________________________
②“回音”既然“听不见”，又怎么能“淹没”“狂暴的歌声”？
__________________________________________________________________
18.说说第①段在全文中有什么作用？
_________________________________________________________________
19.课文为什么写观众的表现具体详尽，写剧情却十分概括？
______________________________________________________________________
参考答案
1、B 2、D 3、B 4. B
5. 宛转 悠扬 沉静 弥散
6. 动词 形容词 副词 连词 介词 名词 助词 动词
7. D
8. A、似乎听到歌吹了
B、那火接近了，果然是渔火
C、渐望见依稀的赵庄
9.急切 陶醉 惊讶 惊喜
10.C
11.①、月色便朦胧在这水气里；淡黑的起伏的连山；依稀的赵庄；几点火。
②、似乎听到歌吹了；那声音大概是横笛。
③、两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香；含着豆麦蕴藻之香的夜气里。
④、（清香）夹杂在水气中扑面的吹来。
12. 淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远地向船尾跑去了，但我却还以为船慢。
13. B
14.表现了“我”对江南水乡美景的热爱，天真烂漫的童趣和看社戏愿望实现后的喜悦。
15.①表现人们对久享盛誉的艺术家的出场情不自禁爆发的热情。②写出了观众情绪的变化，动静的变化，还起着承上启下的过渡作用。
16.阵、粒、个、片、股、位。
17.①歌声字正腔圆，与珠子似的，故能将无形的歌声比喻为有形的珠子。②梅兰芳的歌声令观众如醉如痴，好像在每一个人的心里引起一片深远的回音。这回音虽然听不见，但很有冲击力，能淹没那股狂暴的掌声，使周围鸦雀无声，让人们沉醉。
18.是为了烘托心情，渲染气氛，表明梅兰芳的舞台艺术赢得了观众深深的喜爱。
19.写观众既能体现人们对艺术的热情，又能表明梅戏的艺术水平，而剧情与文章中心关系不大，所以才如此处理。
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16．《社戏》配套教学设计
教学目标
1.学习小说围绕看社戏这件事，记叙详略有致，疏密相间的写法。
2.学习小说采用白描的手法，通过人物的语言、行动来刻画人物。
3.成功的景物描写为小说增添了不少色彩。指导小说景物描写的特点及对表达中心的作用。
教学重难点
1.分析偷豆清洁，了解人物性格，体会“童趣”。引领学生对文章主题进行深刻的认识。
2.指导学生了解小说景物描写的特点及对表达中心的作用。并尝试进行写作练习。
教学时数
两课时
教学过程
一．导入
对许多人来说，童年都是美好快乐的，总是充满一种浪漫的理想色彩。即使鲁迅这样的斗士，回忆起童年往事，笔调也是温馨的。这可从今天我们要学习的课文——鲁迅的小说《社戏》体会到。（播放视频文件）
二．文学常识
1.走近作者
鲁迅，原名周树人，字豫才。浙江绍兴人。伟大的无产阶级文学家、思想家和革命家。中国现代文学的奠基人。
鲁迅代表作品有：白话小说《狂人日记》《阿Q正传》小说集《呐喊》《彷徨》
散文集《朝花夕拾》杂文集《坟》《二心集》
2.关于地方风俗——社戏
社:“礻”表示祭祀，“土”是土地神。古代把土地神和祭祀土地神的地方叫“社”。按照我国民间的习俗，每到播种或收获的季节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神。在绍兴地区，后来发展为以演戏的形式祭祀，这时候演的戏就称为“社戏”。
安桥头村——鲁迅的外婆家在安桥头村，他少年时经常随母到外婆家，并与安桥头的农民孩子结下了深厚的友谊。先生的 《社戏》一文就是以这段生活为素材写就的。
3.课文重点字音、字义
惮dàn 踱duó 颇puō 归省xǐng 棹 着zhào 行辈háng
撺掇cuān duo 凫水fú 絮 叨xù dao 潺 潺chán chán
宛转wǎn 皎 洁jiǎo
惮（dàn）：怕、畏惧。
踱（duó）：来回地走。
归省（xǐng）：回家看望父母。
撺掇（cuān duo）从旁鼓动人做某事。
凫水（fú）：游泳。
潺潺（chán）：形容溪水、泉水等流 动的声音。
絮叨（xù dao）：翻来复去的说。
纠葛（jiū gé）：纠缠不清的事情。
弥散（mí）：弥漫消散。
4.本文文学体裁
小说是文学体裁四分法中的一大样式。它是通过塑造人物、叙述故事、描写环境来反映生活、表达思想的一种文学体裁。
三．初读课文，明确以下问题
1.故事发生的地点？
江南水乡——鲁镇
2.故事发生的季节？通过什么看出？
春末夏初
“消夏”
“扫墓完毕之后”
“罗汉豆成熟”
“两岸的豆麦”
3.故事里的主要人物？
双喜与六一公公
4.故事中有哪些事件，中心事件是？
A. 写了人随母亲归省小住平桥村
B．钓虾放牛的乡间生活。
C．看社戏前的波折。
D．夜航去看社戏途中。
E．去赵庄看社戏。
F．看社戏后归航偷豆。
G．六一公公送豆。
中心事件：CDEF
5.平桥村是一个什么样的地方？作者为什么说在我是“乐土”？
平桥村：“离海不远”“偏僻”“临 河”
“住户不满三十家” “只有一个杂
货店”以“种田打鱼”为业
平桥村是一个偏远，民风淳朴的地方。
6、这样一个偏僻的不大起眼的小小的平桥村，为什么“在我是乐土”？
（1）“我”在那里是公共的客，可以得到“优待”。
（钓虾“归我吃”；坐船“在舱中”；和年幼的小孩“剥豆”；六一公公送我罗汉豆。）
（2）可以免念枯燥无味的书。
（3）没有封建礼教的约束，人人平等。
（4）有热情好客的小朋友们。（有“最聪明的双喜”，有乐于助人的桂生，有公而忘私的阿发。）
（5）可以体验到许多乡间生活乐趣。（“掘蚯蚓”、 “钓虾”；放牛；看戏；偷豆、吃豆。）
“乐土”既写了平桥村在“我”心中的地位，又写出“我”对平桥村的情感。
7、为什么要写乐土之乐？
文中写“乐土”之“乐”是要反衬读“秩秩斯干幽幽南山”的不乐，表达了“我”对封建教育的反感，同时也反映了农村孩子的天真、友善和直爽的性格。
8、 “我”盼望到赵庄看戏，事情却并不那么顺遂，作者是怎样写看社戏前的波折的？
波折一：叫不到船。
波折二：外祖母担心，不准和别人一同去。
忽然间，转机出现了——
转机一：八叔的航船回来了；
转机二：少年们和我一同去，
双喜打包票，保证不出事。
作用：笔法曲折，为看社戏蓄势（作铺垫）
9、“我”盼望到赵庄看戏，从遇到困难到解决困难，在这个过程中，“我”的心情是怎样变化的？
无船时 ————焦急
登船时————轻快
在船上————陶醉
作用：突出了要去看社戏的迫切心情，为写看社戏的乐趣做铺垫。
四．分析文章故事情节
1、快速阅读全文，本文的中心情节是什么？又是按照什么顺序写的？
看戏 时间
2、本文按照主要情节先后展开的顺序可分为几部分（或作者按怎样的思路构思全文）？
作者按：盼看社戏——去看社戏——怀念社戏
即：看戏前——看戏——看戏后
3、你能用一句简单的话概括出全文的中心内容吗？
本文记叙了“我”在乡村时和农家的少年们到赵庄去看社戏的一次经历。
4、本文围绕看戏这一中心写了哪些事件？
5、除了看戏，还写了什么活动？
开头：随母亲归省平桥村的乐事——钓虾、放牛等。
结尾：六一公公送豆
6、 有人认为标题不恰当，因为全文写社戏的内容太少，你同意这种说法？
（ 1 ）直接写社戏的文字不多，但与社戏有关。
（2）文章真正有趣的不是戏本身，而是与看社戏相关的人与物。
7.故事情节示意图
五．分析文章环境描写
阅读月夜行船（11—13）与午夜归航（22、23），找出有关景物描写的语句（抓住感官描写，如所见、所闻、所嗅、所感），并说说这些描写表现了作者怎样的情感？这些景物描写对表现文章中心思想起什么作用？
1、“月夜行船”的景物描写，作者从哪些感官来描写？写出景物的什么特征？
2.（1）午夜归航（22）
月还没有落，仿佛看戏也并不很久似的，而一离赵庄，月光又显得格外的皎洁。回望戏台在灯光中，却又如初来未到时候一般，又漂渺（缥缈）得像一座仙山楼阁，满被红霞罩着了。
吹到耳边来的又是横笛，很悠扬；我疑心老旦已经进去了，但也不好意思说再回去看。
写出了我对赵庄的依恋之情。
2.（2）午夜归航（23）
视觉：月光——皎洁 戏台——漂渺仙阁那航船，就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿。
（比喻、拟人）
听觉：横笛——悠扬 船头水声更响亮
3.这些景物描写对表现文章中心思想起什么作用？
（1）这些景物描写，为我们展示了一幅江南水乡所特有的清新优美的图景。
（2）写出了小朋友行船之快和驾船的技术。
（3）烘托了“我”急于看到社戏的愉快和迫切的心情。
（4）抒发了作者热爱农村的感情。
4.在月下归航的如此美景中，小伙伴们做了一件什么样的事情？
月下归航时，写了小伙伴去“偷”罗汉豆的趣事。
（1）. 用简洁的词语概括事件过程。
偷豆——剥豆——烧豆——吃豆
（2）. 为什么“偷”豆？豆是在哪“偷”的？“偷”的谁家的？
（3）. 他们是如何吃豆的？
（4）. 吃完豆又是如何预防被发现的？
如何看待孩子们偷豆的事
（1）偷的是自家的豆，请的客是公共的，
偷豆请客，理所当然；
（2）从六一公公的话可以证明：“请客？--这是应该的。”
（3）六一公公还送豆给客人尝尝。
因此，这不算什么盗窃行为。而是表现孩子们热情好客，淳朴善良，天真活泼。
六．分析人物
1.初步分析人物
课文塑造了热情的伙伴和淳朴的乡民形象，用“我喜欢文中的 X X（人物），因为他（他们）……（评价其性格、品质），比如…… （举人物表现）”的句式，写三言两语，简笔勾勒人物形象。
双喜 阿发 六一公公 八公公 一群小伙伴
①我喜欢文中的双喜。因为他胆大，聪明，有魄力。考虑问题比较周全，很能为他人着想。
比如课本中是他向迅哥儿的外祖母和母亲打包票，迅哥儿才有机会和他们—块儿去看戏。
我觉得双喜是个很会拿主意的人，比如说，大家都不愿再看戏的时候，谁也没提出来不看，是双喜提出来不看，又比如说当大家都到阿发家的豆田里摘一大捧后，双喜让大家不要再偷，当然，这里我还看到了双喜考虑问题比较周全，很能为他人着想。
②我喜欢文中的阿发。因为他纯洁无私。
比如午夜归航时，阿发以“我们的（豆）大得多”为由，建议去偷自家的豆。
③我喜欢文中的六一公公。因为他淳朴厚道，热情好客。
比如，对于孩子们偷他的豆，只是轻加责备，听说摘豆的是为了请客，马上说是“应该的”；亲自送豆给“我”吃，“我”夸他的豆“好吃”，他“竟非常感激起来”。
④我愿意和八公公交朋友，他虽然没有正面出场，可是从双喜的担心，以及没有听到什么关系八公公盐柴事件的纠葛，我觉得这可能是一个刀子嘴豆腐心的老人，还有，从双喜对八公公的评价中我认为八公公心很细。所以我挺喜欢他。
⑤刚才同学们谈的都是有名字的，文中还有一群没有名字的小伙伴，有谁喜欢……
我喜欢文中的一群小伙伴，因为——
他们友爱热情，比如“我”是“远客”他们得到父母许可，伴我来游戏。
他们友爱热情，又比如开船时“年幼的都陪我坐在船中，较大的聚在船尾”，以防万一。
他们聪明活泼，比如对付细心的八公公，他们议论之后，想出要八公公归还枯桕树，当面叫他“八瘌子”的办法。
他们很能干，比如他们驾船技术高超水性很好。
2.详细分析两个重点人物
——分析双喜
（1）当我看社戏受到波折时，双喜大悟似 的提议。
（聪明）
（2）当外祖母担心都是孩子们时，双喜大声打包票，理由有三：①船又大；②迅哥儿向来不乱跑；③我们又都是识水性的。
（反应灵敏，考虑周到，善解人意，果断）
（3）看戏时双喜分析铁头老生不翻筋斗的原因。
（聪明、细心）
（4）归航偷豆时以为再多偷，倘给阿发的娘知道是要挨骂的。
（考虑事情周到）
（5）吃完豆，双喜所虑的是用了八公公船上的盐和柴，并考虑好对策。
（考虑事情周到。）
（6）双喜送我回到家，“都回来了！那里会错。我原说过写包票的！”
（做事有始有终）
（7）双喜回答六一公公的问话。
（反应灵敏）
小结：双喜是一个聪明、机灵、善解人意，考虑周到，办事果断的好孩子头。
————分析六一公公的言行，谈谈六一公公是一个什么样的老人
（1）“双喜，你们这班小鬼，昨天偷了我的豆了罢？又不肯好好的摘，踏坏了不少。”
证实双喜他们是否偷了豆，重在指责他
们踏坏了庄稼。
（善良、宽厚，爱惜劳动果实）
（2）六一公公看见我，便停了揖，笑道，“请客？--这是应该的。”还问“迅哥儿，昨天的戏可好么？”“豆可中吃呢？”
（淳朴、好客）
（3）六一公公送豆给母亲和我吃。
淳朴、好客、热诚。
小结：六一公公是一个宽厚、善良、淳朴、
好客、热诚的老人。
——你能用几句话对平桥村的老人和孩子作个评价吗？
平桥村的老老少少
勤劳能干，热情好客，
纯朴无私， 厚道善良。
平桥村人与人之间
关系融洽。
七．分析文章语言特色
1.用词美
（1）我的很重的心忽而轻松了，身体也似乎舒展到说不出的大。一出门，便望见月下的平桥内泊着一只白篷的航船，大家跳下船，双喜拔前篙，阿发拔后篙，年幼的都陪我坐在舱中，较大的聚在船尾。母亲送出来吩咐“要小心”的时候，我们已经点开船，在桥石上一磕，退后几尺，即又上前出了桥。于是架起两支橹，一支两人，一里一换，有说笑的，有嚷的，夹着潺潺的船头激水的声音，在左右都是碧绿的豆麦田地的河流中，飞一般径向赵庄前进了。
分析：
动词：拨、点、磕、架
①充分描绘出小伙伴们驾船的情状，熟练的技术，反映出小伙伴们聪明、能干的特点。
②表现了去看社戏时的愉快心情。
（2）试分析“朦胧”和“皎洁”， “碧绿”“淡黑”“红霞”， “缥缈”“仙山楼阁”， “清香”等词语的妙处
点拨：从色彩、气味、声音、心情、动态等方面品味
“朦胧”和“皎洁”用得好，好在它们写出了月光的色彩美。
“碧绿”“淡黑”“红霞”分别写出了豆麦、连山、灯光的色彩美 。
“缥缈”“仙山楼阁”写出了戏台的神奇美。
“清香”写出了豆麦和水草的气味美
（3）集中品味下列词语的妙处
“潺潺”写出了水声美。
“宛转”“悠扬”写出了笛声美。
“轻松”“舒展”表现了“我”心旷神怡之情。
“船慢”表现了“我”的迫切之情。
“沉静”表现了“我”由焦急而平静之情。
“自失、弥散”表现了“我”的陶醉之情。
“回望”表现了“我”的依依之情。
“起伏、踊跃”写出了连山的动态美。
“蹿”“喝彩”分别从正面和侧面写出了船行的轻快美。
2.修辞美
（1）那航船，就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿。
分析：表现了孩子们，兴奋、活泼与驾船技术的高超
（2）写起伏的连山如兽脊
分析：比喻，以动写静，形象地描绘了行船之快。
（3）<22自然段>月还没有落，仿佛看戏也并不很久似的，而一离赵庄，月光又显得格外的皎洁。回望戏台在灯火光中，却又如初来未到时候一般，又漂渺得像一座仙山楼阁，满被红霞罩着了。吹到耳边来的又是横笛，很悠扬；我疑心老旦已经进去了，但也不好意思说再回去。
分析：
呼应前文，用比喻的修辞手法，从视觉、听觉的角度，写出了“我”对社戏的留恋之情和社戏最后留给“我”的美好印象。
八.分析主题
社戏、社戏，“迅哥”他们那一夜到底看了什么样的一些戏呢？这些戏好看吗？
找找看戏过程中 “我们”的心理和语言描写
(一)“我”所急切想看到的戏好看吗？为什么？
1、想看铁头老生翻跟头，但那老生没翻。
2、想看“蛇精”和“跳老虎”，等了许久都不见出来。
3、最怕看“老旦”，并不停地唱着。
（以上是正面表现戏不好看）
另外，文中写孩子们“喃喃的骂”，“不住的吁气”，“打起呵欠”等，这些神态描写，则是从侧面表现了戏不好看。
（二）同是六一公公的豆，偷着吃与他送来吃味道为什么不同？
（三）戏并不好看,豆也很普通,为什么文章结尾却写道：“真的,一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆——也不再看到那夜似的好戏了”？
讨论，得出自己的理解——有双喜、阿发这样的好朋友陪我，使我难忘。
这个“好”是农村美好的景色，使我流留忘返。
这个“好”，是因为我们偷了六一公公的豆，他没骂我们，还送豆给我，表现了一种人与人之间的友好关系。
（四）戏并不好看，豆也很普通，为什么文章结尾却写道：“真的一直到现在，
我实在再没有吃到那夜似的好豆——也不再看到那夜似的好戏了？”
分析：那夜似的好豆那夜似的好戏——是童年那段天真烂漫自由有趣的生活的标志——说明甜蜜的童年回忆一直珍藏在作者的心里。——表达了对美好生活的向往之情
小结：本文通过"我"与农村孩子看社戏前后故事的叙述，赞美农民和农家孩子淳朴的品质和聪明的才干。表现作者热爱劳动人民的思想感情。（播放视频 ）
九．拓展延伸
1.播放歌曲《童年》感悟体验
歌词：池塘边的榕树上
知了在声声叫着夏天
操场边的秋千上
只有蝴蝶停在上面
黑板上老师地粉笔
还在拼命唧唧喳喳写个不停
等待着下课
等待着放学
等待游戏的童年
福利社里面什么都有
就是口袋里没有半毛钱
诸葛四郎和魔鬼党
到底谁抢到那只宝剑
隔壁班的那个女孩
怎么还没经过我的窗前
嘴里的零食
手里的漫画
心里初恋的童年
总是要等到睡觉前
才知道功课只做了一点点
总是要等到考试后
才知道该念的书都没有念
一寸光阴一寸金
老师说过寸金难买寸光阴
一天又一天一年又一年
迷迷糊糊地童年
没有人知道为什么
太阳总下到山的那一边
没有人能够告诉我
山里面有没有住着神仙
多少的日子里总是
一个人面对着天空发呆
就这么好奇
就这么幻想
这么孤单的童年
阳光下蜻蜓飞过来
一片一片绿油油的稻田
水彩蜡笔和万花筒
画不出天边那一道彩虹
什么时候才能像高年级
地同学有张成熟与长大的脸
盼望着假期
盼望着明天
盼望长大的童年
一天又一天一年又一年
盼望长大的童年
2.对许多人来说，童年都是美好快乐的。在成人后回忆往事，对当时的人和事，更是充满一种浪漫的理想色彩，是一段永生难忘的体验。即使如鲁迅这样的斗士，回忆起童年往事，笔调也是温馨的。你们有的还处在童年或者刚迈过童年，来说说你们的趣事。
学生自由发言，说说自己的生活体验。
看社戏
全文的线索？
略写
略写
详写
31-40
看戏
1、戏前波折
2、夏夜行船
3、船头看戏
4、月夜归航
迅哥儿
（赵庄）
坐船
夏夜
5 - 30
1- 4
戏前波折 （ 5到9 ）
归航偷豆 （22到30 ）
赵庄看戏 （14到21 ）
月下行船 （ 10到13 ）
看戏后（ ）： “我”对社戏的怀念。
看戏中（ ）：
看戏前（ ）：平桥村是 °我 ±的乐土。
心沉静，而又自失起来， °觉得要……弥散……夜气里……忘我）
想象上：
依稀的赵庄
优美的江南水乡月夜风光
（清香）扑面的吹来
触觉上：
豆麦水草的清香
嗅觉上：
宛转的笛声
孩子的笑嚷、潺潺的水声
听觉上：
淡黑的连山、星点的渔火
碧绿的豆麦、朦胧的月色
视觉上：
景物描写
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