部编版历史九年级上册第一单元第3课《古代印度》同步练习
一、古代印度河流域文明
1．（2019九下·芜湖模拟）有人指出，伟大的梵文史诗《罗摩衍那》深受《伊利亚特》和《奥德赛》的影响。与此相关的事件是（ ）
A．丝绸之路的开通 B．孔雀王朝的统一
C．亚历山大的东征 D．罗马帝国的扩张
【答案】C
【知识点】古代印度河流域文明
【解析】【分析】依据所学可知，《伊利亚特》和《奥德赛》出自希腊的《荷马史诗》。亚历山大东征，将希腊文化传播到东方，使希腊文化与古老的东方文明发生了一次大规模的冲撞与交融，开启了历史上的希腊化时代，故C符合题意；
丝绸之路的开通沟通了亚欧经济文化交流，故A不合题意；
孔雀王朝的统一、罗马帝国的扩张与题干无关，故BD不合题意。
故答案为C。
【点评】解答本题的关键是了解《伊利亚特》和《奥德赛》的大致内容。解答本题用排除法比较适合。
2．（2019九上·黑龙江期末）某校历史兴趣小组开展了关于“古代印度文明成果展”的活动，你认为下面内容与这一主题无关的是（ ）
A．
B．
C．
D．
【答案】C
【知识点】古代印度河流域文明
【解析】【分析】分析本题，选项A是是印度的种姓制度，选项B是释迦摩尼像，是印度佛教创始人，选项C是巴黎圣母院，选项D是印度人用梵文的字头表示数字，创造了从0到9的十个计数法，也就是后来的阿拉伯数字，ABD均不符合题意，C符合题意。
故答案为：C。
【点评】本题考查古印度种姓制度的内容，该题分析题干即可得出结论，难度偏低。
3．（2018九上·徐闻期中）它是由10个计数符号组成，是现今国际通用数字，该数字的发明者是（ ）
A．古代埃及人 B．古代印度人
C．古代希腊人 D．古代阿拉伯人
【答案】B
【知识点】古代印度河流域文明
【解析】【分析】依据课本所学，古代印度人用梵文的字头表示数字，创造了从0到9十个数字的计数法；阿拉伯人学会这一方法，对它加以改造，12世纪初，这一简便的计数法传到欧洲，被称为“阿拉伯数字”。B项符合题意。ACD三项不合题意，排除。
故答案为B。
【点评】本题考查了阿拉伯数字的知识。注意古代印度人创造了从0到9十个数字的计数法。
4．（部编版2018-2019学年九年级上学期历史期末模拟考试试卷（二））“以零号填补个位、十位、百位……的空白，进位法简明准确”，评述的对象是（ ）
A．阿拉伯数字 B．万有引力定律
C．生物进化论 D．相对论
【答案】A
【知识点】古代印度河流域文明
【解析】【分析】“以零号填补个位、十位、百位…的空白，进位法简明准确”，评述的对象是阿拉伯数字．最初印度人用梵文的字头表示数字，创造了从0到9十个数字的计数法；阿拉伯人学会这一方法，对它加以改造，12世纪初，这一简便的计数法传到欧洲，被称为“阿拉伯数字”。
A项阿拉伯数字“以零号填补个位、十位、百位……的空白，进位法简明准确”，符合题意；
B项，不符合题意；
故答案为A。
【点评】本题难度较小，考查阿拉伯数字的相关知识。
二、森严的种姓制度
5．（2018八上·鄞州期中）某班级要表演关于古印度“种姓制度”的历史话剧，他们采用的台词最有可能的是（ ）
A．“你打瞎我的一只眼睛，作为惩罚，我也打瞎你的一只眼睛。”
B．“溥天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。”
C．“别看我只是一介武士，但我和国王同属刹帝利。”
D．“有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打，有人想要拿你的里衣，连外衣也由他拿去。”
【答案】C
【知识点】种姓制度
【解析】【分析】结合题文，依据所学可知，雅利安人入侵印度后，为了更有效地统治印度居民，实行了种姓制度，把印度居民分为婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗四个等级，等级森严，影响了印度社会的发展，故C项符合题意；
A项说的是《汉谟拉比法典》中一个著名条款“以牙还牙，以眼还眼”，不符合题意，应排除；
“莫非王土”“莫非王臣”是对中国周朝的分封制的写照，不符合题意，应排除；
“有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打”出自《圣经》，不符合题意，应排除。
故答案为：C。
【点评】本题考查印度的种姓制度，代表了印度的不同阶级地位，是古代印度的一种特色的制度。
6．（2019九上·龙湖期末）雅利安人入侵印度后，建立严格的社会等级制度——种姓制度。根据种姓制度的规定，下列选项符合商人身份的是（ ）
A．与官吏的女儿成婚 B．担任祭司
C．掌握行政权力 D．纳税供养刹帝利
【答案】D
【知识点】种姓制度
【解析】【分析】雅利安人进入古代印度后，逐渐产生不同的等级，形成严格的等级制度。印度的等级制度包括四种人，婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。吠舍包括农民、牧民、手工业者和商人，必须向国家纳税，向神庙上供，供养第一、二等级。
A项与官吏的女儿成婚不符合史实，因为不同等级的人不得通婚，不符合题意；
B项担任祭司的是婆罗门，不符合题意；
C项掌握行政权力的是刹帝利，不符合题意；
D项纳税供养刹帝利符合商人身份，符合题意；
故答案为D。
【点评】本题难度适中，考查古代印度种姓制度的内容，旨在考查学生结合所学知识分析问题的能力。
7．（2019·株洲）某《民法典》规定：“刹帝利辱骂了婆罗门要罚款100帕那（银钱单位），吠舍骂了要罚款150到200帕那，首陀罗骂了，要用滚烫的油灌入他的口中和耳中。”这一规定出自（ ）
A．古代印度 B．古代中国
C．古巴比伦王国 D．古代埃及
【答案】A
【知识点】种姓制度
【解析】【分析】依据材料和所学知识可知：本题考查的是古印度文明的种姓制度。根据这个制度，社会主要分为四个等级：第一等级婆罗门，主要是祭司和贵族；第二等级刹帝利，包含的是国王、武士、官吏。第三等级吠舍，包含农民、牧民、手工业者商人；第四等级首陀罗，主要是被征服者、贫困破产失去土地的人 。各等级间，等级森严不可逾越。
故答案为：A。
【点评】做这类材料型的选择题，只要抓住题干中的关键词，如此题中的“婆罗门”“刹帝利”“吠舍”“首陀罗”等词语，很容易得出结论，难度不大。
8．（2019九下·深圳开学考）某国的媒体常有关于青年男女结婚，仅仅因为种姓不同而被父母活活被打死、烧死的报道。这个国家是（ ）
A．印度 B．伊拉克 C．埃及 D．以色列
【答案】A
【知识点】种姓制度
【解析】【分析】根据材料中的关键粗：种姓不同“联系所学知识，可知这考查的是关于印度的种姓制度，种姓制度是印度与其他南亚地区普遍存在的社会体系。种姓制度以婆罗门为中心，划分出许多以职业为基础的内婚制群体，即种姓。A项符合题意。
故答案为：A。
【点评】本题考查种姓制度对现代社会的影响，题干已提示，较容易。
三、释迦牟尼创立佛教
9．（2019·大庆模拟）世界三大宗教的形成和传播对世界历史产生了深远影响。佛教的创始人是（ ）
A．乔达摩 悉达多 B．耶稣
C．穆罕默德 D．玄奘
【答案】A
【知识点】佛教的创立与传播
【解析】【分析】公元前6世纪古印度的乔达摩 悉达多（释迦牟尼）创立佛教，宣扬“众生平等”反对婆罗门的特权地位。它认为世间万物发展都有因果缘由，人的生老病死都是苦，人必须消灭欲望，刻苦修行。很多国王利用它“忍耐顺从”的说教，大力扶持佛教。公元前3世纪，阿育王在位时，佛教有了很大发展，并向外传播。
故答案为：A
【点评】本题考查了佛教的有关知识，难度适中。学生要掌握佛教创立时间、创始人、主要教义。
10．（2019·大庆）某历史论文提到了“公元前6世纪”“释迦牟尼”“众生平等”等信息。据此判断、该论文重点研究的是:（ ）
A．佛教 B．基督教 C．伊斯兰教 D．种姓制度
【答案】A
【知识点】佛教的创立与传播
【解析】【分析】依据题干中给出的宗教创立的时间、人物、地点和教义，结合所学知识可知改论文重点研究的是佛教，基督教出现于1世纪的巴勒斯坦一带，排除B；伊斯兰教出现于7世纪的阿拉伯地区，排除C；印度的种姓制度是佛教产生的背景之一，排除D。
故答案为：A
【点评】本题主要考查本题主要考查世界主要宗教的历史，考查学生再认再现历史事实的能力，难度一般。
11．（复习十七 古代亚非欧文明）宗教对世界文化产生了很大影响，以下选项中诞生于古老的印度河和恒河流域的是（ ）
A．佛教 B．道教 C．基督教 D．伊斯兰教
【答案】A
【知识点】佛教的创立与传播
【解析】【分析】约公元前2500年，雅利安人侵入古代印度，他们先后在印度河和恒河流域建立起奴隶制国家，形成了严格的等级制度。激化了当时的社会矛盾，对印度社会发展带来了不良影响。公元前6世纪，古印度的乔达摩 悉达多（释迦牟尼）创立佛教，宣扬“众生平等”反对婆罗门的特权地位。
A项佛教诞生于古老的印度河和恒河流域，符合题意；
B项道教是我国土生土长的宗教，不符合题意；
C项基督教1世纪时产生于巴勒斯坦一带，不符合题意；
D项伊斯兰教创立于阿拉伯半岛的麦加，不符合题意；
故答案为A。
【点评】本题难度较小，考查佛教创立的史实。
12．（2019九上·云安期末）宗教是一种文化现象，是人类文明的宝贵财富。与新兴国恩寺相关的宗教是（ ）
A．佛教 B．儒教 C．基督教 D．道教
【答案】A
【知识点】佛教的创立与传播
【解析】【分析】根据题意，找出关键信息是“新兴国恩寺”，结合所学知识可知，佛教的标志性建筑是寺庙，符合题意，故A项正确。
故答案为：A。
【点评】本题考查的是佛教的相关知识。解题关键是知道寺庙是佛教的标志性建筑。
四、材料探究
13．（2016九上·庄浪期中）阅读下列材料。
材料一：“彻底消除和根绝欲望后，生老病死，悲伤、哀痛、苦难、不幸和绝望就一扫而光。”
材料二：救世主”不久要下凡，拯救人类进入幸福的“千年之国”，因人有罪，信仰上帝的人才能进入天国，否则要下地狱。
材料三：“宇宙间唯一的神是“真主”安拉……，大家应信仰“真主”，而不要信仰本部落的神。
请回答：
（1）材料一是哪一种宗教的教义内容？这种宗教创立于何时？创始人是谁？
（2）材料二，这一种宗教的创立于何时？何地？
（3）材料三，所说的宗教产生于何时？创始人是谁？
【答案】（1）佛教；公元前6世纪；释迦牟尼
（2）1世纪；巴勒斯坦
（3）7世纪；穆罕默德
【知识点】佛教的创立与传播
【解析】【分析】（1）第一题依据材料一的关键词“根绝欲望，不幸和绝望就一扫而光”。分析可知是佛教。佛教是古代印度的乔达摩．悉达多（或称释迦牟尼）在公元前6世纪在等级制度的影响下创立的。 （2）由材料二的关键词“信仰上帝，‘救世主’不久要下凡，拯救人类进入幸福的‘千年之国’”。分析得出公元1世纪上半叶，出生在拿撒勒的耶稣开始在中东各地的会堂教诲世人知识、传播天国的福音、救治百姓各种病症，等等。公元1世纪耶稣在巴勒斯坦一带创立基督教。 （3）由材料三“宇宙间唯一的神、 ‘真主’安拉；都应信仰‘真主’，而不要信仰本部落的神”分析可知，“安拉”是伊斯兰经典《古兰》对宇宙独一存在的最高主宰的阿拉伯语称呼。真主是全世界穆斯林崇拜的唯一主宰，被认为是创造宇宙万物并养育全世界的主。7世纪，穆罕默德在阿拉伯半岛的麦加创立了伊斯兰教，并逐步完成了阿拉伯半岛的统一。故答案为：（1）佛教；公元前6世纪；释迦牟尼。（2）1世纪；巴勒斯坦。（3）7世纪；穆罕默德。
【点评】（1）本题考查佛教。（2）此题考查的是公元1世纪耶稣在巴勒斯坦一带创立基督教。（3）本题考查伊斯兰教。
14．（复习十七 古代亚非欧文明）阅读下列材料，回答问题。
他（指造物主）为了世界的繁荣，用自己的口、双手、双腿和双脚相应地制造了婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。
（国王）应极力使吠舍与首陀罗执行自己的义务，因为他们逃避自己的义务时，则使这个世界动摇。刹帝利无婆罗门不能幸福，婆罗门无刹帝利不能昌盛。
——《摩奴法典》
（1）这部法典出自古代哪个国家？反映了社会上什么制度？
（2）这部法典有关规定的实质是什么？材料中提到的人各属于哪些阶级？
（3）宣传造物主用不同部分造出不同的人，其目的是什么？
【答案】（1）古代印度。种姓制度。
（2）维护奴隶主的统治。其中，婆罗门、刹帝利是奴隶主统治阶级，吠舍、首陀罗是被统治阶级。
（3）使种姓制度蒙上神圣的色彩，麻痹和欺骗人们。
【知识点】种姓制度
【解析】【分析】（1）据材料“他（指造物主）为了世界的繁荣，用自己的口、双手、双腿和双脚相应地制造了婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗”并结合所学知识可知，这部法典是出自古代印度的种姓制度。
（2）据材料“他（指造物主）为了世界的繁荣，用自己的口、双手、双腿和双脚相应地制造了婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗”并结合所学知识可知，这部法典有关规定的实质是维护奴隶主的统治；其中，婆罗门、刹帝利是奴隶主统治阶级，吠舍、首陀罗是被统治阶级．古印度种姓制度第一等级婆罗门（祭司、贵族）掌握神权；第二等级刹帝利（国王、武士、官吏）把持国家军事行政大权．第三等级吠舍（农民、牧民、手工业者、商人）向国家纳税，向神庙上供，供养第一、第二等级；第四等级首陀罗（被征服者、贫困破产失去土地的人）几乎没有权利，受奴隶主阶级的剥削，干最低贱的职业；各等级之间高低贵贱有别，下一等级的人没资格从事高一等级的职业，不同等级的人不得通婚；它激化了当时的社会矛盾，并对后来印度社会的发展带来了不良影响。
（3）根据所学知识可知，宣传造物主用不同部分造出不同的人，其目的是使种姓制度蒙上神圣的色彩，麻痹和欺骗人们。
故答案为：（1）古代印度。种姓制度。
（2）维护奴隶主的统治。其中，婆罗门、刹帝利是奴隶主统治阶级，吠舍、首陀罗是被统治阶级。
（3）使种姓制度蒙上神圣的色彩，麻痹和欺骗人们。
【点评】本题难度适中，以《摩奴法典》为依托，考查印度种姓制度及学生运用所学知识解决问题的能力。
15．（部编版历史九年级上册第3课古代印度同步培优训练）阅读材料，回答问题
材料一：宣扬“众生平等”，反对婆罗门的特权地位，但不反对奴隶制度。宣扬人的生、老、病、死都是苦的，苦的根源在于人有各种欲望，因此只有消灭欲望，忍耐顺从，刻苦修行，才能到达极乐世界。
材料二：古印度社会经济的发展、阶级关系的变化，导致思想领域也发生相应的变化。这就是代表不同阶级或阶层的新思潮和新宗教的出现……当时的新思潮、新教派，在佛教文献中被称为“外道异学”。据说当时有“大大师”“六十二见”或“九十六种外道”。
——《世界上古中古史》
（1）材料一是哪一宗教的教义？请写出它产生的地区及创立者。
（2）材料一的宗教宣扬“众生平等”是针对哪一制度？
（3）材料二中古印度出现的“代表不同阶级或阶层的新思潮和新宗教”类似于我国古代哪一局面？
（4）根据材料链接所学知识，请你谈谈古代印度佛教的传播情况。
【答案】（1）佛教。古代印度；乔达摩·悉达多。
（2）种姓制度。
（3）春秋战国时期的“百家争鸣”。
（4）公元前3世纪后，佛教开始向外传播。公元前1世纪，佛教经中亚传到中国新疆，再传入内地。后又传到朝鲜、日本和越南等国。佛教往南经锡兰，传到东南亚的缅甸、泰国、柬埔寨等国。
【知识点】种姓制度；佛教的创立与传播
【解析】【分析】（1）根据材料一中“宣扬‘众生平等’，反对婆罗门的特权地位”等信息，联系所学知识，早期佛教反对种姓制度，反对第一等级婆罗门的特权，因而也得到国王和一些富人的支持。佛教提出“众生平等”…… 佛教创立于公元前6世纪，创始人乔达摩·悉达多，后来被称为“释迦牟尼”，是印度北部迦毗罗卫城释迦族的王子。
（2）早期佛教反对种姓制度，反对第一等级婆罗门的特权，因而也得到国王和一些富人的支持。佛教提出“众生平等”。
（3）春秋战国时期，社会生产力迅速发展，井田制瓦解，封建小农经济出现；周王室衰微，诸侯割据纷争，士大夫阶层崛起；出现了私 人讲学，这样，在社会上形成了一批主要以传播文化、发展学术为宗旨的社会力量，即“诸子百家” ；诸子百家对当时社会上和学术上的各种问题展开争论，发表不同的见解，从而形成了 “百家争鸣”的局面。
（4）公元前3世纪后，佛教开始向外传播。佛教从印度传播，有两个方向传播：向北，经中亚地区传到中国大部分地区，以后又从中国传到朝鲜、日本和越南等国；向南传入斯里兰卡、泰国、缅甸等国和中国境内。
故答案为：（1）佛教。古代印度；乔达摩·悉达多。
（2）种姓制度。
（3）春秋战国时期的“百家争鸣”。
（4）公元前3世纪后，佛教开始向外传播。公元前1世纪，佛教经中亚传到中国新疆，再传入内地。后又传到朝鲜、日本和越南等国。佛教往南经锡兰，传到东南亚的缅甸、泰国、柬埔寨等国。
【点评】本题难度适中，考查古代印度的种姓制度、佛教等相关知识。
16．（2018年秋部编版九年级上册历史第3课古代印度课时练）某校九年级（3）班的同学们对古代印度的种姓制度进行了探究学习，搜集资料如下，请你根据资料探究史实的渊源。
材料一：下图是小刚同学搜集的种姓制度的图片，从左到右分别展现了这一制度的四个等级。
材料二：题为“印度种姓制度让年轻情侣惨死”的时政报道：印度北方邦一对来自不同种姓的年轻情侣被村里人吊死。这位20岁的青年男子属于地位较高的“婆罗门”种姓，而他18岁的心上人属于较低的种姓。
材料三：印度政府在21世纪初曾提出一项计划，宣布政府将向那些与低种姓人通婚的高种姓人颁发5万卢比的“奖金”。旨在消除种姓歧视。
（1）根据材料一并结合所学知识，请你用图表的方式写出种姓制度四个等级的名称及从事的不同职业。
（2）阅读材料二并结合所学知识，谈谈四个等级之间有着怎样的严格规定。
（3）结合材料，请你谈谈今天印度为什么要消除种姓制度。请你提出一条消除种姓制度影响的建议。
【答案】（1）
名称 从事职业
婆罗门 掌管祭祀
刹帝利 掌管军事、行政权力
吠舍 从事农业、畜牧业、商业
首陀罗 由被征服的居民构成，从事农业、畜牧业、捕鱼业和手工业，为前三个等级服务
其他 最卑贱的“不可接触者”——贱民
（2）种姓制度各等级之间贵贱分明，世代相袭。低等级的人不得从事高等级的职业，不同等级的人不得通婚。
（3）种姓等级界限表现在社会生活的各个方面，严重地阻碍了印度社会的发展。从娃娃做起，进行教育，消除种姓制度；国家制定利于消除种姓制度的政策措施等。
【知识点】种姓制度
【解析】【分析】（1）在种姓制度中，最高等级是婆罗门，掌管祭祀；第二等级是刹帝利，掌管军事和行政权力；第三等级是吠舍，从事农业、畜牧业和商业；第四等级是首陀罗，主要由被征服居民构成，从事农业、畜牧业、捕鱼业和手工业，要为前三个等级服务。
（2）种姓制度是一种建立在阶级压迫基础上的社会等级制度，各等级之间贵贱分明，世代相袭。低等级的人不得从事高等级的职业，不同等级的人不得通婚。这种等级制度后来在印度沿袭了数千年，严重阻碍了印度的社会进步和经济发展。
（3）印度的种姓制度是一种建立在阶级压迫基础上的社会等级制度，这种等级制度后来在印度沿袭了数千年，严重阻碍了印度的社会进步和经济发展。第二问属于开放性试题，学生言之有理即可。
故答案为：（1）
名称 从事职业
婆罗门 掌管祭祀
刹帝利 掌管军事、行政权力
吠舍 从事农业、畜牧业、商业
首陀罗 由被征服的居民构成，从事农业、畜牧业、捕鱼业和手工业，为前三个等级服务
其他 最卑贱的“不可接触者”——贱民
（2）种姓制度各等级之间贵贱分明，世代相袭。低等级的人不得从事高等级的职业，不同等级的人不得通婚。
（3）种姓等级界限表现在社会生活的各个方面，严重地阻碍了印度社会的发展。从娃娃做起，进行教育，消除种姓制度；国家制定利于消除种姓制度的政策措施等。
【点评】本题难度适中，考查印度的种姓制度。
1 / 1部编版历史九年级上册第一单元第3课《古代印度》同步练习
一、古代印度河流域文明
1．（2019九下·芜湖模拟）有人指出，伟大的梵文史诗《罗摩衍那》深受《伊利亚特》和《奥德赛》的影响。与此相关的事件是（ ）
A．丝绸之路的开通 B．孔雀王朝的统一
C．亚历山大的东征 D．罗马帝国的扩张
2．（2019九上·黑龙江期末）某校历史兴趣小组开展了关于“古代印度文明成果展”的活动，你认为下面内容与这一主题无关的是（ ）
A．
B．
C．
D．
3．（2018九上·徐闻期中）它是由10个计数符号组成，是现今国际通用数字，该数字的发明者是（ ）
A．古代埃及人 B．古代印度人
C．古代希腊人 D．古代阿拉伯人
4．（部编版2018-2019学年九年级上学期历史期末模拟考试试卷（二））“以零号填补个位、十位、百位……的空白，进位法简明准确”，评述的对象是（ ）
A．阿拉伯数字 B．万有引力定律
C．生物进化论 D．相对论
二、森严的种姓制度
5．（2018八上·鄞州期中）某班级要表演关于古印度“种姓制度”的历史话剧，他们采用的台词最有可能的是（ ）
A．“你打瞎我的一只眼睛，作为惩罚，我也打瞎你的一只眼睛。”
B．“溥天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。”
C．“别看我只是一介武士，但我和国王同属刹帝利。”
D．“有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打，有人想要拿你的里衣，连外衣也由他拿去。”
6．（2019九上·龙湖期末）雅利安人入侵印度后，建立严格的社会等级制度——种姓制度。根据种姓制度的规定，下列选项符合商人身份的是（ ）
A．与官吏的女儿成婚 B．担任祭司
C．掌握行政权力 D．纳税供养刹帝利
7．（2019·株洲）某《民法典》规定：“刹帝利辱骂了婆罗门要罚款100帕那（银钱单位），吠舍骂了要罚款150到200帕那，首陀罗骂了，要用滚烫的油灌入他的口中和耳中。”这一规定出自（ ）
A．古代印度 B．古代中国
C．古巴比伦王国 D．古代埃及
8．（2019九下·深圳开学考）某国的媒体常有关于青年男女结婚，仅仅因为种姓不同而被父母活活被打死、烧死的报道。这个国家是（ ）
A．印度 B．伊拉克 C．埃及 D．以色列
三、释迦牟尼创立佛教
9．（2019·大庆模拟）世界三大宗教的形成和传播对世界历史产生了深远影响。佛教的创始人是（ ）
A．乔达摩 悉达多 B．耶稣
C．穆罕默德 D．玄奘
10．（2019·大庆）某历史论文提到了“公元前6世纪”“释迦牟尼”“众生平等”等信息。据此判断、该论文重点研究的是:（ ）
A．佛教 B．基督教 C．伊斯兰教 D．种姓制度
11．（复习十七 古代亚非欧文明）宗教对世界文化产生了很大影响，以下选项中诞生于古老的印度河和恒河流域的是（ ）
A．佛教 B．道教 C．基督教 D．伊斯兰教
12．（2019九上·云安期末）宗教是一种文化现象，是人类文明的宝贵财富。与新兴国恩寺相关的宗教是（ ）
A．佛教 B．儒教 C．基督教 D．道教
四、材料探究
13．（2016九上·庄浪期中）阅读下列材料。
材料一：“彻底消除和根绝欲望后，生老病死，悲伤、哀痛、苦难、不幸和绝望就一扫而光。”
材料二：救世主”不久要下凡，拯救人类进入幸福的“千年之国”，因人有罪，信仰上帝的人才能进入天国，否则要下地狱。
材料三：“宇宙间唯一的神是“真主”安拉……，大家应信仰“真主”，而不要信仰本部落的神。
请回答：
（1）材料一是哪一种宗教的教义内容？这种宗教创立于何时？创始人是谁？
（2）材料二，这一种宗教的创立于何时？何地？
（3）材料三，所说的宗教产生于何时？创始人是谁？
14．（复习十七 古代亚非欧文明）阅读下列材料，回答问题。
他（指造物主）为了世界的繁荣，用自己的口、双手、双腿和双脚相应地制造了婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。
（国王）应极力使吠舍与首陀罗执行自己的义务，因为他们逃避自己的义务时，则使这个世界动摇。刹帝利无婆罗门不能幸福，婆罗门无刹帝利不能昌盛。
——《摩奴法典》
（1）这部法典出自古代哪个国家？反映了社会上什么制度？
（2）这部法典有关规定的实质是什么？材料中提到的人各属于哪些阶级？
（3）宣传造物主用不同部分造出不同的人，其目的是什么？
15．（部编版历史九年级上册第3课古代印度同步培优训练）阅读材料，回答问题
材料一：宣扬“众生平等”，反对婆罗门的特权地位，但不反对奴隶制度。宣扬人的生、老、病、死都是苦的，苦的根源在于人有各种欲望，因此只有消灭欲望，忍耐顺从，刻苦修行，才能到达极乐世界。
材料二：古印度社会经济的发展、阶级关系的变化，导致思想领域也发生相应的变化。这就是代表不同阶级或阶层的新思潮和新宗教的出现……当时的新思潮、新教派，在佛教文献中被称为“外道异学”。据说当时有“大大师”“六十二见”或“九十六种外道”。
——《世界上古中古史》
（1）材料一是哪一宗教的教义？请写出它产生的地区及创立者。
（2）材料一的宗教宣扬“众生平等”是针对哪一制度？
（3）材料二中古印度出现的“代表不同阶级或阶层的新思潮和新宗教”类似于我国古代哪一局面？
（4）根据材料链接所学知识，请你谈谈古代印度佛教的传播情况。
16．（2018年秋部编版九年级上册历史第3课古代印度课时练）某校九年级（3）班的同学们对古代印度的种姓制度进行了探究学习，搜集资料如下，请你根据资料探究史实的渊源。
材料一：下图是小刚同学搜集的种姓制度的图片，从左到右分别展现了这一制度的四个等级。
材料二：题为“印度种姓制度让年轻情侣惨死”的时政报道：印度北方邦一对来自不同种姓的年轻情侣被村里人吊死。这位20岁的青年男子属于地位较高的“婆罗门”种姓，而他18岁的心上人属于较低的种姓。
材料三：印度政府在21世纪初曾提出一项计划，宣布政府将向那些与低种姓人通婚的高种姓人颁发5万卢比的“奖金”。旨在消除种姓歧视。
（1）根据材料一并结合所学知识，请你用图表的方式写出种姓制度四个等级的名称及从事的不同职业。
（2）阅读材料二并结合所学知识，谈谈四个等级之间有着怎样的严格规定。
（3）结合材料，请你谈谈今天印度为什么要消除种姓制度。请你提出一条消除种姓制度影响的建议。
答案解析部分
1．【答案】C
【知识点】古代印度河流域文明
【解析】【分析】依据所学可知，《伊利亚特》和《奥德赛》出自希腊的《荷马史诗》。亚历山大东征，将希腊文化传播到东方，使希腊文化与古老的东方文明发生了一次大规模的冲撞与交融，开启了历史上的希腊化时代，故C符合题意；
丝绸之路的开通沟通了亚欧经济文化交流，故A不合题意；
孔雀王朝的统一、罗马帝国的扩张与题干无关，故BD不合题意。
故答案为C。
【点评】解答本题的关键是了解《伊利亚特》和《奥德赛》的大致内容。解答本题用排除法比较适合。
2．【答案】C
【知识点】古代印度河流域文明
【解析】【分析】分析本题，选项A是是印度的种姓制度，选项B是释迦摩尼像，是印度佛教创始人，选项C是巴黎圣母院，选项D是印度人用梵文的字头表示数字，创造了从0到9的十个计数法，也就是后来的阿拉伯数字，ABD均不符合题意，C符合题意。
故答案为：C。
【点评】本题考查古印度种姓制度的内容，该题分析题干即可得出结论，难度偏低。
3．【答案】B
【知识点】古代印度河流域文明
【解析】【分析】依据课本所学，古代印度人用梵文的字头表示数字，创造了从0到9十个数字的计数法；阿拉伯人学会这一方法，对它加以改造，12世纪初，这一简便的计数法传到欧洲，被称为“阿拉伯数字”。B项符合题意。ACD三项不合题意，排除。
故答案为B。
【点评】本题考查了阿拉伯数字的知识。注意古代印度人创造了从0到9十个数字的计数法。
4．【答案】A
【知识点】古代印度河流域文明
【解析】【分析】“以零号填补个位、十位、百位…的空白，进位法简明准确”，评述的对象是阿拉伯数字．最初印度人用梵文的字头表示数字，创造了从0到9十个数字的计数法；阿拉伯人学会这一方法，对它加以改造，12世纪初，这一简便的计数法传到欧洲，被称为“阿拉伯数字”。
A项阿拉伯数字“以零号填补个位、十位、百位……的空白，进位法简明准确”，符合题意；
B项，不符合题意；
故答案为A。
【点评】本题难度较小，考查阿拉伯数字的相关知识。
5．【答案】C
【知识点】种姓制度
【解析】【分析】结合题文，依据所学可知，雅利安人入侵印度后，为了更有效地统治印度居民，实行了种姓制度，把印度居民分为婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗四个等级，等级森严，影响了印度社会的发展，故C项符合题意；
A项说的是《汉谟拉比法典》中一个著名条款“以牙还牙，以眼还眼”，不符合题意，应排除；
“莫非王土”“莫非王臣”是对中国周朝的分封制的写照，不符合题意，应排除；
“有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打”出自《圣经》，不符合题意，应排除。
故答案为：C。
【点评】本题考查印度的种姓制度，代表了印度的不同阶级地位，是古代印度的一种特色的制度。
6．【答案】D
【知识点】种姓制度
【解析】【分析】雅利安人进入古代印度后，逐渐产生不同的等级，形成严格的等级制度。印度的等级制度包括四种人，婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。吠舍包括农民、牧民、手工业者和商人，必须向国家纳税，向神庙上供，供养第一、二等级。
A项与官吏的女儿成婚不符合史实，因为不同等级的人不得通婚，不符合题意；
B项担任祭司的是婆罗门，不符合题意；
C项掌握行政权力的是刹帝利，不符合题意；
D项纳税供养刹帝利符合商人身份，符合题意；
故答案为D。
【点评】本题难度适中，考查古代印度种姓制度的内容，旨在考查学生结合所学知识分析问题的能力。
7．【答案】A
【知识点】种姓制度
【解析】【分析】依据材料和所学知识可知：本题考查的是古印度文明的种姓制度。根据这个制度，社会主要分为四个等级：第一等级婆罗门，主要是祭司和贵族；第二等级刹帝利，包含的是国王、武士、官吏。第三等级吠舍，包含农民、牧民、手工业者商人；第四等级首陀罗，主要是被征服者、贫困破产失去土地的人 。各等级间，等级森严不可逾越。
故答案为：A。
【点评】做这类材料型的选择题，只要抓住题干中的关键词，如此题中的“婆罗门”“刹帝利”“吠舍”“首陀罗”等词语，很容易得出结论，难度不大。
8．【答案】A
【知识点】种姓制度
【解析】【分析】根据材料中的关键粗：种姓不同“联系所学知识，可知这考查的是关于印度的种姓制度，种姓制度是印度与其他南亚地区普遍存在的社会体系。种姓制度以婆罗门为中心，划分出许多以职业为基础的内婚制群体，即种姓。A项符合题意。
故答案为：A。
【点评】本题考查种姓制度对现代社会的影响，题干已提示，较容易。
9．【答案】A
【知识点】佛教的创立与传播
【解析】【分析】公元前6世纪古印度的乔达摩 悉达多（释迦牟尼）创立佛教，宣扬“众生平等”反对婆罗门的特权地位。它认为世间万物发展都有因果缘由，人的生老病死都是苦，人必须消灭欲望，刻苦修行。很多国王利用它“忍耐顺从”的说教，大力扶持佛教。公元前3世纪，阿育王在位时，佛教有了很大发展，并向外传播。
故答案为：A
【点评】本题考查了佛教的有关知识，难度适中。学生要掌握佛教创立时间、创始人、主要教义。
10．【答案】A
【知识点】佛教的创立与传播
【解析】【分析】依据题干中给出的宗教创立的时间、人物、地点和教义，结合所学知识可知改论文重点研究的是佛教，基督教出现于1世纪的巴勒斯坦一带，排除B；伊斯兰教出现于7世纪的阿拉伯地区，排除C；印度的种姓制度是佛教产生的背景之一，排除D。
故答案为：A
【点评】本题主要考查本题主要考查世界主要宗教的历史，考查学生再认再现历史事实的能力，难度一般。
11．【答案】A
【知识点】佛教的创立与传播
【解析】【分析】约公元前2500年，雅利安人侵入古代印度，他们先后在印度河和恒河流域建立起奴隶制国家，形成了严格的等级制度。激化了当时的社会矛盾，对印度社会发展带来了不良影响。公元前6世纪，古印度的乔达摩 悉达多（释迦牟尼）创立佛教，宣扬“众生平等”反对婆罗门的特权地位。
A项佛教诞生于古老的印度河和恒河流域，符合题意；
B项道教是我国土生土长的宗教，不符合题意；
C项基督教1世纪时产生于巴勒斯坦一带，不符合题意；
D项伊斯兰教创立于阿拉伯半岛的麦加，不符合题意；
故答案为A。
【点评】本题难度较小，考查佛教创立的史实。
12．【答案】A
【知识点】佛教的创立与传播
【解析】【分析】根据题意，找出关键信息是“新兴国恩寺”，结合所学知识可知，佛教的标志性建筑是寺庙，符合题意，故A项正确。
故答案为：A。
【点评】本题考查的是佛教的相关知识。解题关键是知道寺庙是佛教的标志性建筑。
13．【答案】（1）佛教；公元前6世纪；释迦牟尼
（2）1世纪；巴勒斯坦
（3）7世纪；穆罕默德
【知识点】佛教的创立与传播
【解析】【分析】（1）第一题依据材料一的关键词“根绝欲望，不幸和绝望就一扫而光”。分析可知是佛教。佛教是古代印度的乔达摩．悉达多（或称释迦牟尼）在公元前6世纪在等级制度的影响下创立的。 （2）由材料二的关键词“信仰上帝，‘救世主’不久要下凡，拯救人类进入幸福的‘千年之国’”。分析得出公元1世纪上半叶，出生在拿撒勒的耶稣开始在中东各地的会堂教诲世人知识、传播天国的福音、救治百姓各种病症，等等。公元1世纪耶稣在巴勒斯坦一带创立基督教。 （3）由材料三“宇宙间唯一的神、 ‘真主’安拉；都应信仰‘真主’，而不要信仰本部落的神”分析可知，“安拉”是伊斯兰经典《古兰》对宇宙独一存在的最高主宰的阿拉伯语称呼。真主是全世界穆斯林崇拜的唯一主宰，被认为是创造宇宙万物并养育全世界的主。7世纪，穆罕默德在阿拉伯半岛的麦加创立了伊斯兰教，并逐步完成了阿拉伯半岛的统一。故答案为：（1）佛教；公元前6世纪；释迦牟尼。（2）1世纪；巴勒斯坦。（3）7世纪；穆罕默德。
【点评】（1）本题考查佛教。（2）此题考查的是公元1世纪耶稣在巴勒斯坦一带创立基督教。（3）本题考查伊斯兰教。
14．【答案】（1）古代印度。种姓制度。
（2）维护奴隶主的统治。其中，婆罗门、刹帝利是奴隶主统治阶级，吠舍、首陀罗是被统治阶级。
（3）使种姓制度蒙上神圣的色彩，麻痹和欺骗人们。
【知识点】种姓制度
【解析】【分析】（1）据材料“他（指造物主）为了世界的繁荣，用自己的口、双手、双腿和双脚相应地制造了婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗”并结合所学知识可知，这部法典是出自古代印度的种姓制度。
（2）据材料“他（指造物主）为了世界的繁荣，用自己的口、双手、双腿和双脚相应地制造了婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗”并结合所学知识可知，这部法典有关规定的实质是维护奴隶主的统治；其中，婆罗门、刹帝利是奴隶主统治阶级，吠舍、首陀罗是被统治阶级．古印度种姓制度第一等级婆罗门（祭司、贵族）掌握神权；第二等级刹帝利（国王、武士、官吏）把持国家军事行政大权．第三等级吠舍（农民、牧民、手工业者、商人）向国家纳税，向神庙上供，供养第一、第二等级；第四等级首陀罗（被征服者、贫困破产失去土地的人）几乎没有权利，受奴隶主阶级的剥削，干最低贱的职业；各等级之间高低贵贱有别，下一等级的人没资格从事高一等级的职业，不同等级的人不得通婚；它激化了当时的社会矛盾，并对后来印度社会的发展带来了不良影响。
（3）根据所学知识可知，宣传造物主用不同部分造出不同的人，其目的是使种姓制度蒙上神圣的色彩，麻痹和欺骗人们。
故答案为：（1）古代印度。种姓制度。
（2）维护奴隶主的统治。其中，婆罗门、刹帝利是奴隶主统治阶级，吠舍、首陀罗是被统治阶级。
（3）使种姓制度蒙上神圣的色彩，麻痹和欺骗人们。
【点评】本题难度适中，以《摩奴法典》为依托，考查印度种姓制度及学生运用所学知识解决问题的能力。
15．【答案】（1）佛教。古代印度；乔达摩·悉达多。
（2）种姓制度。
（3）春秋战国时期的“百家争鸣”。
（4）公元前3世纪后，佛教开始向外传播。公元前1世纪，佛教经中亚传到中国新疆，再传入内地。后又传到朝鲜、日本和越南等国。佛教往南经锡兰，传到东南亚的缅甸、泰国、柬埔寨等国。
【知识点】种姓制度；佛教的创立与传播
【解析】【分析】（1）根据材料一中“宣扬‘众生平等’，反对婆罗门的特权地位”等信息，联系所学知识，早期佛教反对种姓制度，反对第一等级婆罗门的特权，因而也得到国王和一些富人的支持。佛教提出“众生平等”…… 佛教创立于公元前6世纪，创始人乔达摩·悉达多，后来被称为“释迦牟尼”，是印度北部迦毗罗卫城释迦族的王子。
（2）早期佛教反对种姓制度，反对第一等级婆罗门的特权，因而也得到国王和一些富人的支持。佛教提出“众生平等”。
（3）春秋战国时期，社会生产力迅速发展，井田制瓦解，封建小农经济出现；周王室衰微，诸侯割据纷争，士大夫阶层崛起；出现了私 人讲学，这样，在社会上形成了一批主要以传播文化、发展学术为宗旨的社会力量，即“诸子百家” ；诸子百家对当时社会上和学术上的各种问题展开争论，发表不同的见解，从而形成了 “百家争鸣”的局面。
（4）公元前3世纪后，佛教开始向外传播。佛教从印度传播，有两个方向传播：向北，经中亚地区传到中国大部分地区，以后又从中国传到朝鲜、日本和越南等国；向南传入斯里兰卡、泰国、缅甸等国和中国境内。
故答案为：（1）佛教。古代印度；乔达摩·悉达多。
（2）种姓制度。
（3）春秋战国时期的“百家争鸣”。
（4）公元前3世纪后，佛教开始向外传播。公元前1世纪，佛教经中亚传到中国新疆，再传入内地。后又传到朝鲜、日本和越南等国。佛教往南经锡兰，传到东南亚的缅甸、泰国、柬埔寨等国。
【点评】本题难度适中，考查古代印度的种姓制度、佛教等相关知识。
16．【答案】（1）
名称 从事职业
婆罗门 掌管祭祀
刹帝利 掌管军事、行政权力
吠舍 从事农业、畜牧业、商业
首陀罗 由被征服的居民构成，从事农业、畜牧业、捕鱼业和手工业，为前三个等级服务
其他 最卑贱的“不可接触者”——贱民
（2）种姓制度各等级之间贵贱分明，世代相袭。低等级的人不得从事高等级的职业，不同等级的人不得通婚。
（3）种姓等级界限表现在社会生活的各个方面，严重地阻碍了印度社会的发展。从娃娃做起，进行教育，消除种姓制度；国家制定利于消除种姓制度的政策措施等。
【知识点】种姓制度
【解析】【分析】（1）在种姓制度中，最高等级是婆罗门，掌管祭祀；第二等级是刹帝利，掌管军事和行政权力；第三等级是吠舍，从事农业、畜牧业和商业；第四等级是首陀罗，主要由被征服居民构成，从事农业、畜牧业、捕鱼业和手工业，要为前三个等级服务。
（2）种姓制度是一种建立在阶级压迫基础上的社会等级制度，各等级之间贵贱分明，世代相袭。低等级的人不得从事高等级的职业，不同等级的人不得通婚。这种等级制度后来在印度沿袭了数千年，严重阻碍了印度的社会进步和经济发展。
（3）印度的种姓制度是一种建立在阶级压迫基础上的社会等级制度，这种等级制度后来在印度沿袭了数千年，严重阻碍了印度的社会进步和经济发展。第二问属于开放性试题，学生言之有理即可。
故答案为：（1）
名称 从事职业
婆罗门 掌管祭祀
刹帝利 掌管军事、行政权力
吠舍 从事农业、畜牧业、商业
首陀罗 由被征服的居民构成，从事农业、畜牧业、捕鱼业和手工业，为前三个等级服务
其他 最卑贱的“不可接触者”——贱民
（2）种姓制度各等级之间贵贱分明，世代相袭。低等级的人不得从事高等级的职业，不同等级的人不得通婚。
（3）种姓等级界限表现在社会生活的各个方面，严重地阻碍了印度社会的发展。从娃娃做起，进行教育，消除种姓制度；国家制定利于消除种姓制度的政策措施等。
【点评】本题难度适中，考查印度的种姓制度。
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