山东省聊城市颐中外国语学校2021-2022学年高一下学期6月第三次月考语文试题（Word版含答案）

颐中外国语学校2021-2022学年高一下学期6月第三次月考
语文试题
本试卷共6页，满分150分，考试用时150分钟。
温馨提示：
1.答卷前，考生务必用黑色中性笔将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3.请注意掌握时间；认真审题，注意标画；规范作答；书写字字端正，美观，展现你的风采。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成后面的小题。
材料一：
“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”（《九歌》）自从屈原吟唱出这动人的诗句，它的鲜明的形象，影响了此后历代的诗人们，许多为人传诵的诗篇正是从这里得到了启发。如谢庄《月赋》说：“洞庭始波，木叶微脱。”陆厥的《临江王节士歌》又说：“木叶下，江波连，秋月照浦云歇山。”在这里我们看见“木叶”是那么突出地成为诗人们笔下钟爱的形象。
“木叶”是什么呢？按照字面的解释，“木”就是“树”，“木叶”也就是“树叶”，这似乎是不需要多加说明的，可是问题却在于我们在古代的诗歌中为什么很少看见用“树叶”呢？
首先我们似乎应该研究一下，古代的诗人们都在什么场合才用“木”字呢？也就是说都在什么场合“木”字才恰好能构成精妙的诗歌语言？自屈原开始把它准确地用在一个秋风叶落的季节之中，此后的诗人们都以此在秋天的情景中取得鲜明的形象，“木”仿佛本身含有一个落叶的因素，这正是它的第一个艺术特征。
要说明“木”它何以会有这个特征，就不能不触及诗歌语言中暗示性的问题，这暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我们不留心就不会察觉它的存在。敏感而有修养的诗人们正在于能认识语言形象中一切潜在的力量，把这些潜在的力量与概念中的意义交织组合起来，于是成为丰富多彩一言难尽的言说。“木”作为“树”的概念的同时，却正是具有着一般“木头”“木料”“木板”等的影子，这潜在的形象常常影响着我们会更多地想起了树干，而很少会想到了叶子，因为叶子原不是属于木质的，“叶”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去，这排斥也就是为什么会暗示着落叶的缘故。而“树”呢？它是具有繁茂的枝叶的，它与“叶”都带有密密层层浓阴的联想。所谓：“午阴嘉树清圆。”（周邦彦《满庭芳》）这里如果改用“木”字就缺少“午阴”更为真实的形象。然则“树”与“叶”的形象之间不但不相排斥，而且是十分一致的；也正因为它们之间太多的一致，“树叶”也就不会比一个单独的“叶”字多带来一些什么，在习于用单词的古典诗歌中，因此也就从来很少见“树叶”这个词汇了。至于“木叶”呢，则全然不同。这里又还需要说到“木”在形象上的第二个艺术特征。
“木”不但让我们容易想起了树干，而且还会带来了“木”所暗示的颜色性。树的颜色，即就树干而论，一般乃是褐绿色，这与叶也还是比较相近的；至于“木”呢，那就说不定，它可能是透着黄色，而且在触觉上它可能是干燥的而不是湿润的；我们所习见的门栓、棍子、桅杆等，就都是这个样子；这里带着“木”字的更为普遍的性格。尽管在这里“木”是作为“树”这样一个特殊概念而出现的，而“木”的更为普遍的潜在的暗示，却依然左右着这个形象，于是“木叶”就自然而然有了落叶的微黄与干燥之感，它带来了整个疏朗的清秋的气息。“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”这落下绝不是碧绿柔软的叶子，而是竈宰飘零透些微黄的叶子，我们仿佛听见了离人的叹息，想起了游子的漂泊。它不同于：“静夜四无邻，荒居旧业贫；雨中黄叶树，灯下白头人。”（司空曙《喜外弟卢纶见宿》）中的黄叶，因为那黄叶还是静静地长满在一树上，在那蒙蒙的雨中，它虽然是具有“木叶”微黄的颜色，却没有“木叶”的干燥之感，因此也就缺少那飘零之意。“木叶”所以是属于风的而不是属于雨的，属于爽朗的晴空而不属于沉沉的阴天；这是一个典型的清秋的性格。
“木叶”之与“树叶”，不过是一字之差，“木”与“树”在概念上原是相去无几的，然而到了艺术形象的领域，这里的差别就几乎是一字千里。
（摘编自林庚《说“木叶”》）
材料二：
是不是像林先生所说：“木”本身就含有一个落叶的因素，“带来了整个疏朗的清秋的气息”呢？大量的古诗证明“木”与秋天似乎并无必然联系。陶渊明的《归去来兮辞》中描述的“木欣欣以向荣”，就是指春夏季枝叶繁茂的树。李白的《梁园吟》写道：“荒城牢照碧山月，古木尽入苍梧云。”其中的“木”就是写夏季高大茂盛的树。还有杜甫有名的诗句“城春草木深”《春望》）及韦应物的“春深草木稠”（《游灵岩寺》，写的都是春天长势挺拔、生机盎然的树，但都未用“树”而用“木”。
另一方面，是不是像林先生所说：“树”就是“具有繁茂的枝叶的”，“与叶’都带有密密层层浓阴的联想”呢？其实也不然。“树”也常常被古诗人用来描写枝干枯秃、少叶或无叶的疏朗的形象的，比如杜甫写深秋景色的诗句“黄牛峡静滩声转，白马江寒树影稀”（《送韩十四江东觑省》）；马戴的诗句“落叶他乡树，寒灯独夜人”（《漏上秋居》），用的却是“树”。李白的有些诗也是如此，如“上有无花之古树，下有伤心之春草”（《灞陵行送别》），“霜落荆门江树空，布帆无恙挂秋风”（《秋下荆门》），“乌鸢啄人肠，衔飞上挂枯树枝”（《战城南》）；而马致远的“枯藤老树昏鸦”（《秋思》则更是众所周知的了。
至于古人为何喜欢用“木叶”或“落木”而不“树叶”呢？笔者认为可以这样解释：“木”“落”“叶”在古代汉语中都是入声字，入声是一个短促的调子，“木叶”或“落木”读起来朗朗上口，有种掷地有声的铿锵的韵律美。还有可能是因为“木”字在书面语中用得较多。“树”字在口语中用得较多，“木叶”比“树叶”庄重些。更为重要的是，“木叶”最初出现于屈原作品中，“诗骚”向来被奉为经典，加上“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”这一句，优美动人，意境浑然，被誉为“千古言秋之祖”（胡应麟语），“木叶”也便成为一个意味深厚的意象原型了。后人写诗文用“木叶”，不仅显得古雅，而且增添了诗歌的文化内涵。
（摘编自李睿《也说“木叶”》）
1. 下列关于材料一的内容理解和分析，正确的一项是（ ）（3分）
A.“落叶”作为“木”的第一个艺术特征，最早是屈原发现并运用到诗歌创作中的。
B.一般人无法轻易地察觉语言形象中一切潜在力量，是因为缺乏诗人的敏感和修养。
C.“树”与“叶”的形象一致，古诗又喜用单词，所以经常会用“树”或“叶”来代替“树叶”。
D.“木”有“树”和“木头”双重形象，因而影响着我们更多地想起了树干，而很少会想到叶子。
2.根据两则材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
A.材料一通过“洞庭波兮木叶下”与“雨中黄叶树”的对比，凸显了“木叶”具有“微黄”“干燥”的特点。
B.材料一以“木”暗示着“落叶”和“颜色”为例，目的是阐明古典诗歌语言具有暗示性的文艺现象。
C.材料二通过大量的诗句有力地反驳了材料一的观点，表明材料一的论证存在一定的片面性和主观性。
D.两则材料都具有明确的问题意识，这不仅增强了论述的针对性，还能够引发读者的阅读兴趣。
3.下列诗句不能作为材料二论据的一项是（ ）（3分）
A.漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。（王维《积雨辋川庄作》）
B.古木无人径，深山何处钟。（王维《过香积寺》）
C.曲径通幽处，禅房花木深。（常建《破山寺后禅院》）
D.九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳。（沈佺期《古意》）
4.简要分析材料一的论证思路。（4分）
5.针对古人作诗喜用“木叶”而不用“树叶”的原因，材料一和材料二看法有何不同？（6分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成后面的小题。
因东边宁府中花园内梅花盛开，贾珍之妻尤氏乃治酒，请贾母、邢夫人、王夫人等赏花。是日先携了贾蓉之妻二人来面请。贾母等于早饭后过来，就在会芳园游玩，先茶后酒，不过皆是宁荣二府女眷家宴小集，并无别样新文趣事可记。
一时，宝玉倦怠，欲睡中觉。贾母命人好生哄着，歇息一回再来。贾蓉之妻秦氏便忙笑回道：“我们这里有给宝叔收拾下的屋子，老祖宗放心，只管交与我就是了。”又向宝玉的奶娘丫鬟等道：“嬷嬷姐姐们，请宝叔随我这里来。”贾母素知秦氏是个极妥当的人，生得袅娜纤巧，行事又温柔和平，乃重孙媳中第一个得意之人，见他去安置宝玉自是安稳的。
当下秦氏引了一簇人来至上房内间，宝玉抬头，先看见一幅画贴在上面，画的人物甚好，其故事乃是“燃藜图”，也不看系何人所画，心中便有些不快。又有一副对联，写的是：“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”及看了这两句，纵然室宇精美，铺陈华丽，亦断断不肯在这里了，忙说道：“快出去！快出去！”秦氏听了笑道：“这里还不好，可往那里去呢？不然，往我屋里去罢。”宝玉点头微笑。
刚至房门，便有一股细细的甜香袭人。宝玉便觉眼饧骨软，连说“好香”。入房，向壁上看时，有唐伯虎画的“海棠春睡图”；两边有宋学士秦太虚写的一副对联，其联云：“嫩寒锁梦因春冷，芳气笼人是酒香。”案上设着武则天当日镜室中设的宝镜。一边摆着飞燕立着舞过的金盘，盘内盛着安禄山掷过伤了太真乳的木瓜。上面设着寿昌公主于含章殿下卧的宝榻，悬的是同昌公主制的连珠帐。宝玉含笑，连说“这里好”。秦氏笑道：“我这屋子大约连神仙也可以住得了。”说着，亲自展开了西子浣过的纱衾，移了红娘抱过的鸳枕。于是众奶母服侍宝玉卧好，款款散去。秦氏便吩咐小丫鬟们，好生在廊檐下看着猫儿狗儿打架。
那宝玉刚合上眼，便惚惚的睡去，犹似秦氏在前，遂悠悠荡荡，随了秦氏，至一所在。但见朱栏白石，绿树清溪，真是人迹希逢，飞尘不到。宝玉在梦中欢喜，想道：“这个去处有趣。我就在这里过一生，纵然失了家也愿意，强如天天被父母师傅打呢。”
（《红楼梦》第五回）
（张太医）到了贾蓉居室，见了秦氏，向贾蓉说道：“这就是尊夫人了？”贾蓉道：“正是。请先生坐下，让我把贱内的病说一说再看脉如何？”那先生道：“依小弟的意思，竟先看过脉再说的为是。我是初造尊府的，本也不晓得什么，但是我们冯大爷务必叫小弟过来看看，小弟所以不得不来。如今看了脉息，看小弟说的是不是，再将这些日子的病势讲一讲，大家斟酌一个方儿，可用不可用，那时大爷再定夺。”贾蓉道：“先生实在高明，如今恨相见之晚。就请先生看一看脉息，可治不可治，以便使家父母放心。”于是家下媳妇们捧过大迎枕来，一面给秦氏拉着袖口，露出脉来。先生方伸手按在右手脉上，调息了至数，宁神细诊了有半刻的工夫，方换过左手，亦复如是。诊毕脉息，说道：“我们外边坐罢。”
贾蓉于是同先生到外间房里床上坐下，一个婆子端了茶来。贾蓉道：“先生请茶。”于是陪先生吃了茶，遂问道：“先生看这脉息，还治得治不得？”那先生笑道：“据我看这脉息：大奶奶是个心性高强聪明不过的人，聪明忒过，则不如意事常有，不如意事常有，则思虑太过。此病是忧虑伤脾，肝木忒旺，经血所以不能按时而至。待用药看看。”于是写了方子，递与贾蓉。
《红楼梦》）第十回）
凤姐方觉星眼微朦，恍惚只见秦氏从外走来，含笑说道：“婶婶好睡阿！我今日回去，你也不送我一程。因娘儿们素日相好，我舍不得婶婶，故来别你一别。还有一件心愿未了，非告诉婶婶，别人未必中用。”凤姐听了，恍惚问道：“有何心愿，你只管托我就是了。”秦氏道：“婶婶，你是个脂粉队里的英雄，连那些束带顶冠的男子也不能过你，你如何连两句俗语也不晓得！常言‘月满则亏，水满则溢’；又道是“登高必跌重’。如今我们家赫赫扬扬，已将百载，一日倘或乐极悲生，若应了那句“树倒猢狲散’的俗语，岂不虚称了一世的诗书旧族了！”凤姐听了此话，心胸大快，十分敬畏，忙问道：“这话虑的极是。但有何法，可以永保无虞？”秦氏冷笑道：“婶婶好痴也。否极泰来，荣辱自古周而复始，岂人力能可常保的。但如今能于荣时筹画下将来衰时的世业，亦可谓常保永全了。即如今日诸事都妥，只有两件未妥。若把此事如此一行，则后日可保永全了。”
凤姐便问何事。秦氏道：“目今祖茔虽四时祭祀，只是无一定的钱粮；第二，家塾虽立，无一定的供给。依我想来，如今盛时固不缺祭祀供给，但将来败落之时，此二项有何出处。莫若依我定见，趁今日富贵，将祖茔附近多置田庄房舍地亩，以备祭祀、供给之费皆出自此处，将家塾亦设于此。合同族中长幼，大家定了则例，日后按房掌管这一年的地亩、钱粮、祭祀、供给之事。如此周流，又无争竞，亦没有典卖诸弊。便是有了罪，凡物可入官，这祭祀产业连官也不入的。便败落下来，子孙回家读书务农，也有个退步，祭祀又可永久。若目今以为荣华不绝，不思后日，终非长策。眼见不日又有一件非常喜事，真是烈火烹油，鲜花着锦之盛。要知道也不过是瞬息的繁华，一时的欢乐，万不可忘了那‘盛筵必散’的俗语。此时若不早为后虑，临期只恐后悔无益了。”
《红楼梦》第十三回）
6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ）(3分）
A. 宝玉随秦可卿进入上房内间，看到“燃藜图”和“世事”对联后，断不肯在这里，忙要出去，可以看出宝玉厌恶为功名而读书的训诫。
B. 秦氏托梦凤姐说，“还有一件心愿未了，非告诉婶子，别人未必中用”，写出了秦氏对凤姐的推崇和敬意，也从侧面写出凤姐的精明能干。
C. 秦氏托梦凤姐，凤姐却只关心如何“永保无虞”及“有何喜事”，表明凤姐仍沉迷在富贵梦中未能领会秦氏托梦的用意。
D. 秦氏托梦和“甄士隐梦幻识通灵”、贾宝玉梦游“太虚幻境”，都讲到了“梦”，拓展了小说艺术空间，但有损艺术的真实性。
7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 秦可卿第一次出场是以“贾蓉之妻”的身份，连名字都没有；第二次出现是“贾蓉之妻秦氏”，出现了姓氏。形象渐渐清晰，在写作手法上属于淡入。
B. 张先生为秦氏看病之前说的坚持先诊脉再听病情的一段话，可以看出张先生谦恭中带着高傲，低调中透着自信，颇合太医身份。
C. 秦氏房间陈列着武则天宝镜、赵飞燕金盘和同昌公主制的连珠帐等诸多名贵之物，很是夸张，极力渲染出秦氏房间的浓艳和庸俗。
D. “我就在这里过一生，纵然失了家也愿意”，此句既可看出宝玉对现实世俗生活的厌倦，也为后面宝玉出家埋下了伏笔。
8.请结合以上三则材料，简要概括秦可卿的形象特点。（4分）
9.请概括秦可卿托梦给王熙凤的核心内容。（6分）
二、古代诗文阅读（43分）
（一）文言文阅读（共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成后面的小题。
人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如日今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。
（选自王安石《答司马谏议书》）
夫议法度以授有司，此诚执政事也，_____当举其大而略其细，存其善而革其弊，不当无大无小，尽变旧法以为新奇也。_____人存则政举，介甫诚能择良有司而任之，弊法自去；苟有司非其人，虽日授以善法，终无益也。介甫所谓先王之政者，岂非泉府赊贷之事乎？窃观其意，似与今日散青苗钱之意异也；且先王之善政多矣，顾以此独为先务乎？至于辟邪说，难壬人，果能如是，乃国家生民之福也；但恐介甫之座，日相与变法而讲利者，邪说、人为不少矣。彼颂德赞功、希意迎合者，皆是也，介甫偶未之察耳。盖盘庚遇水灾而选都，臣民有从者，有违者，盘庚不忍胁以威刑，故勤劳晓解，其卒也皆化而从之，非谓废弃天下人之言，而独行己志也。光岂劝介甫以不恤国事，而同俗自媚哉？盖谓天下异同之议，亦当少垂意采察而已。
（选自司马光《与王介甫书》）
帝欲用安石，曾公亮力荐之。唐介言：“安石难大任。”帝问之，介曰：“安石好学而泥古，故议论迂阔。若使为政，必多更变。”介退谓公亮曰：“安石果大用，天下必困扰，诸公当自知之。”帝问孙固，对曰：“安石文行甚高，处侍从献纳之职可矣。宰相自有度，安石狷狭少容。必求贤相，吕公著、司马光、韩维其人也。”帝不以为然，_____以安石参知政事。谓之曰：“人皆不知卿，以为卿_____知经术，不知经世务。”安石对曰：“经术正所以经世务也。”帝曰：“卿所设施，以何为先？”安石对曰：“变风俗，立法度，正方今之所急也。”帝深纳之。
（选自张居正《通鉴直解》）
10.依次填入文中横线上的词语最恰当的一项是（ ）（3分）
A. 然 且 竟 但 B. 且 然 竟 虽
C. 且 然 而 但 D. 然 且 而 虽
11.下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A.盘庚，商代的开国之君。商朝建立之后，他为巩固统治、躲避自然灾害，将国都迁到了殷，故而商又称殷商。
B.介甫，王安石的字。古人的“字”一般与“名”有一定关系。王安石的字即源自《周易·豫卦》：“其介如石”。
C.泉府，古代掌管国家税收、收购市上的滞销物资的部门。因货币如泉水一样流通不息，所以古人将“钱”称“泉”。
D.参知政事，简称“参政”，是唐宋时期最高政务长官之一，与同平章事、枢密使、枢密副使合称“宰执”，宋代相当于副宰相。
12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A.面对司马光的指责，王安石辩解说，他可以承认自己对国家不够尽心，未能让百姓享受更多福利，但决不承认自己是无所事事，因循守旧。
B.司马光认为，法度的好坏取决于人。坏的法度交由良吏执行，弊端也会去除；而好的法度交于庸官执行，也显现不出其优势。
C.唐介预言，王安石虽然学识渊博，但拘泥古法，见解虚浮，不合实际，如果让他执政，一定会变换现行法度，使国家陷入困扰之中。
D.孙固认为，王安石文章、品行都很高，但心胸狭隘，难以容人，担任谏官可以，若出任宰相，就不如司马光等人了。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？
彼颂德赞功、希意迎合者，皆是也，介甫偶未之察耳。
14.“盘庚迁都”作为论据，王安石与司马光的解读有何不同？（3分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首唐诗，完成15～16题。
前出塞九首（其九）
杜甫
从军十年余，能无分寸功。
众人贵苟得，欲语羞雷同。
中原有斗争，况在狄与戎。
丈夫四方志，安可辞固穷。
15.下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 首联以“征夫”口吻概述自己从军已久，然后发出诘问，暗示军中官兵不公的黑暗现实。
B. 颔联紧承首联，描述了军中将士争功贪赏的情状，表现“征夫”不屑与之为伍的想法。
C. 颈联表面上写“征夫”对国家内忧外患状况的担忧，实则是抒写诗人内心的此种情感。
D. 诗中写出“征夫”对功赏的态度，语言浅显，虽未对征夫进行直接描写，但形象鲜明。
16.诗歌尾联的含义是什么？从中可以看出征夫是一个什么样的人？请简要分析。（6分）
（三）名篇名句默写（14分）
17.补写出下列句子中的空缺部分。
（1）千古凭高对此， 。（王安石《桂枝香·金陵怀古》）
（2） ，乾坤日夜浮。（杜甫《登岳阳楼》）
（3）使秦复爱六国之人， 。（杜牧《阿房宫赋》）
（4） ，想谗邪则思正身以黜恶。（魏征《谏太宗十思疏》）
（5） ，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。（李斯《谏逐客书》）
（6）童子六七人，浴乎沂， ，咏而归。（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）
（7）短发萧骚襟袖冷， 。（张孝祥《念奴娇·过洞庭》）
（8） ，赏心乐事谁家院。（《游园》）
（9）思厥先祖父， ， ，以有尺寸之地。（苏洵《六国论》）
（10）苏洵在《六国论》中假设六国若能采取正确策略合力抗秦，那么“ ”；他为六国有这样好的形势，“ ”，导致国力日渐削弱乃至灭亡而悲叹。
（11）自然界鸟类的啼鸣有时会引发人们的悲思愁绪，这在唐宋诗词中屡见不鲜，如“______________，_____________”。
三、教材内容考查。（3分）
18.下列对课文中相关古代文化常识的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A.“千乘之国”中的“乘”指兵车，古时一车四马为一乘。“千乘之国”指有一千辆兵车的诸侯国，在春秋后期是中等国家。
B.古代军队的编制有师有旅，五百人为一旅，五旅为一师，因以“师旅”为军队的通称。
C.庠序，中国古代的中央直属的学校，后泛指学校。私人设立的学校叫私塾。
D.“冠者五六人”中的“冠者”指的是成年男子。古时男子20岁行加冠礼，表示成年。
四、语言文字运用。（9分）
（2022年新高考Ⅰ卷）阅读下面的文字，完成19～20题。（9分）
节日期间，无论是家人团圆，还是老友欢聚，“吃”往往是必不可少的。因此，节后很多人会增添新的烦恼，那就是“节日肥”“过年肥”，减肥也就提到日程上来。事实上，生活中你会发现，有许多整天嚷嚷着要减肥或者正在减肥的人，其实根本不胖，反而是一些真正应该减肥的人对此却毫不在意，那么，怎么判断是否需要减肥呢？从医学角度来说，身材是否肥胖， ① 。体质指数是用体重千克数除以身高米数之平方而得出的数字，国人的健康体质指数为18.5～23.9，如果低于18.5，就是偏瘦，不需要减肥，而高于23.9，就可以考虑减肥了。
提到减肥，不少人都为之“奋斗”过，节食、跳绳、跑步都是常用的减肥方法。临床中还发现，很多人用不吃晚饭来减肥，这种方式不但难以长期坚持， ② ，有人就因此得了严重的胃病。而且，如果以后恢复吃晚饭， ③ ，甚至比以前更胖。不仅如此，不吃晚餐，营养素供给不足，蛋白质供应下降，肌肉量也会随之减少，体重反弹后，在同样的体重下，体脂率反而会比减肥前更高。因此，减肥一定要讲究科学。
19.下列句子中的“你”和文中画横线处的“你”，用法相同的一项是（3分）（ ）
A.你要觉得这段话对深化文章的主题没什么帮助，就删了吧。
B.听了老师的话，三个人你看看我，我看看你，都不吭声了。
C.他是个非常用功的同学，尤其是钻研精神叫你不得不佩服。
D.请你选三名学生参加今年五月的“青春和梦想”演讲比赛。
20.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。（6分）
五、写作。（60分）
21.阅读下面的材料，根据要求写作。
材料一：
跟着你痛苦的童年一起过去的，是我不懂做爸爸的艺术的壮年。幸亏你得天独厚，任凭如何打击都摧毁不了你，因而减少了我一部分罪过。可是结果是一回事，当年的事实又是一回事：尽管我埋葬了自己的过去，却始终埋葬不了自己的错误。孩子，孩子！孩子！我要怎样地拥抱你才能表示我的悔恨与热爱呢！ ———摘自《傅雷家书》
材料二：
银川市第一人民医院护士刘艳红向女儿解释自己为什么要去抗击疫情前线：“我是一名医务人员！我是一名护士！关键时刻就该挺身而出，特别是在这样一个特殊时期！我绝不后悔！”周馨瑜写信告诉儿子：“面对国家召唤，妈妈心里只有四个字：义不容辞。”
———摘自《逆行者家书》
材料三：
革命青年——林觉民，一封《与妻书》，临终绝笔，直抒心志，一面表达对妻子的至爱，一面又冲破儿女情长，晓以国家大义，只为“牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。”既缠绵悱恻，又充满浩然正气。 ———部编版《语文》必修下
请根据材料一、二、三，从下列任务中任选一个，完成写作。
①请你给自己的父母写一封信，在学校组织的成人礼上读给爸爸妈妈听。
②若干年后，你的孩子也将成年，请你给他（她）写一封家书。
③班级组织了以“家书的力量”为主题的读书分享会，请你写一篇发言稿。
要求：结合材料，自选角度，确定立意；切合身份，贴合背景；符合文体特征；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
颐中外国语学校2021-2022学年高一下学期6月第三次月考
语文试题参考答案
B
B
D
解析
4. ①首先提出问题：文章由屈原的诗句引出问题，即我们在古代的诗歌中为什么很少看见用“树叶”；
②其次分析问题：借助诗歌语言的暗示性分析“木”的两个艺术特征，即古诗多用“木叶”的原因。
③最后得出结论：“木叶”与“树叶”虽一字之差，但在艺术形象的领域却相差千里。
5. 材料一认为原因有二：
①“木”本身含有落叶的因素；
②“木”容易让人想起树干，透着“黄色”和“干燥”的因素，而“树”是具有繁茂的枝叶的。
材料二认为原因有三：
①“木”“落”“叶”在古代汉语中都是入声字，入声是一个短促的调子，“木叶”或“落木”读起来朗朗上口，有种掷地有声的铿锵的韵律美；
②“木”字在书面语中用得较多，“树”字在口语中用得较多，“木叶”就比“树叶”庄重些；
③“木叶”意味深厚，用“木叶”，不仅显得古雅，而且增添了诗歌的文化内涵。
6.D “有损艺术的真实性”错。
7.C “庸俗”错。
8. ①袅娜纤巧，和颜悦色；
②心性高强，隐疾缠身；
③心思细腻，待人体贴；
④深谋远虑，目光长远。
9.①提醒凤姐家族盛极必衰，富贵不可常保，早为后虑；
②在祖茔边多置田产并把家塾设到这里留好退路。
10. A （石为参知政事”，所以此处为“最终、终于”的意思，只有“竟”有这个意思，所以此处应该填“竟”，排除选项CD；“人皆不知卿，以为卿_____知经术”的意思是“别人都不了解你，认为只知道经学”，所以此处为“只”的意思，“但”有“只，只是”的意思，所以此处应该填“只”，排除选项B。）
11.A（A.“盘庚，商代的开国之君”错误。商代的开国之君是“汤”。）
12.A（A.“决不承认自己是无所事事，因循守旧”错误。由原文“如日今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知”可知，如果说现在应该什么事都不去做，墨守前人的陈规旧法就是了，那就不是我敢领教的了。由此可知，原文说的是“现在不应该什么事都不去做，墨守前人的陈规旧法”，而不是“决不承认自己是无所事事，因循守旧”。）
13.（1）而我不去考虑反对者多少，想出力帮助皇上与之对抗，那么这些人又怎么会不大吵大闹呢？
（2）他们都是一些歌功颂德、曲意逢迎之徒，介甫您可能是偶然没有察觉到吧。
14. 王安石认为盘庚不因为有人怨恨的缘故就改变自己的计划，他考虑到（迁都）合理，然后坚决行动；而司马光认为，盘庚不忍心使用刑罚手段逼迫，所以苦口婆心反复劝说，最终还是化解矛盾，使大家顺从，并不是说废弃所有人的意见，独按自己的想法去做。
参考译文：
制订法令并交给执行部门去施行，这当然是您的权限范围的事。但是应当抓大放小，保留好的，去除不好的，不应不分巨细，只图新奇而将所有旧的法令全部改变。况且法令需要人来执行，倘若介甫您能选择良才在执行部门任职，有弊端的法令自然去除，倘若执行部门任非其才，即便每天给他们好的法令，终究无所补益。介甫您所说的先王之政是指的周朝的泉府所做的赊贷吗？我琢磨那时的赊贷，似乎与今日借贷青苗钱还是有差异的，况且先王的善政很多，反而要独独以.此为要务吗？至于说到排除邪说，责难奸佞之人，果真能如此那是国家和百姓的福分。但是恐怕介甫您与变法和逐利的人走得越来越近，身边少不了那些好歪理邪说的奸佞小人。他们都是一些歌功颂德曲意逢迎之徒。介甫您许是偶然没有察觉到吧。这都是说盘庚遇到水灾而要迁都，臣民有愿意的，有不愿意的，盘庚不忍心使用刑罚手段逼迫，所以苦口婆心反复劝说，最终还是化解矛盾，使大家顺从，并不是说废弃所有人的意见，独按自己的想法去做。我哪里是劝您不以国事为重，以媚俗从众为荣？只是说天下有不同的意见，也希望您能多少留意体察而已。
（选自司马光《与王介甫书》）
皇帝（宋仁宗）想启用王安石，曾公亮极力推荐。唐介说：“安石很难担当大任。”皇帝问他原因，唐介回答说：“安石好学但是思想古板，所以讨论的时候，他的思想行为不切实际事理，如果他做了，（他的）政策肯定经常变更。“唐介退朝后对曾公亮说：“安石果真被重用，天下一定会陷入困顿之中，你们应该知道。“皇帝却不这样认为，最终（还是）任命王安石为参知政事，对（王安石）说：“别人都不了解你，认为只知道经学，不清楚世务。”王安石答道：“经学正是用来规划处理事务。”皇帝说：“这样那么你认为现在应该先实施什么政策？“王安石说：“要改变现在的风气、礼节、习惯，公布新的法令，（这）正是现在所急需要做的事。”皇帝就采纳了（他的意见）。
（选自张居正《通鉴直解》）
15.D （“虽未对征夫进行直接描写”错，诗歌颔联“众人贵苟得，欲语羞雷同”，这句话的意思是众人争相冒功求赏，我想报功却羞于与他们混同。“羞”字表明“征夫”羞于和其他人为伍，不屑于冒功求赏，属于直接描写。）
16.第一问：大丈夫志在四方，不因未得封赏而改变初心。（意思对即可）
第二问：征夫是一个胸怀坦荡、志存高远、忠贞守节的人。尾联直抒胸臆，抒写征夫的远大抱负，即男儿志在四方，不能因为身处逆境而失去气节。化用“君子固穷”，表现了征夫博大的胸怀和高尚的情操。
解析：第一问，“安”用在句首表示反问，译为怎么；“安可辞”即为不能推辞之意。“穷”即为失意、不顺，“征夫”不屑于与争功者为伍，所以不能得到封赏，仕途不顺。这句话是说“征夫”即使身处不顺也不会改变自己的保家卫国的初心。
故尾联可理解为：大丈夫保家卫国，志在四方，不会因为没有得到封赏而改变初心。
第二问：“征夫”不愿“苟得”富贵，“羞”于和其他争功贪赏的人为伍，可见其襟怀坦荡。即便在军中遭到不公，他依然表示大丈夫志在四方，不改初心，可见其志向高远。颈联写到“中原有斗争，况在狄与戎”，此时国家有内忧，有外患，他以“安可辞固穷”直抒胸臆，表明自己不会因为身处逆境，未得封赏就失去自己的气节，可见其对国家的忠诚；同时“安可辞固穷”句化用“君子固穷”句，表现出“征夫”博大的胸怀和高尚的情操。
17.①谩嗟荣辱 ②吴楚东南坼 ③则递三世可至万世而为君
④虑壅蔽则思虚心以纳下 ⑤是以太山不让土壤 ⑥风乎舞雩
⑦稳泛沧浪空阔 ⑧良辰美景奈何天 ⑨暴霜露 斩荆棘
⑩（则吾恐）秦人食之不得下咽也 而为秦人积威之所劫
其间旦暮闻何物 杜鹃啼血猿哀鸣 ；杨花落尽子规啼 闻道龙标过五溪
又闻子规啼夜月 愁空山
18.C（庠序为地方学校，非中央直属学校）
19.C
①主更看体质指数（可以通过体质指数判断） ②还（而且）会损害身体健康
③体重不仅会反弹（不仅会恢复以前的体重）
【解折】本题考查语言表达简明、连贯、得体，准确、鲜明、生动的能力。解答此类题目，首先要把握语段，注意前后语境的关联。再根据语境合理推导出所要填写的内容。这是一道根据文意填空的题目，既考查句子的连贯性，又考查学生对文段的擬括能力，及文段的推断能力。答题时注意前后文的照应，以及语意的提示。整个语段的大致内容是人们怎样判断是否肥胖和减肥的一些误区。
①处，根据上下文进行分析，判断身体是否肥胖，下文接着提到体质指数，因此，该空应填写“主要看体质指数”或“可以通过体质指数判断”；
②处，上下文有表示递进的“不但”，那空处应填含有“还／而且”表示递进关系的词语，还会得胃病，胃病比损害健康更严重一些，有递进效果；因此空缺处填“还（而且）会损害身体健康”合适；
③处，根据上下文分析，长期不吃晚饭易得胃病，“如果恢复吃晚饭，甚至会更胖”，可看出，体重不但没降下去，还会反弹，下文有“甚至”表示递进，因此空处填“体重不仅会反弹”或“不仅会恢复以前的体重”合适。
21.【审题】
本题是任务驱动型材料作文。文题中的材料或是家书或是对家书的解读，各有侧重。材料一选自《傅雷家书》，表现的是一个严厉的父亲的忏悔，在文字中可以感受到一个“不懂做爸爸”的爸爸的自责，也能读出傅雷敢于向儿子承认错误的勇气，以及想要弥补的决心。此材料指向的是家庭教育的问题，如家长反思自己的教育方法和教育结果，家长寻求如何表达自己的情感，家长在家庭教育中不断成长。材料二选自《逆行者家书》。材料中的刘艳红、周馨瑜是医护工作者，明知抗击疫情前线是危险的战场，也要勇敢地冲上去，因为“健康所系，性命相托”的职业信念，因为“国家兴亡，匹夫有责”的道义担当。此材料强调的是家长的以身作则，家长用亲身行动给孩子树立了榜样。材料三则是对教材所学课文的解读，紧扣教材。
从写作任务来看，试题设置了三个情境，要求任选一个完成，提供了自由选择的空间。
任务①，设置的情境是在成人礼上给父母的一封信，是从一个孩子向父母吐露心声。
任务②，是想象自己成了父母，给自己的孩子的一封信。任务①②写作者的身份、写作的对象都很确定，每个人都有话可说，写作要基于家长与孩子的关系，可以谈家庭教育中的问题，也可以谈父母的关爱，还可以谈自己的理想目标、责任担当等。
任务③，设置了“班级组织了以‘家书的力量’为主题的读书分享会”这一情境，要求写一篇发言稿，写作的中心是“家书的力量”。
【立意】
1.家长要反思家庭教育。
2.家书是亲情沟通的重要媒介。
3.家庭教育不能忽视榜样的力量。
4.勤于沟通，融洽亲子关系
【素材】
1.家书中立志，“造一个光明灿烂的新世界”。立志是一切开始的前提，青年时代又是一个人立志的关键时期。革命先辈李立三青年时代曾赴法国勤工俭学，在异国他乡给父母写了一封家书，“造一个光明灿烂的新世界,做一个幸福无比的新国民”，抒发了自己救国救民的凌云壮志。在之后的革命岁月中，他就是沿着这个志向，一路向前，先后领导了南昌起义、安源大罢工、上海三次工人武装起义等，一生为创造新世界而奋斗。“青年一代有理想、有担当，国家就有前途，民族就有希望。”新时代的青年就要把握人生的拔节孕穗期，树立远大理想，坚定心中信念并付诸行动。
2.家书中劝学，“不要幻想多而实干少”。“欢迎你们能够赶上这一场翻天覆地的斗争。我想你们没有一个是坐享其成的人。”这是叶剑英给即将赴苏联学习的女儿写得一首长诗中的两句，鼓励年轻人呼应时代潮流，在勤学实干中不断进步。在革命胜利后，他又写信给女儿“不要好高骛远，幻想多而实干少”。这是一位老革命家对子女的谆谆教诲，浸透着丰富的人生哲理。在短短的家书中，长辈对晚辈的嘱托谈及最多的就是小辈的学业。毛泽东1941年1月31日写给儿子毛岸英、毛岸青的一封信，勉励他们“趁着年轻，多向自然科学学习”。 求真学问，练真本领是每个人成长成才的必由之路，每一名共产党员都要把学习作为终身任务，尤其要学习领悟党史、新中国史，不断增强守初心、担使命的思想和行动自觉。
3.家书中互勉，“把相爱溶化在人民中间”。最是家书动人心，有时家书也是一封封饱含深情的情书，传递着革命同志间的真情厚意。周恩来和邓颖超就是在一次次的书信往来中互相吸引、互相勉励，共同追赴理想，完成革命事业。在不断实现理想的过程中，他们的心紧紧贴在一起，成为了真正的“灵魂伴侣”。红色家书中既有革命先辈们的怦然心动，更有赤诚初心，他们坚持把革命的利益、国家的利益、党的利益放在第一位，而把个人的感情放在第二位，把相爱溶化在为人民服务中间。正如陈赓在致妻子的一封信中讲到，“有时竟想早些言归，但我不能这样做”。正是心中那不变的信仰和对祖国的大爱，让他们心甘情愿舍小家为大家。
例文：
重拾家书，感受文字的力量
亲爱的同学们：
大家好！我发言的题目是“重拾家书，感受文字的力量”。
近些年，随着互联网的发展，人们的沟通方式发生巨大变化。过去的几十年，从书信、电话，到后来的聊天软件，再到如今的微博、微信，技术革新让生活日新月异，过去的一些生活习惯逐渐淡去。不过，依据这种更替来评判孰优孰劣恐怕不合适。比如，言及书信，除了被认为是一种过去时的沟通方式，大家经常还会产生一种怀旧情绪——远离了书信，似乎总觉得少了一点东西，于是有的人突发奇想给朋友写封信，对方收到信往往非常感动——寄信人以如此“郑重”的方式与你沟通，这背后的情感该多么厚重！
互联网讲究效率，沟通快捷，信息快餐化，文字越少越好，能用表情不用文字，而书信则是一种慢文化。书信里的文字是用笔写出来的，它和在键盘上敲出来的字不同。靠信件沟通的时代，要付出较高时间成本，所以总会在信中写入更多内容、倾注更多情感，让人看到写信人丰富的内心。看看梁启超的家书你就可以发现，这位国学大师饱满且立体的人格画像，他既是充满爱国情怀的学者，在信中和子女讨论国家大事，也是一位体贴的父亲，时常事无巨细，嘘寒问暖。
家信丈量了家人之间的物理距离，也拉近了彼此的心理距离。如今有了网络，交流成本很低，而且比以前更便捷，但这也有着“另一面”。想到哪就说到哪，因为成本低反而失去了交流的动力，和父母说几句便觉得无话可说。而且，网络时代隐私成了大问题，前段时间媒体的一项调查显示，在参与调查的五百名家长中，80%加入了孩子的社交好友，但50%的学生对于家长涉足自己的互联网社交媒体圈表示反感。大家的距离很近，但心却隔得远了，这是技术带来的改变，也是社会学家所谓的“现代化的后果”。
网络时代有快的好，书信时代有慢的内容值得回味。1994年，那首《一封家书》的歌在全国各地走红，歌中唱到：“亲爱的爸爸妈妈，你们好吗？现在工作很忙吧？身体好吗？我在广州挺好的，爸爸妈妈不要太牵挂，虽然我很少写信，其实我很想家。”如今读到这样的内容还会感动不少人，在外工作远离父母的你，可曾想写一封家书寄给遥远的家人？从去年10月开始，人民网联合中国邮政集团共同启动“家·信——为传统文化接力”大型公益活动，线上线下互动，“晒家书”“写家书”“谈家书”，正是为了再次发现家书的文化价值、伦理价值和教育价值，践行习近平总书记倡导的“注重家庭、注重家教、注重家风”。
2015年春晚一首《从前慢》打动了无数人，过多了“快”的日子，“慢”的东西会重新受到人们的重视，很多人开始思考“慢”。海子曾写道“从明天起，和每一个亲人通信/告诉他们我的幸福”，与亲人朋友沟通，感受文字的力量，获得有质量的沟通，正是书信在当下最大的意义。
同学们，让我们从今天起，重拾家书，感受文字的力量！
我的发言完毕，谢谢大家！