第3课古代印度 教学设计

古代印度教学设计
一、学教目标：
1、学生通过观察印度地形图和亚洲气候分布图，了解印度的自然环境。
2、学生通过阅读史料，锻炼与提高获取信息和解决问题的能力。
3、学生通过相关史料的学习，了解，感悟他的家国情怀和社会责任。
4、通过本节课学习，学生感知论丛史出的史学观。
二、教学重点：古代印度的种姓制度和佛教的兴起
三、教学难点：如何看待佛教的教义
四、教学过程
（一）、导入
出示西游记图片
师:在《西游记》中师徒四人西天取经，历经九九八十一难，终于取得真经。你知道“西天”是哪里吗？
（设计意图：根据熟悉的西游记入手，引导学生得出西天指的是古代印度，从而引出课题，比较自然。）
（二）、自然环境
1、展示印度地形图和亚洲气候图
师：请结合地图介绍古代印度的自然环境特征？（从位置、河流特点、气候特点、土壤四个方面来理解）
优越的自然环境给该地生产和生活带来怎样的影响呢？
(设计意图：史地结合，从自然环境入手，来了解印度)
（三）、文明表现
（1）师：约公元前2500年，古印度出现了城市和国家。公元前15世纪雅利安人入侵建立一些小国，公元前6世纪起半岛逐渐统一佛教诞生，前3世纪摩揭陀国阿育王基本统一半岛。
（设计意图：年代尺的形式呈现，学习历史的一种方法）
（2）种姓制度
雅利安人在统治过程中，逐渐产生一种严格的等级制度：为了维护种姓制度，统治集团编了一个神话：诸神在分割原始巨人普鲁沙时，其手、嘴、双腿、双脚分别化成了一种种姓，你能分别把它们对号入座吗？婆罗门和刹帝利是统治阶级，吠舍和首陀罗是被统治阶级。
婆罗门这样宣传用意何在？
填表完成种姓制度的内容，从等级名称、等级阶层、职责和义务三个角度来完成。
资料1公元7世纪某国的情况“苦无族姓殊者，有四流焉：一曰婆罗门，净行也，守道居贞，洁白其操。二曰刹帝利，王种也，奕世君临，仁恕为志。三曰吠奢，商贾也，贸迁有无，逐利远近。四曰戍陀罗，农人也，肆力畴陇，勤身稼穑。凡慈四姓，清浊殊流……。” ——《大唐西域记》
资料2高级种姓由于“穷困”可从事低级种姓的职业；相反，低级种姓不得从事高级种姓的职业。在婚姻上，各种姓原则上同姓通婚，即实行内婚制。 ——《摩奴法典》
1、材料一某国指的是哪个国家？这段文字记载该国的何种制度？文中“有四流焉”，其中哪些是统治阶级？哪些是被统治阶级？
2、材料二可以看出《摩奴法典》维护的是谁的利益？
3、请你说说这种制度对社会发展有什么影响？
（设计意图：培养学生论从史出历史学习方法）
（3）佛教
种姓制度激化社会矛盾。引出佛教的诞生。
观看视频，了解佛教诞生的相关知识。进一步深入了解佛教诞生的背景、创始人、教义、阿育王对佛教的贡献。
（设计意图：着重对佛教的教义进行解读，再设问来回答。突破难点）
让同学们看地图掌握佛教向外传播（南传和北传路线）。
（设计意图：找同学上讲台讲解，体验佛教传播的路线）
（五）、拓展：
佛教传入中国。结合《西游记》图片，设问你知道《西游记》里唐僧的原型是谁吗，他的主要事迹是什么？
现在，佛教在我国有一定影响力。你能说出与佛教有关的现象吗？（佛教建筑、佛教典籍、佛教名山、石窟、日常生活、谚语）
（设计意图：从佛教对我国多方面的影响，来感悟古印度文明的辉煌）
古代印度文明博大精深，涵盖面很大。在今天的课中，同学们提出了很多关于古代印度非常有价值的问题，我们能在课堂中解决的只是一小部分，剩下的其他问题，同学们千万不要放弃探索，在这里老师给大家推荐几本相关的书籍供大家阅读，希望从中你们能找到想要的答案。
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推荐书目：
《古印度文明》，盛文林，北京工业大学出版社，2014年
《印度的宗教：印度教与佛教》，韦伯（德），广西师范大学出版社，2010年9月
《印度到中国新疆的佛教艺术》，贾应逸，甘肃教育出版社，2002年9月
（设计意图：课堂学习时间是有限的，激发学生学习历史的兴趣）
（六）板书
五、教学反思：
通过对古代印度的教学，使学生认识到印度是世界四大文明古国之一。古代印度的种姓制度是印度奴隶社会的特点，是高级种姓奴隶主阶级维护其统治地位社会制度。佛教的教义因为适应了统治阶级的某种需要，受到统治者特别是刹帝利的保护。
我在教学过程中，除了较系统地组织学生学习，感悟理论知识，多次运用小组合作，同桌合作的方式激发学生的学习兴趣，提高学生创新和合作能力。通过史料的解读（《大唐西域记》和《摩奴法典》），培养学生学生学习历史的方法，也就是史论结合的方法。
拓展提升环节，让学生多角度举例，来感悟佛教文化对中国社会的影响。
不妥之处，个别衔接不够自然。