四川省南充市名校2021-2022学年高一下学期6月月考语文试卷（Word版含答案）

南充市名校2021-2022学年高一下学期6月月考
语文试卷
分值：150分 时间：140分钟
一、现代文阅读（36分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成1─3题。
国风“出圈”背后是文化破壁
吕京笏
从《唐宫夜宴》《元宵奇妙夜》《洛神水赋》等一出出“国风好戏”，到博物馆文创、周边成为广受热捧的爆款，再到中华传统服饰成为新一轮时尚风潮……近年来，以国风之名进行的各类文化演绎蔚为大观。
今天，“国风”已经吹进现实的各个角落，成为一种生活习惯与审美方式。与国风国潮屡屡破圈相对应的，是越来越多生活在“Z世代”的年轻人主动拥抱传统文化，探索传统文化之美。国风“火起来”的背后，是传统文化的“活起来”。
确实，当传统文化以新的面目流行于年轻群体，我们看到了“国风热”成为文化生活新时尚。很多游戏中出现“中国味”满满的道具、皮肤、画面风格，京剧、吕剧、黄梅戏等传统戏曲被以年轻人喜闻乐见的方式演绎，《虞兮叹》《知否知否》等古风歌曲被广为传唱。三星堆文物被做成表情包，以及在古装电视剧中出现的字画、家具、乐器、服饰等，无不因“文化”之美打动年轻人。
国风呈现传统文化之形，也寄托传统文化之魂。无论是东方审美的意境、均衡细致的和谐，还是为人处世的哲理、细致贴心的情韵，大多都能在国风中找到。比如，有的产品将“愚公移山”“精卫填海”等故事融入设计，既可以打造中国独有的文化IP（知识产权），又提供了美感与素材，还可以借此弘扬传统神话故事体现的坚持不懈、甘于奉献等精神。
最是文化韵流长，国风“出圈”背后，恰是文化的“破壁”。当绘有800多个人物的《清明上河图》在现代技术的修复下褪去历史尘埃，当数字敦煌、数字故宫等以新鲜有趣的形式让人们真实可感地“云游”历史文化场景，当精美的灯光、舞台让千年前的歌舞技惊全网，传统文化实现了与现实的接续交融。技术赋能文化表达、文化充盈技术内涵，这正是国风古韵在今天重焕新生，并且“飞入寻常百姓家”的重要原因。
需要警惕的是，不少人将国风看作了“流量密码”，在急功近利的心态下，打着国风的旗号粗制滥造，甚至坑蒙拐骗。有人把关于屈原的电视剧拍成了玛丽苏狗血剧，有人披着国学班的外衣行传销之事，有人卖着“乾隆年间”的瓷器，瓷器底印的却不是繁体……这样的国风都是空心、低质、无根的。
文化是国风的内功，那些停留于表演层面的国风只能是“伪国风”，唯有精心制作、用心打磨，才能真正触碰到传统文化的灵魂，并且赋予传统文化新的时代内涵。火爆电视荧屏的《中国诗词大会》《典籍里的中国》，走红的甲骨文表情包、文物“戏精”等，都为我们树立了榜样。创新先要守正，国风之魅力不在“风”，而在“国”，否则无论包装得多么华丽，都只能是“无根的浮萍”。
说到底，国风之所以流行起来，是因为中华传统文化本身就足够美、足够震撼，既有翩若惊鸿、衣袂飘飘，也有百舸争流、气势磅礴。国风的流行，激荡的是深沉而惊艳的文化自信，镌刻的是中华民族独有的气质与美丽。用新时代的创意展现瑰丽多彩的中华文明，让优秀文化可触摸，让唐风宋韵浩荡汇聚，既能唤醒国人内心深处的文化基因，也可以向世界展现东方之美。
值得嘉许的是，不少年轻人不仅热爱国风、品味国风，还能用自己的才华与特长，借助新兴传播渠道的力量传承与推广国风。95后彭静旋在法国街头弹古筝，不仅引发当地居民对中国文化的兴趣，视频传到短视频平台后，也让更多国人感受到“音乐无国界”的魅力；峨眉武术传承人、1998年出生的凌云因穿睡裤“提剑丢垃圾”的视频爆红网络，后来在河南卫视七夕晚会的器乐表演节目《破阵乐》中饰花木兰一角，顺利打入主流文化圈。这些例子鲜活地说明，年轻一代弘扬和传播传统文化，未来可期。
2021年底，故宫宣布试行所有开放日向未成年人免费开放，这座传统文化的宝库将与更多孩子相遇，在他们心底播下一粒粒种子。这几年，逛博物馆逐渐成了一种潮流，而无论展览方式如何科技化、先进化，其本质都是一次次寻根之旅。好的国风艺术，是能够自我生长的，而生长的养料，就在中华优秀传统文化的肥沃土壤中。唯有扎下根去，才能开出花来。
1、下列对原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ） （3分）
A、近来，《唐宫夜宴》《元宵奇妙夜》等一出出大戏走进生活，可谓“国风好戏”演绎蔚为大观。
B、博物馆文创、中华传统服饰、《中国诗词大会》等火爆流行，说明传统文化恢复了往日活力。
C、国风国潮“破圈”并渐渐融入人们的生活中，使得人们的生活习惯和审美方式发生了巨大改变。
D、“国风”与“伪国风”本质不同在于，“国风”在注重包装的同时，真正触碰到传统文化的灵魂。
2、根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ） （3分）
A、国风意蕴丰富，其中包括东方审美的意境、弘扬优秀的中华传统文化等；还用途广泛，多被用于为人处世等方面。
B、要积极调整好急功近利的心态，精心地打磨作品，这样打着国风旗号招摇撞骗的“伪国学风”才能得到彻底地根除。
C、具有中华民族独有的气质与美丽的“国风”向世界展现了东方之美，即瑰丽多彩的中华文明，这体现了一种文化自信。
D、部分年青人利用国风手段，在向世界展示自我的同时，也加快了弘扬和传播传统文化的发展，如凌云“提剑捡垃圾”等。
3、结合材料内容，下列不属于“文化”之新面目表现的一项是（ ） （3分）
A、《忘川风华录》手游中出现了许多千古名士的形象。
B、程派艺术演员传人张火丁演唱京剧《锁麟囊》，获赞无数。
C、歌曲《当》的歌词化用了汉乐府民歌《上邪》中的部分诗句。
D、《延禧攻略》中的服饰、道具等蕴含了诸多的文化理念。
（二）论述类文本阅读（本题共3小题，12分）
阅读下面的文字，完成4─6题
材料一：
日前，国产动画电影《哪吒之魔童降世》票房超 37 亿，登顶国内动画电影票房冠军。热血昂扬的故事内核、震撼惊艳的视觉特效、对经典神话故事的创造性改编，使《哪吒之魔童降世》收获不少好评。不论是《红海行动》《流浪地球》等热门电影，还是《大江大河》《湄公河大案》等优秀电视剧作，还是《我在故宫修文物》《辉煌中国》等纪录片，“燃”是它们共同的标签。“燃作”正以火热的势头，走红于当下文艺市场。
一部作品“燃”，必是作品中有一团火，这团火令人振奋，引人共鸣。剥离创作手法和叙事技巧的外壳，火种就是作品中极具感染力的正能量精神。《大江大河》中大时代下小人物的励志拼搏、《士兵突击》中许三多不拋弃不放弃的奋斗意志、《我在故宫修文物》中匠人们数年如一日打磨一件国宝的工匠精神……看这样的作品，与其说我们被一个个人物故事“燃”到，不如说我们被涌动其间的进取、勇敢、专注的精神感染。“燃作”的流行，折射出人们对正能量文艺作品的旺盛需求和热情接受，在当下丰富多元、竞争激烈的文艺市场中，正能量题材依然是“刚需”。
有人说，时代在变，如今媒介日益发达，生活节奏明显加快，海量信息冲击之下，文艺还执着于正能量，这是否已经过时？事实证明，无论时代怎么变，人们对真善美的追求只会持续炽热，对文艺作品“走心”的需求只会更加强烈。如何引领正向价值，呼应大众对现实人生的积极追求，是今天创作者的重要使命。正能量最易感染人，经由感染人实现人的提升，恰是文艺创作的永恒目的。从这个角度看，正能量题材拥有更高远的艺术追求、更长久的艺术生命。
（摘编自王子潇《正能量文艺是刚需》）
材料二：
《哪吒之魔童降世》让人眼前一亮的地方，在于其挖掘中国传统文化题材，打造了一个结合文化和收视的新IP。
《哪吒之魔童降世》破幕而出，成为现象级作品。它没有对文本母体《封神演义》这样的传统经典内核进行彻底颠覆，而是在主旨和立意都予以保留的情况下，运用现代视角延伸了剧情，从而呈现“说故事”的形式。中国神话故事的脉络，自带有正邪不两立的冲突性。不过，在《哪吒之魔童降世》中，却难找一个“非黑即白”的角色来怒怼，这不由得让观众有溯源人性的追问。
值得肯定的是，在一些人对经典“解构”或“恶搞”屡试不爽之后，《哪吒之魔童降世》却能打破惯性思维，在一次非常规操作后让人信服地予以好评。这源于制作方另类诠释了人性中的闪光点；魔丸应命的小哪吒却有一颗做大英雄的心；“我命由我不由天”的呐喊贴合了当下年轻人的奋斗观；哪吒与龙太子敖丙的惺惺相惜，证实了“非善即恶”二元论的背离……这些剧情点的铺陈，构成了一个有着复杂性格的哪吒，让观众感到亲近。
《哪吒之魔童降世》的火爆，还在于它的创新。国产动画和中华优秀传统文化蕴含的思想观念、人文精神、道德规范的同频共振，更为多方看重。文艺创作从来不简单，如何将故事讲好、讲透才是王道。毕竟，这是我们自己的价值输出，是区别于其他国度动画的符号。把传统文化寓于春风化雨之中，在守正的基础上不断创新，是对中国文艺工作者提出的更高要求。未来，像《哪吒之魔童降世》这样的文艺作品也必然是我们“走出去”的重要一极。
（摘编自谢伟锋《国产动漫〈哪吒之魔童降世〉刷屏·源自深挖民族文化宝库》）
材料三：
电影《哪吒之魔童降世》在口碑与票房上的双赢，再度彰显了中国优秀传统文化的强大生命力，也回答了“国产动画如何实现优秀传统文化的创造性转化”这一时代命题。
不只是《哪吒之魔童降世》，“中国风”已成为近年国产动画的创意源头，“中国味”也成为一种自觉的美学追求。《大圣归来》以小说《西游记》的故事为蓝本，《大鱼海棠》以庄子《逍遥游》的思想为创意原点，《白蛇：缘起》在民间故事《白蛇传》的基础上延伸……它们并非相似地再现传统文化，而是找到了与当下观众的共鸣点，有契合时代的表现形式和思想内涵。通过对传统文化的现代表达，作品与观众、与时代同频共振。
一些国产动画将经典故事放置在当代语境下改写。《大圣归来》《白蛇：缘起》《哪吒之魔童降世》中的孙大圣、白娘子、哪吒被塑造为当代人的形象：战无不胜、所向披靡的孙大圣，被重塑为一个经历重创后萎靡不振又希望得到他人认可的形象；白娘子在爱与不爱之间优柔寡断；自小顽劣的哪吒最终成长为一个有担当的少年。改写的故事观照当下观众的价值追求：影片中的孙悟空解除封印重获齐天大圣身份，疏解了当下青少年自我认同的焦虑感；白娘子觉悟后主动到人间寻找阿宣，展示了女性自我存在的价值和现代爱情观；百姓消除对哪吒的误解，是通过自我奋斗实现人生价值的结果。在这样的人物重塑和故事新编中孙悟空、白娘子、哪吒走出传统，成为贴近时代、贴近生活，能走进观众内心、赢得共鸣的普通人，他们的困顿与奋起，真实反映了当代人的生活、情感和价值追求。
《哪吒之魔童降世》等影片立足传统经典，观照现代人的生活，并广泛汲取多种文化的营养，在保持传统文化精神内核的基础上，让传统文化融入时代语境，迸发新活力，展现新魅力。
优秀传统文化的创造性转化是一个大命题，也是当下电影创作必须直面的时代课题。在这方面，《哪吒之魔童降世》等国产动画做出了积极探索，观众对此给予了热烈反响，但国产动画依然有可拓展的空间。我们期待更多国产动画不仅有“中国味”，更具“中国魂”，也期待更多精品力作的涌现！
（摘编自赵贵胜《国产动画片更有“中国味”》）
4、下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） （3分）
A、“燃作”势头火热，走红于当下文艺市场，并非因其具有高超的创作手法和叙事技巧，而是因其有极具感染力的正能量精神。
B、媒介日益发达，海量信息冲击下，文艺执着于正能量已经过时的说法，已经被时下“燃作”的火热流行证明是错误的。
C、《哪吒之魔童降世》的火爆，源于其打破惯性思维，运用现代视角重新解构了传统经典内核，构造了全新的剧情。
D、国产动画实现了优秀传统文化的创造性转化，吹起了强劲的“中国风”，酿造了“中国味”，铸就了“中国魂”。
5、根据材料相关内容，下列说法不正确的一项是（ ） （3分）
A、当下的电影观众已由感性变得更加理性，因此丰富多元、竞争激烈的文艺市场，必须推崇正能量题材的文艺作品。
B、尽管《哪吒之魔童降世》的视觉特效、对经典神话故事的创造性改编赢得了观众的好评，但真正“燃”到观众的却是《哪吒之魔童降世》极具感染力的正能量精神。
C、传统文化的表现形式和思想内涵契合时代，在守正基础上创新，输出自我价值，才是文化真正“走出去”的关键。
D、文艺作品崇尚真善美，追求正能量，引领正向价值，已成为今天大众的“刚需”，这样的作品才能拥有更长久的艺术生命。
6、传承传统文化是每个民族都需要面对的课题，结合材料谈谈你在这方面受到的启发。（6分）
（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）
阅读下面文字，完成7─9题
船夫曲
魏钢焰
多喝了两杯辞岁酒，心头热烘烘的。我从房中走了出来。强劲的蒙古风，夹着塞外的雪花，向人裹来，多清爽啊!我踏着散碎的雪片信步走去。
　　走过那一排排的猪舍，我听见了一场有趣的对话：
　　"你没听说，那里是个重灾区……李书记原本要带你去，可一想，你年纪还小……"
　　"收起你的'年纪小'吧!哼! "
　　"……好小梅咧!要听话……"小场长词穷了，"……就是怕你妈不同意，那儿吃食不强……"
　　"人，不是光为了吃喝才活在世上的!"
　　没想到，我在塞外的一个农场，能听到这样动听的一段对话，听到这样亲切而动心的"诗"。我很想找个人去倾吐这感情。
　　推开房门一看，李书记已经睡下了。我走过去，想叫醒他……
　　"当啷!"我碰倒了他立在炕角的粪叉。
　　听说有这么个故事：去年，他刚调到一个历来缺粮的落后队去，召集干部来开会。人们对他的狠劲、干劲、钻劲闻名已久，便带了干粮、笔记本、皮袄，准备狠狠开一天会。一进门，他脸色就沉了下来："怎么，都空着手来了 "干部们急忙掏出了材料和报告说："还要啥材料、数字，我们去取!""我要你那数字做啥 是煮呀还是炖呀!你们的粪叉咧 "干部们面面相觑。"粪都把人绊倒呀，为啥不拾 靠唾沫能打粮么 同志啊!党派咱们到这儿来是干啥的 从明儿起，拿起粪叉来!"
　　一年后，这个队有余粮了。
　　这个在黄河畔当了十几年水手的人，明天，就要到一个落后的、复杂的、几乎是颗粒无收的地区去了。可是，他却扯着呼噜，眼角旁的皱纹溢出笑意，睡得那么甜!那么踏实!
　　风，越来越猛，它弯下腰，从高空向下俯冲。房里炉火正红，火焰像一面飘飘红旗!炉腔里呼呼作响，似千军万马在呐喊；纸顶棚如鼓风的帆一收一张，噼啪作响。我觉得，脚下波浪滚滚，耳边是船夫的呐喊……
　　此刻，我清晰地觉到有一支歌，像滚滚激流涌到喉头……啊，星海!这就是你的黄河船夫曲!　　
　　那是一九四一年吧，我在太行山的一座核桃林中，第一次听到了这首歌。林子里黑压压、齐崭崭坐着几千战士，静悄悄地等着就要开始的演出。忽听得，背后有一阵急促的蹄声。回头望时，有三个人在林边的大路上勒住了马：带头的是一个瘦削的首长，他矫健地从马身上落下地面，和参谋从草地上轻捷走来。
　　"噢!是唱黄河的嘛 这倒要听听!"借着烟斗的火光，我看见：好一副浓黑的剑眉!
　　"朋友，你到过黄河么 ……"在森林的深处，一个声音亲切地发问了。指挥棒向下一劈，乐声像冲出闸门的洪水，黄河之水天上来啊!只觉得，扑面飞来的水珠，脚下滚滚的波浪；万千父老弟兄，盯着一个人的眼睛。桨板，劈动了死寂的东海；号子，震醒了沉睡的山峰；中国号，乘驾着怒吼的黄河，向前冲去!
　　大道上传来了脚步声，可以听出这是支有素养的战斗部队。"来了!"首长欣然地说，"还真不慢，出发!"和参谋疾步向前走去。
　　首长注视着一个个战士的面孔，突然，脸色沉了下来。
　　"往哪儿躲 出来!"
　　一个想躲在自己连长身后"混"过去的小号兵，被喊住了，他狼狈地整了整帽檐，望望连长，慢吞吞噘嘴走过来。
　　"这不是去逛会赶集，知道咱们去哪儿么 "
　　"知道!"小号兵抬起了头，一双圆圆的虎眼看着首长。
　　"你呀!……大娘知道你去么 "
　　"她比你开通!"小号兵的嘴噘的更高了。
　　首长和周围的人笑了起来。
　　"好嘛!你还有理了!"首长伸指笑点着小号兵说。"好，好，算你能缠!……过些时候再来，现在先回去。"
　　小号兵像根钉子动也不动。
　　"为啥还不走 "首长口气严峻了。
　　号兵的小手紧捏鲜红的号穗，眼直射着首长，坚定地说："部队离不开号!号，也离不开部队。"
　　首长全身震了一下，他眯缝起眼睛凝视着孩子的脸，半晌，说了句："入列去吧!"
　　林中的合唱，在继续着："风在吼，马在叫……"歌声像是为这支队伍送行似的。事隔二十多年了，我不止一次想起：如今，他们在哪儿
　　一九六○年，偶然，我在一张报纸上，见到了一则消息和照片：在东北某地，我部队在某将军率领下，与洪水奋战几昼夜，抢险堤，救群众……照片并不清楚，将军又是个背影，但我一下就认出来了，就是他!
　　"我是共产党员!""我是共青团员!"六亿人民面对党，面对祖国，义无反顾地争着要最重的担子，最危险的任务!
船夫曲，是一九二一年在浙江南湖的一只小船上，写下的第一个音符，听今日，六亿人民怎样唱起这英雄号子吧!
　　一九六一年的第一个早晨来了，白雪皑皑的沙原上，染上了橙色的霞光。李书记披着羊皮袄，立在路口，叫我们送行的人回去。那边，一个穿着枣红袄的女孩子，挑着包袱跑了过来。
　　"啊呀!险乎把人……跑死，我真怕你……怕你偷跑了!"她揪住李书记的袖子气喘吁吁地说。
　　"这憨娃娃，……你场长呢 "
　　"没不了你的穆桂英!咱先走!"
　　霞光从雪地上浮升起来，李书记，这个十几年的老水手和她，迎着一九六一年的太阳向前走去。迎着"黄河的怒涛"走去。
　　在今天，有多少新水手走上甲板
　　船夫曲，开始了新的乐章!
7、下列对散文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） （3分）
A、“人，不光是为了吃喝才活在世上的！”这句话具有让人心动的诗意美，可见小梅年纪不大，却能认识到精神与信仰远比物质重要。
B、作者由岁末塞外农场写到太行山的核桃林，由风雪之夜的声响想到黄河船夫曲……由此及彼，由实而虚，联想丰富，笔法灵活。
C、本文写人物对话，语言简洁质朴，鲜活真实，具有口语化的特点，写合唱场景，骈散结合，语言含蓄柔婉，具有极强的音乐感、抒情性。
D、本文融多种表达方式为一体，写法自由多样，不拘一格，但文章始终涌动着被不同的时代、不同的人们激发的革命热情。
8、“船夫曲”在文中有怎样的作用？请结合全文进行分析。（6分）
9、本文写了“李书记、小梅”与“首长、小号兵”两组人物，作者这样安排有什么用意？请简要分析。（6分）
二、古代诗文阅读（34分）
（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）
阅读下面的文字，完成10─13题。
太宗孝文皇帝十三年，春，二月，甲寅，诏曰：“朕亲率天下农耕以供粢盛，皇后亲桑以供祭服；其具礼仪。”
初，秦时祝官有祕祝，即有灾祥，辄移过于下。夏，诏曰：“盖闻天道，祸自怨起而福繇德兴，百官之非，宜由朕躬。今祕祝之官移过于下，以彰吾之不德，朕甚弗取。其除之！”
齐太仓令淳于意有罪，当刑，诏狱逮系长安。其少女缇萦上书曰：“妾父为吏，齐中皆称其廉平；今坐法当刑。妾伤夫死者不可复生，刑者不可复属，虽后欲改过自新，其道无繇也。妾愿没入为官婢，以赎父刑罪，使得自新。”
天子怜悲其意，五月，诏曰：“《诗》曰：‘恺弟君子，民之父母。’今人有过，教未施而刑已加焉，或欲改行为善而道无繇至，朕甚怜之！夫刑至断支体，刻肌肤，终身不息，何其刑之痛而不德也！岂为民父母之意哉！其除肉刑，有以易之；及令罪人各以轻重，不亡逃，有年而免。具为令！”
是时，上既躬修玄默，而将相皆旧功臣，少文多质。惩恶亡秦之政论议务在宽厚耻言人之过失化行天下告讦之俗易吏安其官，民乐其业，畜积岁增，户口浸息。风流笃厚，禁罔疏阔，罪疑者予民，是以刑罚大省，至于断狱四百，有刑错之风焉。
六月，诏曰：“农，天下之本，务莫大焉。今勤身从事而有租税之赋，是为本末者无以异也，其于劝农之道未备。其除田之租税。”
（节选自《资治通鉴·汉纪》）
10、下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） （3分）
A、惩恶亡秦之政论/议务在宽厚/耻言人之过失/化行天下告讦之俗/易/
B、惩恶亡秦之政/论议务在宽厚/耻言人之过/失化行天下告讦之俗/易/
C、惩恶亡秦之政论/议务在宽厚/耻言人之过/失化行天下/告讦之俗易/
D、惩恶亡秦之政/论议务在宽厚/耻言人之过失/化行天下/告讦之俗易/
11、下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ） （3分）
A、太宗，文中指汉孝文帝的庙号。庙号是君主死后被供奉时所称呼的名号，起源于商朝。
B、祝官，古代掌管祭祀祝祷等事宜之官，文中的祕祝是秦代司祈祝之官，汉文帝时废除。
C、诏狱，主要是指高官犯罪后，需要皇帝下诏书才能系狱的案件，不是实体监狱的意思。
D、《诗》，即《诗经》，我国最早的诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶的三百多首诗歌。
12、下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） （3分）
A、汉文帝重视农耕，下诏亲自率领臣民进行农耕，皇后亲自采桑养蚕来供应祭祀的祭服。
B、淳于意被关押后，他的小女儿上书，申诉父亲为官廉洁公平，其罪不至于被判处肉刑。
C、汉文帝心地仁慈，他认为肉刑极其不人道，也不符合君主为民父母的本意，应该被废除。
D、汉文帝谦逊自守，治理国家时官民安居乐业，风俗笃实厚道，国家储蓄增加、人口繁衍。
13、把文中画横线句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）今祕祝之官移过于下，以彰吾之不德，朕甚弗取。（5分）
（2）不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。（5分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首诗，完成14─15题
寄题沙溪宝锡院①
欧阳修
为爱江西物物佳，作诗尝向北人夸。青林霜日换枫叶，白水秋风吹稻花。
酿酒烹鸡留醉客，鸣机织苎遍山家。野僧独得无生②乐，终日焚香坐结跏③。
【注】①宝锡院：寺庙名，在欧阳修的家乡江西吉州。②无生：佛教语，不生不灭。③坐结跏：佛教坐禅之法。
14、下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） （3分）
A、诗人十分喜爱自己的家乡，认为一切都是美好的，还曾写诗向“北人”夸赞自己的家乡。
B、“酿酒烹鸡留醉客”一句表现了当地民风奢侈，与陆游“丰年留客足鸡豚”意思相近。
C、诗人着一“遍”字，形象地再现了当地家家户户织苎的景象，表现出了百姓勤劳的品质。
D、诗作在赞美家乡的同时也赞颂了僧人，全诗角度新、构思巧，是一首别具特色的题赠诗。
15、有人在阅读本诗后，对尾联为什么会出现“野僧”而感到疑惑，请你结合全诗，为其解惑。（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
16、补写出下列句子的空缺部分。
（1）古代婚俗礼仪“六礼”中的“亲迎”环节，就是今天的迎亲，场面热烈隆重。《诗经·氓》中的“____________，____________”正是婚礼“六礼”中的亲迎之礼。
（2）苏轼在《赤壁赋》中表现了豁达的宇宙观和人生观，其中表明如果从事物变化的角度来观察天地万物，则万物时刻都在变动的句子是“______ ____，_______ ”。
（3）《送东阳马生序》对太学中的其他人“烨然若神人”，作者却“略无慕艳意”的原因：“____________，____________。”
三、语言文字运用（20分）
语言文字运用（一）（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成17─18题。
王阳明的一生经历颇为 ，从进谏下狱，龙场悟道，再到远征戡乱，平定叛贼，经历别人未曾经历之事，自然也开出了 的哲学之花。
王阳明以哲学家入世，文韬武略，教化传世，“左手不释卷，右手不离剑”，事功同哲理之光 ，实现了知与行、文与武的统一。阳明心学以知行合一开启，终于“致良知”命题，既来自讲学论道，更来自实践履行。特别是两次平乱和一次平叛的军事行动，闪烁着王学的精神：“某于此‘良知’之说，从百死千难中得来。”当程朱理学走向晚期，士子以博闻强识为能，以读书渐进为进阶之门时，王阳明却开出了顿悟的药方，主张以此心之光明照亮世界，消弭尧舜与凡人的界限。
王阳明被批为“狂狷”，不为朱子学派的主流所容，最后抱病出征广西，于戎马之际病逝。 他一生光明磊落，不假外物，不为乡愿，只是尽心尽意求得心安。他的心学思想在中国文化史上建立了举足轻重的地位，对世界乃至中国的发展有着深远的意义。
17、依次填入文中画横线处的词语最恰当的一项是（ ） （3分）
A、曲折离奇 不同凡响 相得益彰 从而 B、跌宕起伏 石破天惊 交相辉映 从而
C、跌宕起伏 不同凡响 交相辉映 然而 D、曲折离奇 石破天惊 相得益彰 然而
18、下列各句中，与画波浪线句子使用的修辞手法相同的一项是（ ） （3分）
A、岭上晴云披絮帽，树头初日挂铜钲。 B、朱门几处看歌舞，尤恐春阴咽管喉。
C、三万里河东入海，五千仞岳上摩天。 D、雨过树头云气湿，风来花底鸟声香。
19、文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） （3分）
A、他的心学思想在中国文化史上具有举足轻重的地位，对世界乃至中国的发展有着深远的意义。
B、他的心学思想对中国乃至世界的发展有着深远的意义，在中国文化史上建立了举足轻重的地位。
C、他的心学思想对世界乃至中国的发展有着深远的意义，在中国文化史上建立了举足轻重的地位。
D、他的心学思想在中国文化史上具有举足轻重的地位，对中国乃至世界的发展有着深远的意义。
语言文字运用（二）（本题共2小题，11分）
阅读下面的文字，完成20─21题。
楼，是我国古代建筑形式中最为雄伟高大的一种。据历史文献记载，黄帝就曾建造了高大的十二楼，秦建造了齐云楼，汉武帝建造了井干楼，都非常高大。几千年来高楼巨构不知凡几。《说文解字》上解释说“楼，重屋也”，就是说重叠起来的房屋。《尔雅》上解释说“狭而修曲日楼”，意思是楼的平面有曲折长短不同的变化。《释名》上解释说“牖户洞开，凄凄然也”。意思是楼的门窗开闭豁大通畅。古人每以“琼楼玉宇”来形容建筑物之华丽，可见楼不仅是高大修曲，而且也装饰华丽。
作为古代的一种高层建筑， ① ，有城楼、角楼、观楼、钟楼、鼓楼等。 ② ，如观楼登临眺望，钟楼鼓楼报时，角楼报警等。而城楼的用途除了显示财富和权势，主要是为了防御外敌。而且城楼 ③ ，如箭塔和炮塔，这些塔就是抵御外敌的战斗堡垒。
20、在上面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密每处不超过12个字。（6分）
21、结合第一段的信息，给“楼”下定义。不超过40个字。（5分）
四、写作（60分）
22、阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
新时代的中国青年要以实现中华民族伟大复兴为己任，增强做中国人的志气、骨气、底气，不负时代，不负韶华，不负党和人民的殷切期盼！——习近平
青年之字典，无“困难”之字；青年之口头，无“障碍”之语。——李大钊
不要在乎一城一池的得失，我们的征途是星辰大海。——任正非
校团委计划举行“中国共产主义青年团成立100周年”庆祝活动，请你作为学生代表发言，请结合材料内容及含意写一篇发言稿，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
南充市名校2021-2022学年高一下学期6月月考
语文答案
1．A 2．C 3．B
【解析】
1．B.“说明传统文化恢复了往日活力”错误。文中“国风‘火起来’的背后，是传统文化的‘火起来’”只能说明其日渐恢复活力，而不能说成“恢复了往日活力”。
C.“使得人们的生活习惯和审美方式发生了巨大改变”错误。原文是“‘国风’已经吹进现实的各个角落，成为一种生活习惯与审美方式”，并未有说明其改变的程度的“巨大”。
D.“本质不同在于，‘国风’在注重包装的同时，真正触碰到传统文化的灵魂”错误。原文中的表述概括 “国风”与“伪国风”本质不同应是能否真正触碰到传统文化的灵魂，并且赋予传统文化新的时代内涵。故选A。
2．A.“其中包括东方审美的意境、弘扬优秀的中华传统文化等；还用途广泛，多被用于为人处世等方面”错误。弘扬优秀的中华传统文化属于国风用途方面，而为人处世则属于国风意蕴方面。
B.“根除”错误。表述过于绝对，原文有“文化是国风的内功”，可见根除“伪国学风”练好文化内功也是必须的。
D.“加快”错误。“加快”犯了无中生有的错误同时，该选项同时也犯了表述不严谨的错误，即文中在提到向世界展示自我时，还强调了借助新兴的网络平台这一手段。故选C。
3．原文中传统文化“新的面目”的“新”应指以年轻人喜闻乐见的方式，而选项的表述只能说明张火丁唱功了得。故选B。
4、B 5、A
6、传承传统文化需要做到以下几点：①努力寻找具有正能量精神的传统文化题材；②深度发掘传统文化中的真善美（或：溯源传统文化中的人性，深挖人性中的闪光点）；③使传统文化中的思想观念、人文精神、道德规范与新时代的思想价值同频共振；④力求保持传统文化的精神内核，并使其融入时代语境，迸发新活力，展现新魅力。
【解析】
4、A.“并非因其……而是因其……”的逻辑表述不准确，“燃作”的走红，既有精神内涵方面的原因，也有创作手法、叙事技巧等方面的原因。
C.“源于其打破惯性思维……”说法错误，原文说的是“《哪吒之魔童降世》却能打破惯性思维，在一次非常规操作后让人信服地予以好评。这源于制作方另类诠释了人性中的闪光点”“《哪吒之魔童降世》的火爆，还在于它的创新。国产动画和中华优秀传统文化蕴含的思想观念、人文精神、道德规范的同频共振，更为多方看重”，可见火爆有两个原因，一是打破惯性思维，一是创新。
D.“国产动画实现了优秀传统文化的创造性转化”变未然为已然，依据原文“优秀传统文化的创造性转化是一个大命题，也是当下电影创作必须直面的时代课题。在这方面，《哪吒之魔童降世》等国产动画做出了积极探索”可知，优秀传统文化的创造性转化是现在需要探索的课题，“实现了”说法不准确。故选B。
5、A.“当下的电影观众已由感性变得更加理性”说法错误，根据材料一第2段中的“‘燃作’的流行，折射出人们对正能量文艺作品的旺盛需求和热情接受，在当下丰富多元、竞争激烈的文艺市场中，正能量题材依然是‘刚需’”可知，“由感性变得更加理性”于文无据。故选A。
6、解答此题，首先要分析题干，明确题意。题干分两层，一层是传承传统文化，一层是三则材料在传承传统文化方面给人的启发。据此，需要审读三则材料，筛选出材料对传承传统文化的有关论述，然后对相关信息进行整合，最后根据“启发”的提示从怎样做的角度概括即可。
由材料一第2段“‘燃作’的流行，折射出人们对正能量文艺作品的旺盛需求和热情接受，在当下丰富多元、竞争激烈的文艺市场中，正能量题材依然是‘刚需’”可以得出“努力寻找具有正能量精神的传统文化题材”；
由材料一第3段“人们对真善美的追求只会持续炽热，对文艺作品‘走心’的需求只会更加强烈”可以得出“发掘传统文化中的真善美”；
由材料二第4段“国产动画和中华优秀传统文化蕴含的思想观念、人文精神、道德规范的同频共振，更为多方看重”可以得出“使传统文化中的思想观念、人文精神、道德规范与新时代的思想价值同频共振”；
由材料三第4段“在保持传统文化精神内核的基础上，让传统文化融入时代语境，迸发新活力，展现新魅力”可以得出“保持传统文化的精神内核，并使其融入时代语境，迸发新活力，展现新魅力”。
7、C
8、①船夫曲作为线索，贯穿全篇，使文章结构更物紧密；②船夫曲象征着中华民族不畏艰险、奋勇向前的精神；③船夫曲的反复出现，渲染了革命热情，增强了文章的感染力。
9、①两组人物相互衬托，展现出他们同样坚定的信念与奋发的精神；②两组人物彼此呼应，体现了在不同时代革命精神的传承与发扬；③两组人物交错出现，使文章结构清晰且富于变化。
【解析】
7、C项，“骈散结合，语言含蓄柔婉”错误。结合写合唱场景的内容分析，合唱内容直接简单，容易理解，没有含蓄柔婉特点。故选C。
8、船夫曲在文中多处出现，可以作为线索，贯穿全篇。结合“房里炉火正红，火焰像一面飘飘红旗！炉腔里呼呼作响，似千军万马在呐喊；纸顶棚如鼓风的帆一收一张，哗啪作响。我觉得，脚下波浪滚滚，耳边是船夫的呐喊……”“船夫曲，是一九二一年在浙江南湖的一只小船上，写下的第一个音符，听今日，六亿人民怎样唱起这英雄号子吧”“去，迎着‘黄河的怒涛’走去”“船夫曲，开始了新的乐章”等分析，船夫曲象征着中华民族不畏艰险、奋勇向前的精神。渲染了革命热情，增强了文章的感染力。
9、结合 “你没听说，那里是个重灾……李书记原本要带你去，可一想，你年纪还小……”“收起你的‘年纪小’吧！哼！”“……好小梅咧！要听……小场长词穷了，‘就是怕你妈不同意，那儿吃食不强……’”“人，不是光为了吃喝才活在世上的”“啊呀！险乎把人……跑死，我真怕你……你偷跑了”“这憨娃娃，你场长呢”“‘没不了你的穆杜英！咱先走！’小梅扛起包袱就走”等分析，通过李书记、小梅的对话，展现出他们坚定的信念与奋发的精神。结合“忽听得，背后有一阵急促的蹄声。回头望时，有三个人在林边的大路上勒住了马。带头的是一个瘦削的首长，他矫健地从马身上落下地面，和参谋从草地上轻捷走来……知道咱们去哪几么”“她比你开通”“好， 好，算你能缠！过些时候再来，现在先回去”“号兵的小手紧捏鲜红的号穗，坚定地说：‘部队离不开号！号，也离不开部队’”“林中的合唱在继续着，‘风在吼，马在叫……’歌声像是为这支队伍送行似的”分析，同样展现出他们坚定的信念与奋发的精神。
结合“‘我是共产党员！’‘我是共青团员！’六亿人民面对党，面对祖国，义无反顾地争着要最重的担子，最危险的任务”“船夫曲，是一九二一年在浙江南湖的一只小船上，写下的第一个音符，听今日，六亿人民怎样唱起这英雄号子吧”“霞光从雪地上浮升起来。李书记，这个十几年的老水手和她，迎着一九六一年的太阳向前走去，迎着‘黄河的怒涛’走去”“船夫曲，开始了新的乐章”等分析，两组人物彼此呼应，体现了在不同时代革命精神的传承与发扬，使文章结构清晰且富于变化。
10、D 11、C 12、B
13、（1）现在祕祝官员把过失的责任推给臣下，是显扬了我的失德，我认为很不可取。（“移”，推给；过”，过失；“下”，臣下；“彰”，显扬；“弗”，不。）
（2）不了解我也罢了，只要我本心确实是美好的。（“不吾知”，宾语前置；“亦已兮”，也就算了啊；“苟”，只要；“信”，确实。）
【解析】
10、句意：君臣以导致秦灭亡的弊政为鉴诫，论议国政讲究以宽厚为本，耻于议论别人的过失；这种风气影响到全国，改变了那种互相检举、攻讦的风俗。“亡秦之政”指秦灭亡的弊政，为名词，与前面的“惩恶”句意连贯，且后面“论议”为同义复词，中间不能断开，排除AC。“过失”为同义复词，做“言”的宾语，中间不能断开，排除B。故选D。
11、C.“诏狱……不是实体监狱的意思”错误，“诏狱”也可以指关押钦犯的监狱。故选C。
12、B.“申诉父亲为官廉洁公平，其罪不至于被判处肉刑”错误。由原文“其少女缇萦上书曰：‘妾父为吏，齐中皆称其廉平；今坐法当刑。妾伤夫死者不可复生，刑者不可复属，虽后欲改过自新，其道无繇也。妾愿没入为官婢，以赎父刑罪，使得自新’”可知，他的小女儿缇萦向皇帝上书说：“我父亲做官，齐国人都称赞他廉洁公平；现在他犯了罪，按法律应判处肉刑。我感到悲痛伤心的是，死人不能复生，受刑者残肢不能再接，即使以后想改过自新，也没有办法了。我愿意没入官府做官婢，以抵赎我父亲该受的刑罚，使他得以改过自新”，由此可知，淳于意犯了罪，按法律应判处肉刑，他的小女儿上书是想抵赎父亲该受的刑罚。故选B。
14、B
15、①从写作意图上看，诗人在尾联写到宝锡院僧人的修行，起到点题的作用，符合寄题诗的特点；
②从诗歌结构上看，诗人在尾联提及“野僧”，与标题中的“宝锡院”形成照应；
③从写作内容上看，“野僧”在家乡修行得道，是“物物佳”的具体体现(或侧面反映出沙溪风光秀美，民风淳朴)。
【解析】
14、B.“民风奢侈”错，应为“民风淳朴”。丰收之后，有了粮食，淳朴善良的村民为了还乡的醉翁不惜一切，酿出最好的酒，杀了下蛋的鸡，而且既醉之后，便留下住宿。可见此地民风淳朴。故选B。
15、“野僧独得无生乐，终日焚香坐结跏”，在本诗的结尾之处，作者写了一位和尚，他不是德高望重、有学问有修养的大师长老，而是一个山野村僧，每天虔诚地修禅打坐。野僧何以选择在这里修行？联系前文“青林霜日换枫叶，白水秋风吹稻花”的自然美景和“酿酒烹鸡留醉客，鸣机织苎遍山家”的淳朴民风可知，是因为他喜欢这里的一切。
从写作内容上看，“野僧”在家乡修行得道，是“物物佳”的具体体现(或侧面反应出沙溪风光秀美，民风淳朴)。
从写作意图上看，诗歌一般在结尾点题，而此诗在尾联写到宝锡院僧人的修行，也起到点题的作用。诗人整日身在官场，他早已厌倦官场生活，渴望回归田园。结尾出现的这位僧人，就仿佛是作者的化身，表明他身在官场而心却向往着自然。这样点题符合寄题诗的特点；
从诗歌结构上看，本诗标题为“寄题沙溪宝锡院”，诗人在尾联提及“野僧”，与标题中的“宝锡院”形成照应。
16、（1）以尔车来， 以我贿迁
（2）盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬
（3）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也
17、C 18、A 19、D
【解析】
17、第一空，曲折离奇：形容事情的内情复杂、不合常理。跌宕起伏：形容事物多变，不稳定，也比喻音乐音调忽高忽低和故事情节的曲折。此处是说“王阳明的一生经历颇为”坎坷曲折，应用“跌宕起伏”。第二空，不同凡响：比喻事物（多指文艺作品）不平凡。石破天惊：原形容演奏箜篌（古乐器）的声音忽而激越忽而低沉，意境奇特得出人意料，难以描述；现比喻诗文、议论不同凡响或事件发展出奇而惊人。此处是说王阳明的“哲学”思想的卓越不凡，应用“不同凡响”。第三空，交相辉映：指各种光亮、色彩等互相映照，多用于形容美好的景象。相得益彰：两者相互配合协助，更能显出各自的好处。这里形容事功同哲理相互映照，没有相互配合之意，应用“交相辉映”。第四空，从而：连词，重在表示目的或因果。然而：连词，用在句子中表转折。这里前文叙述“王阳明”的坎坷经历，与后文“他一生光明磊落……”的品格构成转折关系，应用“然而”。故选C。
18、划线句子中的“顿悟的药方”，运用了比喻，用“药方”比喻解决问题的方法。
A.运用了比喻，把山顶的白云比作棉帽子，把初升的太阳比作铜钲；
B.“朱门”运用了借代，用“朱门”借代富贵人家；
C.“三万里河东入海，五千仞岳上摩天”是说“三万里长的黄河奔腾向东流入大海，五千仞高的华山耸入云霄上摩青天”，运用了对偶、夸张；
D.“雨过树头云气湿，风来花底鸟声香”运用了通感，“云气湿”把视觉转换成了触觉，“鸟声香”把听觉转化成了嗅觉。故选A。
19、原句的语病有：
一搭配不当，“建立……的地位”要改为“具有……的地位”；
二语序不当，“对世界乃至中国”要改为“对中国乃至世界”。故选D。
20、①楼的形式千姿百态；②各形式有各自的作用；③在城门上也设有塔楼
21、楼是一种高大修曲，装饰华丽，可登临、报时、报警、抵御外敌的建筑形式。
20、由原文“有城楼、角楼、观楼、钟楼、鼓楼等。”可知这些都是楼的不同形式，所以总结为“楼的形式千姿百态”。
由原文“如观楼登临眺望，钟楼鼓楼报时，角楼报警等”可知这些都与作用相关，故可以总结为“各形式有各自的作用”。
由原文“如箭塔和炮塔”指的是楼上的建筑，并有防御外敌的功效，且由常识可知这些是建在城门上的，故可以归结为“在城门上也设有塔楼。
21、给句子下定义，首先先找出句子的属概念，即“……是……”由原文“楼，是我国古代建筑形式中最为雄伟高大的一种”，可得楼是一种建筑形式。接着再去找句子的种差，就是对宾语的定语，从“不仅是高大修曲，而且也装饰华丽。楼登临眺望，钟楼鼓楼报时，角楼报警，“防御外敌”属于楼的功能性用途，即种差。所以总结“楼是一种高大修曲，装饰华丽，可登临、报时、报警、抵御外敌的建筑形式。”
22、审题：
这是一道任务驱动型作文题。
1.审材料。第一则名言，习主席的话是激励当代中国青年以实现中华民族伟大复兴为已任，做一名有“志气、骨气、底气”的青年。其中“志气”可理解为对目标的坚定，对理想的坚守，要练就“咬定青山不放松”的意志品质；“骨气”可理解为刚强不屈的人格，在困境中永不屈服的精神；“底气”则主要是一种自信，关键是有过硬的本领，敢于担当。第二则名言，李大钊的话是激励青年要勇敢地面对人生中困难，要有刚强不屈的人格和在困境中永不屈服的精神。第三则名言，任正非的话是告诫青年要树立远大的理想。综合三则材料可知，作文应围绕“青年的使命担当”来写。
2.审任务。“‘中国共产主义青年团成立100周年’庆祝活动，请你作为学生代表发言”限制了作文的情境和写作的身份，“请结合材料内容及含意写一篇发言稿”限制了作文的主题和体裁。
3.写作指导。考生写作时可结合先辈的典型事例证明“青年强则国强”“青年是祖国的未来”等观点，并指出一代人有一代人的使命，一代人有一代人的担当；再指出当代青年应树立远大理想，勇担中国共产主义事业的重担；同时也要指出如何让自己能够担起重任。
立意：
1.勇于担当，创造未来。
2.不负韶华，写好时代答卷。
3.牢记使命勇担当，团旗飘扬映青春。
参考译文：
汉文帝十三年春季，二月，甲寅（十六日），文帝下诏说：“朕亲自率领天下臣民进行农耕，供应宗庙祭祀的粮食，皇后亲自采桑养蚕，供应祭祀的祭服；制定有关此事的礼仪。”
当初，秦朝的祝官中有祕祝，一旦出现了灾异，就把造成过失的责任从皇帝身上移到臣子身上。夏季，文帝下诏书说：“朕听说天之道，祸从怨而起，福由德而兴，百官的过失，都应该由朕一人负责。现在祕祝官员把过失的责任推给臣下，是显扬了我的失德，我认为很不可取。应予废除！”
齐国太仓令淳于意犯了罪，当处以肉刑，皇帝下诏书逮捕拘押在长安诏狱。他的小女儿缇萦向皇帝上书说：“我父亲做官，齐国人都称赞他廉洁公平；现在他犯了罪，按法律应判处肉刑。我感到悲痛伤心的是，死人不能复生，受刑者残肢不能再接，即使以后想改过自新，也没有办法了。我愿意没入官府做官婢，以抵赎我父亲该受的刑罚，使他得以改过自新。”
文帝很怜悯和同情缇萦的孝心，五月，下诏书说：“《诗经》说‘开明宽厚的君主，是爱护百姓的父母。’现在人们有了过错，还没有加以教育就处以刑罚，有的人想改变行为向善，也无路可走了，朕很怜惜！肉刑的残酷，以至于切断人的肢体，摧残人的皮肉，使人终生无法生长，这是多么残酷和不合道德！难道这符合为民父母的本意吗！应该废除肉刑，用别的惩罚去代替它；此外，应规定犯罪的人各依据罪名的轻重，只要不从服刑的地方潜逃，服刑到一定年数，就可以释放他。制定出有关的法令！”
这一时期，文帝自身谦逊自守，而将相大臣都是老功臣，少文采而多质朴。君臣以导致秦灭亡的弊政为鉴诫，论议国政讲究以宽厚为本，耻于议论别人的过失；这种风气影响到全国，改变了那种互相检举、攻讦的风俗。官吏安于自己的官位，百姓乐于自己的生业，府库储蓄每年都有增加，人口繁衍。风俗归于笃实厚道，禁制法网宽松，有犯罪嫌疑的，从宽发落，所以刑罚大量减少，甚至一年之内全国只审判了四百起案件，出现了停止动用刑罚的景象。
六月，文帝下诏书说：“农业，是天下的根本，没有什么事情比农业更为重要。现在那些辛苦勤劳的农民，还要缴纳租税，这样做，使从事农耕本业和从事工商末业的人没有区别，说明鼓励发展农业生产的政策不完备，应当免除农田的租税。”