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18 中国人失掉自信力了吗
【教学目标】
知识与能力
1.通读课文，把握文章主要内容。
过程与方法
2. 学习本文抓住“突破口”进行批驳的方法。
3.学习直接批驳和间接批驳相结合的批驳方法。
4.体会本文尖锐犀利，带有嘲讽意味的语言特点。
情感态度与价值观
5.结合写作背景，理解重要句子的深层含义，增强民族自信心。
【教学重点】
1、结合本文的写作背景，理解重要句子的深层含义。
2、学习直接批驳和间接批驳相结合的批驳方法。
【教学难点】
学习直接批驳和间接批驳相结合的批驳方法。
【课时安排】
2课时
【教学过程】
第一课时
一、情景导入 激发兴趣
鲁迅的杂文，正是这样一种社会批评和文明批评。这种批评，正像他自己所说的那样，"是在对于有害的事物，立刻给以反响或抗争，是感应的神经，是攻守的手足，"(《且介亭杂文·序言》)是"匕首和投枪"(《南腔北调集·小品文的危机》)。今天，我们来学习他的《中国人失掉自信力了吗》来感受一下在民族危急存亡之时，他怎样以“匕首和投枪”直刺敌人的心脏。
二、自主学习 初步感知
1.鲁迅（1881—1936），原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。我国现代伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家。主要作品有：小说集《呐喊》《彷徨》；历史小说集《故事新编》；散文集《朝花夕拾》；散文诗集《野草》；杂文集《华盖集》《南腔北调集》《坟》《热风》等。
2.背景链接
本文写于“九一八”事变三周年之后，中国近代本来就国运积弱、屡遭欺侮，“九一八”事变又在许多中国人心中投下失败的阴影，有些人便散布对抗日前途的悲观论调，指责中国人失掉了自信力。鲁迅为批驳这种错误论调，鼓舞民族自信心，就写下了这篇文章。
3.文体简介
驳论文，这种议论文一般是先指出对方错误的实质，或直接批驳(驳论点)，或间接批驳(驳论据、驳论证)；继而，针锋相对地提出自己的观点并加以论证。从广义上来看，这又是一篇杂文，杂文短小精悍、写法灵活。鲁迅的杂文有“投枪”“匕首”之喻，由此也可以体现出鲁迅杂文的风格。
驳论文通常有哪些反驳方法？
（1）驳论点，看论点本身有没有破绽
（2）驳论据，看支撑论点的论据有没有破绽
（3）驳论证，看论据推导论点的过程有没有破绽
3．字词积累
(1)字音
搽(chá) 玄虚(xuán) 省悟(xǐng) 渺茫(miǎo) 脊梁(jǐ)
诓骗(kuāng) 佛教(fó ） 仿佛(fú) 笼子（lóng） 笼罩（lǒng）
(2)词义
【玄虚】空而不切实，不可信。
【诓骗】说谎话骗人。
【怀古伤今】追念古代的事情，感伤现在的事情。
【为民请命】替老百姓向上请求减轻负担或解除痛苦，保全生命。
【前仆后继】前面的人倒下了，后面的人继续跟上去。形容英勇奋斗，不怕牺牲。
【自欺欺人】用自己都难以置信的话或手法来欺骗别人；既欺骗自己也欺骗别人。
【舍身求法】原指佛教徒舍弃肉身去追求佛法，后来比喻为追求真理而不惜牺牲个人的生命。
4．熟读课文，归纳文章层次结构
【点拨】课文分成四个部分。
（一）第一部分(第1～2段)：摆出“敌论”：“中国人失掉自信力了”和论据。
（1）对方论据：
①两年前：自夸“地大物博”
②不久：只希望“国联”
③现在： 一味求神拜佛
（2）对方论点：中国人失掉自信力了
（二）第二部分(第3～5段)：直接驳斥：(反动统治者)失掉的是“他信力”，并发展着“自欺力”。
①失掉的是“他信力”
②发展着“自欺力”
（三）第三部分(第6～8段)：间接驳斥：大力歌颂历史和现实中的“脊梁”——自信的中国人。
①论点：中国人没有失掉自信力
②论据 ：
a埋头苦干的人
A.古 b拼命硬干的人
c为民请命的人
d舍身求法的人
a有确信
B.今 b不自欺
c前仆后继
第四部分(第9段)：提出判别标准：“要自己去看地底下”，号召广大中国人民要明是非，识大义。
5.概括内容主旨
【点拨】揭露国民党反动政府卖国投降、腐败无能的本质，批判“中国人失掉自信力”的悲观论调，歌颂自古以来有充分自信力的优秀中华儿女，特别是当时在中国共产党领导下的为解救国难而浴血奋战的革命人民。
第二课时
三、精读课文 深入了解
（一）精读探究1-2段
1.文章第1段“改为一味求神拜佛，怀古伤今了”蕴含的情感。
【点拨】国难当头，国民党官僚和“社会名流”不是号召人民奋起反抗，而是以祈祷“解救国难”为名，多次在一些大城市举办“时轮金刚法会”等。请菩萨来“解救国难”，多么荒诞，多么愚昧啊，富于讽刺意味！
2.文中反复承认“是事实”“也是事实”“却也是事 实”，与后文的批判有什么关系？
【点拨】先强调敌论据的真实性，但这真实的论据不能证明其论点(即论据与论点之间没有内在的逻辑关系），为后文的驳论证势定基础。
（二）精读揣摩第3-5段
1.“如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。”如果删去前半句行不行？为什么？
【点拨】不行因为作者批判敌论证是就敌论据不能证明敌论点而言，如果删去就会变得以偏概全。
2．“失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路。”这里的“新生路”指什么？
【点拨】“新生路”指相信自己的力量，号召全国民众团结起来抗日救亡。
3.作者指出“求神拜佛”的危害性是什么？
【点拨】第四段的加点字
4.文中“他信力”“自欺力”加引号起什么作用？“他信力” “自欺力”是指什么？
【点拨】起讽刺否定的作用。“他信力”：信“地”信“物”信“国联”
“自欺力”：一味求神拜怫，怀古伤今
（四）精读第6-8段，揣摩
1.第6段作者提出“我们有并不失掉自信力的中国人在”，这对批驳敌论点起什么作用？
【点拨】作者从正面树立自己的论点是为间接反驳敌论点。
2.赏析下面的句子。
我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
【点拨】“这就是中国的脊梁”比喻没有失掉自信力的中国人是中国的主流，是中国的希望。
当时国民党到处散布悲观论调，广大民众也因“中国的脊梁”总被摧残、被抹杀而看不到光明。鲁迅反复赞扬“中国的脊梁”，可以鼓舞斗志，增强中国人的自信力。
用比喻、排比的修辞方法，热情讴歌“中国的脊梁”，鼓舞了中国人的斗志，增强了语言的说服力和感染力。
3．作者说“这一类的人们”指的是谁？
【点拨】指坚持抗战和民族解放的人们。
（三）精读第9段,探究
1. 本文的结论在全文中的作用是什么？
【点拨】作用：照应题目，作出回答。
1. 理解下面句中加色词语的深刻含义。
要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。
【点拨】脂粉：美化、伪装（欺骗手段）
筋骨、脊梁：品质、意志、精神等
状元宰相：国民党反动派文人(达官贵人)
地底下：人民群众的生活和斗争
3. 鲁迅为什么反复强调“中国人的脊梁”？试举例。
【点拨】称得上“脊梁”的人才算是真正意义的中国人，为人民着想，代表最广大人民的利益，永远也不会失掉自信力。评价中国人应该去评价这部分人，在当时只有中国共产党和广大的抗日军民才能算是“中国的脊梁”，而不是开头提到的那些。
四．品读课文，鉴赏语言
欣赏品味杂文的语言特色，鲁迅对敌人使用的语言尖锐泼辣、犀利如刀，使批驳更加有力，对中国的脊梁使用的语言是激情洋溢、热情似火。
1.揣摩第1段话，三个副词“总”“只”“一味”能否互换位置？为什么？
【点拨】不能，“总”让人看到国民党政府夸耀“地大物博”时的洋洋自得及夸耀者的底气不足。“只”是抓救命稻草时的“执着”。“一味”则是深陷而不能自拔。它们准确地写出了国民党政府在自欺的道路上越走越远的“事实”，极富讽刺性。
2.揣摩下列加点字词的表达效果：
……不过一面总在被摧残，被抹杀，……那简直是诬蔑。
【点拨】“总”写出当时社会的黑暗程度，并间接讴歌“中国的脊梁”屡挫屡战的精神。“简直”表达了作者的激愤之情。
3.文中有加黑点的两段文字，这是作品发表时被国民党检查官删掉的。想想为什么被删去？
【点拨】这两段文字讽刺了当时一些国民党官僚和“社会名流”，以祈祷“解救国难”为名，多次在一些大城市举办“时轮金刚法会”等行径，指出求神拜佛的危害性，揭示了他们掩盖自己悲观失望、丧失信心的心态。
五．拓展延伸，巩固提升
阅读以下材料
陆步轩，1966年出生于西安市长安区，1985年以长安区文科状元的成绩考入北京大学中文系。1989年毕业分配至长安区柴油机厂工作，后下海经商，先后做过多种职业不适合，最后以"眼镜肉店老板"的身份闻名。
2008年5月，在广州他认识了同为北大校友、同是"卖肉佬"的陈生。2009年8月，陈生邀他赴广州，提出开办"屠夫学校"，两个"卖肉佬"一拍即合。
2011年12月，继"北大才子"、卖肉佬、公务员的身份之后，陆步轩带着自己花4个月写的《猪肉营销学》的讲义，走进广州"屠夫学校"当老师。2016年4月19日上午，北京老国展4号馆的农展会上，陆步轩把新书《北大屠夫》的签赠设在了土猪壹号的展台里，一边是黑猪肉农产品，一边是陆步轩的新书，这样的"奇观"吸引了不少人。其实生活中你身边一定也有这种现象有许多大学生、研究生毕业后找不到合适的工作。
因此有人说“读书无用”，对此你是怎样看待的。(共31张PPT)
18 中国人失掉自信力了吗
部编版 九年级上
新知讲解
新知导入
“是在对于有害的事物，立刻给以反响或抗争，是感应的神经，是攻守的手足。”
——《且介亭杂文·序言》
“匕首和投枪”
——《南腔北调集·小品文的危机》
鲁迅的杂文
合作探究
新知讲解
作
者
简
介
鲁迅（1881—1936），原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。我国现代伟大的无产 阶级文学家、思想家、革命家。主 要作品有：小说集《呐喊》《彷徨》 ；历史小说集《故事新编》；散文 集《朝花夕拾》；散文诗集《野草》； 杂文集《华盖集》《南腔北调集》 《坟》《热风》等。
新知讲解
本文写于“九一八”事变三周年之后，中国近代本来就国运积弱、屡遭欺侮，“九一八”事变又在许多中国人心中投下失败的阴影，有些人便散布对抗日前途的悲观论调， 指责中国人失掉了自信力。 鲁迅为批驳这种错误论调， 鼓舞民族自信心，就写下 了这篇文章。
背
景
简
介
玄虚 祈祷 省悟 搽粉 慨叹
诓骗 诬蔑 脊梁 佛教 笼罩
xuán
dǎo
xǐng
chá
kǎi
kuāng
miè
jǐ
fó
lǒng
字
词
学
习
新知讲解
新知讲解
【玄虚】空而不切实，不可信。
【诓骗】说谎话骗人。
【怀古伤今】追念古代的事情，感伤现在的事情。
【为民请命】替老百姓向上请求减轻负担或解除痛苦，保全生命。
【前仆后继】前面的人倒下了，后面的人继续跟上去。形容英勇奋斗，不怕牺牲。
【自欺欺人】用自己都难以置信的话或手法来欺骗别人；既欺骗自己也欺骗别人。
【舍身求法】原指佛教徒舍弃肉身去追求佛法，后来比喻为追求真理而不惜牺牲个人的生命。
新知讲解
文
体
简
介
驳论文，这种议论文一般是先指出对方错误的 实质，或直接批驳(驳论点)，或间接批驳(驳论据、驳论证)；继而，针锋相对地提出自己的观点并加以论证。从广义上来看，这又是一篇杂文，杂文短小 精悍、写法灵活。鲁迅的杂文有“投枪”“匕首”之喻，由此也可以体现出鲁迅杂文的风格。
论点 论据 论证
2.论证方式：
立论 驳论
3.论证方法：
举例论证 道理论证
比喻论证 对比论证
4.常见的批驳方法:
驳论点 驳论据 驳论证
1.议论文的三要素：
新知讲解
驳论文通常有哪些反驳方法？
（1）驳论点，看论点本身有没有破绽
（2）驳论据，看支撑论点的论据有没有破绽
（3）驳论证，看论据推导论点的过程有没有破绽
新知讲解
合作探究
新知讲解
结
构
层
次
（一）第一部分(第1～2段)：摆出“敌论”“中国人失掉自信力了”和论据。
（1）对方论据：
①两年前：自夸“地大物博” ②不久：只希望“国联”
③现在： 一味求神拜佛
（2）对方论点：中国人失掉自信力了
提出对方的论据和论点
（二）第二部分(第3～5段)：直接驳斥(反动统治者)失掉的是“他信力”，并发展着“自欺力”。
①失掉的是“他信力”
②发展着“自欺力”
通过驳论证的过程驳倒对方的论点
新知讲解
（三）第三部分(第6～8段)：间接驳斥：大力歌颂历史和现实中的“脊梁”——自信的中国人。（6-8） ①论点：
②论据
A.古
B.今
中国人没有失掉自信力
a埋头苦干的人
b拼命硬干的人 c为民请命的人 d舍身求法的人
脊梁
a有确信 b不自欺 c前仆后继
树立自己观点，间接批驳对方的论点
新知讲解
合作探究
新知讲解
第四部分(第9段)：提出判别标准：“要自己去看地底下”，号召广大中国人民要明是非，识大义。
得出结论
树靶子
打靶子
摆论敌
论点
驳论敌
论证
立观点
证明自己
观点
写
作
思
路
新知讲解
合作探究
新知讲解
内
容
主
旨
批判“中国人失掉自信力”的悲观论调，揭露国民党反动政府卖国投降、腐败无能的本质，歌颂自古以来有充分自信力的优秀中华儿女，特别是当时在中国共产党领导下的为解救国难而浴血奋战的革命人民。
新知导入
合作探究
研
读
文
本
（一）精读探究1-2段
1.文章第1段“改为一味求神拜佛，怀古伤今了”蕴含的情感。
国难当头，国民党官僚和“社会名流”不是号召人民奋起反抗，而是以祈祷“解救国难”为名，多次在一些大城市举办“时轮金刚法会”等。请菩萨来“解救国难”，多么荒诞，多么愚昧啊，富于讽刺意味！
新知导入
合作探究
2.文中反复承认“是事实”“也是事实”“却也是事 实”，与后文的批判有什么关系？
先强调敌论据的真实性，但这真实的论据不能证明其论点(即论据与论点之间没有内在的逻辑关系），为后文的驳论证势定基础。
新知导入
合作探究
（二）精读揣摩第3-5段
1.“如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。”如果删去前半句行不行？为什么？
不行，因为作者批判敌论证是就敌论据不能证明敌论点而言，如果删去就会变得以偏概全。
2．“失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路。”这里的“新生路”指什么？
“新生路”指相信自己的力量，号召全国民众团结起来抗日救亡。
新知导入
合作探究
3.作者指出“求神拜佛”的危害性是什么？
4.文中“他信力”“自欺力”加引号起什么作用？“他信力” “自欺力”是指什么？
第四段的加点字
起讽刺否定的作用。“
他信力”：信“地”信“物”信“国联”
“自欺力”：一味求神拜怫，怀古伤今
（四）精读第6-8段，揣摩
1.第6段作者提出“我们有并不失掉自信力的中国人在”，这对批驳敌论点起什么作用？
作者从正面树立自己的论点是为间接反驳敌论点。
合作探究
新知导入
合作探究
2.赏析下面的句子。
我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
“这就是中国的脊梁”比喻没有失掉自信力的中国人是中国的主流，是中国的希望。
当时国民党到处散布悲观论调，广大民众也因“中国的脊梁”总被摧残、被抹杀而看不到光明。鲁迅反复赞扬“中国的脊梁”，可以鼓舞斗志，增强中国人的自信力。
用比喻、排比的修辞方法，热情讴歌“中国的脊梁”，鼓舞了中国人的斗志，增强了语言的说服力和感染力。
新知导入
合作探究
（三）精读第9段
（1）本文的结论在全文中的作用是什么？
（2）理解下面句中加色词语的深刻含义。
要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。
作用：照应题目，作出回答。
脂粉：美化、伪装（欺骗手段）
筋骨、脊梁：品质、意志、精神等
状元宰相：国民党反动派文人(达官贵人)
地底下：人民群众的生活和斗争
合作探究
3. 鲁迅为什么反复强调“中国人的脊梁”？试举例。
称得上“脊梁”的人才算是真正意义的中国人，为人民着想，代表最广大人民的利益，永远也不会失掉自信力。评价中国人应该去评价这部分人，在当时只有中国共产党和广大的抗日军民才能算是“中国的脊梁”，而不是开头提到的那些。
你能用自己的话说说这四种人分别是什么样的人并各举一例吗？
埋
头
苦
干
拼
命
硬
干
为
民
请
命
舍
身
求
法
杜甫
谭
嗣
同
合作探究
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合作探究
1.揣摩第1段话，三个副词“总”“只”“一味”能否互换位置？为什么？
品
味
鉴
赏
欣赏品味杂文的语言特色，鲁迅对敌人使用的语言尖锐泼辣、犀利如刀，使批驳更加有力，对中国的脊梁使用的语言是激情洋溢、热情似火。
不能，“总”让人看到国民党政府夸耀“地大物博”时的洋洋自得及夸耀者的底气不足。“只”是抓救命稻草时的“执着”。“一味”则是深陷而不能自拔。它们准确地写出了国民党政府在自欺的道路上越走越远的“事实”，极富讽刺性。
新知导入
合作探究
2.揣摩下列加点字词的表达效果：
……不过一面总在被摧残，被抹杀，……那简直是诬蔑。
3.文中有加黑点的两段文字，这是作品发表时被国民党检查官删掉的。想想为什么被删去？
“总”写出当时社会的黑暗程度，并间接讴歌“中国的脊梁”屡挫屡战的精神。“简直”表达了作者的激愤之情。
这两段文字讽刺了当时一些国民党官僚和“社会名流”，以祈祷“解救国难”为名，多次在一些大城市举办“时轮金刚法会”等行径，指出求神拜佛的危害性，揭示了他们掩盖自己悲观失望、丧失信心的心态。
中国人失掉自信力了
驳敌论
直接反驳
立己论
间接反驳
犀利如刀驳敌论
热情似火颂脊梁
结
构
梳
理
新知导入
课堂练习
阅读以下材料
陆步轩，1966年出生于西安市长安区，1985年以长安区文科状元的成绩考入北京大学中文系。1989年毕业分配至长安区柴油机厂工作，后下海经商，先后做过多种职业不适合，最后以"眼镜肉店老板"的身份闻名。
2008年5月，在广州他认识了同为北大校友、同是"卖肉佬"的陈生。2009年8月，陈生邀他赴广州，提出开办"屠夫学校"，两个"卖肉佬"一拍即合。
新知导入
合作探究
2011年12月，继"北大才子"、卖肉佬、公务员的身份之后，陆步轩带着自己花4个月写的《猪肉营销学》 的讲义，走进广州"屠夫学校"当老师。2016年4月19日上午，北京老国展4号馆的农展会上，陆步轩把新书《北大屠夫》的签赠设在了土猪壹号的展台里，一边是黑猪肉农产品，一边是陆步轩的新书，这样的"奇观"吸引了不少人。其实生活中你身边一定也有这种现象有许多大学生、研究生毕业后找不到合适的工作。
因此有人说“读书无用”，对此你是怎样看待的？
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