2021-2022学年部编版语文八年级下册《诗经》群诗教学设计

朝吟风雅颂，暮唱赋比兴
——八下三单元诗经四首整合设计（3课时）
导入语：
秋看鱼虫乐，春观草木情，朝吟风雅颂，暮唱赋比兴。回溯华夏文明的源头，从《诗经》开始。当代作家王安忆曾这样说的：“《诗经》本身就是一条河，一条文字之河。我们永远生活在《诗经》的下游，感受其芬芳，接受其哺养。”
学习目标：
鲁迅先生著述《汉文学史纲要》，提出“三美”——音美以感耳，形美以感目，意美以感心。告诫我们学习诗歌要善于体会诗歌的美。所以我们学习本课。目标有三个：
读诗，读出节奏音韵之美；（节奏美、音韵美；重章—叠句）
解诗，解出故事画卷之美；（画面美）
品诗，品出意境内涵之美。（意境美、形象美、内在美；行为美；品德美）
活动一、读诗经——浅吟低唱
（一）课前分六组，各组通过网络找寻这四首诗歌的诵吟歌唱的各种形式，进行集中呈现。
配乐朗读式（较常见）
古诗新唱式（经典咏流传、流行风、儿歌风）
古典吟诵式（王伟勇教授，能体现诗歌的原始风格，不过现代大多数人不喜欢）
戏剧唱腔式（抑扬顿挫，音韵悠然）
戏曲演绎式（故事性强）
讨论比较这几种呈现方式的优缺点，畅所欲言。
（二）首先反复诵读诗歌，体现“二二”节奏特点，并借助注释，理解诗歌内容。然后小组为单位用自己喜欢的方式呈现诗歌，进行小组互评。
二、赏景物——情由境生
师：我们看屏幕上的诗歌，我去掉了景物，你再读……
【屏显】
秦风·蒹葭
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
周南·关雎
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
邶风·式微
式微，式微！胡不归？微君之故，胡为乎中露！
式微，式微！胡不归？微君之躬，胡为乎泥中！
郑风 ·子衿
青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮！
生：《关雎》中有了雎鸠鸟在沙洲上嬉闹戏逐,发出悦耳的和鸣声，写成双成对的。
生：《关雎》中有了关关鸣叫的雎鸠鸟，就有了和谐美好的气氛。
生：《关雎》中有了关关鸣叫的雎鸠鸟，就有了后文君子对淑女的追求。
师：《蒹葭》中有了深秋的清晨,一片萧瑟苍茫的景象，
生：《蒹葭》中有了深秋的清晨,就有了一种凄冷寂寞的气氛。
生：《蒹葭》中有了深秋的清晨,就有了时间的推移，引出主人公的活动和心情。
生：《蒹葭》中芦苇、白霜，有一种清远的意境，时序的变化，飘忽不定的伊人，不畏艰难的一日日、一月月的执着追寻。
师：关关鸣叫的雎鸠，碧水悠悠的河流，芳草萋萋的河洲，还有参差的荇菜。以河中小洲上的雎鸠和鸣起兴作比，引出对心爱姑娘的追求这一主题。以蒹葭起兴，展现了一幅河畔深秋图：茂密苍青的芦苇，晶莹剔透的莹白霜花，而“伊人”便在这清远空阔的清秋里出现了。她立于茫茫秋水边，可望不可及，男主人公求而不得的无奈伤感，得以凸显。——营造意境，渲染气氛，表达情思。
【屏显】
有了这些景物
于是这烟水迷离的意境就营造出来了，
于是这凄冷孤寂的氛围被渲染出来了，
于是这男子千万里追寻的思念就表达出来了……
于是受奴役者的非人处境以及他们对统治者的满腔愤懑表达出来了
三、悟情感——描述形象
《诗大序》中说：“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之。”这段话说出了诗歌最本质的意义，“情动于中”是先决条件，“咏歌之”是外显的抒情。《诗经》中的诗歌就是先民们在生活中、在劳动中自然而真挚的咏唱。每一首诗歌的咏唱里，都有一颗跳动的心、一个鲜活的“我”。你最喜欢哪首诗歌中的“我”？结合具体诗句说明理由。
预设：最喜欢《关雎》中的“我”，因为这个“我”是谦谦君子，深情而有节制。“悠哉悠哉”是他求而不得的叹息声，辗转反侧可以看出他因为思念整夜睡不好觉。但他不过激，也只是幻想想象和淑女幸福生活的样子。（小组讨论：说说你心中的君子和淑女是什么样子）
最喜欢《子衿》中的“我”，爱就大声说出来，爱得大大方方，明明白白。一般都是男追女，但是这个女子等男朋友，还很有耐心，心里有埋怨，但还是坚持在等。知道自己想做什么，并且坚持自己要做的。这个“我”率真、纯粹而可爱。
最喜欢《式微》中的“我”，有恨也要大声说出来，敢于表达，才不会憋出内伤啊。说出来才能争取到自己的权益。
最喜欢《蒹葭》中的“我”，执着、用情极深。”宛在水中央”“宛在水中坻”“宛在水中沚”，“宛”字写出伊人的虚飘渺茫，好像在又好像不在，似乎很近又不可得。但他不畏“道阻且长”的险阻、苦苦追寻。人生不也就是一场意义的追寻吗？
四、拍视频——重现图景
那假如现在让你们把其中一首诗拍成一个短视频，各小组自选一首诗，你们准备拍几个场景来展现这首诗呢？
示例：两只雎鸠鹤立洲头；窈窕淑女采摘荇菜；
翩翩君子追寻淑女；惨遭拒绝梦中相遇。
教师：惊才绝艳呐，你真是《关雎》的知音哪，远景，近景，特写，虚实结合，如此看来，《诗经》确实经久不衰，斑驳的岁月未使它锃亮的意象生出铜绿，无涯的空间未使它丰富的思想消失殆尽。你勾勒出了如此唯美的画面，我们再来读一读，读出它的画面美吧（画面美）板书。
师：好诗不厌百回读。这一遍读，大家的感情进去了。
五、信达雅——译写诗经
（1）请同学们用自己的语言来译写《式微》和《子衿》，然后自读两遍，小组修改，推出代表作来展示，其他小组评价（从音形义多方面进行评价）。
（2）同学们齐读：余冠英译《关雎》
关雎鸟关关和唱，在河心小小洲上。好姑娘苗苗条条，哥儿想和她成双。
水荇菜长短不齐，采荇菜左右东西。好姑娘苗苗条条，追求她直到梦里。
追求她成了空想，睁眼想闭眼也想。夜长长思念不断，尽翻身直到天光。
长和短水边荇菜，采荇人左采右采。好姑娘苗苗条条，弹琴瑟迎她过来。
水荇菜长长短短，采荇人左拣右拣。好姑娘苗苗条条，娶她来钟鼓喧喧。
余冠英译《蒹葭》
河边芦苇密又繁，秋深露水结成霜。意中之人在何处？就在河水那一方。
逆着流水去找她，道路险阻又太长。顺着流水去找她，仿佛在那水中央。
河边芦苇密又繁，清晨露水未曾干。意中之人在何处？就在河岸那一边。
逆着流水去找她，道路险阻攀登难。顺着流水去找她，仿佛就在水中滩。
河边芦苇密稠稠，早晨露水未全收。意中之人在何处？就在水边那一头。
逆着流水去找她，道路险阻曲难求。顺着流水去找她，仿佛就在水中洲。
明确：译写（1）音美：结尾要押韵
（2）形美：形式要整齐意美
（3）用词要讲究
课堂译写，老师简单说说这首诗的大意：
《齐风.鸡鸣》
鸡既鸣矣，朝既盈矣。匪鸡则鸣，苍蝇之声。
东方明矣，朝既昌矣。匪东方则明，月出之光。
虫飞薨薨，甘与子同梦。会且归矣，无庶予子憎。
“公鸡喔喔已叫啦，上朝官员已到啦。”“这又不是公鸡叫，是那苍蝇嗡嗡闹。”
“东方曚曚已亮啦，官员已满朝堂啦。”“这又不是东方亮，是那明月有光芒。”
“虫子飞来响嗡嗡，乐意与你温好梦。”“上朝官员快散啦，你我岂不让人恨！”
六、分群组——比读品析
给诗歌分类建群：如果要你给《关雎》《蒹葭》《式微》《子衿》分一分类，建一个群，你觉得哪些可以组成一个群？可以从描述内容、抒发情感、结构形式、语言特点、描写方法或其他方面思考。
预设：从抒写内容来分类：《关雎》《蒹葭》《子衿》是一类，都是爱情的吟咏；而《式微》则是劳役者的悲歌。
从表达形式来分：虽然都采用重章叠句的形式，但也有差别。《关雎》和《子衿》是一类，在重复的章节间有场景的变化和心理的递进，《关雎》从听到关雎鸣叫、见到采荇菜女子的动心，到辗转反侧的思念，继而幻想以琴瑟沟通、以钟鼓齐鸣欢庆，叙事抒情完整；《子衿》中女主人公的反问，随着等待时间的拉长越来越急切，由内在的埋怨责问，变为焦急不安的徘徊动作，完整诠释了爽约时的心路历程。这是叙事抒情类；《式微》和《蒹葭》是一类，没有动作和心理的递进，从场景到情绪都只是在同一个层次上的复沓，在复沓中呈现出时空序列。《蒹葭》从白露为霜到白露未晞再到白露未已，暗示了时光的流逝；从上游到下游，地点的变化，写出伊人的可望而不可即，也表达出主人公不畏艰险执着追求的深情。《式微》只有地点的变换，在反复中强化，在叠加中升华。这是复沓抒情。
重章叠句
上下句（上下章）基本相同，更换其中的几个字
造成回环往复的效果。
诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。
——《毛诗序》
师：所以，重章叠句、一咏三叹是为了抒情的需要。相当于我们说的，重要的事情说三遍。
我们再来读
从表现手法来分：《关雎》《蒹葭》是一类，都用了“兴”的手法，而《式微》《子衿》没有用比兴，而是直接叙述，即“赋”的手法。
师：比兴的对象和所比之物，是有某种联系的。这两首诗中的他物，是任意选择的吗？
屏显
雎鸠 荇菜
蒹葭 白露
生：不是。
生：雎鸠鸟是成对的。
师：很容易让人想到人与人之间的感情。那“荇菜”呢？
生：可食用的草。
师：淑女采摘的是可食用的水草，说明她是劳动妇女。如果是屈原采摘的话，他会采些什么？
屏显
扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。
秋天的芦苇海的图片
师：如果我说，蒹葭就是芦苇，主要功能是造纸，雎鸠就是鱼鹰或者说鸬鹚，很会捕鱼，你感觉如何？
生：感觉不美了。
师：所以，我们要给万物取个温暖的名字哦。
从抒情对象来分：《关雎》《子衿》是一类，因为其抒情对象比较具体，是窈窕淑女、采摘荇菜的女子和青色衣领的男子。《蒹葭》《式微》是一类。其抒情对象比较模糊，具有多元性。《蒹葭》中的伊人可以是男子、也可以是女子；可以是君主，也可以是贤臣；可以是事业，也可以是理想等等。《式微》在后代诗歌中也常常作为“归隐”的代名词。
从句式形式来分：《式微》和《子衿》分为一类。都用了问句，都有质问的口气。比读《子衿》和《蒹葭》，可以发现，同样是爱情诗，有问句的《子衿》要活泼灵动，更多一些生活气息。而《蒹葭》就更稳重，更多一些文人气质。
七、《诗经》的主题变换
青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
求贤思贤之心
如唐王维“即此羡闲逸，怅然吟式微”（《渭川田家》）；孟浩然“因君故乡去，遥寄式微吟”（《都下送辛大夫之鄂》》；贯休“东风来兮歌式微，深云道人召来归”（《别杜将军》）等等
《诗经》中的美，不仅仅是人物形象美、情感美、意境美，更在于它从心底流淌出来的真情美，引领我们走向美好和神圣。
入其国，其教可知也。其为人也，温柔敦厚，诗教也。疏通知远，书教也。广博易良，乐教也。絜静精微，易教也。恭俭庄敬，礼教也。属辞比事，春秋教也。
——《礼记·经解》