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人教新课标
九年级下
第五单元
18 《孟子》两章
得道多助，失道寡助
1、顺畅朗读、背诵课文。
2、积累文言词汇。理解、疏通文段大意，理清课文思路。
3、初步理解“天时、地利、人和”“得道多助，失道寡助”的含义 。
4、学习本文开头提出论点后，运用对比，逐层深入论证的写法。
孟子：名轲，字子舆。他是继孔子之后儒家学派的又一位大师，被推尊为“亚圣”。
孟子生活在社会动荡不安，人民生活十分痛苦的年代。面对这样的一个社会，孟子提出了“民贵君轻”的主张，呼吁各国重视人民的作用；强烈反对不义战争，宣扬“仁政”、“王道”，并将这一希望寄托在统治阶级发“仁心”上。
作品简介
《孟子》是一部记录孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动的书，共七篇，是孟子和他的弟子万章等合著的。与《论语》、《大学》、《中庸》合称四书。
战国时期，诸侯各国之间的吞并战争日益激烈，为了求得生存，乃至建立霸业，各国君主不约而同地崇尚武力而不体恤百姓。面对这种现实，孟子提出了他的治国理想。
天时不如地利，地利不如人和。
[译文]有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。
①天时：
②地利：
③人和：
指在战争中通常要注意选择有利的季节和气候条件。
指作战中的人心
所向、内部团结。
有利于作战的地理形势。
重点词语
三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣;然而不胜者,是天时不如地利也。
[译文]（比如一座）方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。
②郭：
外城
③而：
④夫：
表转折，却
句首发语词
①之：
的
⑤环：
围
重点词语
⑥是：
这
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。
[译文]城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势（再好），也比不上人心所向、内部团结啊。
②池：
护城河
③兵革：
④米粟：
泛指武器装备
指粮食
①城：
城墙
⑤委：
放弃
重点词语
⑥去：
离开
故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
[译文]所以说，管理百姓不能靠划定疆域的界限，巩固国防不能靠山川的险阻，征服天下不能靠武力的强大。能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉也会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲戚都反对的寡助之君，所以，（能行“仁政”的）君主不战则已，战就一定胜利。
①域：
限制
②固国：
③威：
巩固国防
⑤畔：
⑥顺：
归顺，服从
所以
④至：
通“叛”，背叛
重点词语
震慑
极点
⑦故：
请给课文分段并归纳段意。
第一部分（l～4句）论述天时、地利、人和三要素在决定战争胜负中作用大小不同。
第一层（1句）：总论。摆出观点，提挈全文。
第二层（2 ～3句）：从进攻一方的失利论证“天时不如地利”。
第三层（4句）：从防御一方的失利论证“地利不如人和”。
第二部分（5 ～9句）深入论证“得道”即“得人和”则“战必胜”。
1、本文的中心论点是什么？本文阐述的主要观点是什么？
本文的中心论点是“天时不如地利，地利不如人和”。本文阐述的主要观点是“得道者多助，失道者寡助 ”。
2.想像桃源之“美”。
桃花源风景真是美不胜收，你头脑中浮现了怎样的画面？请选一个景点，用“这里的________美，你看______”的句式给大家描绘一番。
这里的土地美，你看，平坦如砥，一望无垠，就像是一块偌大的毡子……
这里的屋舍美，你看，排列得整整齐齐，炊烟袅袅升起……
这里的田池美，你看，田地肥沃，庄稼茁壮生长；池水清澈，鱼儿悠然自乐……
提出中心论点： 天时不如地利，地利不如人和
论据一: 天时不如地利 (从进攻一方而言)
论据二: 地利不如人和 (从防守一方而言)
得出结论：得道者多助,失道者寡助(从战争到治国)
举例论证
对比论证
3、中心论点提出后作者是怎样进行论证的？
本文先摆出观点，用概括性很强的战例加以证明，然后从理论上进行论证，得出“得道者多助，失道者寡助”这一论断，阐明了“人和”的实质。最后以“得人和”的君子“战必胜矣”作结，突出地说明“人和”是决定战争胜负最主要的条件。
4、本文的论证方式有什么特点？
1、现代生活中，“得道多助，失道寡助”仍然有其普遍的意义，请联系生活，谈谈你对“道”的理解。
（1）以国家外部而言，“道”指国家间和平共处、互不侵犯；
（2）以国家内部而言，“道”指爱民，为老百姓着想；
（3）以个人而言，“道”指与人为善，仁义道德。
2、有人认为：战争胜负取决于战争性质和人心向背，“威天下”不能靠“天时”“地利”，而只能靠“人和”的理论只能适用于科学不发达的古代社会，在高科技发展的今天，要想打胜仗，就必须有最先进的武器，其余都是次要的。对于这种说法你有何想法？
天时不如地利
地利不如人和
攻方失利
天时不如地利
守方失利
地利不如人和
得道多助
失道寡助
“仁政”
举例
道理
域民
固国
威天下
战争
治国
生于忧患，死于安乐
百里奚
孙叔敖
舜
1、准确而流畅地朗读课文。
2、掌握一些字词的特殊用法，并准确翻译课文 。
3、理解“生于忧患，死于安乐”的道理。
4、体会层层推理的论证方法。
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
[译文]舜从田野中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中高升，胶鬲自鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官手里获释被录用为相，孙叔敖从隐居海边进了朝廷，百里奚从市井之间登上了相位。
①发：
②畎亩：
③举：
⑤市：
起，被任用
田间、田地
被举用，被选拔
集市
④士：
狱官
重点词语
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
[译文]所以，上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，种种行动去阻碍、干扰他的事业，（通过这些）来让他内心警觉，使他的性格坚定起来，以不断增长才干。
②是：
指示代词，这
③苦：
④劳：
①故：
所以
⑤饿：
重点词语
使……痛苦
使……劳累
使……饥饿
⑥空乏：
使……贫困
⑦曾益：
增加，“曾”通“增”
人恒过然后能改；困于心衡于虑而后作；征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患，而死于安乐也。
[译文]一个人常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）从脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能为人们所了解。而一个国家，内部如果没有坚持法度和辅佐君王的贤士，外部没有敌国外患，往往会导致这个国家灭亡。这样，人们才会明白，忧患可以使人谋求生存，而安乐必将导致灭亡。
②然后：
③衡：
④作：
①过：
⑤拂：
重点词语
过错。这里用作动词，犯错误。
这样以后
同“横”，梗塞，不顺
奋起，指有所作为
同“弼”，辅佐
⑥出：
在外面，指国外
第一段（1、2）：举例论证人才要在忧患中造就的道理。
第二段（３）：正反两面论证经受艰苦磨难的必要性，说明人处困境能激发斗志，国无忧患易遭灭亡。
第三段（4）：点明中心论点“生于忧患，死于安乐”。
把握结构思路，归纳段意。
1.本文的中心论点是什么？
2.从哪两个方面来论证论点？
3.用了哪些论证方法？
生于忧患 死于安乐
困
境
造
就
人
才
安
乐
毁
灭
国
家
举例论证
道理论证
无法家拂士
无敌国外患
反面
正面
列举六个事例说明受磨练才能有所作为
从正面论述饱受磨练的好处——担当大任
从反面论述不受磨练的危害——国恒亡
总结全文，提出中心论点：“生于忧患，
死于安乐”。
一般
4.文章是如何论证观点的？
个人
正面
国家
反面
客观
个别
主观
5.这篇短论在论证方法上有什么特色
这篇短论采用了类比论证、举例论证、对比论证、归纳推理论证等论证方法。如把造就人才与治理国家类比，如六位逆境中成才的人物事例罗列，如把成就伟人与国家灭亡对比，如先分析论证，后归纳观点等等。
6. 这两篇短文论点提出、阐述论点的方式有什么相同和不同之处？
这两则短文都用了类比论证的手法：第一则以战争中的情况作为事例，强调“天时不如地利，地利不如人和”，然后类推出治国的道理；第二则从个人事例说起，最后归结到统治者治国上。 两则短文提出论点的方式不尽相同：第一则短文的论点在文章中间部分点明，然后对论点进行了进一步的解释和阐述；第二则短文在文章结尾处揭示出论点，不再对论点进行解说。
《生于忧患，死于安乐》中提出担当大任的人必须经过艰苦生活的磨练。请查找相关资料，补充一些例子，说说你的看法。
孔子厄而作《春秋》。
韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。
司马迁受腐刑而作《史记》。
屈原被放逐，乃赋《离骚》。
曹雪芹举家食粥而写出了不朽的《红楼梦》。
列举六位名人事例（举例论证）
（对比论证）
人才必先经过一番磨练（道理论证）
从正面论证个人身处逆境须努力奋发
从反面论证国家无忧患易灭亡
得出结论：生于忧患，死于安乐
（中心论点）
课堂小结
苦难显才华，好运隐天资。 ——贺拉斯
