17 短文两篇【陋室铭】课件(共30张PPT)

(共30张PPT)
17 短文两篇
第一课时 《陋室铭》
学习目标
1.积累重要的文言词语和句式。
2.通过朗读和背诵，培养文言文语感，享受文章的韵律美。
3.理解作者高洁伟岸的节操和安贫乐道的情趣。
湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。
导入
唐 刘禹锡
《望洞庭》
陋室铭
唐·刘禹锡
古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体，这种文体形式短小，文字简洁，句式工整，要求押韵。如“墓志铭”“座右铭”“山川风物铭”
铭
“铭”介绍
整体感知
吟
咏
诵
读
感
韵
律
“凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可倒一字。”
——朱熹
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
练读：
读准字音，注意押韵。
陋室铭
读文
读准字音：
德馨 （ ） 苔痕 （ ） 鸿儒 （ ）
案牍 （ ） 西蜀 （ ） 调素琴 （ ）
xīn
hén
hónɡ rú
dú
shǔ
tiáo
注意押韵：
韵脚词，也即“句末韵母相同或相近的词语”。
读文
名inɡ，灵inɡ，馨in，青inɡ，丁inɡ，经inɡ，形inɡ，亭inɡ
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
朗读：
读出节奏，即根据音节或意义进行的有规律的停顿。
陋室铭
读文
陋室铭
山∕不在高，有仙∕则名。水∕不在深，有龙∕则灵。斯是∕陋室，惟吾∕德馨。苔痕∕上阶∕绿，草色∕入帘∕青。谈笑∕有∕鸿儒，往来∕无∕白丁。可以∕调∕素琴，阅∕金经。无∕丝竹∕之乱耳，无∕案牍∕之劳形。南阳∕诸葛庐，西蜀∕子云亭。孔子∕云：何陋∕之有？
展示朗读：
读出节奏，根据内容、情感，调整语调、语速、重音等。
读文
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
译读：
借助工具书和课下注释，疏通文意。
陋室铭
读文
山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龙（居住）就可降幅显灵。这间简陋的房子，好就好在主人有美好的德行。苔藓给石阶铺上绿毯，芳草将帘内映得碧青。说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有粗鄙的人。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐扰乱耳朵，没有（成堆的）公文劳累身心。（它好比）南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的草玄亭。孔子说：“有什么简陋的呢？”
译文
陋室铭
　　山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。
就
这
简陋的屋舍
只是
能散布很远的香气，这里指德行美好。
博学的人。鸿，大。儒，旧指读书人。
平民，指没有功名的人。
灵验
长到
映入
释义
出名
可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳
诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
说
宾语前置的标志，无义。
指琴瑟、箫管等乐器，这里借代奏乐的声音。
调弄，这里指弹（琴）。
使……受到扰乱。
使……劳累。
形体、躯体。
指官府文书
释义
鉴赏品味
鉴
赏
品
味
话
陋
室
（德馨）
何陋之有？
这屋子简陋吗？
作者如何表现“陋室不陋（德馨）”的呢？
苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
交流
我从“苔痕上阶绿，草色入帘青”一句，感受到了陋室环境的清雅。“上阶”“入帘”将外景引入内景，为陋室增添了勃勃生机，洋溢一片昂然春意。一“绿”一“青”，色彩鲜明，更映衬出陋室的闲雅、清幽与别致。——景（幽雅）
我从“谈笑有鸿儒，往来无白丁”一句，感受到了陋室主人品行的高雅。俗话说，欲知其人应知其友，知其友者必知其人。既然谈笑的、往来的都是些知识渊博的贤友，“陋室”主人的德才之高，自然不言而喻。这两句是借来往之人写陋室的儒雅。——人（儒雅）
我从“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”一句，感受到了陋室主人生活情趣的高雅。琴棋书画，皆是文人雅。刘禹锡，可做的，有演奏素琴，阅读佛经；没有的，是嘈杂的扰乱，官府公文的繁冗。一正一反，正反结合，写出作者身居陋室的雅趣，可见其行事高雅。——事（高雅）
交流
陋室不陋
景（景色之雅）——环境优美
人（交往之雅）——交友儒雅
事（情趣之雅）——情趣高雅
面对大江观白帆，
身在和州争思辨。
垂柳青青江水边，
人在历阳心在京。
创作背景
解读主旨
联
系
背
景
说
风
骨
作者
刘禹锡（772—842），字梦得，唐代文学家，有《刘梦得文集》。贞元进士，曾官监察御史。永贞元年（805），与柳宗元等参加王叔文集团，反对宦官和藩镇势力。失败后被贬为朗州司马。九年后（814）被召回京城，又因游玄都观写诗讽刺保守派，外迁，任连州刺史。以后还当过夔州、和州刺史。直到文宗永和元年（827）才回到长安，以裴度力荐，任太子宾客，加检校礼部尚书。
助读资料
《游玄都观》
唐 刘禹锡
紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。
玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。
《再游玄都观》
百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。
种桃道士归何处，前度刘郎今又来。
颂自己的“陋室”为何写“诸葛庐、子云亭”？
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
赞曰：
庐虽简，人可怀天下，有名主三顾茅庐，诸葛名垂宇内；
亭虽陋，人不近权臣，作四赋屡谏其主，扬雄文行后世。
艺术技巧
作者是怎样引出陋室的？开头写山和水，这与陋室有什么关系？
运用了比兴的手法，比喻起兴，用有仙之山、有龙之水类比陋室，十分自然地引出陋室。
类比：类比是基于两种不同事物或道理间的类似，借助喻体的特征，通过联想来对本体加以修饰描摹的一种文学修辞手法，也是种说理方法。
托物：
言志：
—— 陋室
（对陋室的环境及室主人的日常生活进行描写。）
—— 表达了作者高洁傲岸的情操、安
贫乐道的情趣和远大的政治抱负。
环境幽雅
情趣高雅
古贤类比
内容小结
不为物役
高洁傲岸
安贫乐道
陋室不陋
惟吾德馨
托物
言志