(共28张PPT)
这节课让我们一起见证一场美丽的邂逅，在千里之外，千年之前。主人公是一个文人和一个小潭。
柳宗元
小石潭记
柳宗元（773～819）唐代著名文学家、哲学家。字子厚，唐代河东（今山西省芮城、运城一带）人，代宗大历八年（773年）出生于京城长安，贞元九年（793）中进士，宪宗元和十四年（819年）客死于柳州，享年不到50岁。因为他是河东人，世称柳河东。又因官终柳州刺史，又称柳柳州。唐宋八大家之一，与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称韩柳。著有《柳河东集》。
柳宗元的山水游记在中国文学史上具有独特的地位。其中最著名的是《永州八记》。《小石潭记》就是《永州八记》中的第四篇。这些作品，通过生动逼真的景物描写，寄托了作者的身世之慨，是游记散文的杰作。
大声朗读，读准字音和节奏。
一读文章：
给生字注音：
篁竹（ ） 清冽（ ）卷（ ）石底
为坻（ ）为嵁 （ ）佁然（ ）
参差（ ）披拂 俶（ ）而远逝
悄（ ）怆（ ）幽邃（ ）
huáng
liè
chí
kān
yǐ
suì
cēn cī
chù
qiǎo
chuàng
quán
二读文章：
１、翻译文章。（有没有难以理解的词句 ）
２、本文是按照游览的顺序来写的，请说说文章的写作思路。
写作思路:
明确：发现小潭（闻声—见形）
--潭中景物（水、石、树、鱼）
-- 小潭源流（ 溪身——岸势 ）
-- 潭中气氛（气氛——感受）
译文
从小山岗向西走一百二十步，隔着竹林听见水声，好像人身上佩带的玉佩、玉环相碰发出的声音，(我)心里很喜欢它。砍伐竹子，开出道路，往下见到一个小水潭，潭水特别清澈透明。（潭）以整块石头为底，靠近岸的地方，石底有些部分翻卷过来露出水面，成为坻、屿、岩各种不同的形状。青葱的树木，翠绿的茎蔓，覆盖着、缠绕着、摇动着、连缀着，参差不齐，随风飘荡。石潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依托都没有（似的）。阳光直照到水底，鱼的影子映在石上，（鱼影）呆呆地一动不动；又忽然向远处游去了，来来往往轻快敏捷，好像和游人逗乐。向小石潭的西南方向望去，小溪曲曲折折，忽明忽暗，忽隐忽现。溪岸的形状像犬牙那样交错不齐，不知道它的源泉在那里。
坐在小石潭上，四面被竹子和树木围绕着，寂静寥落，空无一人，不觉心神凄凉，寒气透骨，令人感到悲哀。因为这里的环境太凄清，不可以久留，就题字离去。同游的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。跟着来的有姓崔的两个小孩，一个叫恕己，一个叫奉壹。
一词多义：
全石以为底
为坻，为屿
潭中鱼可百许头
明灭可见
作为
大约
形成、成为
可以
如鸣佩环
竹树环合
西南而望
记之而去
水尤清冽
其境过清
卷石底以出
以其境过清
参差披拂
犬牙差互
玉环
环绕
表修饰
表承接
而
由于、因为
长短不一
交错
清澈
冷清
想一想
小石潭给你留下的最深刻的印象是什么？请完成下面的句子。
（提示：可从内容、感受等多角度探究；可从整体谈，也可从某一处谈）
的小石潭。
你认为哪一段写得最精彩？为什么？
在这篇文章你能不能找到作者自己的影子？
柳宗元因参与王叔文政治革新，失败后王叔文被杀，柳宗元被贬为永州（今湖南零陵）司马，十年后出为柳州刺史，四年后病逝于柳州。
（一）文章背景：
同时被贬的还有刘禹锡、白居易等八人，历史上称为“二王八司马事件”。
江 雪
柳宗元
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
（二）讨论：
文章前面写“心乐之”，后面又写“悄怆幽邃”，
一乐一忧似难相容，该如何理解？
不矛盾。
柳宗元参与改革，失败被贬，心中愤懑难平，凄苦忧伤是感情主调；为了摆脱这种心情，便寄情山水，自寻快乐。
但这种“乐”只是暂时的，一经凄清环境的触发，凄苦忧伤便流露出来。
（三）你如何理解作者说这个小石潭“不可久居”？
我不 久居，是因为 。
(能\愿\想\敢……）
（四）如何理解“寂寥无人”与“同游者”这一矛盾？
（材料一）
少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。
而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋。
赏析：
随着词人年岁的增长，阅历的加深，际遇的坎坷，人生愁到极点反而无愁可说，只好说句“天凉好个秋”这样无关紧要的话，这样不说而说，胜过千言语。让人悲绝。
（材料二）
《湖心亭看雪》中“余独往湖心亭看雪”与“舟中人两三粒而已”的矛盾。
（材料三）庄子与惠子游于濠梁之上。
庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也？”（ "倏鱼从容自得地游来游去，这就是鱼的快乐呀。"）
惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”（ "你不是鱼，怎麽知道鱼的快乐？"）
赏析：
庄子认为鱼乐，其实就是他对于自由活泼的生命由衷感受到愉悦。自己有愉悦的心境，见到鱼就觉得鱼乐，而惠子却不能理解。
独与天地精神来往。 灵魂只能独行，无论身边有多少人。也只有独行的灵魂才能与天地精神对话。
在柳宗元之前，记山水，山水是山水，我是我。如《三峡》。从他开始，景中有我，我中有景。人称“游记之祖”。中国后来多少文人在现实世界里受挫，从他那里汲取灵感，去山水中寻求安慰，他们渲染山水的宁静与远离尘世喧闹，正是为了寄托一颗幽寂的诗魂！（像《湖心亭看雪》和《记承天寺夜游》中清冷的氛围）。其实并非风景有多美，而是诗意的心赋予景色以无限的诗意。
小石潭的一块石头，激起了横亘九州，绵延千年的千层波浪啊！是什么成就了柳宗元呢？
余秋雨在《柳侯祠》一文中说——
灾难也给了他一份宁静，使他有足够的时间与自然相晤，与自我对话。于是，他进入了最佳写作状态，中国文化史拥有了《永州八记》和其他篇什，华夏文学又一次凝聚出了高峰性的构建。
雨果说——
一颗心灵的叹息,能比一城的喧嚣道出更多的东西。
我们说——
被贬的痛苦未必没有价值，命运坎坷未必没有意义。
感谢上苍，如果没有被贬的柳宗元，中国文化少了一篇好文章，而当我们失意时，也就少了一个安放心灵的地方。一千多年过去了，那些曾经显赫一时的权贵是谁？哈！谁管他是谁？真正被记得名字的，是踏遍永州山水的柳宗元。有人会记得长安牡丹花下霓裳舞曲的衣袂飘扬吗？不!我们只记得西山小丘旁那个失意的人，那个诗意的小石潭，以及他们之间那场美丽的邂逅。
《始得西山宴游记》
《钴姆潭记》
《钴姆潭西小丘记》
《至小丘西小石潭记》
《袁家渴记》
《石渠记》
《石涧记》
《小石城山记》
