广东省梅州兴宁市第一高级中学校2021-2022学年高一下学期6月月考语文试题（Word版含答案）

兴宁市第一高级中学校2021-2022学年高一下学期6月月考
语文试题 A卷
试卷满分：150分 考试时间：150分钟
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：
至少在春秋战国，中国就已经确立了以农耕为主的生产与生活方式，并逐步形成了精耕细作技术体系，这个体系的起点应该是如何把握农时。种植需要确定合适的时间才会有好的收获，它是一个较漫长的过程，需要各种自然因素配合。古人认识到这一点，所以才有“天人合一”与“三才”（指天、地、人）思想的形成。
任何抽象的哲学理念都要有具体的操作措施才能实现其价值。如何在农业生产过程中把握农时，实现天人合一，并获得好的收成呢？我们的祖先利用二十四节气掌握农时，加上北方耕、耙、耱（南方的耕、耙、耖）三者配套的抗旱保墒体系，再辅以中耕除草的技术，以少量土地养活众多人口，构筑了一条通往天人合一、与自然和谐相处的路径。可以说，深厚的农耕基因决定了中国古代的文明类型，它促成了天人合一哲学的产生，进而孕育了二十四节气概念和抗旱保墒体系，构成了古代的精耕细作技术体系。所以说，二十四节气就是合理利用农时的典范，是当时发达的农学思想的具体体现。
如今的中国农业在传统农业的基础上引进了西欧农业模式，加入了许多工业化要素。其中化肥与农药在作出贡献的同时，存在诸多难以回避的问题，比如耕地质量下降，黑土层变薄，土壤酸化，耕作层变浅等。环境污染的现象日益突出，保障农产品质量安全的任务更加艰巨；生态系统退化明显，建设生态保育型农业的任务更加困难。二十四节气这一体系依然没有过时，这是因为不管农业生产如何发达，基础的原理不会变化，即依赖自然而生产。人们依然要遵循自古而有的尊重自然而非征服自然的知识体系，指导种植、养殖等生产的各个过程，找到可持续发展的和谐生产方式。二十四节气理念正以新的形式服务于中国当代农业。
传承二十四节气还可以对美丽乡村建设产生积极的影响。不管工业化的程度有多高，乡村依然会是中国社会的最大板块，乡村的和谐依然要与工业化进程并行不悖。城乡之间的互动应该是双向的、良性的，不能因为工业化而让乡村失去了它应有的韵味。二十四节气时刻提醒人们，城市不能离开乡村。通过熟悉二十四节气，生活在都市的人们能够了解乡村，望得见青山，看得见绿水，记得住乡愁。
中国在未来将越来越多地站在世界舞台的中心，二十四节气如同中国文化的一张核心名片，有利于让世界更多地了解中国。当中国人提出“一带一路”的构想时，西方一些国家很不适应，认为这是中国试图主导世界的行为。实际上，中国的文化基因是以二十四节气为代表的和谐理念，不是征服理念，“一带一路”是用玉帛替代干戈的最好形式之一。在世界文明史的视野中，二十四节气是一个独一无二的知识体系，只有在中华文明的和谐模式中才能 产生。
2016年11月30日，联合国教科文组织将中国申报的“二十四节气——中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系及其实践”列入人类非物质文化遗产代表作名录，实际上是无意间送给中国人的大礼。我们应该很好地使用这个名片，排除干扰，推动全球基础设施建设，为整个人类谋福祉。
（摘自中国农业博物馆研究员徐旺生《二十四节气在中国产生的原因及现实意义》,有删改）
材料二：
二十四节气被列入人类非物质文化遗产代表作名录，体现了国际社会对保护传统知识与实践类非物质文化遗产的重视，也意味着对这一优秀文化遗产的认可和对中国承担保护职责 的信任。这就要求我国积极动员各种社会力量，有序推动二十四节气的各项保护工作。
二十四节气被誉为“中国的第五大发明”，是古人通过观察太阳周年运动，认知一年中时令、气候、物候等方面变化规律所形成的知识体系和生产实践，是古代天文学和农学同步发达的结晶。其中蕴含的尊重自然、效法自然、爱护自然、利用自然、扶助自然的天人合一思想，更是中国文化的精髓。
二十四节气本来是大众的生产生活日用文化，始于西周，于春秋战国基本定型，于西汉完成记载。秦汉时期的中央集权体制——-郡县制度为其推广起到了最重要的作用。“古人立国，以测天为急……察悬象之运行，示人民以法守”，通过官方推行，二十四节气才被普遍用于指导国计民生。2000多年以来，二十四节气既是国家行政的时间准绳，也是农业生产的指南针、日常生活的风向标。
从这个意义上说，只有让二十四节气扎根人心，回归生产生活日用，才是真正的保护与传承。一直以来，全国各地、各民族的人们不仅传承着二十四节气内在的中华文明的宇宙观和核心价值理念，而且对二十四节气进行了因地制宜、因俗制宜的创造性利用，形成了丰富的物质文化和精神文化——既有国家祭典，又有生产仪式和习俗活动，还有谚语、歌谣、传说、诗词、工艺品、书画等文艺作品。
二十四节气等非物质文化遗产申遗成功，有助于激起国人继承传统文化的热情，增强文化自信。另一方面，也会进一步增强外国人士了解中华文化的兴趣，推动中华文化走出去。
（选自人民网《二十四节气的文化意蕴》，有删改，作者张勃系北京联合大学研究员）
【链接材料】
2022年2月4日，北京冬奥会开幕。这一天恰逢中国传统的立春节气。立春是二十四节气之首，标志冬天结束，春天开始。随着二十四节气倒计时，冬奥会开幕式缓缓开启。从雨水开始，至立春结束，一幅幅节气的美丽画面对应着中国古典诗词或谚语，将中国元素与冬奥会完美融合，惊艳了世界。
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 在进行耕作的生产实践过程中，“天人合一”哲学与“三才”思想逐渐形成，而二十四节气由此孕育产生。
B. 中国人提出“一带一路”的构想是用玉帛替代干戈的最好形式之一，不是西方国家认为的这是中国试图主导世界的行为。
C. 不管农业生产如何发达，人们依然要遵循自古而有的尊重自然的理念，依赖自然而生产，这说明二十四节气这一体系没有过时。
D. 利用好二十四节气这张文化名片，落实二十四节气的保护与传承，有利于推动中华文化走向世界，为整个人类谋福祉。
2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）（3分）
A. 我们的祖先就因为合理的利用二十四节气掌握农时，而以少量土地养活众多人口，构筑了一条通往天人合一、与自然和谐相处的路径。
B. 二十四节气是天文与农学两方面知识高度配合的体系，只能在中华文明的和谐模式中产生，是中华文明体在早期优于其他文明体的证明。
长期以来，二十四节气被全国各地采用，为多民族共享，各族人民通过创造性利用二十四节气，形成了丰富多彩的物质文化和精神文化。
D. 二十四节气被列入人类非物质文化遗产代表作名录后，我国积极动员各种社会力量，有序推动了二十四节气的各项保护工作。
3．下列选项不能支持材料一观点的一项是（ ）（3分）
A. 清明节、苗族赶秋等被列入国家级非物质文化遗产代表性项目名录。
B. 《吕氏春秋·审时》有言：“夫稼，为之者人也，生之者地也，养之者天也。”
C. 先秦民谣《击壤歌》曰：“日出而作，日落而息，凿井而饮，耕田而食。”
D. 游牧文明的发展仅需要了解四季这种较粗的时序概念，没有细分节气的需求。
4.结合两则材料简要概括二十四节气申遗成功的原因。（4分）
5.张艺谋总导演以二十四节气倒计时拉开了北京冬奥会的序幕，好评如潮。如果你自己参与评论，请你结合文本，拟出评论的要点。（6分）
（二）现代文阅读（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成6-9题。
鸡毛
汪曾祺
她是一个住在西南联大里的校外人，她又的确是西南联大的一个组成部分。
昆明大西门外有片荒地，联大盖新校舍，出几个钱，零星的几户人家便搬迁了。文嫂也是这里的住户，她不搬。可她的两间破草屋戳在宿舍旁，不成样子。联大主事的以为人家不愿搬，不能逼人家走。跟她商量，把两间草房拆了，就近给她盖一间，质料比原来的好。她同意了，只要求再给她盖个鸡窝。
宿舍旁住着这样一户人家，学生们没觉得奇怪，都叫她文嫂。她管这些学生叫“先生”。时间长了，分得出张先生、李先生……但没有一个先生知道文嫂的身世，只知道她是一个寡妇，有一个女儿。人老实，没文化，却洁身自好，不贪小便宜。
她的屋门是敞开着的。她的所作所为，都在天日之下，人人可以看到。她靠给学生洗衣物、缝被窝维持生活，每天大盆大盆地洗。她在门前两棵半大的榆树之间拴了两根棕绳，拧成了麻花。洗得的衣服夹紧在两绳间，风把这些衣服吹得来回摆动。大太阳的天气，常见她坐在草地上(昆明的草多丰茸齐整而极干净)缝被窝，一针一针，专心致志。为避嫌疑，她从不送衣物到学生宿舍里去，让女儿隔着窗户喊：“张先生，取衣服！”“李先生，取被窝！”
文嫂养了二十来只鸡。青草里有虫儿种种活食，这些鸡都长得极肥大，肯下蛋。隔多半个月，文嫂就挎了半篮鸡蛋，领着女儿集市去卖。蛋大，红润好看，卖得也快。回来时，带了盐巴、辣子，有时还用马兰草提着一小块肉。
文嫂的女儿长大了，经人介绍，嫁了一个司机。她觉得这女婿人好。他跑贵州、重庆，每趟回来看老丈母，会带点曲靖韭菜花、贵州盐酸菜，甚至宣威火腿。女婿答应养她一辈子。文嫂胖了。
文嫂生活在大学环境里，她不知道大学是什么，却隐约知道，这些先生们将来都是要做大事、赚大钱的，尽管先生们现在并没有赚大钱、做大事、好像还越来越穷。
有个先生叫金昌焕，经济系的，算是例外。他独占宿舍北边一个凹字形单元。他怪异处有三点：一是他所有的东西都挂着，二是从不买纸，三是每天吃块肉。他的床上拉了几根铁丝，什么都挂在铁丝上，领带、鞋袜、墨水瓶……每天就睡在这些丁丁当当东西的下面。再穷的学生也得买纸。金先生从不花这个钱。纸有的是！联大大门两侧墙上贴了许多壁报、学术演讲的通告、寻找失物的启事，形形色色。这些通告、启事总有空白处。他每天晚上带一把剪刀，把这些空白处剪下来，并把这些纸片，按纸质大小、颜色，分门别类，裁剪整齐，留作不同用处。也不顾文告是否过期。他每晚都开夜班，这伤神，需要补一补，就如期买了肉，切成大小相等的块，借了文嫂的鼎罐(他用过鼎罐，洗都不洗就还给人家了)，在学校茶炉上炖熟，密封在一个有盖的瓷坛里。每夜用完功，打开坛盖，用一支一头削尖了的筷子，瞅准了，扎出一块，闭目而食之。然后，躺在丁丁当当的什物之下，酣然睡去。
到了四年级，他在聚兴诚银行里兼了职。晚上仍是开夜班，搜罗纸片，吃肉。自从当上了会计，他添了一样毛病，每天穿好衬衫，打好领带；又加一件衬衫，再打一条领带。同屋的人送给他一个外号：“二十年目睹之怪现状”。金先生不在乎，他要毕业了，在重庆找好了差事，就要离开西南联大，上任去了。
这时，文嫂丢了三只鸡，一只笋壳鸡，一只黑母鸡，一只芦花鸡。这三只鸡不是一次丢的，隔一个星期丢一只。文嫂到处找过，找不着。她又不能像王婆骂鸡那样坐在门口骂——她知道这种泼辣做法在大学里不合适，便一个人叨叨：“我的鸡呢？我的鸡呢？”
文嫂出嫁的女儿回来了。她吓了一跳：女儿戴得一头重孝。女婿从重庆回来，车过贵州十八盘，翻到山沟里了。母女俩顾不上抱头痛哭，女儿还得赶紧搭便车到十八盘去收尸。
女儿走了，文嫂有点傻了。但她和女儿还得活下去，还得过日子。有很多先生毕业，要离开昆明，临走总得干净干净，来找文嫂洗衣服、拆被子的就多了。有的先生临走收拾好行李，总有一些带不了的破旧衣物，叫来文嫂，随她挑拣。然后她就替他们把宿舍打扫一下。
金昌焕不声不响地走了。同屋的朱先生叫文嫂过来看看，这位“怪现状”是不是也留下点值得一拣的东西。金先生把一根布丝都带走了，他的王国空空如也，只留下一个跟文嫂借用的鼎罐。文嫂照样替金先生打扫，她的笤帚扫到床下，失声惊叫了起来：床底下三堆鸡毛，一堆笋壳色的，一堆黑的，一堆芦花的！
文嫂把三堆鸡毛抱出来，一屁股坐在地下，大哭起来。“啊呀天哪，我寡妇无业几十年，风里来雨里去，你咋个要偷我的鸡呀！……你先生是要做大事、赚大钱的，你咋个要偷我的鸡呀！……我女婿死在贵州十八盘，连尸都还没有收，你咋个要偷我的鸡呀！”
她哭得很伤心，很悲痛，好像把一辈子所受的委屈、不幸、孤苦和无告全都哭了出来。
一九八一年六月六日
(选自《汪曾祺经典小说》，有删改)
6．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分）
A．汪曾祺晚年写《鸡毛》，所写是他早年就读西南联大的见闻，小说有对青年及其成长的历史性反思，又有其深刻的现实性。
B．《鸡毛》通过再现两个人生轨迹并不相同的人物偶有的生活交集，写出了市井百姓生活的原味，并以此探触了真实的人性。
C．文嫂尊学生为先生，先生们不知悉文嫂的身世，金昌焕还偷吃她的鸡，作者用细腻的笔触表现出西南联大有冷酷而另类的学生。
D．小说篇幅虽短小，却对挣扎于社会底层的文嫂、金昌焕的生活，以及他们经历苦难、消解苦难的方式有独到的洞察与理解。
7．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
A．《鸡毛》以笔记散文的格调讲述故事，作者信手拈来日常生活的细节，表现了人物最真实的性情及心理，一如行云流水，全无滞碍。
B．《鸡毛》里文嫂是串连全篇的人物，小说先刻画出文嫂勤苦持家且洁身自好的性格特点，再在强烈对比色彩中，引出金昌焕这号人物。
C．《鸡毛》用透亮笔调写文嫂的善；用暗讽手法写金昌焕的恶，厌憎他的抠门、损人利己，但肯定他的从不花钱买纸，并无揶揄的成分。
D．《鸡毛》看似并无贯穿小说始终的线索，名为《鸡毛》仅在结尾处写三堆不同色的鸡毛，刚提及便收场，却是刻画人物最重要的一笔。
8．小说以“鸡毛”为标题有何作用？结合全文简要分析。（4分）
9．汪曾祺谈到他的创作，说：“文学应该使人获得生活的信心。”悲剧如《鸡毛》同样能“使人获得生活的信心”。请据此结合全文简要分析。（6分）
二、古代诗文阅读（34分）
(一）文言文阅读(本题共5小题，17分）
阅读下面的文言文，完成10～13题。
冬，晋文公卒。庚辰，将殡于曲沃；出绛，柩有声如牛。卜偃使大夫拜，曰：“君命大事：将有西师过轶我；击之，必大捷焉。”
杞子自郑使告于秦曰：“郑人使我掌其北门之管，若潜师以来，国可得也。”穆公访诸蹇叔。蹇叔曰：“劳师以袭远，非所闻也。师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？师之所为，郑必知之，勤而无所，必有悖心。且行千里，其谁不知？”公辞焉。召孟明、西乞、白乙，使出师于东门之外。蹇叔哭之，曰：“孟子！吾见师之出而不见其入也！”公使谓之曰：“尔何知！中寿，尔墓之木拱矣！”
蹇叔之子与师，哭而送之曰：“晋人御师必于崤。崤有二陵焉：其南陵，夏后皋之墓也；其北陵，文王之所辟风雨也。必死是间，余收尔骨焉。”秦师遂东。
三十三年春，秦师过周北门，左右免胄而下，超乘者三百乘。王孙满尚幼，观之，言于王曰：“秦师轻而无礼，必败。轻则寡谋，无礼则脱。入险而脱，又不能谋，能无败乎？”
及滑，郑商人弦高将市于周，遇之，以乘韦先，牛十二犒师，曰：“寡君闻吾子将步师出于敝邑，敢犒从者。不腆敝邑，为从者之淹，居则具一日之积，行则备一夕之卫。”且使遽告于郑。
郑穆公使视客馆，则束载、厉兵、秣马矣。使皇武子辞焉，曰：“吾子淹久于敝邑，唯是脯资饩牵竭矣。为吾子之将行也，郑之有原圃，犹秦之有具囿也，吾子取其麋鹿，以闲敝邑，若何？”杞子奔齐，逢孙、杨孙奔宋。
孟明曰：“郑有备矣，不可冀也。攻之不克，围之不继，吾其还也。”灭滑而还。
晋原轸曰：“秦违蹇叔，而以贪勤民，天奉我也。奉不可失，敌不可纵。纵敌患生；违天不祥。必伐秦师！”栾枝曰：“未报秦施而伐其师，其为死君乎？”先轸曰：“秦不哀吾丧而伐吾同姓，秦则无礼，何施之为？吾闻之：‘一日纵敌，数世之患也’。谋及子孙，可谓死君乎！”遂发命，遽兴姜戎。子墨衰绖，梁弘御戎，莱驹为右。夏四月辛巳，败秦师于崤，获百里孟明视、西乞术、白乙丙以归。遂墨以葬文公，晋于是始墨。
文嬴请三帅，曰：“彼实构吾二君，寡君若得而食之，不厌，君何辱讨焉？使归就戮于秦，以逞寡君之志，若何？”公许之。先轸朝，问秦囚。公曰：“夫人请之，吾舍之矣。”先轸怒曰：“武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国，堕军实而长寇仇，亡无日矣！”不顾而唾。公使阳处父追之，及诸河，则在舟中矣。释左骖，以公命赠孟明。孟明稽首曰君之惠不以累臣衅鼓使归就戮于秦寡君之以为戮死且不朽若从君惠而免之三年将拜君赐
秦伯素服郊次，乡师而哭，曰：“孤违蹇叔，以辱二三子，孤之罪也。”不替孟明，曰：“孤之过也，大夫何罪？且吾不以一眚掩大德。”
(节选自《崤之战》)
10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（3分）
A. 孟明稽首曰/君之惠不以累臣衅鼓/使归就戮于秦/寡君之以为戮/死且不朽/若从君惠而免之三年/将拜君赐/
B. 孟明稽首曰/君之惠/不以累臣衅鼓/使归就戮于秦/寡君之以为戮/死且不朽/若从君惠而免之/三年将拜君赐/
C. 孟明稽首曰/君之惠不以累臣衅鼓/使归就戮于秦/寡君之以为戮死/且不朽/若从君惠而免之/三年将拜君赐/
D. 孟明稽首曰/君之惠/不以累臣衅鼓/使归就戮于秦/寡君之以为戮/死且不朽/若从君惠而免之三年/将拜君赐/
11. 下列对文中的词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 卜偃，古代对人的称谓，此处直称其姓名；在古代也有职业加名的称谓方式，如“庖丁”“弈秋”等。
B. 乘韦，古代称四为“乘”，“韦” 即熟牛皮，如“韦编三绝”中“韦”；“乘韦”意指四张熟牛皮。
C. 衰绖，指丧服。古人在丧服的胸前缀有麻布，名衰；围在头上的散麻绳为首绖，缠在腰间的为腰绖。
D. 累臣，古代被拘囚于异国的臣子的自称。“累”通“缧”，指捆绑犯人的绳子，这里有“拘囚”义。
12. 下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 本文通过“谏穆公”“哭孟明”“哭送子”三个场景表现蹇叔谏劝穆公并意图阻止秦军的这次错误的军事行动。
B. 在秦袭郑这件事上，作者抑秦扬郑。作者否定了秦潜师袭郑的不义，肯定了郑国内部的团结、采取措施的果断。
C. 本文善于通过人物语言和行动来刻画人物形象，如蹇叔的老谋深算、富有远见，秦穆公的刚愎自用、知过能改等。
D. 本文主要事件为“秦晋崤之战”，文章既详写了“崤之战”的前因“蹇叔论战”，又详写了战争的过程。
13.把下列句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）劳师以袭远，非所闻也。师劳力竭，远主备之，无乃不可乎 （4分）
（2）戍卒叫，函谷举；楚人一炬，可怜焦土。 （4分）
(二）古代诗歌阅读(本题共2小题，9分）
阅读下面诗歌，完成14～15题。
插田歌（节选）
刘禹锡
冈头花草齐，燕子东西飞。
田塍望如线，白水光参差。
农妇白纻裙，农父绿蓑衣。
齐唱郢中歌，嘤咛如《竹枝》。
酬乐天扬州初逢席上见赠
刘禹锡
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
14．下列对《插田歌（节选）》的赏析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．诗歌以花鸟发端，通过简练的笔触，勾勒出一幅意趣盎然的美丽画面。
B．诗人举目眺望，能看到远处田埂在粼粼的波光中蜿蜒起伏，时隐时现。
C．诗中写到了农父农妇的衣着，白裙绿水映照绿苗白水，色调分外和谐。
D．诗的七、八两句通过听觉描写，表现农民们的劳动场面以及愉悦心情。
15.与《酬乐天扬州初逢席上见赠》相比，《插田歌(节选)》的语言风格有何不同？（6分）
(三）名篇名句默写（本题共 1 小题，每空1分，共8 分）
16.⑴《阿房宫赋》中用排比句渲染阿房宫的繁华奢靡，其中把阿房宫所奏之乐与市井言语进行对比的句子是“ ， ”。
⑵苏洵在《六国论》中借助“ ， ”，敏锐地指出了对抗秦国的办法，此举会让对方寝食难安。
⑶秦的纷奢是建立在对人民的掠夺之上的，并且还挥霍无度，将剥削来的钱财像泥沙一样的浪费掉的语句是“ ， ”。
⑷《登岳阳楼》中“ ， ”两句，写洞庭湖浩瀚无际的磅礴气势，意境阔大，景色宏伟奇丽。
语言文字运用（21分）
语言文字运用Ⅰ(本题共3小题，6分）
阅读下面的文字，完成18～19题。
芦荻不高，不直，易折，随风摇荡，春天生长，秋天枯萎，（ 　）。只是她是棵草，却有树也少有的姿态，直指苍穹，虽无奈随风摇曳，也要优雅而不迷茫。芦荻总是远远的居住在城市的郊区，（　　），是城市的贫民。在水一方的高楼上总是夜夜笙歌，（　　），在来来去去的人流之间，让芦荻在对岸的黑暗中越加显得穷愁潦倒以至清贫。幸好芦荻不好交游，不落俗套，在远远的河之洲安然静守，（　　）。当西风从芦荻的叶尖上旋起，万里平畴开始悄悄地改变自己的颜色，芦荻也沉淀出一身的雪白，随风摇曳出属于自己的风采。
17．依次填入文中括号内的词语，全都恰当的一项是（ ）(3分)
A. 平凡无奇 栉风沐雨 觥筹交错 怡然自得
B. 沉默寡言 顶风冒雪 推杯换盏 怡然自得
C. 平凡无奇 顶风冒雪 觥筹交错 悠然自乐
D. 沉默寡言 栉风沐雨 推杯换盏 悠然自乐
18．文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）(3分)
A. 来来去去的人流，让芦荻在对岸的黑暗中越加显得穷愁潦倒以至清贫。
B. 来来去去的人流，芦荻在对岸的黑暗中却越加显得清贫以至穷愁潦倒。
C. 在来来去去的人流之间，芦荻在对岸的黑暗中却越加显得清贫以至穷愁潦倒。
D. 在来来去去的人流之间，让芦荻在对岸的黑暗中显得越加穷愁潦倒以至清贫。
19．下列各项中，和画横线的句子使用的修辞手法相同的一项是（ ）(3分)
A. 异日图将好景，归去凤池夸。
B. 天下云集响应，赢粮而景从。
C. 连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。
D. 自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。
语言文字运用Ⅱ(本题共2小题，12分)
阅读下面的文字，完成20～21题。
重视体育不只是要求学生有一个好身体，而且还要通过体育培养学生优良的道德品质和心理素质。体育和健康不能完全等同，体育不代表一定能得到健康，但是， ① 。所以，要提高包括良好的身体素质在内的国民素质，体育至关重要。
对高中学生而言， ② ，可以不断地促进各器官系统的发育并使其强壮，具有现实和长远的意义。单一的体育活动难以满足促进学生身体正常、更好发育的需求。因此，高中体育与健康教材选编了相当数量的基本体操和基本活动。
高中学生参加体育运动，不能否定兴趣仍然起着重要的作用，但是， ③ 。高中学生对体育运动文化的渴求，对新的体育思想、内容和方法的探索意识，比初中学生强烈得多。因此，要注意从多角度引导学生参加体育运动。
20．在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过10个字。(6分)
21．请分别用一个句子概括上文各段的主要意思。第一段用被字句，第二段用把字句，第三段用否定句。每句不超过12个字。(6分)
写作（60分）
22.阅读下面的材料，根据要求写作。(60 分)
《论语·卫灵公》说：“人无远虑，必有近忧。”《论语·义疏》也曾说：“人当思渐虑远，防于未然，则忧患之事不得近。”而《列子·天瑞篇》记载了一则这样的“远虑”故事：杞国有个人担忧天会塌地会陷，他还担心天上的太阳、月亮、星星会掉下来，杞人的“远虑”被时人嘲笑，被讥之为“杞人忧天”。但今天的科学研究发现，地震是一种有可能发生的地质运动，太阳、月亮、星星作为宇宙中的天体，也存在着撞击、消失的可能。如此看来，“杞人”之“远虑”，实属难得。
个人的安身立命，国家的长治久安，固然需要我们具备“远虑”的意识与行动，但联系“杞人”之“远虑”，我们理应有更多的发现与认识。请结合材料写一篇文章，体现你的理解与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于850字。
说明：作文不到600字，20分以下给分；不到700字，30分以下给分；不到800字，40分以下给分；45分以上的作文，字数必须超过850字。
兴宁市第一高级中学校2021-2022学年高一下学期6月月考
语文答案2022.6
1.B 【解析】B 项“西方国家”范围扩大。材料一第 5 自然段，“西方一些国家”。
2. C【解析】选项 A 项由材料一第 2 段可以推断得出。“就因为”原因绝对化，省去“加上…… 再辅以……”，表意不严密。 选项 B 项“是中华文明体在早期优于其他文明体的证明”于文无据，虽然从材料一第 5 段可推出“二十四节气需要天文与农学知识高度配合”，材料第 5 段也明确指出“只有在中华文明的和谐模式中才能产生”，但是二十四节气在中国产生这一事实，以及二十四节气的独特性，并不能作为中国早期文明“优”于其他文明的证明，因此这结论于文无据。 且不同文明体特点不同，并无优劣之分。 选项 D 未然变已然，由材料二第 1 段可知。
3.A【解析】做题时应先明确材料一的观点，材料一的观点包括二十四节气产生于中国的原因以及现实意义两方面，还要熟悉运用各种论据进行论证的常见方法，这样才能准确判断。A 项虽是事实论据，但是支撑的是材料二的观点，论证我国对二十四节气的保护工作落实到位，且二十四节气为全国各地各族共享的观点；B 项属于道理论据，引用《审时》中“三才”思想与农业关系的论述，证明中国古代农学思想发达是二十四节气产生于中国的条件之一；C 项为事实论据，说明中国有深厚的农耕基因，可论证二十四节气产生于中国； D 项以游牧文明和材料中的农耕文明进行对比论证，说明游牧文明不具备二十四节气产生的条件，从而证明具有农业基因的中国具备二十四节气产生的条件。
4.①“二十四节气”是中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系。
②“二十四节气”是农业生产过程中掌握农时的指南，是合理利用农时的典范。
③“二十四节气”能完美的结合时令、天文、物候、农事和民俗，是古代天文学和农学同步发达的结晶，更是中国文化的精髓。
④申遗成功体现了国际社会对保护传统知识与实践类非物质文化遗产的重视，以及对中国这一优秀文化遗产的认可。(1点1分，共 4 分。其他答案如言之成理可酌情给分。)
5.①展示了文化自信，表达了民族自豪感:选择列入人类非物质文化遗产的二十四节气进行冬奥倒计时，致敬和传承中华优秀传统文化。②借冬奥会推广中国文化:用浪漫的二十四节气增强外国人对中华文化的兴趣，让世界更了解中国。③理念契合冬奥会精神:二十四节气的和谐理念与冬奥会的团结精神契合。④象征希望与祝福:立春预示严寒结束，春天到来，也是冬奥会蕴含生命力与希望的最好象征。(或者与本届冬奥会“一起向未来”的口号吻合。) (任答三点即可，共6 分，其他答案如言之成理可酌情给分。)
6．D【解析】“……却对挣扎于社会底层的文嫂、金昌焕的生活”错误。小说中金昌焕是作者批评的对象，由“这些先生们将来都是要做大事、赚大钱的，尽管先生们现在并没有赚大钱、做大事、好像还越来越穷。有个先生叫金昌焕，经济系的，算是例外”可知，他不属于“挣扎于社会底层”的人物。
7．C 【解析】“……但肯定他的从不花钱买纸，并无揶揄的成分”错误。小说花不少笔墨写金昌焕每晚为剪纸而“伤神”，就需要吃肉“补一补”，故事环环相扣，极具讽刺意味。由此可知“肯定他的从不花钱买纸，并无揶揄的成分”错误。
8．①设置悬念，金昌焕偷文嫂的鸡吃是小说中心事件，发现“鸡毛”使悬念得以解开。②彰显主旨，“鸡毛”寓指人生中的琐碎，以小见大，反映的却是生命苦难和人性邪恶的大主题。③表现人性，“鸡毛”的漫画意味，吻合金昌焕阴暗、卑琐、自私且遭人鄙弃的性格特点。（一点2分，答对两点即可，共4分）
9．①主旨有乐观的精神。故事围绕西南联大在册之人的文嫂展开，生活艰难，却仍存希望和美好，即便女婿遭遇车祸，还得活下去，不曾绝望。②人物有温暖的情感。小说展示世道人心的温暖，联大主事不逼文嫂搬走，还给她盖房，质料比原来的好。金昌焕算是另类。③情节有积极的推进。小说安排有先生毕业临走，让文嫂挑拣破旧衣物，这才引出床底鸡毛揭出丢鸡真相，情节的发展不是一味消极。（一点2分，共6分）
10.B 解析：“君之惠”贵国国君宽宏大量，是主谓结构，语意完整，与下文应断开，排除AC；“三年”是三年后，与“将拜君赐”语意联系紧密，应断在一起，排除AD。
11.A “此处直称其姓名”错误，“卜偃”即郭偃，“卜”是其官职。
12 D “又详写了战争的过程”错误，本文略写战争的过程。
13 ⑴使军队劳累去袭击远方（的国家），不是我所听说过的。军队劳累不堪，力量消耗尽了，远方的君主防备着我们，恐怕不可以吧？ 【得分点：劳师，使军队劳累，或兴师动众，还指发动军队。所闻，听说的（名词）。远主，远方的君主。无乃……乎，恐怕……吧。】
⑵（结果）戍边的陈涉、吴广一声呼喊，函谷关被攻下，楚项羽放一把火，可惜（华丽的阿房宫）化为了焦土。【得分点：叫，呼喊或呐喊；举，被攻占（被动）；可怜，可惜；焦土，成为焦土。】
参考译文：
冬天，晋文公去世了。庚辰这一天，晋国要把晋文公的棺材停放在曲沃择日安葬。护送棺柩的队伍刚走出绛城，棺材里就响起了像牛叫一样的声音。卜偃让大夫们行跪拜礼，说：“国君向我们发布战争命令，秦师将越过我国。我军攻击他们，必定能取得重大胜利。”
杞子从郑国派人向秦国报告说：“郑国人让我掌管他们国都北门的钥匙，如果偷偷派兵来袭击，郑国的国都就可以得到了。”秦穆公为这事征求蹇叔的意见。蹇叔说：“使军队劳累去袭击远方（的国家），不是我所听说过的。军队劳累不堪，力量消耗尽了，远方的君主防备着我们。恐怕不可以吧？（我们）军队的行动，郑国一定会知道，劳师动众而无所得，士兵们必然产生怨恨之心。况且行军千里，谁会不知道呢？”秦穆公谢绝（蹇叔的劝告）。召集孟明、西乞、白乙，派他们带兵从东门外出发。蹇叔为这事哭着说：“孟明，我今天看着军队出征，却看不到你们回来啊！”秦穆公（听了）派人对他说：“你知道什么！（假如你只）活七十岁，你坟上的树早就长得有合抱粗了！”
蹇叔的儿子加入这次出征的军队，（蹇叔）哭着送他说：“晋国人必然在崤山设伏兵截击我们的军队。崤有南北两座山：南面一座是夏朝国君皋的墓地；北面一座山是周文王避过风雨的地方。（你）一定会死在这两座山之间的峡谷中，我准备到那里去收你的尸骨！”秦国的军队于是向东进发了。
（鲁僖公）三十三年春天，秦军经过周都城的北门。（兵车上）左右两边的战士都脱下战盔，下车（致敬），接着有三百辆兵车的战士刚下车又一跃而上。王孙满这时还小，看到这种情形，向周王说：“秦国的军队轻狂而不讲礼貌，一定会失败。轻狂就少谋略，没礼貌就纪律不严。进入险境而纪律不严，又缺少谋略，能不失败吗？”
经过滑国的时候，郑国商人弦高将要到周都城去做买卖，在这里遇到秦军。（弦高）先送上四张熟牛皮，再送十二头牛慰劳秦军，说：“敝国国君听说你们将要行军经过敝国，冒昧地来慰劳您的部下。敝国不富裕，（但）您的部下要久住，住一天就供给一天的食粮；要走，就准备好那一夜的保卫工作。”并且派人立即去郑国报信。
郑穆公派人到宾馆察看，（原来杞子及其部下）已经捆好了行装，磨快了兵器，喂饱了马匹（准备好做秦军的内应）。（郑穆公）派皇武子去致辞，说：“你们在敝国居住的时间很长了，只是敝国吃的东西快没了。你们也该要走了吧。郑国有狩猎之地，秦国也有狩猎之地，你们回到该国的狩猎之地中去猎取麋鹿，让敝国得到安宁，怎么样？”（于是）杞子逃到齐国、逢孙、扬孙逃到宋国。
孟明说：“郑国有准备了，不能指望什么了。进攻不能取胜，包围又没有后援的军队，我们还是回去吧！”（于是）灭掉滑国就回秦国去了。
晋国的原轸说：“秦国违背蹇叔的意见，因为贪得无厌而使老百姓劳苦不堪，（这是）上天送给我们的好机会。送上门的好机会不能放弃，敌人不能轻易放过。放走了敌人，就会产生后患，违背了天意，就会不吉利。一定要讨伐秦军！”栾枝说：“没有报答秦国的恩惠而去攻打它的军队，难道（心目中）还有已死的国君吗？”原先轸说：“秦国不为我们的新丧举哀，却讨伐我们的同姓之国，秦国就是无礼，我们还报什么恩呢？我听说过：‘一旦放走了敌人，会给后世几代人留下祸患’。为后世子孙考虑，可说是为了已死的国君吧！”于是发布命令，立即调动姜戎的军队。晋襄公把白色的孝服染成黑色，梁弘为他驾御兵车，莱驹担任车右武士。这一年夏季四月十三日这一天，（晋军）在崤山打败了秦军，俘虏了秦军三帅孟明视、西乞术、白乙丙而回。于是就穿着黑衣服给晋文公送葬，晋国从此开始形成穿着黑色孝服的习俗。
（晋文公的夫人）文嬴向晋襄公请求把秦国的三个将帅放回去，说：“他们的确使两国国君结怨。秦穆公如果得到这三个人，就是吃了他们的肉都不满足，您何必屈尊去处罚他们呢？让他们回到秦国去受刑，以满足秦穆公的心愿，怎么样？”晋襄公答应了她。先轸上朝见襄公，问起秦国的囚徒哪里去了。襄公说：“夫人为这事情请求我，我把他们放了。”先轸愤怒地说：“战士们花了很大的力气，才把他们从战场上抓回来，一个女人的刹那之间就把他们从国内赦免了，毁了自己的战果而助长了敌人的气焰，亡国没有几天了！”不回头，（面对晋襄公）吐了口唾沫。晋襄公派阳处父去追孟明等人，追到河边，（孟明等人）已登舟离岸了。阳处父解下车左边的骖马，（假托）晋襄公的名义赠给孟明。孟明（在船上）叩头说：“贵国国君宽宏大量，不把我们这些俘虏的血涂抹战鼓，让我们回到秦国去受死刑，如果国君把我们杀死，虽然死了，也将不磨灭。如果遵从晋君的好意赦免了我们，三年后将要来拜谢晋君的恩赐！”
秦穆公穿着白色的衣服在郊外等候，对着被释放回来的将士哭着说：“我违背了蹇叔的劝告，让你们受了委屈，这是我的罪过啊。”不撤换孟明的职务。（又）说：“这是我的错误，大夫有什么罪呵！况且我不会因为一次过失而抹杀他的大功劳。”
14.B【解析】这首诗写的是农民在水田中插秧的情景，写出了劳动的快乐。三四句指“诗人举目眺望，能看到远处田埂在粼粼的波光中蜿蜒起伏，时隐时现”，B明显不对。诗中说“田塍望如线”，写出了田埂的齐整，哪会是“蜿蜒起伏”。
15.①《酬乐天扬州初逢席上见赠》对仗工整，用典精当，语言典雅平整；②《插田歌》则采用了民歌俚曲的表现手法，描写田野风光和劳动场景，语言通俗浅显，清新流畅。（每点3分，其他语言风格用词合理也可酌情给分）
【翻译】　冈上头花草一抹齐，燕子飞东呵又飞西。远望田塍像条线呵，一片白水波光参差。农妇穿着白麻布裙，农夫披着绿草蓑衣。一齐唱起田中歌呀，轻声细语好似竹枝。
16.(1)管弦呕哑 多于市人之言语 （2）以赂秦之地封天下之谋臣 以事秦之心礼天下之奇才
（3）奈何取之尽锱铢 用之如泥沙 （4）吴楚东南坼 乾坤日夜浮
17. A【解析】平凡无奇：指事物或诗文平平常常，没有吸引人的地方。沉默寡言：不声不响，很少说话。语境说芦荻“不高，不直，易折”，很平凡普通，选“平凡无奇”。栉风沐雨：形容人经常在外面不顾风雨地辛苦奔波。顶风冒雪：形容旅途艰苦辛劳。语境说芦荻居住在郊区，接受风吹雨打，应选“栉风沐雨”。觥筹交错：形容许多人相聚饮酒的热闹场面。推杯换盏：互相敬酒，形容关系交好。语境与“夜夜笙歌”搭配，形容饮酒的热闹场面，应选“觥筹交错”。怡然自得：安适、愉快而满足的样子。悠然自乐：自我消遣，自娱自乐。语境写芦荻安然静守，很满足，应选“怡然自得”。
18. C【解析】原句语病有：成分残缺，“在来来去去的人流之间，让……”滥用介词造成主语残缺，可删掉“让”；语序不当，“穷愁潦倒以至清贫”语序不当，应是“清贫以至穷愁潦倒”；B项“来来去去的人流，芦荻……”中途易辙，“人流”与“芦荻”都是句子主语，可在“来来去去的人流”前后加上“在……之间”，让它变成状语。修改正确的是C项。故选C。
19. D从文中画横线句中“她”“无奈”“优雅而不迷茫”来看，该句使用了拟人的修辞手法。A.借代，“凤池”指代最高行政机关。B.比喻，把“起义的队伍”比喻为“云彩”和“回声”。C.夸张，诗人运用夸张手法描写蜀道距离天不满一尺，极言蜀道之难。D.拟人，“废池、乔木”是没有知觉的东西，词人将它们人格化。
20. 【参考答案】①健康离不开体育运动（无体育一定不利于健康）　②经常参加体育活动（适当的体育运动）　③兴趣不是唯一的驱动力（不能仅凭兴趣）（每点2分）
【解析】第一空根据上文语境“体育不代表一定能得到健康”，再结合转折连词“但是”，可以确定答案为“健康离不开体育运动”或者“无体育一定不利于健康”。第二空参考上文“所以，要提高包括良好的身体素质在内的国民素质，体育至关重要”，强调“体育的重要性”，再结合“对高中学生而言”以及下文“可以不断地促进各器官系统的发育并使其强壮，具有现实和长远的意义”，确定答案为“经常参加体育活动”或者“适当的体育运动”，以便作句子的主语。第三空结合上文“高中学生参加体育运动，不能否定兴趣仍然起着重要的作用”，再联系转折连词“但是”确定答案为“兴趣不是唯一的驱动力”或者“不能仅凭兴趣”。
21. ①体育不能被忽视。②不能把体育活动单一化。（要把体育活动丰富起来）③引导体育运动不只靠兴趣。（每点2分）
【解析】第一段由“所以，要提高包括良好的身体素质在内的国民素质，体育至关重要”可知,语段强调体育的重要性，用被动句式表达为“体育不能被忽视（看轻）”。第二段由“因此，高中体育与健康教材选编了相当数量的基本体操和基本活动”可知，体育活动要丰富多彩种类齐全，用“把”字句表达为“不能把体育活动单一化”或者“要把体育活动类型丰富起来”或者“要把体育活动丰富起来”。第三段由“因此，要注意从多角度引导学生参加体育运动”可知，要注意从多角度引导学生参加体育运动，用否定句表述为“引导体育运动不只靠兴趣”。
22.这道作文题由材料、引导语、写作要求三部分构成。首先，明确写作的核心话题：我们对“远虑”的认识与思考。其次，认真研读材料，理解材料对核心话题的限定与导向。
材料一共有5句话，可以分为三个层次：
层次1：古人（《论语》）对远虑的认识：为人应当远虑，远虑是一种防患于未然的表现。
层次2：《列子》记载的“杞人忧天”的故事，以及“杞人”所忧已经被科学研究所验证。
层次3：用现代观点评价“杞人忧天”：杞人的远虑实属难得。
再次，分析引导语。引导语对材料做了进一步归纳：“远虑”除了对“个人的安身立命”、“国家的长治久安”具有意义、影响之外，“杞人”的“远虑”可以给我们更多的发现与认识。
☆ 这篇文章的审题难点：杞人忧天中的“远虑”可以给我们带来哪些新的思考？
对这里的“远虑”的解读可以有两个层面：
⑴远虑不仅仅是对个人、国家的命运的忧虑，还可以是通过结合科学原理对未来展开想象而对人类、地球命运产生的忧虑。如温室效应最终会导致海平面上升，部分岛国被淹没；建造“天眼”接受外太空电磁信号，以证明在地球以外的其它星球也有文明的存在……而产生这种忧虑的基础是科学的推理与判断。
⑵“远虑”所包含的是对未知事物的好奇心、探索欲望和创新精神。这种精神突破了已知世界对视野、思想的束缚。具备这种精神的人才能将视野投向更广阔的宇宙，探索更遥远的未来。
文章可以先从“人无远虑必有近忧”写起，但重心一定要放在“结合杞人忧天重新解读‘远虑’的意义”。
写作范文【教师下水作文】
忧虑之远，星辰大海
在中华民族的历史文化长河中，无数先贤圣人为“远虑”做了清晰的注解。孔子说：“人无远虑，必有近忧”，语气铿然坚定；孟子说：“君子有终身之忧，无一朝之患”，自律自省之心跃然纸上。而现代社会对“远虑”的解读也入木三分，有温水煮青蛙的“青蛙法则”，也有底线思维的忧患意识。言语总总，都在告诉人们，只有常怀远虑居安思危，才能在浩浩汤汤的时代潮流中立足。
远虑无论是对个人的安身立命，还是对国家的长治久安都有着不可或缺的作用。当今世界正处于百年未有之大变局，机遇与挑战、成功与失败都是相伴相生。在这种辩证法的法则中，唯有远虑才可以让人从不停张望转而内向审视，进而走向神奇，走向伟大。华为海思的备胎转正，国潮创新的来势汹汹告诉我们既要有防范风险的先手，又要有应对挑战的高招。而纵观席卷全球的新冠疫情，唯有“为之于未有，治之于未乱”才能化解前所未有之危机。这些个人成长、企业发展、国家治理的经验无不给我们提供了生动的教科书和启示录：只有居安思危深谋远虑，才能在前行的道路上拥有一份不惧风雨的坦然。
然而，虑之远不应仅仅抵达于个人与国家就止步不前，在我们的眼前还有更为广阔的星辰大海。正如古“杞人”的忧天，又何尝不是一种突破现实禁锢、超越世界以外的宏大想象？当杞人抬头望天，把或温情脉脉、或疑虑忧思的目光投向浩瀚的天宇时，一扇全新世界的大门正在徐徐打开。从此，人们将远虑的目光由自己，由触手可及的现实投向浩渺无垠的世界。于是，对未知世界的“虑”逐渐演变成推动人类文明发展的强大动力。人工智能、基因组学、量子通讯、中国天眼、探索火星……数百上千年来人们的种种远虑，以及在远虑中产生的种种思考已经在科技的支持下逐渐从想象变成了现实。远虑已经成为引领人类发展的灯塔，引导着人类命运共同体稳步走向更为广阔的天地。
今天，当我们重新阅读“杞人忧天”这个故事时，“杞人”因为比时人更为远虑而受到嘲笑的遭遇让我们警醒。它提醒着我们要努力突破思维的瓶颈，拓展看待世界的视野，重新审视远虑的意义与价值。远虑不是期期艾艾的孤芳自赏，也不是贩卖焦虑的愤世嫉俗，而应该是对未来不可名状的好奇与向往，是对整个地球乃至宇宙的尊重与敬畏，是对全人类命运的深重关切与期盼。
巴金曾经说过：“战士是永远追求光明的，他并不躺在晴空下面享受阳光，却在黑暗里燃烧火炬，给人们照亮道路，使他们走向黎明。”当年在嘲讽中坚持仰望天空的杞人就是这样一位勇敢的战士。希望我们都能像他那样，努力用“远虑”点亮属于未来的火炬，引领世界走向星辰大海，一往无前。