《送东阳马生序》第二课时教学设计
年级：八年级 学段：第二学期第五单元
学科：语 文 版本：苏教版
【全文教学目标】
1.能借助注释、工具书和同伴互助疏通文意。
学习一些重点实词和虚词“以、诸”的用法。
2.理清行文思路；体会对比手法的运用。
3.结合课文内容，感悟作者的勤奋好学，学习其吃苦、勤奋、专心、谦虚的精神
【?教学预备】
要求学生带相关工具书。
【课时安排】
一课时
第二课时
【教学目标】
掌握作者求学的主要经历；体会对比手法的运用及效果。
结合课文内容，感悟作者的勤奋好学，学习其吃苦、勤奋、专心、谦虚的精神
【教学过程】
一、研读课文，加深理解
教师出镜
同学们，大家好。上节课，我们借助注释、工具书和同伴互助疏通了文意，也掌握了一些文言翻译的方法。这节课，我们要用研读的方法，加深对文句的理解，分析文章的主要艺术手法，并理解这篇文章作者的写作目的。
请同学们先看看这篇文章的题目——《送东阳马生序》，咱们先用加字法解释一下“送”——送给，那“东阳马生”怎么理解呢？你们还记得“虞山王毅叔远甫刻”吗？对了，“东阳”是地名，“马生”是一个人，姓马，“生”是对读书人的称呼。那么“序”是什么意思呢？请同学们看看192页书下注释①。
PPT2
本文是一篇赠序。赠序是临别赠言性质的文体，内容多为勉励称许之辞。
原来这种“序”和我们平时所说的序言不一样，而是一种赠言。文章的题目不仅告诉了我们本文的文体，还预示了文章的内容：是作者送给东阳一个姓马的读书人，用来对他进行勉励称许的。可见我们平时在读书的过程中，文章的题目也是我们理解文章的一个好帮手。那么我想问问，同学们还学过哪些古文，题目也预示了文章的文体。
你们还记得《爱莲说》、《马说》、《陋室铭》、《核舟记》、《小石潭记》吗？其中“说” 、“铭”、“记”都是古代的一种文体。同学们在日常学习中也要学会整理归纳。
下面我们再回到文章中来，既然本文是作者送给东阳一个姓马的读书人，用来对他进行勉励称许的。那么，作者又是何许人也？请同学们看看书下注释，这里我们只知道作者宋濂是明初文学家，好像没有更多的内容了，那么就让老师告诉你吧！
PPT3
宋濂(1310-1381)，字景濂，号潜溪，明初文学家。他一生刻苦学习，“自少至老，未尝一日去书卷，于学无所不通”。与刘基、章溢、叶琛同受朱元璋礼聘，尊为“五经”师。 在我国古代文学史上，宋濂与刘基、高启又被并列称为明初诗文三大家。朱元璋称他为“开国文臣之首”，刘基赞许他 “当今文章第一”，四方学者称他为“太史公”。著有《宋学士文集》。
那么马生又是何许人呢？文章中有他的名字，你发现了吗？
据考证，马生，叫做马君则，是宋濂的同乡后辈。在京城太学里读书。作者到京城后，他以同乡晚辈的身份拜见过作者，并写了长篇书信作为见面礼，文笔十分畅达。和宋濂探讨学问，语气平和而且神色谦逊。现在马生将要回家探望他的亲人，于是作者写了本文来勉励他。就此我们完全可以揣测出文章的主要内容。
那么请同学们先来朗读第一小节并且概括主要内容。PPT4（朗读第一段，2分钟）
PPT5、6、7
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则緼袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
这一段作者是在讲述自己年轻时求学时遇到的困难。那么作者遇到了哪些困难呢？作者的态度又是如何呢？
PPT8（同学们思考，讨论，时间3分钟）
求学时遇到了这么多的困难，.1致书之难（“家贫……群书”）。因为家中贫寒，没有钱买书。PPT9-①解决的办法是向藏书人家借，亲自抄写，并且从不超过约定的期限，艰守信用。在抄书过程中，天寒地冻，砚池中的水结成冰，手指都不能伸直，但我依然不敢懈怠。所以，因为我讲信用，所以大家乐意把书借给我，我也因此有机会博览群书。
2.从师之劳(“既加冠……卒获有所闻”)。所居之处地名人硕师和他交往，学习中遇到的难题难以得到解答。解决的办法是跑至百里外求师，且对待老师的态度是毕恭毕敬，对老师要察颜观色，等到他休息好了，还要等到他怒气消了，心平气和了，才敢去请教PPT9-②所以最终结果是“卒获有所闻”。
3.奔走之苦。(“当……此”)。奔走的路途遥远，季节又是寒冬腊月，路又崎岖不平，还有大风大雪，走到目的地后，手和脚被冻裂了而全然不知，四肢都冻僵了，要旅店的人用热水温棉袄覆盖才能暖过来。PPT9-③
4.生活之艰。(“寓逆旅……若此”) 日再食，无鲜肥滋味之享，缊袍敝衣处其间。而作者是乐以忘忧：以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。PPT9-④
由此可见，虽然条件是如此艰苦，但作者是非常勤奋的。
那么你能说出这一段的文眼吗？PPT9-⑤——盖余之勤且艰若此。PPT9-⑥整段都是围绕我求学时是如何艰苦，我又是如何勤奋来写的。
PPT9
1.致书之难
2.从师之劳
3.奔走之苦
4.生活之艰
下面请同学们朗读第二段，再快速回顾一遍一、二两段，从两段内容的关系上来考虑，你会有什么新的发现吗？（PPT10朗读第二段，2分钟）
是的，第1、2两段内容层层相比，通过对比突出了作者的见解。同学们试试填写这张表格，就会更加清晰。
PPT11
宋濂
太学生
吃
日再食，无鲜肥滋味之享
廪稍之供
穿
余则緼袍敝衣处其间
（父母岁有裘葛之遗）无冻馁之患
住
寓逆旅
坐大厦之下诵诗书
行
行深山巨谷中
无奔走之劳
师
未尝稍降辞色
未有问而不告
书
假借于藏书之家，手自笔录
凡所宜有之书皆集于此
诸生和作者的求学经历形成鲜明的对比，对比之后，段末水到渠成，顺势假设，指出大学诸生中，如有业不精，德不成者，根本原因在“心不若余之专”。从鲜明的对比之中自然便得出了结论。这就是通过今昔对比揭示出的道理。
那么如此对比有什么作用呢？
我们再来看第三自然段。先请同学们朗读这一段，思考一下这一段主要写了什么内容？（朗读第三段，2分钟）
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东阳马生君则在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余。撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳。是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。
分析：这一段作者点明这篇赠序的写作背景和意图。全段分两层—— 第一层（第1—3句）：介绍马生的为人。第二层（第4句）：说明赠言的缘由，点明全文的主旨，进一步勉励马生更加刻苦学习。
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东阳马生君则在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余。撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷。（介绍马生的为人）
自谓少时用心于学甚劳。是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。（说明赠言的缘由，点明全文的主旨，进一步勉励马生更加刻苦学习。）
同学们，通过以上我们对课文的分析，我们发现这篇文章中对比手法给我们留下了深刻的印象，用这种方法来说理能起到非常显著的作用。但作者又不是以理压人，他所取得的叫人心服口服的效果，除了讲究说理技巧之外，更主要的靠的是亲切温馨的真情流露。现在你在充分理解作者感情的基础上，可以把课文朗读提升到以更高的水平了吗？请同学们自由朗读课文。（PPT14同学们自由朗读课文，用时3分钟）
二、强化练习，巩固知识
下面我们来看看这几道题目：
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1．下列句子中都含有通假字的是( ）
A.①家贫，无从致书以观 ②经纶世务者，窥谷忘反
B.①录毕，走送之，不敢稍逾约 ②两股战战，几欲先走
C.①至舍，四支僵劲不能动 ②故虽有名马，祗辱于奴隶人之手
D.①同舍生皆被绮绣 ②一食或尽粟一石
PPT 16-17
2．解释加线词语
A.手自笔录，计日以还 （用笔 ）
B.余立侍左右，援疑质理（询问 ）
C.负筐曳展行深山巨谷中（背着 ）
D.腰白玉之环 （挂在腰间 ）
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3．翻译下列句子。
（l）天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。
(2)余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请。
(3)余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
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4.文中是怎样写“同舍生”的？请用你自己的话描述一下“同舍生”，并说说为什么要写“同舍生”？
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5.比较阅读：《黄生借书说（节选）》（清·袁枚）
书非借不能读也。子不闻藏书者乎，七略四库，天子之书，然天子读书者有几？汗牛塞屋，富贵家之书，然富贵人读书者有几？其他祖父积、子孙弃者无论焉。……
余幼好书，家贫难致。有张氏藏书甚富。往借，不与，归而形诸梦，其切如是。故有所览辄省记。通籍后，俸去书来，落落大满，素蟫灰丝，时蒙卷轴，然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也。
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与本文相比，宋濂和袁枚幼时读书经历有什么相同的地方？又有什么不同的地方？
同学们还记得这堂课刚开始时我说：孟子有云：天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。裴休说过：不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。我们也都听过： 宝剑锋从磨砺出 梅花香自苦寒来 。于是，世人得出一个结论：逆境才能成才！
现在我们应该知道，虽然身处逆境，但是只有像宋濂那样勤奋好学，不辞劳苦才能取得巨大成就。并不是只要身处逆境就能成才。 “书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”。
文中的“太学生”与现在的我们有很多的相似。从小出生在父母的呵护中，是掌中宝，像温室花，从不为衣、食、住、行操心。我们比宋濂幸运得多了，在这么优越的条件下，如果我们能如宋濂一样勤奋好学，有远大的抱负，那我们的成就也不可估量！
同学们，最后，老师还想对大家说：周国平《人的高贵在于灵魂》PPT22里面有这样一句话：人的内在精神追求甚于物质上的满足。作者便是这样。知之者不如好知者，好知者不如乐知者。只要我们保持着一种纯正的追求，就可以领略到学问的趣味，生活才更具价值。
PPT22
人的内在精神追求甚于物质上的满足 。
——周国平《人的高贵在于灵魂》
教师出镜这节课就上到这里，同学们，再见！
课件23张PPT。送东阳马生序宋濂（明）(第二课时 )送东阳马生序●本文是一篇赠序。赠序是临别赠言性质的文体，内容多为勉励称许之辞。 宋濂(1310-1381)，字景濂，号潜溪，明初文学家。他一生刻苦学习，“自少至老，未尝一日去书卷，于学无所不通”。与刘基、章溢、叶琛同受朱元璋礼聘，尊为“五经”师。 在我国古代文学史上，宋濂与刘基、高启又被并列称为明初诗文三大家。朱元璋称他为“开国文臣之首”，刘基赞许他 “当今文章第一”，四方学者称他为“太史公”。著有《宋学士文集》。请大家朗读第一段，
时间2分钟 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。 先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。
至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 作者遇到了哪些困难？
作者的态度又是如何呢？请同学们思考，讨论，时间3分钟致书之难从师之劳奔走之苦生活之艰盖余之勤且艰若此 下面请同学们朗读第二段，再快速回顾一、二两段，从两段内容的关系上来考虑，你有什么新的发现吗？ 东阳马生君则在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余。撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳。是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。日再食，无鲜肥滋味之享余则緼袍敝衣处其间 寓逆旅 行深山巨谷中 未尝稍降辞色 假借于藏书之家，手自笔录 廪稍之供 （父母岁有裘葛之遗）无冻馁之患 坐大厦之下诵诗书 无奔走之劳 未有问而不告 凡所宜有之书皆集于此 请大家朗读第三段，用时2分钟 东阳马生君则在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余。撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳。是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。 东阳马生君则在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余。撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷。
（介绍马生的为人）
自谓少时用心于学甚劳。是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。
（说明赠言的缘由，点明全文的主旨，进一步勉励马生更加刻苦学习。）请大家朗读全文，
时间3分钟1．下列句子中都含有通假字的是( ）
A.①家贫，无从致书以观
②经纶世务者，窥谷忘反
B.①录毕，走送之，不敢稍逾约
②两股战战，几欲先走
C.①至舍，四支僵劲不能动
②故虽有名马，祗辱于奴隶人之手
D.①同舍生皆被绮绣
②一食或尽粟一石C2．解释加线词语
A.手自笔录，计日以还 （ ）
B.余立侍左右，援疑质理（ ）
C.负箧曳屣，行深山巨谷中（ ）
D.腰白玉之环 （ ）2．解释加线词语
A.手自笔录，计日以还 （用笔 ）
B.余立侍左右，援疑质理（询问 ）
C.负箧曳屣，行深山巨谷中（背着 ）
D.腰白玉之环 （挂在腰间 ）3．翻译下列句子。
（l）天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。
(2)余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请。
(3)余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。4.文中是怎样写“同舍生”的？请用你自己的话描述一下“同舍生”，并说说为什么要写“同舍生”？
对比 突出 艰 勤《黄生借书说（节选）》（清·袁枚）
书非借不能读也。子不闻藏书者乎，七略四库，天子之书，然天子读书者有几？汗牛塞屋，富贵家之书，然富贵人读书者有几？其他祖父积、子孙弃者无论焉。……
余幼好书，家贫难致。有张氏藏书甚富。往借，不与，归而形诸梦，其切如是。故有所览辄省记。通籍后，俸去书来，落落大满，素蟫灰丝，时蒙卷轴，然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也。5.比较阅读： 与本文相比，宋濂和袁枚幼时读书经历有什么相同的地方？又有什么不同的地方？ 《黄生借书说（节选）》（清·袁枚）
书非借不能读也。子不闻藏书者乎，七略四库，天子之书，然天子读书者有几？汗牛塞屋，富贵家之书，然富贵人读书者有几？其他祖父积、子孙弃者无论焉。……
余幼好书，家贫难致。有张氏藏书甚富。往借，不与，归而形诸梦，其切如是。故有所览辄省记。通籍后，俸去书来，落落大满，素蟫灰丝，时蒙卷轴，然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也。5.比较阅读：人的内在精神追求甚于物质上的满足 。——周国平《人的高贵在于灵魂》
