端午鸭蛋

课件32张PPT。端午的鸭蛋汪曾祺 （1920～1997），江苏高邮人，作家，资深文化界名人。早年毕业于西南联大，师从沈从文，曾长期任职北京京剧院编剧。
代表作有:
小说：《受戒》《大淖nào记事》
散文集：《蒲桥集》等。汪曾祺
苋菜（ ） 络子（ ）
门楣（ ） 用酒和（ ）
系百索子（ ） 大襟 （ ）
xiànlàoméihuòjìjīn考考你：根据下面各句的意思写出相应的成语：
1、经历过沧海，对别处的水就难以看上眼了；比喻曾经见过大世面，不把平常事物放在眼里。
2、晋朝车胤和孙康利用萤火虫的光和雪的反光刻苦读书的故事；后形容读书刻苦勤奋。
3、形容产生严肃敬仰的感情。

曾经沧海难为水囊萤映雪肃然起敬根据内容，你觉得课文写了哪几方面内容？请概括出来。端午风俗
（1）家乡鸭蛋
（2、3） 端午鸭蛋
（4、5、6）整体感知文章开始介绍了端午节的哪些习俗?端午节的习俗与其它地方一样的高邮独有的介绍这些习俗与后文的鸭蛋有关系吗? 为介绍鸭蛋
预设背景(引出)读文本 小组合作，请按“这是---------的鸭蛋，因为------------（找出文中相关语句）”句式说一句话。家乡的鸭蛋家乡鸭蛋的特点名问起籍贯 会肃然起敬上海店里 会特别标明双黄鸭蛋 会成批输出质细而油多引袁枚文以北京鸭蛋相比热爱家乡奇好有人说，本文写得最有趣
的要属第四、五两段了。这两段写什么？
你认为有趣在哪儿？说一说快乐的童年挑鸭蛋挂鸭蛋 玩鸭蛋 吃鸭蛋 总结：
家乡的鸭蛋与众不同
端午的鸭蛋其乐无穷鸭蛋络子论风格 第六自然段中，作者写到了东晋车胤“囊萤”的故事。有人认为，这段话与课文主要内容无关，是赘笔。谈谈你的理解。认为是赘笔者，是为了文章结构严谨，这对中学生大有必要。
认为“自然、随意”者，是赞赏作者闲适自由的风格，也有道理。相同：系百索子、做香角子、贴五毒、
帖符、喝雄黄酒
独有：放黄烟子.吃十二红名：
好：（对比、引资料）
奇 ：双黄挑鸭蛋
挂鸭蛋
玩鸭蛋
吃鸭蛋 热爱家乡囊萤映雪联想怀念童年端 午 的 鸭 蛋汪曾祺 汪曾祺的行文如同随意聊天，于自然而然中写出自己独特的感受和生活的妙处。文风闲适自由，不做刻意的雕凿加工，不刻意追求结构的严谨，但在随意中体现了整体的严谨与和谐。汪曾祺的散文风格关键词:闲适自由五、含英咀华、品析语言 品读精妙的一个字 方法一老师示例：
“筷子头一扎下去，吱——红油就冒
出来了。”
——“吱”字写得好，是语言造型。那种绘
声绘色，那种动感，以及快感，从一个“吱”字
中得到了活灵活现的表现。 析读有特色的一句话 方法二 教师示例：
高邮鸭蛋的特点是质细而油多。蛋白柔嫩，
不似别处的发干、发粉，入口如嚼石灰。油多尤
为别处所不及。
—— 在这里，典雅的文言词语与极质朴的口语
相映成趣，达到了一种雅俗共赏的艺术效果。 材料一：
1、据某中学生杂志一次名为“中国传统节日PK西方洋节”的调查显
示：圣诞节92%、春节86%、中秋节52%、愚人节30%、端午节
20%，有的中学生把国庆、五一、元旦等法定假日当作中国传
统节日。
2、韩国文化厅向联合国教科文组织提交了申请材料，将他们的“江
陵端午祭”申请为世界非物质文化遗产。巴黎时间11月24日被联
合国教科文组织正式认定为“人类口头和非物质遗产代表作”。
3、上巳节曾经是我们的传统节日，但悄然消失在华夏大地，在东
邻日本生根繁荣，填入新的内容，发展成为日本五大节日之一
的桃花节/女儿节。 材料二：
1、美国纽约把中国的春节规定为法定假日。
2、我国把每年的六月的第二个星期六定为“文化遗产
日”。
3、作家冯骥才近年来全身心投入，挽救民俗文化，发
起“中国民间文化遗产抢救工程”，被人们誉为“中国
民间文化的守望者”。 民 俗 · 民 族
民俗是我们和传统文化联系的血脉！
没有继承和积淀的民族是没有根的民族！端午资料库 农历五月初五为端午节，又称端阳节、午日节、五月节、艾节、端五、重午、午日、夏节。虽然名称不同，但各地人民过节的习俗是相同的。端午节是我国二千多年的旧习俗，每到这一天，家家户户都悬钟馗像，挂艾叶菖蒲，赛龙舟，吃粽子，饮雄黄酒，游百病，佩香囊。认识端午：
关于端午节的来源，有纪念屈原说；吴越民族图腾祭说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说等。 端午节的由来 影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。
我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起来。俗说屈原投江以后，当地人民伤其死，便驾舟奋力营救，因有竞渡风俗；又说人们常放食品到水中致祭屈原，但多为蛟龙所食，后因屈原的提示才用楝树叶包饭，外缠彩丝，做成后来的粽子样。 端午传说故事 据 《 史 记 》「 屈 原 贾 生 列 传 」记 载 ， 屈 原 是 楚 怀 王 时 的 大 臣 ，因 为 他 受 到 楚 怀 王 的 重 用 ，引 起上 官 大 夫 及 及 令 尹 子 兰 的 嫉 妒 ， 就 在 楚 怀 王 及 继 位 的 顷 襄 王 之 前 谤 屈 原 。楚 王 逐 渐 疏 远 屈 原， 最 後 甚 至 将 屈 原 放 逐 。 屈 原 满 怀 悲 愤 ， 落 拓 江 湖 ， 在 写 下 了 绝 笔 作〈 怀 沙 〉 後 ， 怀 石 投 汨 罗 江 自 尽 。屈 原 死 後 数 十 年 ， 楚 国 终 因 谗 臣 误 国 而 为 秦 所 灭 。 　 屈 原 投 江 後 ，楚 国 的 百 姓 哀 痛 异 常 ，纷 纷 涌 向 汨 罗 江 边 去 凭 吊 屈 原 。渔 夫 们 起 船 只 ，在 江 上 来 回 打 捞 他 的 尸 身。( 此 俗 日 后 演 变 成 赛 龙 舟 )有 位 渔 夫 还 拿 出 事 先 准 备 的 粽 子 、鸡 蛋 等 食 物 ， 扑 通 的 往 江 里 面 丢 ，说 是 让 鱼 假 吃 了 ，就 不 会 去 咬 屈 大 夫 尸 身 。 一 老 医 师 则 拿 了 一 坛 雄 黄 酒 倒 进 江 里 ，说 是 要 药 晕 了 蛟 龙 ，使 它 不 能 伤 害 屈 大 夫 。 过 不 了 多 久 ， 水 面 上 浮 起 了 一 条 昏 晕 的 蛟 龙 ，龙 须 上 还 沾 著 一 片 屈 大 夫 的 衣 襟 。 人 们 就 把 这 恶 龙 拉 上 岸 ，抽 了 筋 ，脖 子 上 ， 然 後 把 龙 筋 缠 在 孩 子 们 的 手、脖 子 上 ，又 用 雄 黄 酒 抹 七 窍 ， 使 那 些 毒 蛇 害虫 都 不 敢 来 伤 害这 些 小 孩 子 。 据 说 屈 原 投 江 的 那 天 是 五 月 五 日 。 从 此 以 後 ，每 年 到 了 五 月 五 日 ，人 们 都 要 划 龙 舟 、 吃 粽 子 、喝 雄 黄 酒 来 纪 念 屈 原 。 端午风情1、系百索子2做五角子3、五毒4、画“王”字鸭蛋络子线绳结成的网状的袋子端午风情端午风情端午风情端午风情