统编版高中语文选择性必修下册古诗词诵读《拟行路难》教学设计

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名称 统编版高中语文选择性必修下册古诗词诵读《拟行路难》教学设计
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文件大小 18.5KB
资源类型 教案
版本资源 统编版
科目 语文
更新时间 2022-06-08 09:50:40

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文档简介

统编版 高中语文选择性必修下册
古诗词诵读 《拟行路难》教学设计
【学习目标】
1.通过分析诗歌的表达技巧,把握诗歌大意,梳理诗歌情感起伏变化。
2.学会用知人论世去深入体会作者情感。
【重点难点】
体会诗人门阀制度下,命运不公的愁苦心情。
【学习流程】
一、导入:
杜甫的《春日忆李白》中“清新庾开府,俊逸鲍参军”,赞美李白的诗作既有庾开府诗作的清新之气,也有鲍参军作品那种俊逸之风。
注:庾开府指庾信,在北周官至骠骑大将军、开府仪同三司(司马、司徒、司空。
鲍参军:指鲍照。南朝宋时任荆州前军参军,世称鲍参军。
把李白的作品和魏晋南北朝时的庾信;鲍照”相提并论,可见,鲍照诗坛独步。今天我们一起来学习鲍照的《拟行路难(其四)》。
二、知识链接
(一)作者介绍
鲍照(约414—466),字明远,东海(今山东郯城)人,南朝宋文学家;与庾信并称“鲍庾”(或“南照北信”);与谢灵运、颜延之并称为“元嘉三大家”。
鲍照出身寒微,自称“家世贫贱”,擅长写乐府诗,闻名于世,但空有一腔才华,不被朝廷重用,终生不得志,最后死在战乱中。
(二)写作背景
魏晋南北朝时期实行门阀制度,主要由数十个士族(大家族)统治当时的社会,士族制度下的门阀士族,特别是高级士族凭借门第出身就可以做官,世世代代控制高级官职,这就造成了“上品无寒门,下品无世族”的局面。门阀制度阻塞了寒士的仕进之路,一些才高的寒士自然心怀不平。
(三)解题
“行路难”是汉乐府旧题,主要是用来抒发世路艰难和离别悲伤感情的。
有些学习汉魏乐府的作品,题前多冠一“代”或“拟”字。
拟,摹仿。即学习模仿《行路难》写的乐府诗。
其四,鲍照《拟行路难》共18首,此诗是第四首。
二、整体感知
拟行路难(其四)
鲍 照
泻水/置平地,各自/东西南北流。
人生/亦有命,安能/行叹复坐愁?
酌酒/以自宽,举杯/断绝/歌路难。
心非木石/岂无感?吞声/踯躅/不敢言。
三、阅读诗歌 整体感知
(一)全诗的情感基调(诗眼)是什么? 愁
诗眼:指的是作品中点睛传神之笔。它有两种表现形式。一种是诗词句中最精炼传神的某个字,以一字为工。一种是全篇最精彩和关键性的诗词句子,是一篇诗词的主旨所在。 由于有了这个字词或句子,而使形象鲜活,神情飞动,意味深长,引人深思,富于艺术魅力,称为一篇诗词的眼目。(补充介绍)
作者如何表现愁?
(二)赏析理解
(1)第一二句“泻水置平地,各自东西南北流。”用了什么表现手法?说明了什么道理?
明确:运用了借物起兴手法。诗人信手拈来泻水流淌这一自然现象作为比兴,引出对社会人生的无限感慨。说明了像水是依照高下不同的地势流向各方一样,人的遭际也是被家庭门第的高低贵贱决定的。
(那流向“东西南北”不同方位的“水”,恰好比喻了社会生活中高低贵贱不同处境的人。“水”的流向,是地势造成的;人的处境、遭际,是门第的高低贵贱决定的。因此说,这起首两句,通过泻水的寻常现象的描写,形象地揭示出了现实社会里门阀制度的不合理性。诗人借水“泻”和“流”的动态描绘,造成了一种令人惊疑的气势。这是古代的血统论。正如沈德潜所说:“起手万端下,如黄河落天走东海也。”这正曲折地表达了诗人由于激愤不平而一泻无余的心情。)
(2)第三句“人生亦有命”中的“命”是指什么?结合全诗看,作者对此有怎样的看法?
明确:从诗歌本身看,作者所说的“命”指门第决定人生,有什么样的门第就有什么样的遭遇。作者并没有直面人间的不平而去呐喊,而是以“人生亦有命”的宿命论观点来解释社会与人生的错位现象。这里表面上是认命了,实际是对不公平社会发出愤怒的控诉。
第四句”安能行叹复坐愁?“看似说不应当发愁,应该自我宽解,心胸开阔,似乎诗人心平气和地接受了“人生亦有命”的现实。其实,他是用反嘲的笔法来抨击不合理的门阀制度。作者认为非常不公平,但没法改变,只能发出愤怒的控诉。
(3)第五、六句“酌酒以自宽,举杯断绝歌路难”塑造了一个怎样的形象?
明确:以非常精练的笔法,生动形象地刻画出诗人悲怆难抑的情态。诗人想要通过酌酒来排遣自己愁绪,宽慰自己,然而满怀郁结的悲愁岂是区区杯酒能驱散的?“抽刀断水水更流,举杯浇愁愁更愁”,平添的几分酒意反而更激起了愁海的狂澜,种种不平在心头激荡。诗人趁着酒意击节高歌,唱起了悲怆的《行路难》,欲将一腔悲愤倾泻而出。但是因为太过悲痛,连歌也唱不下去了。“愁之解”,无可排解、压抑郁闷,透露出深沉浓重的愁苦悲愤。
(4)第七、八句”心非木石岂无感?吞声踯躅不敢言。“写出了什么感情?
明确:第七句是对前面几句的总结,“心非木石岂无感”,人心不是草木,不可能没有感情,诗人面对社会的黑暗,遭遇人间的不平,不可能无动于衷,无所感慨。用反问的句式,冲决了自我克制的堤防,达到了随时都可能喷涌的程度。使全诗的情感达到了高潮。
然而出人意料的是,下面出现的却是一声低沉的哀叹:“吞声踯躅不敢言!”到了嘴边的呼喊,却突然“吞声”强忍,“踯躅”克制住了。这句表达了作者心中的无奈,“岂无感”越是激昂,“不敢言”的痛苦就越是深沉。两句构成了一种鲜明的对照,将诗人忍辱负重、矛盾痛苦的精神状况表现得淋漓尽致。社会政治的黑暗,残酷无情的统治,窒息着人们的灵魂。社会现实对于寒微士人的压抑,已经到了让诗人敢怒而不敢言、徘徊难进的地步了。有许许多多像诗人一样出身寒微的人,也只能像他那样忍气吞声,默默地把愤怒和痛苦强咽到肚里,这正是人间极大的不幸, “人生亦有命”也只是诗人在忍气吞声和无可奈何之下所倾吐的愤激之词。

小结:全诗突出一个“愁”字,所叹者愁,酌酒为消愁,悲歌为断愁,不敢言者更添愁.正如沈德潜所说,此诗“妙在不曾说破,读之自然生愁”。

结合全诗,想象勾画诗人形象,说一说诗中表达了诗人怎样的情感变化?
不平之气(以水起兴)
宽慰克制(人生有命)
悲愤难抑(酌酒歌难)
矛盾痛苦(岂无感不敢言)

认命——不认命——认命
︱ ︱ ︱
抨击 悲愤 无奈
作者情感由“屈从”到“不平”再到“认命”到“借酒浇愁,唱歌断愁”再到“无可奈何”。整首诗塑造了一位满怀郁结,举杯消愁却大放悲声、忍辱负重而又悲怆难抑的诗人形象。

比较阅读:李白的《行路难》受到了《拟行路难》的影响。
分析这两首诗最后两句所抒发感情的不同。
行路难
李白
金樽清酒斗十千,玉盘珍馐直万钱。停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边。
行路难,行路难,多歧路,今安在?长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。
《行路难》作于天宝三年(公元744年),是李白遭受谗毁而被排挤出长安时所写。
答案:李诗最后两句表现了诗人准备冲破一切阻力,去施展自己抱负的豪迈气概和乐观精神;鲍诗表达了诗人忍气吞声、忍辱负重、矛盾痛苦的愤懑之情。(魏晋的门阀制度压制人才,唐代开明的思想和繁盛让人充满希望。)
总结:
个人与时代:青春逢盛世,奋斗正当时!
个人的命运与所处的时代息息相关,千百年来,多少文人雅士,“才秀”而“人微”,有才而无望,“英雄无用武之地”。“冯唐易老,李广难封”,这是千古的悲怆。值得庆幸的是,我们生在了一个可以自由施展才华的大好时代。“只患己之不能,不患人之不己知”。我们要做的,就是努力使自己成为一个“德美才秀”的人,我们的时代,是可以大有作为的!
视频《青春的可能》五四演讲 青年与时代双向奔赴
【课后作业】
一、情景默写
1.《拟行路难(其四)》中鲍照借用“心非木石岂无感? 吞声踯躅不敢言”来表达心中难言的悲慨。
2.《拟行路难(其四)》中,诗歌起笔陡然,入手便写水泻地面,四方流淌的现象的句子是“泻水置平地,各自东西南北流”。
3.《拟行路难(其四)》中“人生亦有命,安能行叹复坐愁”两句,以宿命论观点解释社会与人生的错位现象,来宽慰自己,并渴望借此从苦闷之中求得解脱。
4.《拟行路难(其四)》中,诗人面对社会的黑暗,遭遇人间的不平,诗的结尾吐出真情:“心非木石岂无感。”因此,发出了一声低沉的哀叹:“吞声踯躅不敢言。”