寡人之于国也

课件32张PPT。寡人之于国也孟子简介 孟子，名轲，字子舆，战国时邹人。他受业于孔子的孙子子思的弟子，是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物，后称为“亚圣”。孟子生于战国诸侯混战最激烈的时期，他提出“民贵君轻”、对人民作一定的让步、反对掠夺性战争等主张。为此，他到各国去游说诸侯，反对“霸道”，提倡以“仁”“义”为中心的“仁政”、“王道”。他继承和发扬了孔子的思想，希望能够在诸侯中选出一位王天下的君主。由于他的这些主张与当时激烈混战的社会状况不符，所以均未被统治者所采纳。孟子退而与弟子著书，遂成《孟子》。《孟子》简介 《孟子》是先秦诸子杰出的散文著作，内容包括孟子的政治学说、政治活动、哲学思想和个性修养。《孟子》与《论语》同是语录体散文，但与《论语》相比，它篇幅较长，内容也更具体，描绘也更细致。《孟子》比喻准确形象，语言犀利酣畅，感情洋溢饱满，说理深刻透彻。
（1）弃甲曳（ ）兵
（2）涂（ ）有饿莩 ( )
(3) 鸡豚（ ）狗彘（ ）之畜( )
(4) 数（ ）罟（ ）不入wū（ ）池
(5) 无（ ）失其时
(6) 谨庠（ ）序之教
(7) 颁（ ）白者不负戴于道路矣
(8) 申之以孝tì（ ）之义yè tú，同“途” tún zhì cù gǔ wú，通毋 xiáng Bān，同“斑” piǎoxù洿悌分析结构第一部分（第一段）提出“民不加多”的疑问。
第二部分（2、3、4）分析“民不加多”的原因。
第三部分（5、6、7）阐述“仁政”的具体内容。——使民加多的根本措施。凶河东凶亦然庄稼收成不好攘除奸凶（《出师表》）凶残、残暴应之以治则吉，应之以乱则凶不吉祥，不幸臣以险衅，夙遭闵凶 察察邻国之政
察臣孝廉（《陈情表》）
水至清则无鱼，人至察则无徒考察后推荐
考察明智、精明明察秋毫观察、仔细看、看清楚第1段：梁惠王认为自己“尽心于国”但“民不加多”而提出疑问。梁惠王于国尽心移民，移粟民不加多邻国之君 不用心
民不加少
直：
中通外直，不蔓不枝
直不百步耳，是亦走也
系向牛头充炭直
予自度不得脱，则直前诟虏帅失信

不弯曲仅，只价值
径直
兵
非我也，兵也
兵连祸结三十余年
必以长安君为质，兵乃出
草木皆兵
士兵兵器
战争
军队
这样，梁惠王不知不觉中否定了自己与邻国的统治者有别。可见，梁惠王的移民移粟与邻国统治者治国不尽心实质上没什么区别，只不过是形式上或数量上不同而已。那么，怎样做才是真正使“民加多”的措施？从而引出下文，阐述自己的政治主张。第2-3-4段：孟子不直接回答梁惠王两国比较的问题，而 是“请以战喻”，用梁惠王熟悉的“战”设喻，孟子比较了什么?
弃甲兵走者，五十步与百步走。
梁惠王很自然地回答出：“不可，直不百步耳，是亦走也。”比喻缺点或错误的性质相同，只是情节轻或重的区别。
数
数口之家，可以无饥矣
数罟不入洿池
扶苏以数谏故，上使外将兵
以李广数奇，毋令当单于
愿令得补黑衣之数几，若干
cù 细密shuò 屡次
命运，气数数目分析第三部分：
使民加多的根本措施不违农时
数罟不入池
斧斤以时入山林
养生丧死无憾王道之始也 思考：孟子否定了魏国及其邻国之政，那么，孟子提出的使民加多的措施是什么？ 合理地发展生产，使百姓养生丧死无憾，这是使民增多的初步措施，也是实施仁政的开始。要想“王道之成”还需采取哪些措施?（找出排比句，）“王道之成”——养育教化百姓（治贫也治愚）是使民增多的
措施。五亩之宅，树之以桑，————
鸡豚狗彘之畜，无失其时，———
百亩之田，勿夺其时，————
谨庠序之教，申之以孝悌之义，——七十者衣帛食肉
黎民不饥不寒
然而不王者，
未之有也
这四组排比句为梁惠王展现出一幅美好的前景。顺理成章地得出“然而不王者，未之有也”的结论，即“王道之成”了。
养民教民
发：
发闾左谪戍渔阳九百人
涂有饿莩而不知发
野花发而幽香，佳木秀而繁阴
主人忘归客不发
百发百中
猛将必发于卒伍派遣打开
花开出发
把箭射出去兴起、产生思考：孟子在最后一段旨在说明什么？用了什么说理方法？ 旨在阐述统治者想使民加多应有的态度：不找客观原因，而应反省自己，清除虐政，施行仁政。研习第7段
孟子从“王道之始”和“王道之成”两方面详细阐述了使民加多的办法，但这还不够。孟子采用对比的手法，揭示了社会的不平等，另一方面也是对梁惠王自认为“于国尽心”的驳斥。此外，孟子还用了比喻，否定了梁惠王的自我辩护，劝勉梁惠王施仁政，除虐政。
狗彘食人食（诸侯贵族）
涂有饿莩（下层百姓）
涂有饿莩归罪于年成不好
刺人而杀人归罪于武器
施仁政
除暴政天下之民至焉对比比喻总结全文 孟子在与梁惠王的对话中表现出了下列的思想与主张：
首先孟子是反对诸侯间的无休无止的相互征战的，他认为应该让利于民，让民众有得以休养生息的机会，梁惠王自认为的“用心”于民是远远不够的，这与其他国家一味向民征敛只是“百步”与“五十步”的区别。第二孟子又向梁惠王表明了自己治民的理想，具体的说，就是让民拥有“五亩之宅”、“百亩之田”、“鸡豚狗彘之畜”。第三孟子还非常重视教化，提出了“谨庠序”的主张，他的最高理想是黎民“衣帛食肉”，“不饥不寒”。最后孟子在自己论证的基础之上，进一步指出面对上层贵族奢靡浪费，黎民饥寒交迫的社会现实，作为最高统治者的梁惠王具有不可推卸的责任。1、下列有关“以”的意义和用法不同于其他三项的是
A．树之以桑
B．以五十步笑百步
C．请以战喻
D．愿令得补黑衣之数，以卫王宫答案：D下列画线字解释正确的一项是
A．河内凶（有战乱）
B．邻国之民不加（增加）少
C．填然鼓之（代词，代“鼓”）
D．弃甲曳 （拖着）兵而走答案 D 下面画线字意义不同的一组是
A．涂有饿殍而不知发
春心莫共花争发
B．弃甲曳兵而走
斩木为兵
C．或五十步而后止
人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山
D．是亦走也
是使民养生丧死无憾也答案 A 对下列各句中“之”的分类正确的一项是
①斯天下之民至焉
②鸡豚狗彘之畜
③树之以桑
④未之有也
⑤邻国之民不加少A．①②⑤/ ③/ ④
B．①③⑤/ ②/ ④
C．①②④/ ③⑤
D． ①②⑤/ ③④答案 A 下列各句中有词类活用现象的一句
A．请以战喻
B．寡人之于国也
C．王无罪岁
D．是何异于刺人而杀之答案 C 1，找出下列加点词和例句用法相同
的一项（ ）
例：今媪尊长安君之位
树之以桑
可以衣帛
然而不王者
王无罪岁
既来之，则安之
其一犬坐于前5下列句中加点词的用法古今相同的一项是（ ）
丈夫亦爱怜其少子乎
忌不自信
行李之往来
五十者可以衣帛矣
养生丧死无憾4与“是使民养生丧死无憾也”一句中“是”用法相同的是（ ）
唯利是图
各行其是
谁能定是非之真
是谁之过与？4选出与“谷不可胜食也”中“也”用法相同的一项（ ）
A、寡人之于国也，尽心焉耳矣。
B、寡人之民不加多，何也？
C、然而不王者，未之有也。
D、人死，则曰：“非我也，岁也。”C分别说出下列加点字的词义和用法。
寡人之于国也
填然鼓之
王道之始
然而不王者，未之有也
五亩之宅，树之以桑结构助词，主谓之间衬字，无意义结构助词，“的”代词，否定句中宾语前置衬字，无意义“于”
寡人之于国也
移其民于河东
无望民之多于邻国也
颁白者不负戴于道路矣
是何异于刺人而杀之对于到比在和、跟孟母姓仉(zhang)氏，孟子之母。夫死，狭子以居，三迁为教。及 孟子稍长，就学而归，母方织，问曰：“学何所至矣？”对曰：“自若也。”母愤因以刀断机，曰：“子之废学，犹吾之断斯机也。”孟子惧， 旦夕勤学，遂成亚圣。 -----[白话]孟母姓仉氏，是孟子的母亲。丈夫死后，和儿子孟 子生活在一起，为了教育儿子曾经三次搬家（见孟母三迁）。到孟子年 龄大一点，放学回家，孟母正在织布，孟母问他：“读书学习是为了什 么？”孟子说：“为了自己。”孟母非常气愤，用刀砍断织布机，说：“你荒废学业，就像我砍断这织布机。”孟子感到害怕，每天勤学苦读， 后来成为仅次于孔子的亚圣。
孟母三迁
　　昔孟子少时，父早丧，母仉氏守节。居住之所近于墓，孟子学为丧葬、痛哭之事。母曰：“此非所以居子也。”乃去，舍市，近于屠，孟子学为买卖屠杀之事。母又曰：“亦非所以居子也。”继而迁于学宫之旁。每月朔[shuo，夏历每月初一日]望，官员入文庙，行礼跪拜，揖[yi,拱手礼]让进退，孟子见了，一一习记。孟母曰：“此真可以居子也。”遂居于此。 　　[白话]过去孟子小时候，父亲就死了，母亲仉氏守节。居住的地方离墓地很近，孟子学了些丧葬、痛哭这样的事。母亲想：“这个地方不适合孩子居住。”就离开了，将家搬到街上，离杀猪宰羊的地方很近，孟子学了些做买卖和屠杀的东西。母亲又想：“这个地方还是不适合孩子居住。”又将家搬到学宫旁边。夏历每月初一这一天，官员进入文庙，行礼跪拜，揖让进退，孟子见了，一一记住。孟母想：“这才是孩子居住的地方。”就在这里定居下来了。