醉翁亭记

课件36张PPT。生查子·元夕
去年元夜时，花市灯如昼。
月到柳梢头，人约黄昏后。
今年元夜时，月与灯依旧。
不见去年人，泪满春衫袖。 醉翁亭记欧阳修欧阳修：(1007－1072）北宋文学家、史学家。字永叔，号醉翁、六一居士。
他四岁丧父，随叔父在现湖北随州长大，幼年家贫无资，母亲郑氏用芦苇在沙地上写字、画画，还教他识字。欧阳修自幼喜爱读书，常从城南李家借书抄读，他天资聪颖，又刻苦勤奋，往往书不待抄完，已能成诵；少年习作诗赋文章，文笔老练，有如成人，其叔由此看到了家族振兴的希望，曾对欧阳修的母亲说：“嫂无以家贫子幼为念，此奇儿也！不唯起家以大吾门，他日必名重当世。”十岁时，欧阳修从李家得唐《昌黎先生文集》六卷，甚爱其文，手不释卷，这为日后北宋诗文革新运动播下了种子 了解作者 庆历中他任谏官，支持范仲淹，要求在政治上有所改良，被诬贬至滁州。官至翰林学士 、枢密副使、参知政事。谥号文忠。主张文章应“明道”、致用，对宋初以来靡丽、险怪的文风表示不满，并积极培养后进，是北宋古文运动的领袖。散文说理畅达，抒情委婉，为“唐宋八大家”之一；诗风与其散文近似，语言流畅自然。其词婉丽，承袭南唐余风。。又喜收集金石文字，编为《集古录》，对宋代金石学颇有影响。有《欧阳文忠集》。 了解作者 六一居士初谪滁山，自号醉翁。既老而衰且病，将退休于颍水之上，则又更号六一居士。客有问曰：“六一，何谓也？”居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。”客曰：“是为五一尔，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？”
——欧阳修《六一居士传》 宋庆历五年（公元1045年），欧阳修被贬滁州任太守。此后，他时常闲游山水，并与附近琅琊寺的智仙和尚结为好友。为便于他游览，智仙和尚带人在山腰盖了座亭子。亭子建成那天，欧阳修前去祝贺，为之取名为“醉翁亭”，并写下了千古传诵的散文名篇《醉翁亭记》。
文章写成后，欧阳修张贴于城门，征求修改意见。开始大家只是赞扬，后来，有位樵夫说开头太啰嗦，便叫欧阳修到琅琊山南门上去看山。欧阳一看，便恍然大悟，于是提笔将开头“环滁四面皆山，东有乌龙山，西有大丰山，南有花山，北有白米山，其西南诸山，林壑尤美”一串文字换上“环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美”几个字。 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游 也。临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，坐起而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
滁
壑
蔚
琅
潺
酿
辄
暝
晦chú
hè
wèi
láng
chán
niàng
zhé
míng
huì伛偻
佝偻
携
清洌
凛冽
山肴
野蔌
觥
翳yǔ lǚ
gōu lóu
xié
liè
liè
yáo
sù
gōng
yì读准字音 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

醉翁亭记欧阳修 滁州城的四面都是山。它西南方的那些峰峦，树林和山谷尤其秀美。远看一片郁郁苍苍，显得深秀丽的，那就是琅琊山。顺着山路走了六七里，渐渐听到潺潺的水声，（又看到）一股水流从两峰之间飞泻而下，这就是酿泉。绕过山峰，走了一段曲折的路，看到一座四角上翘像张开的鸟翅似的亭子，座落在泉水边上，这就是醉翁亭了。 造亭子的是谁？是山里的和尚智仙。给它命名的人是谁？是太守用自己的别号给它命名的。太守跟宾客们到这里来喝酒，他喝得最少却总是喝醉，年纪又最大，因此给自己起个别号叫“醉翁”。醉翁的心意不在酒上，而在秀丽的山水之间。欣赏山水的乐趣，内心领会到了，而后把它寄托在喝酒上。 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 像那早晨太阳出来，林间的雾气逐渐消尽，傍晚烟云聚拢，岩谷洞穴变得昏暗起来，这明暗变化不一的，就是山间的清晨和傍晚的景色。（春天）野花开了，散发着幽微的香气；（夏天）美好的树木枝叶繁茂，浓荫遍地；（秋天）天空显得空阔明亮；（冬天）水位下落，石头显露出来——这就是山中四季的景色。早晨进山傍晚回城，四季的景色不同，快乐也是无穷无尽的。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游 也。临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，坐起而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
至于背东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的人呼唤，后面的人答应，老老少少的行人，来来往往，络绎不绝的，是滁州人在游玩。
来到溪边捕鱼，溪水深，鱼儿肥；用酿泉的水来酿酒，泉水香甜，酒香清洌；野味野菜，各种各样摆放在面前的是太守在宴请宾客。
宴会上畅饮的乐趣，不在于音乐。投壶的人中了，下棋的人赢了，酒杯和酒筹交互错杂，站起来坐下去，大声喧哗的是这些宾客们在尽情地欢乐。
那容颜苍老，头发花白，醉醺醺地坐在众人中间的人，是喝醉了的太守。 “滁人游”写得有声有色——有歌声和呼应声，有负者和行者，有老人和孩子。为什么这么写？百姓如此兴高彩烈出游，是因为生活安定富足，而这则又跟太守励精图治有关。太守为此而乐，也为能与民同乐而乐。这是他的政治理想。 不久，太阳落在西山，人影纵横错乱，这是宾客们跟着太守回去了。（这时）树林里变得昏暗了，上上下下一片鸟啼声，游人离去后，鸟儿们欢乐起来。然而鸟儿只懂得山林的乐趣，却不懂得人们的乐趣；人们懂得跟着太守游玩的乐趣，却不懂得太守（心中）自有他的乐趣。喝醉了能和大家一同享受快乐，酒醒后（又）能用文章来表述这种快乐的，就是太守。太守是谁呢？就是庐陵人欧阳修啊！第4段，写了哪些“乐”？禽鸟之乐人之乐太守之乐山水之乐 宴酣之乐 乐人之乐 寄情山水
与民同乐 欧阳修在滁州时，除了开发幽谷泉，兴建丰乐亭及醉翁亭以外，还进行了其他一些建设，如在丰乐亭景区建设了醒心亭，特请曾巩作《醒心亭记》；在丰乐亭附近辟建练兵场，作训练民兵之用，以保卫地方；又维修损毁严重的滁城，使滁州之城更加坚固和壮观。 这篇文章抒写了作者的什么思想情怀？随遇而安，与民同乐的旷达思想。醉 翁 亭 记 亭的位置 亭名由来 方位变换 一、朝暮之景 四时之景 时间推移 二、 滁人游山 太守欢宴 由景及人 三、与民同乐 点明题旨 四、醉
乐
随遇而安与民同乐娱情山水排遣郁闷 其实作者的内心深潜着巨大的悲愁，究竟是山壑林泉之美暂时掩盖了他心灵深处的痛苦，还是原生态的自然山水升华了他的人生境界，使他以一种更为高远旷达的眼光来审视生命呢?似乎很难说清楚。反正《醉翁亭记》诞生了，诞生在一个失意官僚的踉跄醉步之下，诞生在夕阳和山影的多情顾盼之中，诞生在心灵的困顿和再生之后。 欧阳修是北宋人，北宋是一个高薪养廉的时代，当时的文人都想在中央做官，那里有更多的晋升机遇，生活也更加风流旖旎，外放到州郡去的都是因为官场失意。庆历六年九月，欧阳修出任滁州知州，他自然也是很失意的。迁徙之路本来就是孤独而荒凉的！一个正直而书生气的文人在官场中被同僚踹了一脚，落荒而走，到下面来当太守。
官场失意，情绪自然不会好，才40出头的人，便自号“醉翁”。醉眼矇眬看世界，天地一片浑沌。但他渐渐发觉当一个地方官也挺不错，首先是自由，特别是心灵的自由。这里远离政治斗争的中心，官场的吵闹声被千里荒原和长风豪雨阻断，微弱得几乎可以忽略不计，于是便用不着整天揣摩上司和同僚的眼色，也省去了许多站班叩头和繁文缛节。 这里虽没有京师那样高档次的勾栏红楼，却有一派充满了生机和野趣的自然山水。文人本来就对自然有一种天性的向往，那么，就扑进大自然的怀抱，展示出一个更纯真更健全的自我吧。
他走进了滁州西南的琅琊山，山光水色中流出了中国散文史上的灿烂名篇《醉翁亭记》。这是一篇赏心悦目的游记，更是一曲心灵的咏叹和吟唱。500多字的散文以10个“乐”字一以贯之，那令现代人读来颇有点拗口的“之乐”、“而乐”、“其乐”和“之乐其乐”中，似乎透出作者压抑不住的朗笑。其实作者的内心深潜着巨大的悲愁，究竟是山壑林泉之美暂时掩盖了他心灵深处的痛苦，还是原生态的自然山水升华了他的人生境界，使他以一种更为高远旷达的眼光来审视生命呢?似乎很难说清楚。反正《醉翁亭记》诞生了，诞生在一个失意官僚的踉跄醉步之下，诞生在夕阳和山影的多情顾盼之中，诞生在心灵的困顿和再生之后。 它那摇曳多姿的情韵，不仅让无数后人为之心折，而且当时就产生了轰动效应。且看《滁州志》中的这一段记载：
欧阳公记成，远近争传，疲于摹打。山僧云：寺库有毡，打碑用尽，至取僧室卧毡给用。凡商贾来，亦多求所本，所遇关征，以赠监官，可以免税。
读了这一段记载，我真是感慨万千。在那个崇尚文化的宋代，为了拓取石碑上的一篇文章(而且是当代人写的，并非古董)，竞把寺庙库房里的毡子用尽了。从拓碑者那络绎不绝的身影和朝圣般的虔诚中，我们看到了一种文化精神的闪光。可惜今天我们已无缘遭逢这样的景观了。今天各地的名胜古迹中，名人碑刻自然并不鲜见，游人中有识趣的，站在面前吟读几句，赞叹一番，悠哉游哉地转向别处。而大多数的俊男倩女恐怕看也未必看的，这有什么好看的呢?既没有炫目撩人的色彩，也没有争奇斗艳的形制，更不宜于相依相偎着谈情说爱。他们从前面走过时，目光中透出游离和浮躁；或偶尔趋近，只不过是为了磕去鞋跟上的泥污，然后哼着流行歌曲翩然而去。
当然，我们或许可以批评当初那些拓碑者中某些人的动机，例如那几个做生意的款爷，他们寻求拓片的目的，只不过是为了行贿沿途的税官，以求得对方高抬贵手。但透过这种相当功利性的举动，我们仍然感到了一种浸润着文化色调的温煦。税官以他职业性的贪婪审视着一件当代碑刻的拓片，他的眼睛或许一亮，然后相当满足但又不动声色地笑纳——他掂出了这卷宣纸的分量。税官自然是可恶的，但我却固执地认为，这个收受拓片的税官却少许有几分亲切。也许，他只是想用这件小玩意装点一下自己的客厅，但比之于镶金嵌银富丽堂皇，用拓片装点似乎更令人顺眼。
成语出处1、[水落石出]水落下去，石头就露出来。比喻真相大白。语出《醉翁亭记》。苏轼在《后赤壁赋》中有“山高月小，水落石出”之句。 2、[觥筹交错]酒杯和酒筹交互错杂。语出《醉翁亭记》。 3、[醉翁之意不在酒]醉翁的兴趣并不在于喝酒。形容人别有意图，言在此而意在彼。一、实词
1、词类活用
（1）名词作状语
①山行六七里
②酿泉为酒
③有亭翼然临于泉上者
④杂然而前陈者
（2）名词用作动词
①名之者谁
②故自号曰醉翁也
③野芳发而幽香，佳木秀而繁阴
（山：沿着山路）（酿泉：用酿泉的水）（翼：象鸟儿展翅）（前：在前面）（名：起名字，命名）（号：起别名）（“幽香”和“繁阴”在这里都是名词用作动词，意为
“散发幽香”、“形成浓密的树荫”）
（3）形容词活用
而不知太守之乐其乐
3、一词多义
临：有亭翼然临于泉上者
临溪而渔
谓：太守自谓也
太守谓谁
出：日出而林霏开
水落而石出（第一个“乐”是形容词作意动词，即“以……为乐”）（靠近）（到）（称，命名）（是）（升起）（露出）其 （1）其西南诸峰
（2）颓然乎其间者
（3）而不知太守之乐其乐
（4）醉能同其乐秀望之蔚然而深秀佳木秀而繁荫乐人知从太守游而乐不知太守之乐其乐也（秀丽，形容词）（茂盛，动词）（乐趣，名词）（获得快乐，动词）宴酣之乐（快乐，形容词）（代词，指滁州）（代词，指代宾客等人）（代词、指游人）（代词，指大家，即众宾客）（游人的快乐，名词）
之 （1）望之蔚然而深秀者
（2）泻出于两峰之间者
（3）名之者谁
（4）山水之乐，得之心而寓之酒也

（5）而不知太守之乐其乐（代词，可译为“那”）（结构助词“的”）（代词，指亭子）（第一个为结构助词“的”，后两个是代词，指代前面
而所说的“山水之乐”）
（结构助词，使“太守乐其乐”短语化，无意义，
不译）
四、词的借代用法
（1）伛偻：
（2）丝竹：本意驼背，这里指老人。管弦乐器，这里指音乐。文言句式
1、判断句
环滁皆山也
山之僧智仙也
望之蔚然而深秀者，琅琊也
2、倒装句
而泻出于两峰之间者（状语“于两峰之间”后置，正常语序为“于两峰之间泻出者”）
3、省略句
山水之乐，得之（于）心而寓之（于）酒也（省略了介词“于”，即“在”，译时应补出）
1、文中形容众宾客饮酒的欢乐场面的成语是：________
2、美国大唱所谓的“人权”，其实是　　　　　　　　
目的在于干涉他国内政。
3、《醉翁亭记》中描绘四时之景的句子是“ ，
， ，___________
4、《醉翁亭记》是一篇优美的游记体散文，虽题为“醉翁
亭记”，但用于正面描写醉翁亭的只有六个字，这六个字
是“_______ ___________”。
5、同是写“乐”，《醉翁亭记》勾勒出一幅太守“_______
”图，抒发了作者政治理想，而范仲淹《岳阳楼记》则
借题发挥，以“_____________________________”表达了
自己的政治抱负。
6、请以“欧阳修与百姓同乐命”为上联，联系《岳阳楼记》
一文，拟一个下联。
上联：欧阳修与百姓同乐
下联：
觥筹交错醉翁之意不在酒 佳木秀而繁阴 风霜高洁 水落而石出
野芳发而幽香翼然临于泉上“范仲淹以天下为忧”或“范仲淹先天下而忧”等。
与民同乐先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 7、《醉翁亭记》中总领山水自然环境描写的一句是：
_________ _______。
8、五柳先生和醉翁同是饮酒，其用意有什么不同？
（1）五柳先生：________________________________
（2）醉翁：____________________________________
?环滁皆山也在饮酒中自得其乐，并忘却荣辱得失借饮酒助山水游乐之兴，表达政治理想（1）答原文“忘怀得失”也可
（2）答原文“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”或
“山水之乐，得之心而寓之酒也”也可
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。
环滁皆山。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭。【宋】欧阳修庭院深深深几许？杨柳堆烟，帘幕无重数。玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。
雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。蝶恋花太守乐禽鸟乐滁人乐众宾乐山水之乐 宴酣之乐 乐人之乐与民同乐早晚之景四季之景乐亦无穷日出：开——明云归：暝——晦春花 夏木 秋风 冬石 滁人游：
太守宴：
众宾欢：
太守醉：娱情山水排遣郁闷醒能述文从太守游而乐游人去而乐歌、休、呼、应、往、来