《马说》教学设计
年级：八年级 学段：第二学期第五单元
学科：语文 版本：苏教版
教学目标：
把握文章主旨
品析虚词，在诵读中体会
教学预备：
要求学生带相关工具书。
教学过程：
第一部分 了解课文，积累字词
同学们好！今天，我们来学习唐代文学家韩愈的《马说》，一同领略这位大文豪的人格魅力及其作品的艺术魅力。ppt1
同学们先听老师朗读一遍。ppt2在听的过程中，请大家圈出你认为容易读错写错的字，画出不理解的词。（ppt2）课件展示
听读课文，圈出容易读错写错的字，画出不理解的词。
（教师范读）ppt3、4
《马 说》 韩 愈
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马， 只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者，不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马。”呜呼！其真无马耶？其真不知马也！
现在，同学们都圈画出了疑难的字词。请大家ppt5借助书下注释和工具书，给易读错字注音，给难理解的词释义。如有自己不能克服的困难，可以请教老师和同学。（ppt5课件展示）
借助书下注释和工具书，给易读错字注音，给难理解的词释义。
（现场老师组织学生自学生字词，并巡视答疑，用时2分钟）
下面请同学们跟老师一起读一遍文章，ppt6、7、8注意读准字音、读通句子，试着读出感情。（ppt6、7、8课件展示）
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间，不以千里称也。
马之千里者，一食（shí）或尽粟（sù）一石（dàn）。食（sì）马者不知其能千里而食（sì）也。是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱，力不足，才美不外见（xiàn），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食（sì）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪（yé）？其真不知马也。
在正确地注音、解词之后，我们便可以用自己的语言来解说这篇课文了。下面请同学们自由朗读课文，并逐句翻译。ppt9
（ppt9课件展示）用自己的语言来解说课文。
（现场老师巡视指导，答疑，然后组织学生分段翻译，纠正，用时5分钟）
ppt10、11、12老师也为大家带来了一段译文，供同学们参考。
世间有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。所以即使有了雄健的骏马，也只能在仆役的手下受尽屈辱，和普通的马一起死在马厩里，不会获得千里马的称号。
日行千里的马，一顿或许能吃下一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。(所以)这样的马，虽然有日行千里的才能，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢?
鞭策它，不按正确的方法，喂养它，又不能使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫，却不懂得它的意思，（只是）拿着鞭子站在它跟前说：“天下没有千里马！”唉!难道果真没有千里马吗?其实是他们真不识得千里马啊!
（ppt10、11、12课件展示）
世间有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。所以即使有了雄健的骏马，也只能在仆役的手下受尽屈辱，和普通的马一起死在马厩里，不会获得千里马的称号。
日行千里的马，一顿或许能吃下一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。(所以)这样的马，虽然有日行千里的才能，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢?
鞭策它，不按正确的方法，喂养它，又不能使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫，却不懂得它的意思，（只是）拿着鞭子站在它跟前说：“天下没有千里马！”唉!难道果真没有千里马吗?其实是他们真不识得千里马啊!
第二部分 对比鉴赏，感受形象
教师出镜 大体了解了课文内容后，同学们是不是有了自己的一些感想和体会呢？现在，老师想给大家讲个小故事，请大家用心听、仔细想，这和我们的课文《马说》，有什么相通之处呢？
这个故事就叫做《伯乐相马》 ppt13图
（教师口述）相传春秋时代，有个人，特别善于鉴别马匹的优劣，人们都叫他伯乐。
一次，伯乐受楚王的委托寻找日行千里的骏马，连跑了好几个地方，辛苦倍至，但是一无所获。
一日，在太行山下，伯乐远远看见一匹骨瘦如柴的枣红马拖着沉重的盐车，很吃力地在陡坡上行进。走近一看，这匹马大汗淋漓,四蹄无力，膝盖老是打弯，身上满是溃烂的伤疤，被鞭打、折磨得不成样子。它走一步退两步，累得呼呼喘气，用力挣扎可还是没有办法把盐车拉到坡上！那马见伯乐走近，突然昂起头来瞪大眼睛，大声嘶鸣，好像要对伯乐倾诉什么。伯乐立即从声音中判断出，这是一匹难得的骏马。伯乐看在眼里疼在心上，淌着眼泪挽住这匹马,并脱下自己的麻布衣服盖在马儿身上。马儿于是低下头吐气,抬起头来长鸣,这是在感激伯乐了解并且体贴自己。
伯乐看准了这匹马是千里马，便找到驾车人，高价想买这匹马。驾车人乐了，这匹马拉车没气力，吃得又太多，怎么能是骏马呢？于是毫不犹豫地同意了。
伯乐牵上千里马，直奔楚王宫，他拍拍马的脖颈说：“我给你找到了好主人。”千里马像明白伯乐的意思，抬起前蹄把地面震得咯咯作响，引颈长嘶，声音洪亮直上云霄。楚王听到嘶鸣，走出宫外，一见这马瘦得不成样子，认为伯乐愚弄自己，有点不高兴，说：“我相信你才让你买马，可你买的是什么马呀，这马连走路都很困难，还有力气日行千里吗？”
伯乐笑笑说：“这确实是匹千里马，不过没有被精心喂养，又拉了一段时间的盐车，所以很瘦弱。况且良马不以它的力气出名,而以它的品质出名。千里马一天要食豆数升，喝水十斗，吃的多却不随便接受食物，不是清洁干净的宁愿饿死也不吃。披甲奔驰，一开始好象不是很快。等到跑了将近一百里后，才开始振奋四蹄迅速奔跑，还可快跑数百里。这千里马只要精心喂养，不出数月，一定会恢复体力。”
楚王一听，有点将信将疑，便命马夫尽心尽力把马喂好。果然经过几个月的精心喂养，马儿很快变得膘肥体壮，毛色透红发亮，跑起路来四蹄生风，使人看不到飞扬的尘土，寻不到地上的脚印。楚王跨马扬鞭，但觉两耳生风，喘息的功夫已跑出百里之外。后来这千里马为楚王驰骋沙场，立下不少功劳。
伯乐善于相马的美名也因此流传千古。
故事就说到这儿，请同学们思考ppt14：这《伯乐相马》的故事和课文《马说》，有什么相通之处呢？
（ppt14课件展示）
《伯乐相马》的故事和课文《马说》，有什么相通之处呢？
（现场老师组织学生讨论，并交流，用时2分钟）
ppt15首先，这两篇文章都塑造了“千里马”的形象。
（ppt15课件展示）首先，这两篇文章都塑造了“千里马”的形象。
千里马又叫“骐骥”“宝马良驹”，日行千里且通晓人性，但自身的要求也极高：“一天要食豆数升，喝水十斗”，而且“不是清洁干净的宁愿饿死也不吃”，需要精心呵护、正确驱策才能充分发挥其日行千里的才能。可在凡夫俗子眼中却是吃得多、力气小、脾气犟的畜生，因此常常沦落到“辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”的可悲境地。
ppt15其次，这两篇文章都塑造了独具慧眼的 “伯乐”的形象。
（ppt15课件展示）其次，这两篇文章都塑造了独具慧眼的 “伯乐”的形象。
伯乐善于鉴别马匹的优劣，除了可以从声音、体态中判断是否骏马，更善于“策之以其道，食之尽其材，鸣之而通其意”。韩愈极力赞颂伯乐善于发现千里马，更鲜明提出“世有伯乐，然后有千里马” ，强调了伯乐对千里马命运的决定性作用。然后笔锋一转，“千里马常有，而伯乐不常有”从反面展开议论：千里马和伯乐的依赖关系是如此密切，而伯乐却不常有，千里马被终身埋没的命运也就不可避免了。
ppt15最后，这两篇文章都狠狠批判了愚妄浅薄知的“饲马者”的形象。
（ppt15课件展示）最后，这两篇文章都狠狠批判了愚妄浅薄的“饲马者”形象。
大家想一想：千里马因为食物不洁、境遇不幸而放声哀鸣时，饲马者却只听到一阵喧嚣，拿着鞭子狠狠抽向千里马，自以为杀一儆百，洋洋得意地对着伤痕累累的千里马摇头晃脑：“都是蠢畜生，诶，没有千里马啊！” 这样的愚蠢、丑恶嘴脸怎能不让人切齿痛恨？
第三部分 把握形象，深化主旨
读到这，我们也忍不住和韩愈一同大呼：“呜呼！其真无马邪？其真不知马也！”真的是没有千里马吗？真正没有的是一双能识得千里马的慧眼呀！这呼声穿越时空，直达霄汉，道出了多少辛酸、不平之情！
ppt16 “大凡物不得其平则鸣”。 （ppt16课件展示）“大凡物不得其平则鸣”。这是韩愈在《送孟东野序中》写到的，后来就演化为成语“不平则鸣”。的确，在韩愈的散文中，抒发不平之鸣的篇章不少，《马说》便是其中之一。
千里马诚然不幸，未能展现自己日行千里的本领，屈死于奴隶人之手。这仅仅是写千里马吗？
ppt17结合韩愈的生平事迹看一看，《马说》大约作于贞元十一年至十六年间。这时，韩愈初登仕途，很不得志。他曾三次上书宰相求擢用，可惜虽有“忧天下之心”，终未被采纳。后来相继依附于一些节度使幕下，仍郁郁不得志。加上当时奸佞当权，政治黑暗，有才能之士不受重视，所以他有“伯乐不常有”之叹。（ppt17课件展示）
《马说》大约作于贞元十一年至十六年间。这时，韩愈初登仕途，很不得志。他曾三次上书宰相求擢用，可惜虽有“忧天下之心”，终未被采纳。后来相继依附于一些节度使幕下，仍郁郁不得志。加上当时奸佞当权，政治黑暗，有才能之士不受重视，所以他有“伯乐不常有”之叹。
与韩愈同时代的王昌龄感慨道：“秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。” 李商隐也满腹幽怨地写到：“宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。” 李广、贾谊、韩愈，这些都是怀才不遇的“千里马”，伯乐在哪呢？
《马说》将有才之士比作千里马，将愚妄浅薄、不识人才的统治者比做食马者，以千里马“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”的遭遇，喻有才之人终身不得其用的遭际，以千里马“食不饱，力不足，才美不外见”为喻，生动形象地表现了有才之士受到的不公正待遇和不幸的处境，抒发了强烈的不平和悲愤，这也就是所谓“托物寓意”的写法。
第四部分 品析虚词，指导诵读
教师出镜韩愈是一位了不起的散文家，还是一位优秀的诗人。所以，他的文章常带有诗歌的韵味。《马说》是一篇说理散文，但并没有讲大道理，而是形象地描述千里马的遭遇。ppt18更巧妙地是，他运用了虚词，体现出一唱三叹的意境，尽管我们读起来是一篇散文，但仔细品评，却俨然是一首酣畅淋漓的抒情诗。（ppt18课件展示）
运用古汉语中不可缺少的虚词，体现出一唱三叹的意境，俨然是一首酣畅淋漓的抒情诗。
我们在诵读时，要注意《马说》中的五个“也”字。ppt19、20
（ppt19、20课件展示）“也”放在一段之中，如“食马者不知其能千里而食也”“是马也，虽有千里之能”， 表示短暂的停顿，提示读者注意。
《马说》共三段，每段最后都用“也”字收住，巧妙表达了作者的情感，值得我们细细品味。第一段主要写千里马惨遭埋没，显出强烈的愤慨之意，“不以千里称也”，更流露出无限痛惜 。第二段进一步揭示千里马才能得不到施展的原因，归咎于“食马者”的无知， “安求其能千里也”，这一反问把作者愤怒谴责的感情发展到高潮。第三段是全文的总结，“不知马也”一句收住，寥寥数字，作者的痛切之感、对“食马者”的深刻嘲讽也跃然纸上了。
还要注意《马说》中的十一个“不”字。ppt21
（ppt21课件展示）文中连用十一个“不”字，本身就带有强烈的否定之意。“是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得”此句连用四个“不”字，尖锐地指出：这一切皆出于食马者的不作为，不知马，如此层层蓄势，痛斥“饲马者”的无知，将作者心中的郁愤表达得何等淋漓尽致！
还有两个“其”字。ppt22
（ppt22课件展示）作者把“真无马”和“真不知马”相对照，自问自答，再次痛斥“饲马者”的愚妄浅薄，真是大快人心。
第五部分 小结全文 指导诵读
教师出镜言为心声，美文需要美读来品味。我们要体会作者的思想感情，体会文中形象、虚词的微妙作用，最好的办法就是反复诵读课文。要努力揣摩作者的心境，好像每句话都出于自己的口和心，再来体会就不难了。我们再来读一遍，读准字音、读通句子，读出感情。ppt23、24、25
（ppt22、23、24课件展示）世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间，不以千里称也。
马之千里者，一食（shí）或尽粟（sù）一石（dàn）。食（sì）马者不知其能千里而食（sì）也。是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱，力不足，才美不外见（xiàn），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食（sì）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪（yé）？其真不知马也。
教师出镜这节课就上到这里，同学们，再见！
课件29张PPT。马 说韩愈听读课文，
圈出你认为容易读错写错的字，
画出不理解的词。 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间，不以千里称也。
马之千里者，一食（shí）或尽粟（sù）一石（dàn） ，食（sì）马者不知其能千里而食（sì）也。是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱，力不足，才美不外见（xiàn） ，且欲与常马等不可得，安求其能千里也 ？ 策之不以其道，食（sì）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！” 呜呼！其真无马邪（yé） ？其真不知马也。借助书下注释和工具书，
给易读错字注音，
给难理解的词释义。 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间，不以千里称也。
马之千里者，一食（shí）或尽粟（sù）一石（dàn） ，食（sì）马者不知其能千里而食（sì）也。是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱，力不足，才美不外见（xiàn） ，且欲与常马等不可得，安求其能千里也 ？ 策之不以其道，食（sì）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！” 呜呼！其真无马邪（yé） ？其真不知马也。用自己的语言来解说课文。
世间有了伯乐，然后才会有千里马。千
里马经常有，可是伯乐却不会经常有。所以
即使有了雄健的骏马，也只能在仆役的手下
受尽屈辱，和普通的马一起死在马厩里，不
会获得千里马的称号。
日行千里的马，一顿或许能吃下一石
粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里
的本领来喂养它。(所以)这样的马，虽然
有日行千里的才能，吃不饱，力气不足，
它的才能和美好的素质也就表现不出来，
想要跟普通的马等同尚且办不到，又怎么
能要求它日行千里呢? 鞭策它，不按正确的方法；喂养它，
又不能使它充分发挥自己的才能；听它嘶
叫，却不懂得它的意思，（只是）拿着鞭
子站在它跟前说：“天下没有千里马！” 唉!
难道果真没有千里马吗?其实是他们真不识
得千里马啊! 思 考：
《伯乐相马》的故事和课文《马说》，有什么相通之处呢？塑造了“千里马”的形象。
塑造了独具慧眼的“伯乐”形象。
批判了愚妄浅薄的“饲马者”形象。 “大凡物不得其平则鸣”
——韩愈《送孟东野序》 《马说》大约作于贞元十一年至十六年间。这时，韩愈初登仕途，很不得志。他曾三次上书宰相求擢用，可惜虽有“忧天下之心”，终未被采纳。后来相继依附于一些节度使幕下，仍郁郁不得志。加上当时奸佞当权，政治黑暗，有才能之士不受重视，所以他有“伯乐不常有”之叹。巧妙运用虚词，
体现出一唱三叹的意境，
俨然一首酣畅淋漓的抒情诗。《马说》的五个“也”字食马者不知其能千里而食也。
是马也，虽有千里之能， 故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
其真不知马也。《马说》中十一个“不”字 是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰： “天下无马！” 呜呼！其真无马邪？其真不知马也。不可得！不知马！不作为！《马说》中两个“其”字呜呼！
其真无马邪？
其真不知马也。 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间，不以千里称也。
马之千里者，一食（shí）或尽粟（sù）一石（dàn） ，食（sì）马者不知其能千里而食（sì）也。是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱，力不足，才美不外见（xiàn） ，且欲与常马等不可得，安求其能千里也 ？ 策之不以其道，食（sì）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！” 呜呼！其真无马邪（yé） ？其真不知马也。
