知之为知之，不知为不知

课件62张PPT。知之为知之，不知为不知 2、找出下列句中的通假字，并指出是通什么字。
（1）诲女知之乎 　______通______。
（2）如日月之食焉 　　_______通________。
（3）无欲速 　　_______通_______。
（4）然后知松柏之后彫也 　______通_____。 3、指出下列句子中的特殊句式。
（1）知之为知之，不知为不知，是知也。
（2）过而不改，是谓过矣！
（3）其何以行之哉？
女汝食蚀无毋彫凋判断句判断句疑问句中的宾语前置 1 、为下列词语注音
莒父_______輗______軏_______ 　彫_______
jǔ fǔníyuèdiāo参考译文1孔子说：“仲由，我教你的你懂了吗？懂就是懂，不懂就是不懂，这就是聪明。”
?
2孔子说：“不念叨‘怎么办，怎么办’的人，我拿他没办法了！”
?
3孔子说：“犯了错误而不改正，这就是错误！”
?
4子贡说：“君子犯错，就好比日蚀月蚀：犯错的时候，人们都看见了；改正的时候，人们都仰望着他。”
?5子夏（姓卜名商字子夏）说：“人格卑下的人犯了错，一定会加以掩饰。”
?
6孔子说：“人能够光大道，而不是道能够使人显扬。”
?
7孔子说：“严于责求自己而少责求别人，就可以避免别人的怨恨了（人们就不会怨恨你了）。”
?
8子夏做了鲁国莒父这座城邑的长官，请教施政方面的问题。孔子说：“做事情不要贪快，不要计较（贪求）小的利益。做事情贪快就达不到目的，贪求小利就成就不了大事。”9 孔子说：“做人却没有信用，我不知道他怎么可以（是根本不可以的）。就像大车没有车辕和横木衔接的木销子，小车没有车杠前端与横木相衔接的销钉，它靠什么行走呢？”
10 子贡请教施政方面的问题。孔子说：“使食粮充足，使武器装备充足，百姓就会信任政府了。”
? 子贡说：“如果迫不得已一定要去掉一项，那么对于这三项先去掉什么呢？”孔子说：“先去掉充足的武器装备。”
? 子贡说：“如果迫不得已一定还要去掉一项，那么对于剩下的两项先去掉什么呢？”孔子说：“先去掉充足的粮食。自古以来人都是要死的（没有粮食也不过是死亡而已），但假如人民不信任政府，那政府就不可能站得住脚了。”
?11 孔子说：“天冷了以后，才知道松柏是最后零落的。”
?12 孔子在河边上说：“逝去的时间像这流水，昼夜不停地流淌！” 孔子既是伟大的教育家，又是伟大的思想家。他教育弟子的不少言论都体现了深刻的生存智慧，充满了启示意义。给十二则论语分类，说说它们分别从哪几个方面来表现孔子的人生智慧。 ①孔子如何阐述求学的态度？
②如何面对过错？
③如何加强自身修养？
④如何待人处世？
⑤如何阐述为政之道？1、 求学：
正视无知、勤于思考、自强不息
2、 做人：
知错能改、宽恕、诚信、有气节
3、 为政：
不能急功近利，不能失信于民探究研讨12则语录的思想内容。 ???（
???1.子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”【译文】孔子说：＂仲由，我教你的知识明白吗？知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明。２、子曰：“不曰‘如之何，如之何‘者，吾末如之何也已矣！＂
【译文】孔子说：“不念叨‘怎么办，怎么办’的人，我拿他没办法了！”
——正视自己的无知，不是说安于自己的无知。面对问题，应该开动脑筋，勤于思考。角度：求知方面---实事求是 孔子启示人们如何面对自已的无知。孔子告诉我们：人的聪明不在于知道什么，而在于坦然地承认自己不知道什么。聪明的人正视自己的无知。
一提到“木桶理论”，大家都会理解其基本含义：一只木桶盛水的多少，并不取决于桶壁上最高的那块木板，而恰恰取决于桶壁上最短的那块木板。人们把这一规律总结成为“木桶定律”或“木桶理论”。木桶定律告诉我们：一只沿口不齐的木桶，盛水的多少，不在于木桶上最长的那块木板，而在于最短的那块木板，要想提高水桶的整体容量，不是去加长最长的那块木板，而是要下功夫依次补齐最短的木板。
这就告诉人们别少了最短的那块木板、脚踏实地的走下去、认真学习知识 。知之为知之 不知网络知 木桶理论 启示一、是不要强不知以为知，人生有涯而知识无涯，不知道是正常的，不知道却要装知道就可能闹笑话；
二、是装知道就会关上学习求知的大门，老老实实承认不知道就有了求知的动力；
三、是要分清知道的与不知道的，知道的不需要过分重复学习，不知道的才是学习研究的重点。 启示一是要正视问题，遇到不会解决的问题就要想办法，不能应付搪塞，只有正视问题的人，才会思考解决问题的方法，别人对他才能提供具体的帮助，如果遇到问题搪塞应付，谁也帮不了他，谁也拿他没有办法；
二是在学习求知的过程中，只有自己不断动脑子，老师对他才有用，如果自己不提出问题，不思考问题，老师对他来说，其作用就不大。 3.子曰：“过而不改，是谓过矣！”【译文】孔子说：“犯了错误而不改正，这就是错误！”4.子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”
5.子夏曰：“小人之过也必文.”
【译文】君子的过错好比日蚀月蚀，他犯过错，人们都能看得见；他改正过错，人们都仰望着他。【译文】子夏说：“人格卑下的人犯了错，一定会加以掩饰。”（3） 子曰：“过而不改，是谓过矣。”
重点翻译：过：名词作动词，犯过错。 而：表转折，却 是：这
翻译：孔子说：“有错不改，这才是真错。” 一是每个人都会犯错误，犯错误是正常的，所以不能害怕犯错误，畏惧犯错误的人不可能取得进步；
二是犯了错误不改正就是真正的错误，知错能改，善莫大焉；
三是要学会从错误中吸取教训，总结经验，不在同一个地方两次跌倒。 启示——孔子启示人们如何面对自己的错误，他的弟子有时候也这样做。——正视错误很很重要，而改正错误更重要。
角度：对待错误----知错能改一是有过错，别人都能看见，不要以为别人不知道，对领导者、公众人物而言尤其是这样；
二是承认错误、改正错误，反而会赢的人们的尊重。? 启示 话题：知错能改引用论证：人非圣贤、孰能无错；
错而能改，善莫大焉
巴金老先生在《小狗包弟》勇于反省自己在文革期间对小狗包弟犯过的错。
二战后，德国敢于承认发动大战的错误，得到国际的认可和原谅，而日本则相反。
拓展高晓松 知错就改是条汉子09年2月9日晚，央视元宵晚会董卿依然是主持人，当她为马东参与的“五官评说”报幕时，她慢慢地一字一字地说着：下面请欣赏由马季先生的儿子马东参加的群口相声“五官评说”(大意)。她说对了，她会心地笑了！马东等五人上场后，又重提董卿央视春晚为一句“马先生的儿子马季”口误，连春节也没有过好。
　　央视春晚主持人董卿，由于误将“马先生的儿子马东”说成了“马先生的儿子马季”，她公开向郎昆导演、马东及全国观众道歉。央视名主持董卿，为一句主持词出现口误而公开道歉，她的如此执着的精神是“知错就改”的精神。负荆请罪 2009年10月12日，温家宝总理给新华社总编室发来了一封更正信，更正信中称：“贵社昨天播发我的《教育大计，教师为本》一文，其中岩石学的分类，应为沉积岩、岩浆岩（也可称为火成岩）、变质岩。特此更正，并向广大读者致以歉意。” 一国总理专程为讲话文章中的疏漏而郑重地发出更正信，这是绝无仅有的事。从这件事中，可以看出温家宝总理对科学、对学术的一丝不苟态度。其实，这种可贵的认真态度和“纠错”精神，不单一名为民服务的官员应该具备，广大教育工作者、科研工作者也应该像总理那样身体力行。 列宁打碎花瓶的故事 .有一次母亲带着列宁到姑妈家中做客。小列宁把姑妈家的一只花瓶打碎了。于是，姑妈问孩子们：“是谁打碎了花瓶？”小列宁因为害怕受姑妈批评,便跟着其他孩子一起说：“不是我！"然而，母亲猜到花瓶是淘气的小列宁打碎的，因为这孩子特别淘气，在家里经常发生类似的事情。她装出相信儿子的样子，一直没有提起这件事，而是给儿子讲诚实守信的美德故事，等待着儿子能主动承认。有一天，小列宁突然在妈妈讲故事时失声大哭起来，痛苦地告诉妈妈：“我欺骗了姑妈，我说不是我打碎了花瓶，其实是我干的。”听说孩子羞愧难受的述说，妈妈耐心地安慰他，小列宁马上起床，在妈妈的帮助下，向姑妈写信承认了错误.从此以后，列宁没有再说谎，长大以后，他也通过诚信这可贵的品质获得了人民的支持。 小时候，沈从文特别喜欢看木偶戏, 有一天上午，沈从文从课堂里溜出来，一个人跑到村子里去看戏，那天木偶戏演的是“孙悟空过火焰山”。沈从文看得眉飞色舞，捧腹大笑。一直看到太阳落山，他才恋恋不舍地回到学校。这时，同学都已放学回家了。第二天，沈从文刚进校门，老师就严厉地责问他为什么旷课。他羞红着脸，支支吾吾地答不上来。老师气得罚他跪在树下，并大声训斥道：“你看，这楠木树天天往上长，而你却偏偏不思上进，甘愿做一个没出息的‘矮子’。”第二天，老师又把他叫去，对他说：“大家都在用功读书，你却偷偷溜去看戏。昨天我虽然批评了你，可这也是为了你好。一个人只有尊重自己，才能得到别人的尊重。”老师的一番话，使沈从文感动得流下了眼泪。他暗暗发誓，一定要记住这次的教训，做一个受人尊重的人。此后，沈从文一直严格要求自己，长大后成了著名的作家。 孔子总结了先贤先圣的经验，尤其弘扬了尧舜禹汤，文武周公之道。“人能弘道，说人能指挥创造一切，非道弘人，并不是一切指挥人，这是赞扬人的主观能动性。” 6、子曰：“人能弘道，非道弘人。”
重点翻译：弘：扩大、光大。 使‥‥显扬。
翻译：孔子说：“人能够光大道，而不是道能够使人显扬。” 7、子曰：＂躬自厚而薄责于人，则远怨矣．＂【译文】孔子说：＂严于要求自己而少要求别人，就可以避免别人的怨恨了（人们就不会怨恨你了）角度：与人相处-------责己严，待人以宽在现实生活中，那些对自己要求轻而对别人要求严，那些要求别人苛刻，而要求自己却宽松，那些喜欢把责任推到别人头上的人，必然会招致诸多的怨尤，要改变这种情况，需从自己身上下工夫。?
拓展 1、泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。──［秦］李　斯《谏逐客书》
2、宽容就像天上的细雨滋润着大地。它赐福于宽容的人，也赐福于被宽容的人。
──莎士比亚名剧《威尼斯商人》
3、世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。
——法.雨果
与人相处---------严于律己，宽于待人
子夏为莒父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。” 选文8【译文】子夏做了鲁国莒父这座城邑的长官，请教施政方面的问题。孔子说：“做事情不要贪快，不要计较（贪求）小的利益。做事情贪快就达不到目的，贪求小利就成就不了大事。角度：从政方面 -----欲速则不达 处事 --------欲速则不达（积累）
水滴石穿，绳锯木断。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
——《荀子》（也可证明“毅力”）
不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 ——《荀子》
合抱之木，生于毫末；百丈之台，起于垒土；千里之行，始于足下。——《老子》拓展任何成功都不可急于求成 做事情不要急于求成 揠苗助长在沈阳、哈尔滨、大连的一些幼儿园及幼儿辅导学校看到，开设英语、心算、古诗、数学等课程在这些学校中已相当普遍，有些课程的深度甚至达到或超过小学范畴。面对这些超前化发展的幼儿教育方式，有些家长认为这是对孩子智力的提前开发，将为孩子上重点小学、重点中学、重点大学打下良好基础，但也有家长和部分专家担忧，这种揠苗助长式的教育方式，对孩子的长远发展不利。
急于求成"误伤"孩子 急于求成可能事与愿违 急于求成者往往"欲速则不达". 文理分科是"急功近利"? 有些干部急功近利 搞虚假政绩 政绩的好与坏是由百姓来评价
（9）子曰：＂人而无信，不知其可也．大车无輗，小车无軏 ，其何以行之哉？＂ 重点翻译：①其：副词，怎么；②何以行：宾语前置，以何行，靠什么行走．
翻译：孔子说：“做人却没有信用，我不知道他怎么可以（是根本不可以的）。就像大车没有车辕和横木衔接的木销子，小车没有车杠前端与横木相衔接的销钉，它靠什么行走呢？”
一是信用是人的立足之本，没有信用就无法在社会上立足；
二是强调信用不仅指对人要守信，还要注意对自己负责，守信自己的信仰、目标，不能迷失自己。 启示子曰：＂人而无信，不知其可也．大车无輗，小车无軏 ，其何以行之哉？＂ 10、子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”
子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”
子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立”【译文】子贡请教施政方面的问题，孔子说：“使食粮充足，使武器装备充足，百姓就会信任政府了。”
子贡说：“如果不得不去掉一项，那么在三项中先去掉那一项呢？”孔子说：“先去掉充足的武器装备。”
子贡说：“如果不得已一定还要去掉一项，那么对于剩下的两项先去掉什么呢？”孔子说：“先去掉充足的粮食。自古以来人都是要死的，但假如人民不信任政府，那政府就不可能站得住脚了。”曾子，又叫曾参，春秋时期鲁国人，是孔子的弟子。曾子妻哄小孩时随口答应儿子要杀猪给他吃， 事后，曾子为了实现这个承诺真的杀了猪。“曾子杀彘”是则家喻户晓的故事， 通俗而深刻地阐明了父母一旦有所承诺，就一定要守信兑现的道理。曾子用自己的行动教育孩子要言而有信，诚实待人。抱柱之信用以表示坚守信约。 《庄子?盗跖》：“尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。”《史记?苏秦列传》：“信如尾生，与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱柱而死。”唐?李白《长干行》诗：“常存抱柱信，岂上望夫台。” 为人治国---------诚信
人际关系最重要的，莫过于真诚，而且要出自内心的真诚。真诚在社会上是无往不利的一把剑，走到哪里都应该带着它。 ——（中）三毛
信用就像一面镜子，只要有了裂缝就不能像原来那样连成一片。 ——（瑞士）阿米尔
当信用消失的时候，肉体就没有生命 ————大仲马 如果要别人诚信，首先要自己诚信 ————莎士比亚 拓展讲诚信就能安邦强国，不讲诚信就要亡国亡民 ?春秋战国时期，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时商鞅变法的法令已经准备就绪，但没有公布。他担心百姓不相信自己，为了树立威信，推进改革商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。终于有人将木头扛到了北门，商鞅立即赏了他50 金。商鞅的这一举动，在百姓心中竖立起了威信，接着商鞅下令变法，新法就很快在秦国推广开了。新的变法使秦国渐渐强盛，最终统一全国。 周幽王有个宠妃叫褒姒（sì)，为博美人一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火台上燃起烽火——烽火是边关报警的信号，只有在外敌入侵需召诸侯来救援的时候才能点燃。结果诸侯们见到烽火，就率领兵将们匆匆赶到，弄明白这是君王为博美人一笑的花招后就愤然离去。褒姒见到平日威仪赫赫的诸侯们手足无措的样子，终于开心一笑。 五年后，酉夷太戎大举攻周，幽王烽火再燃而诸侯未到——谁也不会在上第二次当了。结果幽王被逼自刎而褒姒也被俘。 子曰：“岁寒，然后知松柏之后淍也。”选文11、12子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
【译文】孔子说：“天冷了以后，才知道松柏是最后零落的。”【译文】孔子在河边上说：“逝去的时间像这流水，昼夜不停地流淌。”青松?作者：陈毅 元帅? 大雪压青松，?青松挺且直。
要知松高洁，?待到雪化时.? 赞颂了人的坚韧不拔、宁折不弯的刚直与豪迈，和那个特定时代的不畏艰难、雄气勃发、愈挫弥坚、坚强的精神。 【评析】文中孔子认为：人应松柏一样，要有骨气、有远大志向且要经受得起各种严峻的考验，才能取得最终的成功；同时，孔子还认为时间如流水，奔流不息、一去不返。借此劝戒后人要珍惜时间，用有限的时间投入到无限的学习、生活和工作中去。
角度：为人处事----要有骨气、远大志向及惜时奋干为人-------要有骨气，要惜时
骨气： 芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而败节。
惜时：对酒当歌，人生几何，譬如朝露，去日苦多。——曹操《短歌行》
时间就像海绵里的水，挤一挤，总会有的。
——鲁迅先生
拓展小结：本文节选孔子与三位弟子的对话，分别从“求知、为人、从政、治国、处世”等方面给予我们后人深远的启示： ????1、求知----实事求是、知错能改?2、处世-----责人严，待人宽3、从政----切记“欲速则不达” ?4、治国处事----“民无信而不立” 5、为人处事---要有骨气和远大志向且要惜时奋干课堂小结：孔子的智慧最终落实为一种行动着的生动的精神，贯穿在立身处世的各个方面。它常常由平凡甚或平淡发端，渐渐至于伟大或神奇。它意味着远方，又是迈向远方的开始；意味着巅峰，又是攀向巅峰的起点。? 3、子曰：“躬自厚而薄责于人，则远矣！” 与人相处---------责己严，待人宽
启发：人与人相处难免会有各种矛盾与纠纷。那么，为人处世应该多替别人考虑，从别人的角度看待问题。若一旦发生了矛盾，人应该多作自我批评，而不能一味指责别人的不是。所以，“严于律己，宽恕待人”是保持良好和谐的人际关系所不能缺少的原则。
4、子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。” 处理政事 --------欲速则不达
启发：“欲速则不达”，贯穿着辩证法思想，即对对立着的事物可以相互转化。所以文中孔子强烈要求子夏从政不要急功近利，否则就无法达到目的；不要贪求小利，否则就做不成大事。由此可知，干任何事物都要遵循事物发展规律，循序渐进，否则，“欲速则不达”。