山东省金乡县第二中学2012-2013学年高二下学期期中考试语文试题（扫描版，含答案）
文档属性
| 名称 | 山东省金乡县第二中学2012-2013学年高二下学期期中考试语文试题（扫描版，含答案） |  | |
| 格式 | zip | ||
| 文件大小 | 1.6MB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 人教版（新课程标准） | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2013-05-22 11:10:40 | ||
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文档简介
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高二语文期中试卷
第I卷(兴36分)
一、(15分,每小题3分)
1.下列各组词语中加点的字每对读音都不相同的一项是
A酒馔/操写
孤僻/癖好
讥诮/峻峭
忌惮/弹精竭虑
B搅拌/绊倒
祈/乞求
枝柯/舸舰
赢弱/果实累票
C.倒/滂流
掂量/惦记
洗激/咳嗽
玷辱/拈轻怕重
D端倪/牌睨
挑蟀/体恤
棕和/间闻阔
提防/金榜题名
2下列词语中,没有错别字的一組是
A宣泄
度假柯
怨天忧人
事实胜于雄辩
B.态戒
侦查兵
毋置疑
出淤泥而不染
C展撼
化妆品
崭露头角
有志者事竞成
D.家具
下马威
礼尚往来
不废吹灰之力
3依次填入下列句子横线处的词语,最恰当的一项是
①贺岁片《人再园遼之泰圄》自热映以来,得到了全国各地观众的追捧,票房
火爆,有望
在本周突破二个亿。
②擔济南交警部门的统计,元旦过后,省城交通违法行为大幅减少交通秩序大为改观,新交规
作明整。
③如采把城镇化作为中国未泉的发展突破口,作为提升中国人收入的
点,那么,这种城
蟆化一定是以高度发达的服务业为特点。
④荑言领受踺尔文学奖前后,来自文学评论界与公众此起彼伏的声浪迅速清他拉到了被审视
甚至考问的
之上
A.持续震饭力焦点
B.继续震慑着力热点
C继续成慑着眼熱点
D.持续威慑着眼热点
4.下列句子中成语的使用正确的一项是
A漫步这的景区,石林溶洞、飞瀑显露出鬼斧神工的魅力浓郁淳朴的苗家风情及风姿绰约
的民族歌绸添了人文情趣。
B国家工信部近日召集技术专家及校车制造企业技术负责人,对我国校车新标准进行审定,相
信不久我国校车新国标将呼之欲出
C“开车不喝酒喝酒不开车司杭滴酒,亲人两行泪”,面对这些禁酒宜传标语,一些司机不
以为然,等出了交通事故后才后悔不已
D经的快速发展使得人类的生存环境江河日下。如今各国都认识到了问题的严重性,积极采
取补救措施。
5.下列句子中,没有语病的一项是
A.“感动中国”节目的社会价值不能止于感动,心灵的震撼最终还要付诸于实践,而道德良善的
人文关怀还需你我共同行动
B园露气象局发存未来三天我国长江中下游及其以南地区持续阴雨天气其中福建和广西东
北部的部分地区有大雨
C油价不断上涨引发的节油比拼已经在各种重型卡车品牌之间展开开发节油重型卡车已成为
国内该类企业前的主流产品
D.中国当前职业病防控形势依然十分严峻。不断健全法律制度,让每个劳动者有保障地劳动,
是過制职业病高发的必由之途
二、9分,零小题3分
阅谛下画的文字,完成6~8题。
元宵节的文化内涵
和其他传統节日强调“阈家园聚”不同,元宵节更强调“普天同庆”。元胄节被人埂为亲节蚤
后的高潮因为过了这天,人们就要真正进入新一年的生产生活,阶以人们元宵节全民欢庆,以
析求上苍保佑来年风调兩顺、庄稼丰收这也夷达了人们新年的美好别衍。正郾如此,在中国民
间有“正月十五元宵”的习俗
这个传承有两千多年的传统节日,不仅盛行子大江南北,况是在海外华人的擊尽区也年
年欢庆不衰。每到元言节期间,人们都会走出家门,浼上街兴,除:湖花灯、猾汀约,还有舞
赵、舞狮、跺高、跑罩船、敲舟山锣鼓……其中,有很多风僭心舌动鄒恙圈家非物文化遗产
出门賞月、燃灯放烙、寥猾灯燧、头吃元宵、同庆佳节,让广大齊众外与其,其岡享变这些非为
质文化遠产熱我们留下的审美记
其实,元宵芋不一个孤立的节日,它是春节的一部分。要理解元官节的意义,不能不把它放
在春节之卞来考黎
袤节从除夕关门矿芬开始,到元宵节,是一个人们不断扩大活动范图、人除关系不断得到扩
的过程。初一给家长拜『丶初二回娘家拜年。以后逐步扩大拜年范围到一舨亲託朋友。在这个
段,人们的活动花围局限在人之间。初五是破五,农活可以开始干,商店可以开门了。这个的
段,社会开始正徳作。到了政月十五,全体社会成员不分男女老幼都加入到节日活动中。所以,
元宵节具有确达云体社会成员指彼此不认识的)相互关系的意义。
元宵节是亚意义上的全社会的“狂欢节”连平时被很制在家的古代妇女也可以自由出门游
玩了。当然,小别礼法之士反对这个习馆,比如宋代的司马光。元宵夜,他夫人打粉了准备出门赏
灯。司马光间,“家中点灯,何必出看 ”米人回答:“兼欲看游人。”司马光说:“某(我)是鬼耶 !”这
就太不讲翌了,总不能只让夫人终年只泌一个人一张脸吧 好在社会不买这些礼法之士的账
大多数妇女照样游乐。元宵节允许民众奥幽娱乐,这是古代社会针对过分严格的礼法制度而设计
的一个发紲築谎。一些年轻人乘机会見人。正如辛弃疾所说:“众里寻他干百度,蓦然回首,
那人却在灯火阙哥处
元宵节主要活动是犬众娱乐,但是其社会化意义却不仅仅是娱乐。
正月十玉有很多信仰活动祈求神灵保佑。古代人祭祀泰一(太一)神,因为他是最高神,掌管
人类命运。譽祀他,可以粮得丰收和平安。古人祭祀地神,是要保佑蚕事丰收。
元宵节也是一个求子的节日。宋代陈元靓《岁时广记》卷十二《偷灯盏》解释当时人在元宵节
偷灯的原因时说:“一云,偷灯着,生男子之兆。”这里“灯”谐音“丁”,就是男丁。这样一来,偷灯就
象征着主育几子。根据同样的道理,观灯也具有求子的含义。于是,古代妇女出门观灯有了这个
由就正言顺了。一直到民国时代,各地多有送灯给那些无子家庭的习俗,祝愿他们添子孙。
清代有檬域门门钉的活动。钉,也谐音“丁”。人们希望通过摸门钉而祈求生育儿子。有些地区的
人们还赋予汤以象征意义。
当終,在人口压力巨大的今天,元宵求子活动已经很少看到。现代人又赋予汤圆以新的解释,
那就是甜劭蜜蜜团团圆圆,象征一家团圆,幸福美满。它很符合人们的内心希望。元宵节因此获
得了新的文化意义。
(选自《人民日报海外版》,作者陈连山)
(全卷共4页)
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高二语文期中试卷
第I卷(兴36分)
一、(15分,每小题3分)
1.下列各组词语中加点的字每对读音都不相同的一项是
A酒馔/操写
孤僻/癖好
讥诮/峻峭
忌惮/弹精竭虑
B搅拌/绊倒
祈/乞求
枝柯/舸舰
赢弱/果实累票
C.倒/滂流
掂量/惦记
洗激/咳嗽
玷辱/拈轻怕重
D端倪/牌睨
挑蟀/体恤
棕和/间闻阔
提防/金榜题名
2下列词语中,没有错别字的一組是
A宣泄
度假柯
怨天忧人
事实胜于雄辩
B.态戒
侦查兵
毋置疑
出淤泥而不染
C展撼
化妆品
崭露头角
有志者事竞成
D.家具
下马威
礼尚往来
不废吹灰之力
3依次填入下列句子横线处的词语,最恰当的一项是
①贺岁片《人再园遼之泰圄》自热映以来,得到了全国各地观众的追捧,票房
火爆,有望
在本周突破二个亿。
②擔济南交警部门的统计,元旦过后,省城交通违法行为大幅减少交通秩序大为改观,新交规
作明整。
③如采把城镇化作为中国未泉的发展突破口,作为提升中国人收入的
点,那么,这种城
蟆化一定是以高度发达的服务业为特点。
④荑言领受踺尔文学奖前后,来自文学评论界与公众此起彼伏的声浪迅速清他拉到了被审视
甚至考问的
之上
A.持续震饭力焦点
B.继续震慑着力热点
C继续成慑着眼熱点
D.持续威慑着眼热点
4.下列句子中成语的使用正确的一项是
A漫步这的景区,石林溶洞、飞瀑显露出鬼斧神工的魅力浓郁淳朴的苗家风情及风姿绰约
的民族歌绸添了人文情趣。
B国家工信部近日召集技术专家及校车制造企业技术负责人,对我国校车新标准进行审定,相
信不久我国校车新国标将呼之欲出
C“开车不喝酒喝酒不开车司杭滴酒,亲人两行泪”,面对这些禁酒宜传标语,一些司机不
以为然,等出了交通事故后才后悔不已
D经的快速发展使得人类的生存环境江河日下。如今各国都认识到了问题的严重性,积极采
取补救措施。
5.下列句子中,没有语病的一项是
A.“感动中国”节目的社会价值不能止于感动,心灵的震撼最终还要付诸于实践,而道德良善的
人文关怀还需你我共同行动
B园露气象局发存未来三天我国长江中下游及其以南地区持续阴雨天气其中福建和广西东
北部的部分地区有大雨
C油价不断上涨引发的节油比拼已经在各种重型卡车品牌之间展开开发节油重型卡车已成为
国内该类企业前的主流产品
D.中国当前职业病防控形势依然十分严峻。不断健全法律制度,让每个劳动者有保障地劳动,
是過制职业病高发的必由之途
二、9分,零小题3分
阅谛下画的文字,完成6~8题。
元宵节的文化内涵
和其他传統节日强调“阈家园聚”不同,元宵节更强调“普天同庆”。元胄节被人埂为亲节蚤
后的高潮因为过了这天,人们就要真正进入新一年的生产生活,阶以人们元宵节全民欢庆,以
析求上苍保佑来年风调兩顺、庄稼丰收这也夷达了人们新年的美好别衍。正郾如此,在中国民
间有“正月十五元宵”的习俗
这个传承有两千多年的传统节日,不仅盛行子大江南北,况是在海外华人的擊尽区也年
年欢庆不衰。每到元言节期间,人们都会走出家门,浼上街兴,除:湖花灯、猾汀约,还有舞
赵、舞狮、跺高、跑罩船、敲舟山锣鼓……其中,有很多风僭心舌动鄒恙圈家非物文化遗产
出门賞月、燃灯放烙、寥猾灯燧、头吃元宵、同庆佳节,让广大齊众外与其,其岡享变这些非为
质文化遠产熱我们留下的审美记
其实,元宵芋不一个孤立的节日,它是春节的一部分。要理解元官节的意义,不能不把它放
在春节之卞来考黎
袤节从除夕关门矿芬开始,到元宵节,是一个人们不断扩大活动范图、人除关系不断得到扩
的过程。初一给家长拜『丶初二回娘家拜年。以后逐步扩大拜年范围到一舨亲託朋友。在这个
段,人们的活动花围局限在人之间。初五是破五,农活可以开始干,商店可以开门了。这个的
段,社会开始正徳作。到了政月十五,全体社会成员不分男女老幼都加入到节日活动中。所以,
元宵节具有确达云体社会成员指彼此不认识的)相互关系的意义。
元宵节是亚意义上的全社会的“狂欢节”连平时被很制在家的古代妇女也可以自由出门游
玩了。当然,小别礼法之士反对这个习馆,比如宋代的司马光。元宵夜,他夫人打粉了准备出门赏
灯。司马光间,“家中点灯,何必出看 ”米人回答:“兼欲看游人。”司马光说:“某(我)是鬼耶 !”这
就太不讲翌了,总不能只让夫人终年只泌一个人一张脸吧 好在社会不买这些礼法之士的账
大多数妇女照样游乐。元宵节允许民众奥幽娱乐,这是古代社会针对过分严格的礼法制度而设计
的一个发紲築谎。一些年轻人乘机会見人。正如辛弃疾所说:“众里寻他干百度,蓦然回首,
那人却在灯火阙哥处
元宵节主要活动是犬众娱乐,但是其社会化意义却不仅仅是娱乐。
正月十玉有很多信仰活动祈求神灵保佑。古代人祭祀泰一(太一)神,因为他是最高神,掌管
人类命运。譽祀他,可以粮得丰收和平安。古人祭祀地神,是要保佑蚕事丰收。
元宵节也是一个求子的节日。宋代陈元靓《岁时广记》卷十二《偷灯盏》解释当时人在元宵节
偷灯的原因时说:“一云,偷灯着,生男子之兆。”这里“灯”谐音“丁”,就是男丁。这样一来,偷灯就
象征着主育几子。根据同样的道理,观灯也具有求子的含义。于是,古代妇女出门观灯有了这个
由就正言顺了。一直到民国时代,各地多有送灯给那些无子家庭的习俗,祝愿他们添子孙。
清代有檬域门门钉的活动。钉,也谐音“丁”。人们希望通过摸门钉而祈求生育儿子。有些地区的
人们还赋予汤以象征意义。
当終,在人口压力巨大的今天,元宵求子活动已经很少看到。现代人又赋予汤圆以新的解释,
那就是甜劭蜜蜜团团圆圆,象征一家团圆,幸福美满。它很符合人们的内心希望。元宵节因此获
得了新的文化意义。
(选自《人民日报海外版》,作者陈连山)
(全卷共4页)