17 短文两篇《陋室铭》课件(共47张PPT)

(共47张PPT)
唐朝有位著名的诗人，因参加过当时政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。按规定，通判应在县衙里住三间三厢的房子。可和州知县看人下菜碟，见这位诗人是从上面贬下来的软柿子，就故意刁难。先是安排他住在城南门，面江而居。这位诗人不但没有埋怨，反而还撰写了一幅对联贴于房门：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”这个举动可气坏了知县，于是他将这位诗人的住所由城南调到城北，并把房屋从三间缩小到一间半。新宅临河，杨柳依依，这位诗人触景生情，又写了一幅对联：“杨柳青青江水边，人在历阳心在京。”知县见他仍悠然自得，又把他的住房再度调到城中，而且只给他一间仅能容下一床一桌一椅的房子。半年时光，搬了三次家，这位诗人想，这也实在太不像话了，想作弄我，你要我愁，我偏乐，于是……
刘禹锡愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。
刘禹锡
刘禹锡（772——842），
唐代诗人，哲学家。字梦
得，洛阳人。代表作《竹枝词》《秋词》曾中进士，官授监察御史。他热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。政治革新失败后，被贬官降职多次。他与柳宗元交情深厚。晚年与白居易唱和甚多，并称“刘白”。被白居易推崇备至，誉为“诗豪”。这篇《陋室铭》是他贬为和州刺史时在任上写的。
解题：
陋室，简陋的屋子。
铭，古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般是用韵的。
安徽和县刘禹锡“陋室”
请在课文中划出押韵的字，想一想，这些字的韵母都是＿＿＿。
名 灵 青 丁 经 形 亭
ing
学习目标：
1、背诵并翻译课文，掌握相关文言实词
2、学习托物言志的写法
3、通过理解作者那种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，确立自己的志趣追求。
字词
1.辨音识字：
德馨( ) 苔( )痕 案牍( ) 鸿儒( ) 西蜀( ) 何陋( )
2.辨析字形：
馨( )德馨 / 罄( )罄竹难书
牍( )案牍 / 渎( )亵渎
犊（ ）牛犊 /黩（ ）穷兵黩武
儒( )鸿儒 / 濡( )相濡以沫
嚅（ ）嗫嚅 /孺（ ）孺子可教
蠕（ ）蠕动
xīn
tái
dú
hónɡ rú
shǔ
lòu
xīn
qìnɡ
dú
dú
rú
rú
dú
dú
rú
rú
rú
陋 室 铭
刘禹锡
山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯/是陋室，惟吾/德馨。//苔痕/上阶绿，草色/入帘青。谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。可以/调素琴，阅/金经。无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。//南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子云：何陋/之有？//
一、朗读课文，划节奏，分层次。
山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
在于
名词用为动词，出名
神异
山不在于高，有仙人（居住）就出名了。
水不在于深，有龙（居住）就神奇了。
斯是陋室，惟吾(wú)德馨(xīn)。
指示代词，这，此。
语气词，加强肯定的语气。
能散步很远的香气，这里指德行美好。
这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒(rú)，往来无白丁。（互文）
苔藓留下的痕迹
动词，由低处长到高处。
苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。
博学的人
平民。指没有功名的人。
跟我谈笑交往的都是博学的人，没有无功名的人。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
调弄，这里是弹奏的意思。
不加装饰的琴。
指佛经。
可以弹奏不加装饰的古琴，阅读泥金书写的佛经。
指世俗的乐曲。
助词，用在主谓之间，取消句子独立性。
形容词用作动词，扰乱，使……乱
官府文书。
形容词用作动词，使……疲劳
没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？
两者旧居都很简陋，因居住的人很有名，所以受到人们的景仰。
“何…之有”宾语前置的句式。
“之”宾语前置的标志，无实义。
（它好比）诸葛亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的屋舍。
孔子说：“有什么简陋的呢？”
子欲居九夷，或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？” （《论语·子罕》）
　 孔子想居住到九夷去，有人说：“那里太简陋了，怎么办？”孔子说：“君子住在那里，怎么会简陋呢？”
关于“何陋之有”
1.文章的题目是《陋室铭》，但是作者并没有直接写陋室，而是从什么写起？为什么这样写？
2.陋室，真的陋吗？
3.作者写陋室用意何在？
1.文章的题目是《陋室铭》，但是作者并没有直接写陋室，而是从什么写起？为什么这样写？
（比兴） 运用了比喻的修辞手法，以虚衬实，以山水做类比，引出文章的主旨句“斯是陋室，惟吾德馨”。陋室因为主人的“德馨”而“馨”，从而点明短文主旨“德馨”。
用“山、水”来比“室”
用“不在高”和“不在深”比“陋”
用“仙、龙”来比“德”
用“名”和“灵”来比“馨”
比兴是古代诗歌的常用技巧。对此，宋代朱熹有比较准确的解释。他认为:"比者，以彼物比此物也"，"兴者，先言他物以引起所咏之词也。" 通俗地讲，"比"就是比喻，是对人或物加以形象的比喻，使其特征更加鲜明突出。"兴"就是起兴，即借助其他事物作为诗歌发端，以引起所要歌咏的内容。"比"与"兴"常常连用。
2.陋室，真的陋吗？
不陋
原因：惟吾德馨（主旨）
从哪几个方面来
论述陋室不陋的？
3.作者笔下的陋室环境如何？
苔痕上阶绿，草色入帘青
------环境清幽雅致，
宛若“世外桃源”
写景的部分使用什么修辞手法？
“上”、“入”二字有何表现力？
对偶、拟人
“上”、“入”二字生动传神，化静为动， 赋予苔藓、草色以人的灵性，“绿”、“青”又渲染了环境的恬静雅致，流露出作者的喜爱之情。
这两个字把“苔痕”、“草色”拟人化，“上”字生动地写出苔痕漫上台阶的状态，而“入”字生动地写“草色”有情，映入帘中的可爱形象，同时与绿、青色彩搭配，显得陋室环境生意盎然而又与世隔绝，衬托出主人情趣高雅而又安贫乐道独善其身的独特形象。
4. 陋室主人交往之人、日常生活又怎么样？
交往之人：
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
日常生活：
调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
---谈笑风生，交往不俗。
--- 生活情趣高雅
环境优美（景）清幽
交友高雅（人）不俗
生活情趣（事）高雅
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
从哪几个方面来论述陋室不陋的？
这两者不矛盾，前者指悦耳的声音，暗示作者在陋室中自得其乐，独善其身；后者指不悦耳的灯红酒绿之中的声音，暗示作者不与官场的黑暗势力同流合污，这两者不过是从正反两个角度对同一问题作描写抒情罢了。
“调素琴”说明作者喜爱音乐，下文却说“无丝之乱耳”这两者矛盾不？
5.作者把“陋室”比作哪些古贤名室？文中哪一句话,进一步表明了“陋”室不“陋”？
南阳诸葛庐,西蜀子云亭.
孔子云：何陋之有？
诸葛亮：
扬雄：
孔子：
三国时蜀汉丞相，著名政治家和军事家。
西汉时辞赋家，语言学家，曾官至上品。
春秋时期伟大的思想家和教育家，被后世尊为“圣人”。
有名的先贤
诸葛亮：
扬雄：
孔子：
闲居草庐, 淡泊明志，宁静致远。
潜心修学, 对官职和金钱的淡泊，是后世的典范。
想要搬到九夷去居住，有人说：“那里太简陋，怎么能住呢？”孔子说：“君子居之，何陋之有？”
淡泊的情怀
（引用典故，类比）作者以古代名贤自况，表明自己也具有古代名贤的德操与才能，在更高的境界上颂扬了惟吾德馨。
２、作者最后应用孔子的话用意何在？
1、作者以陋室比古圣贤的居室用意何在？
画龙点睛，总结全文，与篇首的“惟吾德馨”遥相呼应，表明陋室因其主人品德高尚而不陋，流露出作者以君子自居之意。
合作探究
1、文中说“斯是陋室”，而结尾却说“何陋之有”，到底这屋子陋还是不陋呢？
从建筑和室内布置看是简陋的，但由于屋主人品德高尚，所以这小屋就不显得简陋了。
2. 文章借写“陋”室不“陋”,表现了作者怎样的情操 这是什么写法
主题：通过对居室情景的描绘，极力形容“陋室不陋”，表达了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情怀。
托物言志。
借助某种事物来抒发感情。
托物言志——
陋室
物
志
不慕名利安贫乐道高洁傲岸
陋室铭
设喻引题
山
仙
水
龙
类比，起兴
陋室
德馨
陋室不陋
环境优美（景清幽 ）
生活情趣（事高雅）
引古贤以自况
反问点题
交友高雅（人不俗）
类比 　托物言志
安贫乐道 高洁傲岸
（君子之德）
有仙则名（ ）
惟吾德馨 xīn（ ）
斯是陋室（ ）
谈笑有鸿儒（ ）
往来无白丁（ ）
无案牍之劳形（ ）
可以调素琴（ ）
（1）解释下列句子加点的词语。
名词→动词 出名
原指香气，这里指德行美好
指示代词 这
博学的人
平民，指没有功名的人
形容词→动词 使···劳累
弹奏
无丝竹之乱耳
助词，取消句子独立性，不译。
何陋之有
之：助词，宾语前置的标志
人之为学有难易乎
助词，主谓之间，取消句子独立性。
学而时习之
代词，它
吾欲之南海
动词，到……去。
念天地之悠悠
助词，的。
1．山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。（ ）
2．谈笑有鸿儒，往来无白丁。（ ）
4．孔子云：何陋之有？（ ）
（2）指出下列句子运用了什么修辞手法。
对偶、类比
对偶、互文
反问
l．无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
2．孔子云：何陋之有？
（3）把下列文言句子译成现代文。
☆没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。
☆孔子说：有什么简陋的呢？
A、《陋室铭》，作者刘禹锡主要想告诉读者：陋室不陋，身居陋室，乐在其中。 B、《陋室铭》，主要讲刘禹锡不慕荣利、喜爱陋室的思想感情。 C、《陋室铭》，运用托物言志的写法，通过赞美简陋的居室，表达作者不慕荣利、不求闻达、安贫乐道的情操。 D、《陋室铭》，通过和诸葛亮、杨子云的居室的类比，表达了作者也想建功立业、不甘寂寞的愿望。
（4）下列分析最正确的一项是（ ）
（5）填空
1、概括全文主旨的句子是：
， 。
2、写出“陋室”环境清幽的句子是：
， 。
3、表明主人的生活情趣高雅的句子是：
， 。
， 。
4、表明了主人不热衷于名利的句子是：
， 。
5、文末提到三位古人,起什么作用
斯是陋室 惟吾德馨
苔痕上阶绿 草色入帘青
可以调素琴 阅金经
无丝竹之乱耳 无案牍之劳形
无丝竹之乱耳 无案牍之劳形
引古人自况，陪衬比喻。
6、写居室环境恬静雅致（景色之雅、室外景）的句子：
————————，————————。
7、写室主人纵情畅怀、谈笑风生（交往人物、交往之雅、室中人）的句子
——————，
——————。
苔痕上阶绿 草色入帘青
谈笑有鸿儒
往来无白丁
8 、写日常生活（情趣之雅、室中事）的句子：
————————，————————
————————，————————
正面实写主人高雅脱俗的情趣的句子：
————————，————————
反面虚写主人不受世俗羁绊之情的句子：
————————，————————
可以调素琴 阅金经
无丝竹之乱耳 无案牍之劳形
可以调素琴 阅金经
无丝竹之乱耳 无案牍之劳形
课内检测 巩固提高：
1、以虚衬实，表明陋室也具“名”“灵”性质的句（名句）：
————，——————。————，—————。
2、主旨句： 统领全文的词语：
————。
3、画龙点睛的句子：
————————
4、运用类比，引古贤之名室为“陋室”作证的句子：
————————，————————。
5、文中唯一的散句：
——————————
山不在高 有仙则名 水不在深 有龙则灵
斯是陋室，惟吾德馨
德馨
何陋之有？
南阳诸葛庐 西蜀子云亭
孔子云：何陋之有？
仿写课文
任选一个题材，仿写课文。
托物言志
奥运铭
国不在大，技高则名；
人不在多，参与就行。
斯是奥运，众星如云。
队员现绝技，教练出奇兵。
场上争金牌，场下叙友情。
一心破记录，论输赢；
有拼搏之雄姿，有交流之文明；
东土雄狮吼，
西方苍鹰鸣。
国人云：“看我北京！”
学生铭
天赋不高，有志则行。
成绩不佳，发奋则灵。
斯是求学，唯苦唯勤。
读书破万卷，求知凭悟性。
谈笑添学问，思辨助长进。
可以明事理，冶性情。
无世俗之乱耳，有墨香之赏心。
学海巧为舟，书山行捷径。
吾辈云：“何乐而不为？”
为官铭（讽刺某些“公仆”）
　　位不在高，有官则名；学不在深，有权则灵。这个衙门，唯我独尊。前有吹鼓手，后有马屁精；谈笑有心腹，往来有小兵。可以搞特权，结帮亲。无批评之刺耳，有颂扬之雷鸣。青云能直上，随风显精神。群众曰：“臭哉此翁。”
教师赠言：
“惟吾德馨”
不必因出身贫寒而自卑,
也不必因居于豪宅而炫耀,
只要有高尚的情操和坚持不懈的努力,
就能拥有充实的人生！