《古诗二首》课件

课件35张PPT。21 古诗二首小学语文四年级下册学习目标1.会写“牧、蓑、篙、棹”等4个生字；能正确读写“牧童、蓑衣、竹篙”等词语。
2.有感情地朗读课文，通过看注释，边读边想像诗中情景的方法,感知诗的大意，并能用自己的话讲述诗的意思。（重点）
3.通过读诗的学习，感受童年生 活的情趣和快乐。（难点）我会写生字牧mù 部首:牜,部外笔画:4,总笔画:8 （牧童）（牧场）（牧民）
蓑 suō 部首:艹,部外笔画:10,总笔画:13（蓑笠）（蓑衣）
篙gao 部首:竹部外笔画:10,总笔画:16（竹篙）（船篙）
棹zhao 部首:木,部外笔画:8,总笔画:12（归棹）
我会认生字篙 gāo 部首:竹, 总笔画:16（竹篙）
棹 zhào 部首:木, 总笔画:12（归棹）横野：辽阔的原野。
笛弄：笛，吹笛；弄，逗弄。

蓑衣：用草或棕制成的，披在身上
的防雨工具。
卧月明:睡在月光下。
篙：撑船用的竹竿或木杆。
棹：船桨。
怪生：怪不得。 吕岩 字洞宾，唐代人。他出生于世代官宦之家，吕洞宾自幼熟读经史，曾当过地方官吏。后来
唐代爆发了黄巢领导的农民起义，时局动荡，吕洞
宾就带家人躲入山中修道。最后不知去向，传说他
已经得道成了神仙。草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。“草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。”
诗句给我们以视觉和听觉上的感受，放眼望去，原野上草色葱茏；侧耳倾听，晚风中牧笛声声。一个“铺”字，把草的茂盛和草原给人的那种平缓舒服的感觉，表现出来了；一个“弄”字，更显出了一种情趣，把风中笛声的时断时续、悠扬飘逸和牧童吹笛嬉戏的意味，传达出来了。草场的宽阔无垠为牧童的出场铺垫了一个场景，笛声的悠扬悦耳，使我们想象到晚归牧童劳作一天后的轻松闲适的心境。未见牧童，先闻其声，给人无限美好的想象空间。当然，这里的“六七里”和“三四声”不是确指的数字，只是为了突出原野的宽阔和乡村傍晚的静寂。 归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。“归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。”
诗人笔锋一转，开始写吃饱饭的牧童休息的情景。把以地为床，以天为帐，饥来即食，困来即眠，无牵无挂，自由自在的牧童形象刻画得活灵活现。没有家人聚集的场景，没有伙伴嬉戏的情景，吃饱了饭的牧童，连蓑衣都不脱，就躺在月夜里的草地上。是累了，想躺下来好好地舒展一下身子?是喜欢月夜的景色，想好好地欣赏一下?仰望明亮的月儿，牧童心里会想些什么?或者什么都没想，就睡着了……诗人似乎只把他之所见如实地写了下来，却让我们不禁浮想联翩。 草铺横野六七里，
笛 晚风三四声。
归来饱饭黄昏后，
不脱 卧月明。牧 童 [唐]吕岩弄: 逗弄。
蓑衣: 棕或草编的外衣。
用来遮风挡雨。弄蓑衣 牧童【吕岩】草铺横野六七里，
笛弄晚风三四声。
归来饱饭黄昏后，
不脱蓑衣卧月明。 解释请跟我读说说你是怎样理解这首诗的？
放眼望去，原野上草色葱茏；侧耳倾听，晚风中牧笛声声。笛声时续时断，随风飘扬。牧童回来吃饱了饭，已经黄昏之后了，他连蓑衣也不脱，就躺在月夜的露天地里休息了。
《牧童》一诗，向我们展示了一幅鲜活
的牧童晚归休憩图：广阔的原野，绿草
如茵；晚风吹拂着野草，还没见归来的
牧童，却先听见随风传来的牧童悠扬的
愈来愈近的笛声，笛声时续时断，随风
飘扬。牧童回来吃饱了饭，已是黄昏之
后了，他连蓑衣也不脱，就躺在月夜的
露天地里休息了。诗中有景、有情，有
人物、有声音，这生动的一幕，是由远
及近出现在我们的视野里的。 在绿草如茵的郊野，一个孩子头戴斗笠，
身披蓑衣，在那里放牛。天晚了，他骑
着牛回家，偶尔拿出竹笛迎着晚风，吹
出几支悠扬的曲子。回到家里，饱饱地
吃一餐晚饭。天近黄昏，他连蓑衣也不
脱，就露宿在明亮的月光下面。——作
者把放牛娃的生活写得如此优美、如此
快活，目的是劝告钟弱翁与其去追名逐
利、巧用心机，倒不如过他这种悠闲自
在的生活。 草场、笛声、月夜、牧童，像一幅恬淡的水
墨画，使我们的心灵感到宁静。《牧童》一
诗，不仅让我们感到了“日出而作，日落而息”
的生活的安然与恬静，也让我们感受到了牧
童心灵的无羁无绊，自然放松。白天有牛和
牧笛为友，晚上有清风明月相伴，真如世外
桃源的生活。当然，透过诗，我们也看到作
者心灵世界的一种追求，对远离喧嚣、安然
自乐的生活状态的一种向往。
?中心思想《牧童》向我们展示了一幅鲜活的牧童晚归休息图。我们看到了牧童生活的恬静与闲适。透过诗，我们也看到了作者内心世界对远离喧嚣（xiāo）、安然自乐的生活状态向往。 杨万里 字廷秀，号诚斋。他是南宋杰出的诗人，与陆游、范成大、尤袤齐名，被后人推为 “中兴四大家” 之一。 杨万里一生写作极为勤奋，相传有诗二万余首，现存诗四千二百余首，诗文全集一百三十三卷，名《诚斋集》。一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。一叶渔船两小童，
收 停 坐船中。
无雨都张伞，
不是遮头是使风。舟过[宋]杨万里安仁: 县名。在湖南省东南部，宋时设县。
篙: 撑船用的竹竿或木杆。
棹: 船桨。
怪生: 怪不得。安仁篙棹怪生 舟过安仁【杨万里】一叶渔船两小童，
收篙停棹坐船中。
怪生无雨都张伞，
不是遮头是使风。 解释请跟我读说说你是怎样理解这首诗的？
一叶小船上，有两个小孩子，他们收起了竹篙，停下了船桨。哦，怪不得没下雨他们也张开了伞呢，原来不是为了遮雨，而是想利用伞使风让船前进。
作者对儿童的喜欢之情。
中心思想这首诗浅白如话，充满情趣，展示了无忧无虑的两个小渔童的充满童稚的行为和行为中透出的只有孩童才有的奇思妙想。闲居初夏午睡起
[宋]杨万里
梅子留酸软齿牙，
芭蕉分绿与窗纱；
日长睡起无情思，
闲看儿童捉柳花。童心与诚斋体
南宋著名诗人杨万里在中国诗史上要算是一位
极具独创性的诗人了。他的诗被称为 “诚斋体”，这
一称谓本身就表明了其独创性。诚斋体在诗史上的
重要意义，借助文学批评家严羽的话来说，就是: “天地间自欠此体不得。” 诚斋体的伟大，在于充溢其间的童心、童趣。还没有哪一位古代诗人像杨万里那样，写出过那么
多的生气勃勃的儿童形象，保存了那么多率真活泼
的生活气息。与这一本质特征相联系，诚斋诗融入
或借鉴了少儿的心理和思维特点，在诚斋体中，人
们还可以看到人类对大自然永不泯灭的童稚心态与对人生哲理之追求的高妙的艺术组合。这也正是诚斋体最高的艺术境界。 牧童【唐】吕岩（ ）横野（ ）里，
笛（ ）风三（ ）声。
（ ）饱饭（ ）后，
不（ ）蓑衣（ ）明。考考你草铺六七弄晚四归来黄昏脱卧月舟过安仁【宋】杨万里一叶（ ） （ ）小童，
收篙（ ）坐（ ） 。
怪生（ ）都张（ ） ，
（ ）遮头是（ ） 。渔船两停棹船中无雨伞不是使风绿色圃中小学教育网http://www.lspjy.com??????? 在一个月光皎洁的夜晚，草原上，碧草茫茫，远处，几棵树挺立在草原上，像一个个守护草原的卫士。这时，一阵风萧萧地吹过，原本毫无生气的草原舞动了起来，不时发出“刷刷”的响声，就像一个个绿色跳跃的精灵正给这舒缓宁静而又迷人的月夜奏上一曲动听的“夜曲”
????? 远处，有一个隐隐约约的身影躺在草地上。原来那是一个牧童，刚刚吃完饱饭，就连身穿的那件蓑衣也没脱，一边吹奏着笛子，一边看着这美丽的夜景，那声声悠扬悦耳的笛子声传遍了整个草原，给原本只有自然气息的“夜曲”增加了一份幽雅……时间飞快地流逝着，原本明亮皎洁的月亮现在只剩下一点微弱的暗光，“精灵”们继续演奏着，但现在的速度比之前的更为幽雅了，而那位牧童，拿着他那支笛子，躺在草地上安然入睡了……