(共20张PPT)
唐朝是诗歌的黄金时代，也是特别注重总结历史经验教训的朝代。在《二十四史》中，唐朝人就编写了八部。在以史为鉴的社会风气下，唐朝诗坛出现了许多优秀的咏史诗。诗人们借古抒怀，追忆历史事件，缅怀历史人物，表达了自己对人生对理想的感叹。那么在整个唐代的咏史诗中，歌咏最多，最喜欢咏叹的历史人物是谁呢？这个人就是贾谊。为什么他的人生际遇能穿过悠悠岁月，引发唐代诗人们无限的感慨与追思呢？这节课，我们就从晚唐著名诗人李商隐的咏史诗《贾生》中去寻找答案。
新课导入
贾生
李商隐
贾生：名谊、贾谊、又称贾太傅、贾长沙。洛阳人。西汉著名政治家、文学家。力主改革弊政,却遭谗被贬,郁郁不得志。18岁即有才名，由河南郡守吴公推荐，20余岁被文帝召为博士，也就是汉文帝的皇家顾问。不到一年被破格提为太中大夫。才华横溢招来的是朝廷一干老臣的排挤和无德无才的新贵的诽谤。贾谊的死对头，有个叫邓通的，是个不学无术的弄臣。说起他的发家史，也是个笑话。原来汉文帝做了个梦，梦见自己而着急，忽然后面有个戴黄帽子的人一推，文帝就上天了。于是文帝四处打听这 “黄头人”的下落，偏巧有人见邓通戴着顶黄帽子，面貌又与文帝梦中之人酷似，于是邓通青云直上。这个不学无术的邓通无由受宠，自然是贾谊所看不惯的。于是，两人成了死对头。
认识贾生
文帝最终在邓通等人的多次诋毁下，把贾谊放逐到了长沙。这时，贾谊年方23。弃置长沙，贾谊写下了《吊屈原赋》，借他人之酒杯，抒自己之郁闷。屈原与贾谊，他们的才干、际遇有着惊人的相似之处：都是绝世才华，无与伦比；都是年少得志，破格提拔；都是抵触权贵，蒙冤被贬；都是忠心耿耿，矢志不渝。被贬长沙三年之后，文帝终又思念贾谊，派人速召贾谊回京。宣室接见，文帝与贾谊谈至深夜。李商隐的《贾生》，就描述了这次宣室接见。那么，李商隐是怎么看待这次接见的呢？让我们去诗中寻找答案。
贾谊被召回长安后，为梁怀王太傅。梁怀王坠马而死后，贾谊深自歉疚，直至33岁忧伤而死。其著作主要有散文和辞赋两类。散文如《过秦论》、《论积贮疏》、《陈政事疏》（一称《治安策》）等都很有名；辞赋以《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》最著。
1、有感情地朗读并背诵诗歌。
2、理解诗歌内容，体会诗歌表达的情感。
3、了解本诗的托古讽今、欲扬先抑的艺术手法。
4、激发学生对诗歌学习的兴趣，培养学生热爱祖国文化的情感。
学习目标
李商隐（约813—约858），唐代诗人。字义山，号玉溪生。怀州河内（今河南沁阳）人。开成（唐文宗年号，836—840年）进士。曾任县尉、秘书郎和东川节度使判官等职。因受牛李党争影响，被人排挤，潦倒终身。大中末年，病逝于郑州。
了解诗人
李商隐是晚唐乃至整个唐代，为数不多的刻意追求诗美的诗人。擅长诗歌写作，骈文文学价值颇高。尤其是爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，广为传诵。所作咏史诗多托古以讽时政，无题诗也很有名。擅长律绝，富于文采，构思精密，情致婉曲，具有独特风格。与温庭筠合称“温李”，与杜牧并称“小李杜”。有《李义山诗集》。
李商隐诗歌成就最高的是近体诗，尤其是七言律绝。他是继杜甫之后，唐代七律发展史上的第二座里程碑。
贾谊贬长沙，成了历代文人抒写怀才不遇时常用的题材。李商隐生活在唐王朝日趋衰败的时期，晚唐皇帝，大都崇佛媚道，服药求仙，不顾民生，不任贤才，李商隐无法施展自己的抱负。他对皇帝昏庸、宦官当权与藩镇跋扈深为不满。而且李商隐被卷入了牛李党争，屡受排挤，怀才不遇。于是他借吊贾谊来抒发自己的感慨，通过讽刺汉文帝虽能求贤却又不知贤的行为，反映了晚唐的社会现实——即晚唐帝王也像文帝一般，表似开明，实则昏聩无能。作者特意选取贾谊自长沙召回，宣室夜对的情节作为诗材，别有新意。在一般封建文人心目中，这大概是值得大加渲染的君臣遇合盛事。但诗人抓住不为人们所注意的“问鬼神”之事，翻出一段新警透辟、发人深省的诗的议论。
写作背景
贾生
李商隐
宣室/求贤/访/逐臣，
贾生/才调/更/无伦。
可怜/夜半/虚/前席，
不问/苍生/问/鬼神。
听读诗歌
读准字音
读准节奏
宣室求贤访逐臣，
贾生才调更无伦。
咨询，征求意见。
汉代未央宫前殿的正室。
被贬谪的大臣。这里指曾被贬到长沙的贾谊。
才华，这里指贾谊的政治才能。
无人能比。
疏通诗意
大意：汉文帝求贤，宣示召见被贬臣子。贾谊才能，确实高明无人能及。
可怜夜半虚前席，
不问苍生问鬼神。
指汉文帝向前移动座席，靠近贾谊，以便更好地倾听。
徒然
指百姓。
大意：可惜空谈半夜，文帝尽问鬼神之事，只字不提国事民生。
可惜
“宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦”
①首句从正面写汉文帝召见贾谊，丝毫不露贬意。一“求”一“访”，仿佛热烈颂扬文帝求贤意愿之切、之殷，待贤态度之诚、之谦。“求贤”而至“访逐臣”，更可见其网罗贤才已达到“野无遗贤”的程度。
赏析诗歌
②次句是对贾谊的赞扬。“才调”，兼包才能风调，与“更无伦”的赞叹配合，侧面烘托出贾谊少年才俊、华采照人的精神风貌，诗的形象感和咏叹的情调也就自然地显示出来。
“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神”
第三句是承、转交错，是全诗枢纽。 “可怜”，可叹，诗人笔触一转，文帝虚心倾听的细节成了诗人叹息和微讽的对象。着一“虚”字，举重若轻，把文帝前面求贤的举动从根本上让人产生疑问，留下悬念，诗情就显得跌宕起伏。
末句是全诗警策之句，紧承“可怜”与“虚”。郑重求贤，虚心垂询，推重叹服，乃至“夜半前席”，不是为了询求治国安民之道，却是为了“问鬼神”的本原问题！这样的君臣遇合对臣子来说是幸还是不幸呢 词锋犀利，讽刺辛辣，感慨深沉，却又抑扬顿挫。
诗人语含讽刺，用了欲抑先扬的写法。
诗的前两句从正面着笔，丝毫不露贬意，仿佛热烈颂扬文帝求贤若渴，虚怀若谷，和对贾生的赞叹。可是读了后面两句，才恍然大悟，原来郑重求贤，虚心垂询，推重叹服，乃至促膝谈心，不是为了寻求治国安民之道，却是为了“问鬼神”的本原问题！这究竟是什么样的求贤，对贤者又究竟意味着什么啊！讽刺辛辣，感慨深沉，非抑扬而不能达到此效果。
写法探究
对于汉文帝求贤若渴，夜半与贾谊促膝长谈的做法，诗人持什么态度？本诗用了怎样的写作手法？
《贾生》是一首借古讽今的咏史诗，意在借贾谊的遭遇，抒写诗人怀才不遇的感慨。其着眼点不在个人的穷通得失，而在于指出封建统治者不能真正重视人才，使其在政治上发挥作用。诗中选取汉文帝宣室召见贾谊，夜半倾谈的情节，写文帝不能识贤任贤；“不问苍生问鬼神”揭露了晚唐皇帝服药求仙，荒于政事，不顾民生的昏庸特性。此诗寓慨于讽，深刻而有力度，在对贾谊怀才不遇的同情中，寄寓自己在政治上备受排挤、壮志难酬的感伤。
感悟诗情
本诗仅仅是为了讽刺汉文帝吗？有没有深层含义？
一首《贾生》，让我们听到了李商隐怀才不遇的感慨，也让我们为皇帝不顾民生的现实忧虑，也让我们感受了唐诗的魅力。是的，一首唐诗，一幅画；一阙宋词，一段情；一曲元曲，一首歌。希望大家今后的学习生活中，能走进唐诗、宋词、元曲以及其他中国经典，为人生增添底色，追逐自己的诗和远方！
课堂小结
贾谊的治国才略无人比肩，李商隐的诗采才华也是无与伦比，他们都是跨越千年的真心英雄。然而却不遇明主，生不逢时，令我们唏嘘叹惋。历史悠悠，千载轮回，今天的我们远比他们幸运。假如你能穿越时空，面谏帝王，你想对帝王说些什么？请用一句话或一段文字或一首小诗，写下你的谏言。
布置作业
板书设计
贾生
李商隐
宣室求贤访逐臣，
贾生才调更无伦。
可怜夜半虚前席，
不问苍生问鬼神。
求访，先扬
垂询，后抑
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