2021-2022学年统编版高中语文选择性必修下册12.《石钟山记》教学设计

石钟山记教学设计
教学目标：
1、掌握文言基础知识，能准确翻译课文。
2、了解和体会本文将议论、记叙、描写、抒情恰当结合及将情、景、理浑然融合的写法。
3、学习古人反对主观臆断，有疑必察的求实精神。
教学重难点：
1.了解课文大意，辨析词类活用现象及一些特殊句式。
2.学习古人反对主观臆断、有疑必察的求实精神。
教学方法：
讲授法、合作探讨法
教学过程：
一、导入
《石钟山记》是苏轼的游记体散文名篇，被清朝桐城派代表作家方苞誉为“坡公第一首记文”。文章通过作者夜访石钟山，对石钟山得名由来的探究，说明认识事物的真相必须“目见耳闻”，切记主观臆断。这篇借记游以述理的散文名篇对于我们今天的学习生活仍然有借鉴意义。
二、作家作品介绍
1、作家介绍
苏轼（1037～1101），字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今属四川）人。其诗，词，赋，散文，均成就极高，且善书法和绘画，是中国文学艺术史上罕见的全才，也是中国数千年历史上被公认文学艺术造诣最杰出的大家之一。其散文与欧阳修并称欧苏；诗与黄庭坚并称苏黄，又与陆游并称苏陆；词与辛弃疾并称苏辛；其画则开创了湖州画派。现存诗2726首;词398首，散文4800余篇。是唐宋八大家之一。
2、背景介绍
宋神宗元丰七年六月，苏轼由黄州团练副使调任汝州团练副使时，顺便送他的长子苏迈到饶州德兴县任县尉，途径湖口县，浏览了石钟山，写了这篇文章。
3、石钟山
石钟山，中国千古奇音第一山，被联合国列为世界文化景观。她像一座玲珑剔透的天然美景耸立在鄱阳湖与长江交汇的江西九江市湖口县双钟镇。
石钟山，海拔57米，全山面积为九万平方米，是喀斯特熔岩，第四纪冰川遗迹，控江扼湖，为“八省通衢”集亭、台、楼、阁、塔、榭、舫、廊等20多种古典建筑为一体，是典型的江南园林。联合国专家称石钟山集风光、古迹、名胜、园林于一身，堪称世界之最。
石钟山在历史上是儒家的圣地，是佛家的道场。早在唐代就有高僧在此建寺住持，宋代高僧佛印在石钟山宝钟寺修持多年，直至清朝，香火鼎盛。古代儒学名流陶渊明、孟浩然、李白、白居易、王安石、苏轼、苏辙、黄庭坚、陆 游、朱熹、文天祥、王守仁等曾登临览胜，或提诗、攥文，以记胜抒怀。
三、文学常识
1、记：古代的一种散文文体，可叙事、写景、状物，抒发情怀抱负，阐述某些观点。这种体裁出现得很早，至唐宋而大盛。它可以记事，可以记山川名胜，可以记器物建筑，故又称“杂记”。在写法上大多以记述为主而兼有议论、抒情成分。作者可以通过记事、记物、记景来抒发自己的感情和主张。
2、古代常见的纪年法：
①干支纪年法。干即天干，共十位：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；支即地支，共十二位：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。一干一支互相结合以纪年，六十年一轮。
②帝王年号纪年法。皇帝即位，都要改元，称元年。汉武帝起有年号，后多用年号纪年。如开元、天宝为唐玄宗的年号。
③王公年次纪年法。这种纪年法多在春秋战国时代，以元、二、三等序数记。如赵惠文王十六年、鲁孝公二十五年等。
四、听读课文
学生听录音，并给下列字词正音。
彭蠡（lǐ） 钟磬（ qìng ） 桴（ fú ）止
铿（kēng）然 硿硿（kōng） 栖鹘（hú）
磔磔（zhé ） 噌吰（chēng hóng） 穴罅（xià）
涵澹（dàn） 窾坎（ kuǎn） 镗鞳（tāng tà）
无射（yì）
通假字
南声函胡（“函胡”同“含糊”）
学生自由朗读课文，并结合文章注解疏通文意。
五、疏通文意
1、重要字词解释：
焉：语气助词 临：靠近 鼓：振动 搏：撞击 洪：大
是：这 以：把 置：放 虽：即使 鸣：使……发出声音
始：才 访：寻访 得：找到 扣：敲打 而：连词表承接
聆：仔细听 得双石于潭上：状语后置句 函胡：通“含糊”
桴：鼓槌 徐：慢 之：石钟山命名的真正的原因 然：但是
是：这 独：惟独 以：用 名：命名
石之铿然有声者：定语后置句 自：从 舟：用船。名作状
适：到……去 因：因而，于是 得：能够 使：派 其：其中的
焉：形容词尾 固：仍旧，还是 莫：通“暮”，晚上 独：单独
侧:倾斜 心动：心惊害怕 发于水上：状语后置句，从水上发
焉：兼词，相当于“于之”，在洞和缝里面 当中流：挡在水流的中心
空中：中间是空的 向：先前 识：记得 不余欺：宾语前置句，不欺余
目、耳：名词做状语，亲眼、亲耳 臆断：凭主观猜测来判断 言：用文字表达
所以：……的原因
2、学生分组翻译文段，教师纠错指正。
六、整体把握文章结构
七、课文研习
（1）任务一：文章开篇，作者提出石钟山得名由来的两种说法，并进行质疑。请分别找出这两种说法和作者驳斥的理由。
明确：
1、先疑郦说——下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。
理由——今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！
2、再疑李说——得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。
理由——石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？
二疑激发了作者夜访石钟山的决心，为下文做了铺垫。
（2）任务二：文章中作者有三笑，请分别找出来，并分析作者为什么笑。
明确：
一笑：寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉，余固笑而不信也。
笑的原因：
①石钟山下部山体由于风浪的侵蚀，形成溶洞，形如履钟，水涨浪激，发出洪钟般的响声。这是该山以钟命名的缘由。但这是后人探索得出的。
②在此之前，对石钟山命名的解释有两种，分别是郦道元的说法和李渤的说法。
③苏轼不信郦论，尤疑李说。他携子亲来实地考察。而小童却以斧击石以示命名之由，于是苏轼笑而对之。
二笑：因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也，窽坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”
笑的原因：
夜游石钟山——森然欲搏人的怪石、磔磔惊飞的栖鹘、似咳且笑的鹳鹤营造了阴森恐怖
冷清凄厉的氛围——心动欲还——意外探得声音来源——不虚此行，因而笑语苏迈
三笑：余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
笑的原因：
①郦道元目见耳闻，但言之不详，故作者叹其简陋；李渤斧斤拷击，肤浅鄙陋，失其真实。治学严谨的苏轼安能不笑？
②作者以自己的目见耳闻证实并补充了郦道元的说法，并对单凭主观臆断的李渤之类陋者给予了尖锐的批评。作者用第三笑表明了自己的写作目的。
小结：
一笑寺僧和小童与李渤有同样的观点 否定的笑
三笑 二笑历尽艰辛终于探知原因 开心的笑
三笑李渤之类陋者 嘲讽的笑
作者不拘旧说，不迷信古人，不主观臆断，勇于探索，求真务实的精神值得后人学习。
（3）任务三：请找出文章的主旨句并分析其内涵。
主旨句：事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？
内涵解读：
1、知人论世。
苏轼一生遭受政治磨难。因他对王安石推行的新法持不同的态度，那些拥护新法而得势的朝臣便竭力收罗苏轼的诗文，断章取义，专摘只言片语，然后罗织罪名，弹劾他讥刺新法。宋神宗元丰二年，因谤讪朝廷罪被捕下狱，这就是北宋有名的文字狱“乌台诗案”。同年十二月被贬为黄州团练副使，相当于被禁锢。直到元丰八年神宗死后，哲宗立，苏轼才复被起用回朝。
2、《石钟山记》写于元丰七年六月由黄州团练副使调任汝州团练副使之时，这就是在将近七年漫长的谪居期间，由此可知苏轼是在结合自己的惨痛经历在感慨：事不目见耳闻，不可主观臆断！
（4）拓展延伸
任务四：李渤真的可笑吗？分小组探讨。
参考观点一：李渤不应该被笑，因为他能对郦道元的观点提出质疑，并且考证他，得出新的结论，这和苏轼同样可贵。而且苏轼笑李渤也是不对的，如果这样，后人也可以笑苏轼，因为在后人看来，苏轼的观点也是错误的。
参考观点二：李渤真的可笑，因为仅在水潭边上找到两块山石，去敲击听它们的声音就自认为找到了石钟山命名的原因了。这种研究不深入彻底，管窥蠡测，难以探知事物的真实面貌。学术研究仅凭主观臆断是不能求得真知的。
单元梳理
梳理行文线索
古文为文，讲究章法，尤善于设置线索，把全文连成极其紧密的整体。请思考课文的线索，填写下表。
篇名 线索(词) 线索梳理
《陈情表》 先与孝的矛盾 陈孝情→叙忠情→先尽孝，后尽忠
《项脊轩志》 悲喜 喜→悲
《兰亭集序》 悲喜 乐→悲
《归去来兮辞并序》 归 归程→归舍→归园→归田→归尽
《种树郭橐驼传》 养 养树→养人
《石钟山记》 疑 质疑→察疑→释疑
　探究中国人的传统观念
活动1　梳理课文中体现的文化观念
1．本单元的六篇文章都具有深厚的文化内涵，从不同方面体现出了中国人的文化观念。请梳理这六篇文章的内容，并把它们体现出的文化观念填写在下面的表格中。
篇目 主要内容 文化观念
《陈情表》 叙述祖母抚育自己的大恩，以及自己应该报养祖母的大义；除了感谢朝廷的知遇之恩以外，还倾诉自己不能从命的苦衷 “孝”是一切美德的基础。
《项脊轩志》 再现了祖母、母亲、妻子的音容笑貌，表达了作者对三位已故亲人的深沉怀念。 重视亲情。
《兰亭集序》 描写了兰亭聚会的盛况，并借题发挥，抒写了自己对人生的感慨。 积极入世。
《归去来兮辞并序》 叙写了田园生活风貌，以及回归田园后的生活乐趣。 穷则独善其身。
《种树郭橐驼传》 通过对郭橐驼种树之道的记叙，说明了“顺木之天，以致其性”是“养树”的法则，并由此推论出“养人”的道理。 关心民生，改革弊政。
《石钟山记》 记叙了作者对石钟山得名的由来的探究过程。 重实践与调查研究，反对主观臆断。
2．本单元的六篇文章，作者都针对自己所记所写抒发了相应的感慨。这些感慨虽不尽相同，却能统一在我们中国文化的理念当中。请就这些文章在文化观念上的相通之处谈谈自己的理解。
答：________________________________________________________________________
答案　(示例)从个人际遇上讲，我认为这些文化观念可以统一到“穷则独善其身，达则兼济天下”的理念之下。李密辞不奉诏，归有光追忆亲情，陶渊明回归田园，他们都离开了官场，独善其身。而王羲之的积极入世、柳宗元的关心民生所体现的则正是兼济天下的情怀。“独善其身”与“兼济天下”是他们在不同人生际遇下的选择，二者看似矛盾，却又完美地统一在他们的文化观念之中。
作业：阅读下面的材料，根据要求写作。
2020年秋季高一学生将使用新的高中语文统编教材。在新的高中语文课本编写过程中，设定哪些单元主题、选择哪些作品，才能使语文学习更符合新时代立德树人的要求，曾引起广泛讨论。有网友列出以下主题，供大家探讨：
生命赞歌　家国情怀　审美鉴赏　科学之趣
文化传承　英雄情结　思辨创新　自然之美
请从中选择两个主题，并结合学过的语文课文，以即将毕业的高三学生的身份，给高中语文教材主编写一封信，表达你对语文教材与高中生良好品格养成关系的感受与思考。署名为“辛昇”。
要求：说真话，抒真情，以理服人，以情动人。