第3课 秦统一多民族封建国家的建立 课件（27张PPT）

(共27张PPT)
秦统一多民族封建国家的建立
轩辕之时，神农氏世衰，诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。于是轩辕乃习用干戈，以征不享。诸侯咸来宾从。而蚩尤最为暴，莫能伐。炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵，治五气，艺五种，抚万民，度四方，……以与炎帝战于阪泉之野，三战，然后得志。
——《史记·五帝本纪》
回顾复习，总结规律
夏后氏德衰，诸侯叛之——《史记·夏本纪》
汤修德，诸侯皆归汤。汤率兵以伐夏桀。……汤乃践天子位，代夏朝天下。汤封夏之后，至周封于杞也。——《史记·殷本纪》
闻纣 昏 乱 暴 虐 滋 甚，……于是 武 王 遍 告 诸 侯，……诸侯 咸会。……武王 乃 作《太誓》，……诸侯兵会者车四千乘，陈师牧野。（纣）自燔于火而死。武王持大白旗以麾诸侯。……诸侯毕从。……受天明命。——《史记·周本纪》
契约盟誓
纽带：
方式：
强者提供保护、弱者扈从
依靠力量：
华夏早期国家的特征
早期国家的组成：
依靠军事和德政
各部落的联合体
强大的力量+统治者的德行
早期国家的1.0版本
力量衰弱的+统治者的无德
部落政权更换的原因
猴山结构:各个部落如同猴群中的猴子，许多部落之间彼此争斗，如同众多猴子打架。其中最强势的部落成为霸主部落，其他部落都归顺于它，以求得庇护，如同众猴归顺于猴王。这样就以猴王为中心，形成一个松散的共同体。
分封制在客观上使一种核心文化价值（宗法，礼文化及道 德 观）从周王室的中心扩展到诸侯各国，从而展现出以核心文化为基础的民族认同过程。另一方面，借助于各个诸侯国的对外扩张能力，把这种文化发散到离中心更远的地域，这就使春秋时代的华夏共同体的幅员，较之西周分封制实施初期大为扩展。 ——萧功秦
用制度巩固统治
1.0版本的加强版
扩大了统治区域和疆域
民族共同认同的文化
分封制
各国对周王室的离心化
兼并战争的加剧
竞争压力下各国的变法
走向军国主义化的中央集权
国家升级的方向
大一统的国家代替分散的格局局面
专制主义的中央集权的政权代替最高权力尚未集中
顶层的制度设计
古代国家的2.0版
一、从商鞅变法看秦国国家制度的顶层设计
明令军法奖励军功、废除世卿世禄制度.
奖励耕织重农抑商
推行县制、初为赋 统一度量衡
燔诗书而明法令
实行什伍连坐法
（约公元前395年－公元前338年）
加强专制主义中央集权制度 ，以此取代传统的贵族 政治制度
重农奠定国家的经济基础
推行县制，加强对地方的的直接管理
烧诗书统一思想，愚民政策
实行连坐，直接控制民众
大一统”是指在国家政治上的整齐划一，经济制度和思想文化上的高度集中。
二，大一统
咸阳
秦
秦兼并六国
（一）.秦的军事一统
从公元前230年攻打韩国到前221年灭齐国结束，共计10年的时间，先后按顺序消灭韩，赵，魏，楚，燕，齐六国，结束了中国自春秋以来长达500多年的诸侯割据纷争的局面，建立了中国历史上第一个君主集权的国家，即秦朝。
策略：笼络燕齐，稳住魏楚，消灭韩赵；远交近攻，逐个击破。
北方：派蒙恬北击匈奴，夺河套，修长城，筑直道
南方：派屠睢南征岭南，修灵渠，置岭南郡县
西南：开辟“五尺道”，在其中部分地区任命官吏
西到陇西
东到东海
北至长城
南到南海
岭南地区归入中央管辖的开端
是西南地区进入中原统一版图的开始
华夏族
百越
西南夷
羌族
扩大了统一帝国的规模，把中华民族的活动空间从黄河长江流域扩展到漠北、河西、西南和岭南地区，奠定了中华民族活动的基本地理空间，形成了民族发展的共同抵御，推动了中华民族多元一体格局的形成。
（二）、制度统一，权力一统
建立专制主义中央集权制度
专制主义：一种决策方式,主要特征是皇帝个人专断独裁，集国家权力于一身。
中央集权：是一种管理方式,其特点是地方政府在政治经济军事方面没有独立性,必须严格服从中央政府的命令,一切受制于中央。
拓展：核心是集一切权力于皇帝：地方三权集于中央，又集中央之权于皇帝一个之手。
含义：
1.皇帝制度
王初并天下，自以为德兼三皇，功过五帝，乃更号曰“皇帝”，命为“制”，令为“诏”，自称曰“朕”。
——《资治通鉴》
“天下之事无小大，皆决于上”“丞相诸大臣皆受成事，倚办 于上”。
——《史记·秦始皇本纪》
“朕为始皇帝。后世以计数，二世三世至于万世，传之无穷。”
——《史记·秦始皇本纪》
皇帝
太尉
丞相
御史大夫
奉常
郎中令
卫尉
太仆
廷尉
典客
宗正
治粟内史
少府
三公
诸卿
副丞相
律令图籍
监察百官
（位低权重）
百官之首 全国政务
军务
（虚有其位）
2、中央官制的建立——三公九卿制
①互相配合、互相牵制，皇权独揽
作用：
②减少决策失误
你认为三公九卿是否分别把持了国家的最高权力？
3、海内为郡县(地方)
（1）出现：春秋战国
（2）确立：秦朝(全国推行）
（3）内容：
皇 帝
郡尉(军事)
郡守(行政)
监御史(监察)
县尉(军事)
县令(行政)
县丞(刑狱)
有秩(民政)
三老(教化)
啬夫(赋税)
游徼(治安)
里正
郡
县
乡
里
亭长
（亭）
（地方治安兼管公文传递）
有人说“郡县制不是对分封制的继承与发展，是对它的否定”
类别 分封制 郡县制
划分标准 血缘关系 按 划分
官员产生方式 诸侯王位世袭
官吏权利 拥有封地和相应的爵位
与中央关系 诸侯国有很强的地方独立性
官员职责范围 封地内有行政权，拥有土地管理权
影响 巩固了统治；但独立性强，易导致割据势力
地域
皇帝或朝廷任免
官吏只有俸禄，无封地
郡县是地方行政机构，完全听命于中央
独立性弱，利于中央集权和国家统一
辖区内只行使行政管理权，对土地无管理权
“田畴异亩,车途异轨,律令异法,衣服异制,
语言异声,文字异形”—— 许慎《说文解字》
（三）、经济文化一统
（6）大量移民
（1）颁布秦律
（2）统一度量衡、货币、车轨、文字
（3）修建驰道
（4）开通灵渠
（5）修筑长城
六国贵族和强宗20万户迁到咸阳,部分迁到巴蜀、南阳等地;从内地徙民3万户至北河、榆中屯垦戍边,迁50万人戍守五岭,与越人杂处,并将当地的越民迁至乌程、余杭等地居住。
建立集权统一国家(巩固统一的措施)
主要措施 作用
政治
经济
军事
文化
开创专制主义中央集权制度
核心：皇权至高无上
中央：皇帝制和三公九卿制
地方：郡县制
统一度量衡、货币、车轨
修筑驰道、直道，在西南夷开五尺道；凿灵渠； 重农抑商
南征百越，修灵渠，岭南置郡；北击匈奴、筑长城；
统一文字：小篆
焚书坑儒
巩固统一，避免国家重新陷于四分五裂的局面
对地方行政制度影响深远
密切了各地区之间的经济联系, 使农业生产得到恢复和发展；
有利于加强国家统一
拓展了疆土，奠定中国统一多民族国家的基本疆域
利于文化交流和巩固统一；
思想控制，摧残文化
统一度量衡
中央集权
郡县制
皇帝制度
法令处于一
三公九卿
专制主义
官僚政治
早期国家2.0版的特征
大一统
统一思想
版图覆盖范围更大，政权组织结构更严密，管理力度更为强化，建立了专制集权的官僚统治。影响后世上千年
秦始皇：真正的千古一帝
国力强盛，制度完善，为什么秦朝灭亡呢
官 僚
知识分子
民 众
皇帝
帝王独尊，独裁的国家治理模式
国家的权力集中与皇帝手中，皇权的不可转移性；皇位只能在皇帝本家族内世袭；钳制民意，轻视地方，以严刑酷法与暴力来维持大一统秩序。
皇帝是国家机器运转的核心
博士淳于越:臣闻殷周之王千馀岁，封子弟功臣，自为枝辅。今陛下有海内，而子弟为匹夫，卒有田常、六卿之臣（指叛乱发生），无辅拂，何以相救哉？事不师古而能长久者，非所闻也。今青臣又面谀以重陛下之过，非忠臣。
丞相李斯:今陛下创大业，建万世之功，固非愚儒所知。且（淳于）越言乃三代（夏商周）之事，何足法也？……今诸生不师今而学古，以非当世，惑乱黔首。臣请史官非秦记皆烧之。……有敢偶语诗书者弃市。以古非今者族……
挟书令：秦代禁止私人藏书议书的法令。秦始皇三十四年(前213)，准行丞相李斯之议，非博士官所职，凡天下有藏《诗》、《书》及百家语者，均上交守尉焚毁，惟医药、卜筮、种树之书除外。令下三十日仍不烧者，处以髡发黥面、筑长城四年之苦役。有敢谈论《诗》、《书》者处死， 以古非今者灭族
秦始皇三十四年(前213)，一场讨论引发的一个新政策
在秦始皇三十五年（公元前212年），方士卢生、侯生等替秦始皇求仙失败后，私下谈论秦始皇的为人、执政以及求仙等各个方面，之后携带求仙用的巨资出逃。秦始皇知道后大怒，故而迁怒于方士，下令在京城搜查审讯，抓获460人并全部活埋。
焚书坑儒失去知识分子对新政权的支持。
统治者推行的残酷地剥削、压迫人民的措施。
暴政的概念
秦始皇三十二年，“始皇乃使将军蒙恬发兵三是万人人北击匈奴”
秦始皇三十三年，平顶南越以谪遣戍，发五十万守五岭
秦始皇三十四年，筑长城及南越地，北筑长城四十余万人
秦始皇三十五年，隐宫徒刑者七十余万人，乃分作阿房宫，或作骊
行十余年，丁男被甲，顶女转输，苦不聊生，自经于道树，死者相望。男子疾耕不足于粮饷，女子纺绩不足于帷幕。百姓靡敝，孤寡老弱不能相养，道路死者相望，盖天下始衅秦也。
——《史记·平津侯主父列传》
时间 皇帝
BC221——BC210 秦始皇
BC209——BC206 秦二世（胡亥） 倒行逆施，诛功臣，杀公子。陈胜吴广大泽乡起义。项羽，刘邦等起而响应。
BC207 子婴（扶苏之子） 秦亡
与欧洲的邦国林立不同 ，统一是中国长期以来的基本国家形态。不仅是汉族政权追求统 一 ，少数民族政权也追求统一， 无论哪个民 族 建 鼎称尊 ，建立的都是多民族国 家 ，而且越是强盛的王朝吸纳的民族就越多。无论哪个民族入主中原 ，都把自己建立的王朝视为统一的多民族国家的正统。 早在秦汉时期 ，生活在中华大地的各民族就已经共同奠定了统 一多民族国家的雏形 2 0 0 0 多年 来 ，尽管有分裂 、有纷争 ，但是多民族国家的统一始 终是历史的主流 ，是各民族人心所向，是发展的大势 所 趋 。
——— 摘自习近平2 0 1 4 年9 月在中央民族工作会议上的讲话
谢谢大家