部编版选择性必修下册7.2《秦腔》课件（14张PPT）
文档属性
| 名称 | 部编版选择性必修下册7.2《秦腔》课件（14张PPT） |  | |
| 格式 | pptx | ||
| 文件大小 | 25.3MB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2022-06-08 09:40:29 | ||
图片预览
文档简介
(共14张PPT)
秦腔
秦腔
大喊大叫
激动雄壮
有情有味
秦地
秦人
贾平凹笔下的秦腔的特点
原文中被删除的一段文字
“但是，几百年来，秦腔却没有被淘汰，被沉沦，这使多少人在大惑而不得其解。其解是有的，就在陕西这块土地上。如果是一个南方人，坐车轰轰隆隆往北走，渡过黄河，进入西岸，八百里秦川大地，原来竟是：一扶黄褐的平原；辽阔的地平线上，一处一处用木椽夹打成一尺多宽墙的土屋，粗笨而庄重；冲天而起的白杨，苦楝，紫槐，枝干粗壮如桶，叶却小似铜钱，迎风正反翻覆……你立即就会明白了：这里的地理构造竟与秦腔的旋律维妙维肖的一统!再去接触一下秦人吧，活脱脱的一群秦始皇兵马俑的复出：高个，浓眉，眼和眼间隔略远，手和脚一样粗大，上身又稍稍见长于下身。当他们背着沉重的三角形状的犁铧，赶着山包一样团块组合式的秦川公牛，端着脑袋般大小的耀州瓷碗，蹲在立的卧的石磙子碌碡上吃着牛肉泡馍，你不禁又要改变起世界观了：啊，这是块多么空旷而实在的土地，在这块土地挖爬滚打的人群是多么“二愣”的民众!那晚霞烧起的黄昏里，落日在地平线上欲去不去的痛苦的妊娠，五里一村，十里一镇， 高音喇叭里传播的秦腔互相交织，冲撞，这秦腔原来是秦川的天籁，地籁，人籁的共鸣啊!于此，你不渐渐感觉到了南方戏剧的秀而无骨吗？不深深地懂得秦腔为什么形成和存在而占却时间，空间的位置吗？ ”
秦地
秦人
八百里秦川，辽阔厚重，广漠旷远。
民性敦厚、直率，勤劳质朴，敢爱敢恨，大苦大乐。
秦地、秦人的特点
秦腔与秦地、秦人
“但是，几百年来，秦腔却没有被淘汰，被沉沦，这使多少人在大惑而不得其解。其解是有的，就在陕西这块土地上。如果是一个南方人，坐车轰轰隆隆往北走，渡过黄河，进入西岸，八百里秦川大地，原来竟是：一扶黄褐的平原；辽阔的地平线上，一处一处用木椽夹打成一尺多宽墙的土屋，粗笨而庄重；冲天而起的白杨，苦楝，紫槐，枝干粗壮如桶，叶却小似铜钱，迎风正反翻覆……你立即就会明白了：这里的地理构造竟与秦腔的旋律维妙维肖的一统!再去接触一下秦人吧，活脱脱的一群秦始皇兵马俑的复出：高个，浓眉，眼和眼间隔略远，手和脚一样粗大，上身又稍稍见长于下身。当他们背着沉重的三角形状的犁铧，赶着山包一样团块组合 式的秦川公牛，端着脑袋般大小的耀州瓷碗，蹲在立的卧的石磙子碌碡上吃着牛肉泡馍，你不禁又要改变起世界观了：啊，这是块多么空旷而实在的土地，在这块土地挖爬滚打的人群是多么“二愣”的民众!那晚霞烧起的黄昏里，落日在地平线上欲去不去的痛苦的妊娠，五里一村，十里一镇， 高音喇叭里传播的秦腔互相交织，冲撞，这秦腔原来是秦川的天籁，地籁，人籁的共鸣啊!于此，你不渐渐感觉到了南方戏剧的秀而无骨吗？不深深地懂得秦腔为什么形成和存在而占却时间，空间的位置吗？ ”
总之，广漠旷远的地形养育了豪爽粗犷的秦人；他们的痛苦欢欣需要高亢有力的秦腔来表达，因而三者之间是血肉联系、不可分割的。
你读出了作者怎样的情感？
热爱秦川、秦人
理解秦人
欣赏秦人
作者用了哪些描写手法写秦人喜爱秦腔？
细节描写
环境描写
正面描写
视听结合
场面描写
点面结合
侧面描写
文章结尾一句的作用是什么？
①再次扣题，突出讴歌秦腔的内容
②首尾呼应，使文章浑然一体
③强化主题，深化作者对秦腔的痴迷
秦人自古是大苦大乐之民众，他们的家乡交响乐除了大喊大叫的秦腔还能有别的吗？
结合课文分析文章如何围绕“秦腔”展开的
①首先，介绍了秦腔的特点和形成原因；
②接着，详细描写秦腔所形成的特殊文化风俗；
③最后总结“三秦”特点，写出了自己对秦腔的感悟。
《秦腔》仅仅是为了介绍一个地方剧种么？
“故乡呀，我感激着故乡给了我的生命，把我送到了城里，每一作想故乡那腐败的老街，那老婆婆在院子里用湿草燃起熏蚊的火，火不起焰，只冒着酸酸的呛呛的黑烟，我强烈地冲动着要为故乡写些什么。”
——《秦腔后记》
①《秦腔》写出了一个地方剧种的生成、变迁的特点；
②通过对秦川大地上人们的喜怒哀乐等风土人情的描绘，展现了他们热情蓬勃的生命力；
③对故土的热爱使得作者在描述中更多地凸现了黄土地人民的人情美。
《秦腔》仅仅是为了介绍一个地方剧种么？
贾平凹他在《美文》发刊词上这样为自己理想中的散文鼓与呼: “鼓呼大散文的概念,鼓呼扫除浮艳之风;鼓呼剔除陈言旧套;鼓呼散文的现实感,史诗感,真情感;鼓呼更多的散文大家;鼓呼真正属于我们身处的这个时代的散文”。在80年代末90年代初, “大散文”的呼吁从某种意义上说是一次散文的“革命”,曾引起国内散文界普遍的关注和争论。而当今时代可以说是一个散文化的时代,自90年代初余秋雨文化散文掀起热潮,一方面,在这个消费主义肆行的时代,欲望的膨胀使人们更对当下的此在的人生,价值、理想、信仰这些彼岸的追求失落了。散文书写的是此在的人生,那些个吃喝拉撒都可入文。这固然满足和迎合了人们的文化消费口味。另一方面,散文热的背后是民族文化底蕴的缺失和至情至性的大美的消解。贾平凹的“大散文”正是对此的批判和反拨。
——《<秦腔>:大散文的先声，真性情的歌哭》
④为了反思和观照当下,重返天地之大美、人间之大真、作者之大情。
课后思考：
在当下，也有很多传统文化的保护传承频频告急。源起西周的秦腔，年轻一代鲜有问津；始自宋代的评书艺术，历经辉煌之后，文化之美显得式微；传统工艺刺绣，如今为找不到“接班人”而面临失传……不少凝结先人智慧才智的手工艺在我们的生活中渐行渐远，这十分可惜。你如何看待这一现象？
秦腔
秦腔
大喊大叫
激动雄壮
有情有味
秦地
秦人
贾平凹笔下的秦腔的特点
原文中被删除的一段文字
“但是，几百年来，秦腔却没有被淘汰，被沉沦，这使多少人在大惑而不得其解。其解是有的，就在陕西这块土地上。如果是一个南方人，坐车轰轰隆隆往北走，渡过黄河，进入西岸，八百里秦川大地，原来竟是：一扶黄褐的平原；辽阔的地平线上，一处一处用木椽夹打成一尺多宽墙的土屋，粗笨而庄重；冲天而起的白杨，苦楝，紫槐，枝干粗壮如桶，叶却小似铜钱，迎风正反翻覆……你立即就会明白了：这里的地理构造竟与秦腔的旋律维妙维肖的一统!再去接触一下秦人吧，活脱脱的一群秦始皇兵马俑的复出：高个，浓眉，眼和眼间隔略远，手和脚一样粗大，上身又稍稍见长于下身。当他们背着沉重的三角形状的犁铧，赶着山包一样团块组合式的秦川公牛，端着脑袋般大小的耀州瓷碗，蹲在立的卧的石磙子碌碡上吃着牛肉泡馍，你不禁又要改变起世界观了：啊，这是块多么空旷而实在的土地，在这块土地挖爬滚打的人群是多么“二愣”的民众!那晚霞烧起的黄昏里，落日在地平线上欲去不去的痛苦的妊娠，五里一村，十里一镇， 高音喇叭里传播的秦腔互相交织，冲撞，这秦腔原来是秦川的天籁，地籁，人籁的共鸣啊!于此，你不渐渐感觉到了南方戏剧的秀而无骨吗？不深深地懂得秦腔为什么形成和存在而占却时间，空间的位置吗？ ”
秦地
秦人
八百里秦川，辽阔厚重，广漠旷远。
民性敦厚、直率，勤劳质朴，敢爱敢恨，大苦大乐。
秦地、秦人的特点
秦腔与秦地、秦人
“但是，几百年来，秦腔却没有被淘汰，被沉沦，这使多少人在大惑而不得其解。其解是有的，就在陕西这块土地上。如果是一个南方人，坐车轰轰隆隆往北走，渡过黄河，进入西岸，八百里秦川大地，原来竟是：一扶黄褐的平原；辽阔的地平线上，一处一处用木椽夹打成一尺多宽墙的土屋，粗笨而庄重；冲天而起的白杨，苦楝，紫槐，枝干粗壮如桶，叶却小似铜钱，迎风正反翻覆……你立即就会明白了：这里的地理构造竟与秦腔的旋律维妙维肖的一统!再去接触一下秦人吧，活脱脱的一群秦始皇兵马俑的复出：高个，浓眉，眼和眼间隔略远，手和脚一样粗大，上身又稍稍见长于下身。当他们背着沉重的三角形状的犁铧，赶着山包一样团块组合 式的秦川公牛，端着脑袋般大小的耀州瓷碗，蹲在立的卧的石磙子碌碡上吃着牛肉泡馍，你不禁又要改变起世界观了：啊，这是块多么空旷而实在的土地，在这块土地挖爬滚打的人群是多么“二愣”的民众!那晚霞烧起的黄昏里，落日在地平线上欲去不去的痛苦的妊娠，五里一村，十里一镇， 高音喇叭里传播的秦腔互相交织，冲撞，这秦腔原来是秦川的天籁，地籁，人籁的共鸣啊!于此，你不渐渐感觉到了南方戏剧的秀而无骨吗？不深深地懂得秦腔为什么形成和存在而占却时间，空间的位置吗？ ”
总之，广漠旷远的地形养育了豪爽粗犷的秦人；他们的痛苦欢欣需要高亢有力的秦腔来表达，因而三者之间是血肉联系、不可分割的。
你读出了作者怎样的情感？
热爱秦川、秦人
理解秦人
欣赏秦人
作者用了哪些描写手法写秦人喜爱秦腔？
细节描写
环境描写
正面描写
视听结合
场面描写
点面结合
侧面描写
文章结尾一句的作用是什么？
①再次扣题，突出讴歌秦腔的内容
②首尾呼应，使文章浑然一体
③强化主题，深化作者对秦腔的痴迷
秦人自古是大苦大乐之民众，他们的家乡交响乐除了大喊大叫的秦腔还能有别的吗？
结合课文分析文章如何围绕“秦腔”展开的
①首先，介绍了秦腔的特点和形成原因；
②接着，详细描写秦腔所形成的特殊文化风俗；
③最后总结“三秦”特点，写出了自己对秦腔的感悟。
《秦腔》仅仅是为了介绍一个地方剧种么？
“故乡呀，我感激着故乡给了我的生命，把我送到了城里，每一作想故乡那腐败的老街，那老婆婆在院子里用湿草燃起熏蚊的火，火不起焰，只冒着酸酸的呛呛的黑烟，我强烈地冲动着要为故乡写些什么。”
——《秦腔后记》
①《秦腔》写出了一个地方剧种的生成、变迁的特点；
②通过对秦川大地上人们的喜怒哀乐等风土人情的描绘，展现了他们热情蓬勃的生命力；
③对故土的热爱使得作者在描述中更多地凸现了黄土地人民的人情美。
《秦腔》仅仅是为了介绍一个地方剧种么？
贾平凹他在《美文》发刊词上这样为自己理想中的散文鼓与呼: “鼓呼大散文的概念,鼓呼扫除浮艳之风;鼓呼剔除陈言旧套;鼓呼散文的现实感,史诗感,真情感;鼓呼更多的散文大家;鼓呼真正属于我们身处的这个时代的散文”。在80年代末90年代初, “大散文”的呼吁从某种意义上说是一次散文的“革命”,曾引起国内散文界普遍的关注和争论。而当今时代可以说是一个散文化的时代,自90年代初余秋雨文化散文掀起热潮,一方面,在这个消费主义肆行的时代,欲望的膨胀使人们更对当下的此在的人生,价值、理想、信仰这些彼岸的追求失落了。散文书写的是此在的人生,那些个吃喝拉撒都可入文。这固然满足和迎合了人们的文化消费口味。另一方面,散文热的背后是民族文化底蕴的缺失和至情至性的大美的消解。贾平凹的“大散文”正是对此的批判和反拨。
——《<秦腔>:大散文的先声，真性情的歌哭》
④为了反思和观照当下,重返天地之大美、人间之大真、作者之大情。
课后思考：
在当下，也有很多传统文化的保护传承频频告急。源起西周的秦腔，年轻一代鲜有问津；始自宋代的评书艺术，历经辉煌之后，文化之美显得式微；传统工艺刺绣，如今为找不到“接班人”而面临失传……不少凝结先人智慧才智的手工艺在我们的生活中渐行渐远，这十分可惜。你如何看待这一现象？