桂林市第十九中学2021-2022学年高二下学期期中考试
参考答案
1．C.“只有从优秀传统文化中寻找创作源泉，并将其理念、符号以新的艺术方式呈现出来，才能获得更好发展”错误，以偏概全，文章第三段第一句“近年来，国产电影中出现了一批以中国传统文化为背景、展现优秀传统文化精神的影视作品”说明以中国传统文化为背景的影视作品只是国产电影中的一部分。
2．D.A.“文章采用总分总的结构……再具体分析视觉文化的表现形式，最后点明现时代的传播特点”错误。文章并非总分总结构，第一段阐释相关概念，第二段引出传统文化该如何传播，第三至六段分别从电影、电视及社交媒体平台的数字化传播、网络视听层面具体举例分析。其中第六段仍是网络层面。B.“论证了用视觉文化表现的方式，解读好、传播好中华优秀传统文化是一次重大机遇”错误。从“优秀传统文化如何进入‘精神交往’的视野？习近平总书记指出……”可知，引用习总书记的话是为了论证优秀传统文化如何进入“精神交往”的视野。C.“文章三、四段均采用举例论证的方式，介绍了相关影视作品和节目的具体内容”错误。从“国产电影中出现了一批以中国传统文化为背景、展现优秀传统文化精神的影视作品，如《西游记之大圣归来》《哪吒之魔童降世》等……”可知，第三段的电影举例没有介绍具体内容。
3．D.“说明中华传统文化只要找准了合适的表达方式，就可以跨越价值观、意识形态和文化屏障”错误，过于绝对。从文章最后一段“这些冒着烟火气、沾着露水珠、透着人情味的中国式诗意田园生活视频……成为深受全球观众喜欢的中国视频内容”可知，李子柒的短视频成功，与视频内容特点和相关背景分不开。
4．C. .“早期发现、早期诊断、早期干预等临床治疗环节，比科研、预防更重要”错，原文信息是“从对一个疾病的整体看，科研、临床治疗和预防都是重要的。一定要说哪个重要，我认为疾病预防最重要”“我们是医生，对我们而言最主要的体现是什么？是早期发现病人、早期诊断出来、早期给予干预。这次新冠(疫情)，中国最大的成功就是早期发现、早期诊断、早期隔离，在基层切断传染面”，可见应该是预防更重要。
5．D. “他强调预防是重点，必须置于经济发展之前”错，原文结尾段信息是“现在的问题是怎么对待它。在有效的药物、疫苗、抗体研发出来之前，进行社区群防群控非常重要，也就是说预防才是重点。这对经济肯定有些影响，这两个要把它平衡好”，可见钟南山并未说预防必须置于经济发展之前，选项表述绝对，无中生有。
6．（1）着眼大局忠于国家，自信果敢当仁不让；（2）服从需要，恪守职责，追求卓越，目光长远；（3）脚踏实地坚韧不拔，任重道远沉潜蓄势，深入钻研广博积累；（4）以治病救人为本，循序渐进，讲求方法，医者仁心以民为本，力求简便高效，早期发现、早期诊断、早期隔离，在基层切断传染面。
7. B “女儿出嫁前卖馄饨是为了养家”错，不仅为了养家，也为了传承传统手艺。
8. （1）写出担子的精美和古老，表现秦老吉手艺独特精湛，以担子养家糊口；（2）担子承载着秦老吉的深情与责任，与结尾相结合，表达了对传统手工艺传承问题的隐忧；（3）引出下文对其一家的生活状况的叙述及对三个女儿的描写等情节。
9. （1）秦老吉无私关爱三个女儿；靠一副担子把她们养大，让她们成家立业。（2）三个女儿勤劳能干,彼此和睦，孝敬父亲，不慕荣华；自小帮父亲干活，各自嫁了一个手艺人，婚后依然抢着来伺候父亲。（3）三个女儿的夫家人淳朴善良，勤劳能干；各自的手艺都很高超，不自轻自贱，一家人和睦相处。
10．B.世祖”为“令”的主语，应在其前断开，排除AC；“起居”与“饮食”为并列的两个词语，关系紧密，中间不可断开，排除D。
11．A. “采用干支纪月方式所表示的月份”错误，此处是干支纪年，不是纪月；且干支纪月不是六十为一个周期。
12．C. “负责教授所有皇亲国戚的子弟”错误，原文为“诏择勋戚子弟，使学于恂”，裕宗只是选择了部分有功勋的大臣和皇亲国戚的子弟让王恂教授。
13．（1）人心如同印刷的模板，只要模板不出差错，那么即使印刷成千上万张纸都不会出差错。
（2）皇帝认为本朝沿用金代《大明历》，年岁久远逐渐变得不精确，打算订正它。
得分点：（1）“印板”，印刷的模板；“惟”，只要；“虽”，即使；“摹”，印刷。（2）“以”，认为；“浸疏”，逐渐变得不精确；“厘正”，订正。
参考译文：
王恂字敬甫，中山唐县人。父亲王良，潜心研究程颐程颢兄弟的理学，对于乐律历法无不精心研究。王恂禀性聪悟，三岁就能识字，家人把书籍给他看，就能认识“风”“丁”二字。六岁开始上学，十三岁学习九数，对它的研究就已到达顶点。己酉年，太保刘秉忠北上，途经中山，见到王恂，认为他是奇特之人。等到秉忠南还后，王恂即拜秉忠为师，跟随他在磁州的紫金山学习。癸丑年，秉忠把他推荐给世祖，世祖在六盘山召见他，命令他为太子裕宗之伴读。中统二年，擢升为太子赞善。三年，裕宗被封为燕王，为中书令，兼管枢密院事，他下令两府大臣：凡有禀报，必让王恂参与并得知内情。当初，中书左丞许衡汇集唐、虞以来良言善政编成文书进呈皇上，世祖曾经让王恂讲解，并且命令太子以王恂为师。皇帝又命令王恂慎重照顾太子的饮食起居，不是应当接触的人，不准（他们）侍奉在太子左右。恂说：“太子是国家的根本，负有国家存亡的重任，理当请德高望重的人与太子住在一起。何况太子兼领中书省枢密院两处政务，皇帝颁发的条令应当逐一阅读，一切政务也应一一过问。”这些话帝都深表赞同。王恂早年凭算术著名，裕宗曾向他求教，王恂说：“算术是六艺之一，能使国家、人民安定，是大事。”裕宗问他关于修养心性的意义，恂说：“许衡曾说过，人心如同印刷的模板，只要模板不出差错，那么即使印刷成千上万张纸都不会出差错；如果印版错了，那么印在纸上没有不出差错的。”裕宗非常赞同他的观点。帝挑选有功勋的皇亲国戚子弟，让他们拜王恂为师，王恂为师之道卓越突出。等到王恂随裕宗到称海抚慰军士，（裕宗）就把众弟子交给许衡教导，衡告老还乡后，又命令王恂兼任国子祭酒。
皇帝认为本朝沿用金代《大明历》，年岁久远逐渐变得不精确，打算订正它；知道王恂精通算术，于是命他做这件事。王恂则举荐能够懂得历法的道理的许衡，于是下诏以驿马传召许衡赴朝统领修订历法一事，而参与的官员任凭王恂安排。王恂与许衡及郭守敬等，广泛参考历书，日夜观测天象，做精密推算，创立新历法，并用古制进行验证。新历编成，赐名为《授时历》，并在当年的冬天向天下颁布施行。
至元十八年，王恂因父亲去世哀痛过度，损伤身体，每天只喝一勺水。皇帝派遣内待宽慰他。不久病卒，年四十七岁。当初，王恂患病期间，裕宗多次派遣医生前往诊治，等到下葬时又赐钞二千贯为安葬费。延祐二年，赠推忠守正功臣、光禄大夫、司徒、上柱国、定国公，谥号文肃。
14．C．其中“实写”应为“虚写”,颈联均是诗人想象中的情景。15． C [解析] 其中“实写”应为“虚写”,颈联均是诗人想象中的情景。
15.杜诗:①充满了诗人的浪漫与激情,洋溢着蓬勃向上的朝气,抒发了自己勇于攀登,傲视一切的雄心壮志。②表达了诗人对祖国河山的热爱和赞美之情。(答出一点得1分,答出两点得3分)
李诗:①表达出李白对范山人的一片深情,对友人离去的依依不舍与油然而生的惆怅之情。②也寄予了诗人对求仙学道的向往之情。(每点1分，答出两点得3分)
16. （1）知之为知之，不知为不知。 （2）学而不思则罔 ，思而不学则殆 。（3）.逝者如斯夫 , 不舍昼夜。
17.C.显赫一时：在一个短时期内名声权势极大。赫赫有名：声名非常显赫。语境说将领有名望，应选“赫赫有名”；
弃书捐剑：比喻胸怀大大志的人不屑于小事。投笔从戎：扔掉笔去参军；指文人从军。结合“皆为书生出身”，此处指文人从军，应选“投笔从戎”；义无反顾：为了正义而勇往直前，绝不犹豫退缩。义不容辞：从道义上讲不允许推托、拒绝。语境指青年学生勇往直前去延安，应选“义无反顾”；坚忍不拔：在艰苦的环境中坚定不移，不可动摇。矢志不渝：表示永远不变心。和“战斗意志”搭配，应选“坚忍不拔”。
18.B.前文说“将领……”“他们……”，遵从主体一致的原则，句首应为“他们”，排除CD；按照逻辑顺序，应先“造出军事史上辉煌业绩”，再“书写出了文化史上的许多壮美篇章”，排除A。
19.A.中途易辙，把“这次知识青年从军潮，我军的文化结构得以大大改善”改为“这次知识青年从军潮，大大改善了我军的文化结构”；语序不当，“发展和建立”应为“建立和发展”。
20蔬菜与水果哪一种营养更高呢 ②水果的营养更加丰富一些 ③水果不能代替蔬菜
21把人类离开主食比喻成鱼儿离开水，突出了主食的重要性。②化抽象为具象，使抽象的道理表现得生动形象，浅显易懂。
22．例文审题：
这是一道任务驱动型材料作文题。
第一则材料的关键句是“中国已经可以平视这个世界了”，主语是中国，也可以是当今的中国人。这是从国家角度谈论“平视”的问题，平视的对象是世界。第二则的关键句是“唯有平视，才能看见真正的自己”，这是从个人角度谈论“平视”的问题，平视的对象是别人。可见，材料的话题是“平视”。在中国人平视世界背后，是新中国取得的令世界刮目相看的伟大成就，是从“站起来”到“富起来”再到“强起来”的中华民族复兴路；是中国愈发坚定的道路自信、理论自信、制度自信和文化自信；是中国坚持大小国家一律平等的世界观。当中国综合国力不断增强，中国不再需要仰视这个世界时，也拒绝俯视这个世界。中国始终崇尚“己所不欲，勿施于人”，绝不将道路、模式、理论强加于人，也不会寻求去领导其他国家，更不会充当别的国家的“教师爷”。中国不认同“国强必霸论”，中国人的血脉中没有称王称霸的基因，而是平等看待这个世界，与各国共谋发展、合作共赢的胸襟和气度。第二则材料提示人们不要有仰视别人的自卑，也不要有俯视别人的自得，而要永远对人采取平视的态度，保持平等相对，这样才能认清自己。平视是一种不唯上的从容，也是一种不轻视别人的尊重。
考生构思时要综合考虑以上两段内容，进行立意。从“作为新时代的青年，你应如何审视自己、看待世界呢”可知，“新时代的青少年”是写作的主体，要从新时代的青少年的角度思考“平视”的问题。“如何审视自己、看待世界”还有两层意思，“审视自己”照应材料二，“看待世界”照应材料一；“如何看待”，当然是要平视。从“感悟或思考”可知，文体是议论文。关键词是“平视”，可以从是什么、为什么或怎么样的角度展开论述。如“是什么”的角度，可以分析“平视”的实质是一种从容的勇气，也是一种尊重的气度；“为什么”的角度，侧重分析平视的原因；“怎么样”的角度，侧重分析如何平视。
立意：
1.不俯不仰，平视世界。
2.与时代同频共振，“平视世界”，世界便如你所见。
3.平视是一种从容的勇气，也是一种尊重的气度。
不俯不仰，平视世界
“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，早在一千五百多年前，伟大的书法家王羲之就提出了“俯仰”两种人生角度。殊不知，仰观世界的人，其实就站在谷底，他所看见的都是天空高不可攀的虚无；俯视世界的人，其实就站在山顶，他所看见的都是大地深不可测的浑厚。平视世界，不俯不仰，才是成功之道。
平视是一种从容的勇气。唯有不俯不仰，平视世界，我们才能获得真正的理性，包容天地的胸怀和对待万物的淡然。面对权威，我们要保持平视的勇气，这样才能走出桎梏，发现真理。在人类认识微观世界的历程中，牛顿、伽利略的经典力学理论统治了世界近三百年，直到普朗克和玻尔勇敢地打破权威的光环，用理论分析，用实验证明，让“量子”“微粒”“能级”等概念重塑了人类对微观世界的认识。正是因为他们敢于平视权威，才能被载入史册，成为人类认知事物历程中的里程碑。与此相似，沃森和克里克不仰视孟德尔的经典遗传学的权威，才能够开创性地构建DNA模型与“中心法则”，开启近代分子生物学的大门；傅科不仰视“地球静止”与“地心说”的权威，才能用单摆验证地球自转这个在当时大众难以接受的事实；陈胜吴广不仰视王侯将相先天得来的地位，怒吼“王侯将相宁有种乎？”，才加速了秦朝暴政的灭亡。由此可见，唯有平视，我们才能不囿于旧规旧则的框定，实现创新和发展。
平视是一种尊重的气度。著名的媒体人白岩松说：不管别人处在怎样高的位置，都不应该仰视；不管别人处在怎样低的位置，都不应该俯视。对他人的尊重让我们有机会获得审视自己的不同角度，这样才有益于自我的完善。正如齐王听从邹忌的诚谏，让群臣吏民“面刺寡人”“上书谏寡人”“谤讥于市朝”，正是有了他对百姓的平视与尊重，才能虚心纳谏，使燕赵韩魏“皆朝于齐”，做到“战胜于朝廷”。由此可见，平视既是尊重了别人，也是尊重了自己，给自己开辟一条走向完善的阳关大道。
作为二十一世纪的青年，我们更需要平视的态度。在求学生涯中，我们既要尊重师友，又应敢于争鸣，勇于提出自己的见解，做到“吾爱吾师，吾更爱真理”。平视世界，我们才能更接近真理。放眼辽阔天地，我们也应当认识到，当今的中国，既有了不依附强国的底气，也有了不鄙夷弱国的眼界。平视世界，才能站在人类的高度，审视共同的命运，开创共同的未来。不俯不仰，平视世界，让我们从地平线出发，走向成功的彼岸。答案第1页，共2页桂林市第十九中学2021-2022学年高二下学期期中考试
语文
考试时间：150分钟； 命题人：
注意事项：
1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息
2．请将答案正确填写在答题卡上
一、现代文阅读（36分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
①“视觉文化”是指文化脱离了以语言为中心的理性主义形态，在现代科技、特别是传播科技的推动下，日益转向以视觉为中心，特别是影像为中心的感性主义形态。视觉文化传播时代的来临，不但标志着一种重要文化形态的转变和形成，也标志一种全新传播理念的拓展和形成。
②一切媒体的发展与变革就其本质来说，都是“精神交往”方式的革命。今天，优秀传统文化如何进入“精神交往”的视野？习近平总书记指出：“要使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调，以人们喜闻乐见、具有广泛参与性的方式推广开来，把跨越时空、超越国度、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来，把继承传统优秀文化又弘扬时代精神、立足本国又面向世界的当代中国文化创新成果传播出去。”如何用视觉文化表现的方式，解读好、传播好中华优秀传统文化，既是重大机遇，更是一大挑战。
③近年来，国产电影中出现了一批以中国传统文化为背景、展现优秀传统文化精神的影视作品，如《西游记之大圣归来》《哪吒之魔童降世》等。这些影视作品在题材内容、人物塑造、场景展现、服装道具等方面都从传统文化的历史本源中汲取营养，积极创新，体现出中国传统文化的哲学思想、人文精神、审美理念。在视觉的表现上特征鲜明，是一种新的以电影为载体的视觉文化创造。因此，从优秀传统文化中寻找创作源泉，将其理念、符号通过一种新的艺术方式呈现出来，是传统文化在当代艺术创作中的新发展，也是当代国产电影艺术的一条探索之路。
④电视以及社交媒体平台的数字化传播，让观众在电子荧屏上直接接触中华优秀传统文化，从而增加观众的凝聚力和文化的认同感。《国家宝藏》将国宝情感化地融入到电视综艺节目的仪式场域中，在高度凝练并生动阐释“国家宝藏”极为丰富的文化含量和文化意蕴的同时，这些电视节目还在现场设置宣誓仪式环节，增加文化的崇高感创设文化的庄严氛围，努力营造“文化想象共同体”。《上新了，故宫》远不只是展示故宫珍宝的价值连城，而是伴随着观众的“走进”，让观众体悟故宫所传承的历史文化记忆。该节目通过影像的“情景再现”复活了故宫的历史，明星嘉宾进行复盘演绎时也会置身于场景展示之中，力图实现逼真的记忆重建。
⑤如今新兴的网络视听正在异军突起，2017年国家广电总局正式启用了“广播电视与网络视听”的全新提法，并于同年发布《关于进一步加强网络视听节目创作播出管理的通知》，要求网络节目与广播电视节目同一标准、同一尺度。进入“十四五”时期，我国更是加快了广播电视和网络视听高质量创新性发展的步伐，并将“视听中国”列为国家战略。
⑥现在的传播格局早已从“点对多点”的大众媒体传播时代进入了“多点对多点”的自媒体传播时代。人们前所未有地获得了“传播权利”，甚至在这基础上进一步获得了“传播权力”，个人在视觉文化传播中充任起了视觉文化创作者角色和传播者角色。2019 年，李子柒的短视频在国际互联网新媒体平台广为传播，充分体现了中华传统优秀文化在国际市场中的独特魅力，充分展示了自媒体在当前国际传播中的独特优势。这些冒着烟火气、沾着露水珠、透着人情味的中国式诗意田园生活视频，在工业化、城市化、商业化、网络化的快节奏时代，以其独特的中国故事、东方气韵和诗意气质，巧妙地跨越了价值观、意识形态和文化屏障，成为深受全球观众喜欢的中国视频内容。
（摘编自孟建《传统文化的现代性塑造与国际传播》）
1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是( 3分 )
A．传统文化是以语言为中心的理性主义形态，视觉文化则是侧重以视觉为中心，特别是以影像为中心的一种感性主义形态。
B．当代中国文化创新成果的传播，既需要找准民族基本文化基因与时代的结合点，也要利用好各种有效传播方式。
C．当代国产电影只有从优秀传统文化中寻找创作源泉，并将其理念、符号以新的艺术方式呈现出来，才能获得更好发展。
D．《上新了，故宫》更重要的意义在于：通过影像的“情景再现”和明星嘉宾的复盘演绎，让观众体悟故宫的历史文化记忆。
2．下列对原文论证的相关分析，正确的一项是( 3分 )
A．文章采用总分总的结构，先阐释“视觉文化”概念，再具体分析视觉文化的表现形式，最后点明现时代的传播特点。
B．文章第二段引用习总书记的话，论证了用视觉文化表现的方式，解读好、传播好中华优秀传统文化是一次重大机遇。
C．文章三、四段均采用举例论证的方式，介绍了相关影视作品和节目的具体内容，让人形象直观地感受视觉文化的魅力。
D．文章第五段提到国家广电总局的一系列行为和“十四五”时期的相关规划，都说明网络视听的快速发展及其重要性。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是( 3分 )
A．现在网络上很多的网络电影、网络综艺、短视频等都属于视觉文化的传播形式，它的长远发展离不开高质量和创新性。
B．春晚舞蹈《只此青绿》和冬奥会开幕式、闭幕式的节目频上热搜，是优秀传统文化与当代视觉文化的一次成功结合。
C．大众媒体传播时代，普通大众多为视觉文化的接受者；而自媒体传播时代，人人都可以成为视觉文化的创作者和传播者。
D．李子柒短视频在国外广为传播，说明中华传统文化只要找准了合适的表达方式，就可以跨越价值观、意识形态和文化屏障。
（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）
阅读下面的文字，完成4～6题。
中新社记者： 42年前决定建立团队并研究呼吸系统疾病的初衷是什么？这些年来，团队研究方向是否有过调整变化？
钟南山：这恐怕不是42年前而是50年前。1971年，周总理提出对慢性支气管炎群防群治，那时候我刚回到广州，医院安排我从事慢性支气管炎群防群治。
42年前实际上是成立了呼吸疾病研究所，我们从慢性支气管炎到肺气肿、肺心病，再扩大到整个呼吸系统，包括各种各样的支气管哮喘、肺癌等，总的来说是(研究)国家的一个常见病。
后来加上了突发性公共卫生事件(研究)，因为2002年末出现了非典或者叫SARS。因为我们是搞呼吸系统疾病的，特别是SARS病死率是10%，而且病情发展得很快，是我们的重点研究任务。
从那以后，(团队)做了很多关于突发新发传染病的(研究)，比如说H7N9禽流感，2005年、2006年的H5N1， 2009年的HIN1， 2015年的中东呼吸综合征MERS，之后就是2020年的新冠。现在，整个研究所花了很大精力来做新冠的研究。
我们主要还是以国家需求为主，需要我们解决什么，就针对这个(问题)解决。特别是(考虑到)突发性公共卫生事件对国民经济以及全世界的影响，(这)当然是我们主要的方向。
中新社记者：您为什么提出医疗科研要“顶天立地为人民”？学术科研、临床治疗、疾病预防，您认为哪一个更重要？
钟南山：提出这个还是从我们实际遇到的情况(出发)。一是常见病多发病。现在全世界比如说慢性阻塞性肺疾病，甚至当时的SARS、(现在的)新冠都没有得到很好的解决。解决医学没解决的问题，从理论、实验室研究到诊断、治疗，都要走到国际前沿，这就叫“顶天”。
“立地”的理念是说，我们国家要发展适合国情的“简便、价廉、有效、安全”的药物、器械或者治疗手段。
“顶天”“立地”的结果是“为人民”。我们做的事，首先着眼国际前沿，再用简单安全有效的办法来解决问题。
从对一个疾病的整体看，科研、临床治疗和预防都是重要的。一定要说哪个重要，我认为疾病预防最重要。
我们是医生，对我们而言最主要的体现是什么？是早期发现病人、早期诊断出来、早期给予干预。这次新冠(疫情)，中国最大的成功就是早期发现、早期诊断、早期隔离，在基层切断传染面。
中新社记者：无论是面对非典还是新冠，团队面对突发重大公共卫生事件时的出色表现给外界留下深刻印象，您能否解码这个团队为什么能？有什么经验可以分享？
钟南山：我想主要还是两个原因。一个原因是，这些病都是呼吸系统的传染病，我们是研究呼吸系统的，当仁不让。不管是抢救、诊断、治疗，首先要考虑老百姓的需要。这个未知数，首先应该是我们来探索，这是一个很重要的动力。
另外一个很重要的(原因)是，我们已经搞了这么多年了，(处理过)各种各祥的呼吸疾病、各种脏器衰竭以后引起的呼吸窘迫综合征等非常多。我们大概有些底子，有点经验，也有点实力，因为它的规律不会离开那几项，所以我们觉得还是有点底气，有点信心。
在这个情况下，(我们)就会主动去承担一些任务，所以为什么那个时候(2003年)能够提出来“把最重的病人都转到我们医院来”？一个是追求，一个是动力。
中新社记者：您之前提到，中国能够在今年底完成80%的人群全程免疫，这是否意味着群体免疫屏障能够完全建立？
钟南山：我们现在大概完成新冠全程免疫的注射已经接近10亿到11亿了。到年底，我们希望达到80%以上。恐怕(接种率)要达到百分之八十几才能够建立所谓的群体免疫。
群体免疫在全世界从来没有做过任何实验，这个概念是从经验得来。过去像大多数人得了流感，或打了疫苗以后，就会建立免疫机制。
但从来没有人做过前瞻性的研究，说接种了多少就可以建立一个群体免疫。所以现在这个工作还需要有一个观察的过程。
中新社记者：虽然提这个问题可能为时尚早，但还是想请教未来是否还会出现新冠肺炎这样的全球流行性疫情？如果真出现，人类应该怎样应对？
钟南山：(疫情)以后还会出现。光是冠状病毒，这个世纪已经出现三次。第一次是SARS，是2002年底；第二次是中东呼吸综合征，在2012年；第三次是新冠病毒，2019年底、2020年初。
现在的问题是怎么对待它。在有效的药物、疫苗、抗体研发出来之前，进行社区群防群控非常重要，也就是说预防才是重点。这对经济肯定有些影响，这两个要把它平衡好。有一些国家全部放开了，但是最近都发现感染明显增加。
人类总会找出一个平衡点，总会找到一些预防的疫苗，尽管不能终身(免疫)，但总能够往前走。新型的病毒感染一定会再来，但不会像现在这次大流行，因为这一次人类接受的教训远远比其他的深，一定会想出一些办法来控制。
(摘编自《中国焦点面对面：专访钟南山团队：人类如何应对新冠病毒变异？》)
4．下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（ 3分 ）
A．早在1971年，周总理就针对慢性支气管炎提出群防群治，这促使了钟南山组建团队，对国家的常见病进行研究。
B．从呼吸疾病研究，到后来关于突发性公共卫生事件和突发新发传染病的研究，钟南山团队始终坚持以国家需求为主。
C．钟南山认为，在抗击新冠疫情的过程中，早期发现、早期诊断、早期干预等临床治疗环节，比科研、预防更重要。
D．根据人类过去建立免疫机制的经验，也许疫苗接种率达到一定程度，就能建立群体免疫，这个概念能否实现还有待观察。
5．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ 3分 ）
A．从团队建立的初衷，到研究方向、医疗理念，到团队精神，钟南山在访谈中介绍了这个出色应对突发重大公共卫生事件的团队。
B．钟南山团队在新冠疫情防控中的出色战斗力离不开团队的“底子”，这个“底子”是团队在多年来对各种呼吸疾病的研究中积淀的实力。
C．面对记者的提问，钟南山直言“疫情以后还会出现”，这既是基于冠状病毒流行史的一种客观推测，也给读者一种心理准备，疫情不可避免，关键在于应对。
D．钟南山客观指出了社区防控对经济发展的影响，一些国家全部开放导致感染明显增加，他强调预防是重点，必须置于经济发展之前。
6．请结合文本，分析概括钟南山团队的时代精神。（ 6分 ）
（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）
阅读下面的文字，完成7～9题。
三姊妹出嫁
汪曾祺
秦老吉是个挑担子卖馄饨的。他的馄饨担子是全城独一份。
这副担子非常特别。一头是一个木柜，上面有七八个扁扁的抽屉；一头是安放在木柜里的烧松柴的小缸灶，上面支一口紫铜浅锅。铜锅分两格，一格是骨头汤，一格是下馄饨的清水。扁担不是套在两头的柜子上，而是打的时候就安在柜子上，和两个柜子成一体。扁担不是直的，是弯的，像一个罗锅桥。这副担子是楠木的，雕着花，细巧玲珑，很好看，这好像是《东京梦华录》时期的东西，李嵩笔下画出来的玩意儿。秦老吉老远地来了，他挑的不像是馄饨担子，倒好像挑着一件什么文物。这副担子不知道传了多少代了，因为材料结实，做工精细，到现在还很完好。
笃——笃笃，秦老吉敲着竹梆，走来了。找一个柳荫，把担子歇下，竹梆敲出一串花点，立刻就围满了人。
秦老吉就用这副担子，把三个女儿养大了。
秦老吉的老婆死得早，给他留下三个女儿：大凤、二凤和小凤。姊妹三个，从小没娘，彼此提挈，感情很好。一家人都很勤快。一进门，清清爽爽，干净得像明矾澄过的清水。三姊妹各有所长，分工负责。大裁大剪，单夹皮棉——秦老吉冬天穿一件山羊皮的背心，是大姐的；锅前灶后，热水烧汤，是二姐的；小妹妹小，又娇，两个姐姐惯着她，不叫她做重活，她就成天地挑花绣朵。她把两个姐姐绣得全身都是花。围裙上、鞋尖上、手帕上、包头布上，都是花。这些花里有一样必不可少的东西,是凤。
姊妹三个都大了。一个十八，一个十七，一个十六。该嫁了，这三只凤要飞到哪棵梧桐树上去呢？
三姊妹都有了人家了。大姐许了一个皮匠，二姐许了一个剃头的，小妹许的是一个卖糖的。
皮匠的脸上有几颗麻子，一街人都叫他麻皮匠。他在东街的“乾升和”茶食店廊檐下摆一副皮匠担子。因为手快，麻皮匠一天能比别的皮匠多躺好几双鞋。不但快，纳得也好。针脚细密，楦也到家，穿在脚上，不易走样。因此，他生意很好。也因此，落下“麻皮匠”这样一个称号。
二姑娘的婆家姓时。老公公名叫时福海。他开了一爿剃头店，字号也就是“时福海记”。剃头的本属于“下九流”，他的店铺每年贴的春联都是：“头等事业，顶上生涯”。时福海也是一个吹鼓手，时福海有两个儿子，下等人不避父讳，大儿子叫大福子，小儿子叫小福子。大福子也学了吹鼓手。笙箫管笛，无不精通。二凤要嫁的就是大福子。
三姑娘许的这家苦一点，姓吴，小人叫吴颐福，是个遗腹子。母子二人，相依为命。妈妈很慈祥，儿子很孝顺。吴颐福是个很聪明的人，十五岁上就开始卖糖。卖糖和卖糖可不一样。他卖的不是普通的芝麻糖、花生糖，他卖的是“样糖”。他跟一个师叔学会了一宗手艺：能把白糖化了，倒在模子里，做成大小不等的福禄寿三星、财神爷、麒麟送子；还能把糖里加了色，不用模子，随手吹出各种瓜果,桃、梨、苹果、佛手，跟真的一样。
麻皮匠、大福子、吴颐福，都住得离秦老吉家不远。大姑娘，二姑娘、三姑娘几乎每天都能看到她们的女婿。姐儿仨有时在一起互相嘲戏。三姑娘小凤是个镴嘴子①，咕唁呱呱，对大姐姐说；
“十个麻子九个俏，不是麻子没人要！”
大姐啐了她一口。
她又对二姐姐说：
“姑娘姑娘真不丑，一嫁嫁个吹鼓手。吃冷饭，喝冷酒②，坐人家大门口！”
二姐也啐了她一口。
两个姐姐容不得小凤如此放肆，就一齐反唇相讥：“敲锣卖糖，各干各行！”
小妹妹不干了，用拳头捶两个姐姐：“卖糖怎么啦！卖糖怎么啦！”
秦老吉正在外面拌馅儿，听见女儿打闹，就厉声训斥道：“靠本事吃饭，比谁也不低，麻油拌芥菜，各有心中爱，谁也不许笑话谁！”
三姊妹听了，都吐了舌头。
姐儿仨同一天出门子，都是腊月二十三。一顶花桥接连送了三个人。时辰倒是错开了。头一个是小凤，日落酉时。第二个是大凤，成时。最后才是二凤。因为大福子要吹唢呐送小姨子，又要吹唢呐送大姨子。轮到他拜堂时已是亥时。给他吹唢呐的是他的爸爸时福海。时福海吹了一气，又坐到喜堂去受礼。
三个女儿的婆家，都住得不远，两三步就能回来看看父亲。炊煮扫除，浆洗缝补，如往日。有点小灾小病，头疼脑热，三个女儿抢着来伺候，比没出门时还殷勤。秦老吉心满意足，毫无遗憾。他只是有点发愁：他一朝撒手，谁来传下他的这副馄饨担子呢？
笃——笃笃，秦老吉还是挑着担子卖馄饨。
真格的，谁来继承他的这副古典的，南宋时期的，楠木的馄饨担子呢？
一九八一年九月十日(有删改)
【注】①镴嘴子：一种鸟，喙大而硬，此地说嘴尖舌巧的姑娘为镴嘴子，其实镴嘴子哑着的时多，不善鸣叫。②吃冷饭，喝冷酒：当地童谣，也有说成“吃人家饭，喝人家酒”的。
7. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不恰当的一项是（ 3分 )
A. 看到夫婿后，三姊妹相互的嘲戏既表现三姊妹的聪慧和对未来夫婿的爱，同时引出下文秦老吉对女儿的教育。
B. 小说前后两次写秦老吉挑担卖馄饨的情形，女儿出嫁前卖馄饨是为了养家，女儿出嫁后则是丢不下这手好手艺。
C. 小说注重细节描写，小凤整天挑花绣朵，花里总少不了“凤”字，“凤”既代表三姊妹的名字，又表达对生活的美好愿望。
D. 小说语言朴实自然，洗练平淡，叙写了三姐妹从幼年到许配人家，再到出嫁的生活，简单平静，饱含着平凡的生活味道。
8. 小说开头部分写秦老吉馄饨的担子有何作用？请结合小说内容加以分析。(6分)
9. 汪曾祺小说一贯赞美和呼吁美好和谐的人性，表现人与人之间真挚动人的感情，请结合全文加以分析。(6分)
二、古代诗文阅读（34分）
（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）
阅读下面的文言文，完成10～13题。
王恂字敬甫，中山唐县人。父良，潜心伊洛之学，及天文律历，无不精究。性颖悟，生三岁，家人示以书帙，辄识风、丁二字。六岁就学，十三学九数，辄造其极。岁己酉，太保刘秉忠北上，途经中山，见而奇之，及南还，从秉忠学于磁之紫金山。癸丑，秉忠荐之世祖，召见于六盘山，命辅导裕宗，为太子伴读。中统二年，擢太子赞善。三年，裕宗封燕王，守中书令，兼判枢密院事，敕两府大臣：凡有咨禀，必令恂与闻。初中书左丞许衡集唐虞以来嘉言善政为书以进世祖尝令恂讲解且命太子受业焉又诏恂于太子起居饮食慎为调护非所宜接之人勿令得侍左右恂言：“太子，天下本，付托至重，当延名德与之居处；况兼领中书枢密之政，诏条所当遍览，庶务亦当屡省。”帝深然之。
恂早以算术名，裕宗尝问焉。恂曰：“算术，六艺之一，定国家、安人民，乃大事也。”裕宗问以心之所守，恂曰：“许衡尝言：人心如印板，惟板本不差，则虽摹千万纸皆不差；本既差，则摹之于纸，无不差者。”裕宗深然之。诏择勋戚子弟，使学于恂，师道卓然。及恂从裕宗抚军称海，乃以诸生属之许衡，及衡告老而去，复命恂领国子祭酒。
帝以国朝承用金《大明历》岁久浸疏，欲厘正之；知恂精于算术，遂以命之。恂荐许衡能明历之理，诏驿召赴阙，命领改历事，官属悉听恂辟置。恂与衡及郭守敬等，遍考历书，昼夜测验，创立新法，参以古制，推算极为精密。历成，赐名《授时历》，以其年冬，颁行天下。
十八年，居父丧，哀毁，日饮勺水。帝遣内侍慰谕之。未几，卒，年四十七。初，恂病，裕宗屡遣医诊治，及葬，赙钞二千贯。延祐二年，赠推忠守正功臣、光禄大夫、司徒、上柱国、定国公，谥文肃。
（节选自《元史·王恂传》）
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项（ 3分）
A．初/中书左丞许衡集唐虞以来嘉言善政/为书以进世祖/尝令恂讲解/且命太子受业焉/又诏恂于太子起居饮食/慎为调护/非所宜接之人/勿令得侍左右/
B．初/中书左丞许衡集唐虞以来嘉言善政/为书以进/世祖尝令恂讲解/且命太子受业焉/又诏恂于太子起居饮食/慎为调护/非所宜接之人/勿令得侍左右/
C．初/中书左丞许衡集唐虞以来嘉言善政/为书以进世祖/尝令恂讲解/且命太子受业焉/又诏恂于太子起居/饮食慎为调护/非所宜接之人/勿令得侍左右/
D．初/中书左丞许衡集唐虞以来嘉言善政/为书以进/世祖尝令恂讲解/且命太子受业焉/又诏恂于太子起居/饮食慎为调护/非所宜接之人/勿令得侍左右/
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ 3分）
A．己酉，采用干支纪月方式所表示的月份，干支纪月和干支纪年都以六十为一个周期。
B．国子祭酒，学官名，为国子监的主管者。国子监是中国古代最高学府和教育管理机构。
C．“赴阙”指入宫觐见皇帝。阙，古代皇宫前面两边供瞭望的楼台，代指帝王的住所。
D．哀毁，因居亲丧悲伤异常而毁损其身，常作居丧尽礼之辞。古人居丧又可称作丁忧。
12．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ 3分）
A．王恂聪颖过人，三岁就能识字，六岁开始上学，十三岁学习九数，并且达到了最高水平；后来得到刘秉忠的赏识，跟随他在紫金山学习。
B．王恂受命辅佐指导裕宗，担任太子伴读，后又被提拔为太子赞善；裕宗对他深为倚重，下令两府大臣，凡有咨询禀报，必须让王恂参与。
C．王恂学识渊博，是一位难得的良师，因而裕宗令其负责教授所有皇亲国戚的子弟；后来由于许衡告老还乡，裕宗又让他兼任国子祭酒。
D．王恂认为算术在六艺中地位十分重要，有定国安民的作用；他与郭守敬等人遍参历书，日夜观测天象，并做精密推算，创立了新历法。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
（1）人心如印板，惟板本不差，则虽摹千万纸皆不差。
（2）帝以国朝承用金《大明历》岁久浸疏，欲厘正之。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋词，完成14～15题。
送范山人归泰山
李白
鲁客抱白鹤,别余往泰山。
初行若片云,奋在青崖间。
高高至天门，日观近可攀。
云山望不及,此去何时还。
14.下列对这首诗的赏析,不正确的一项是（ ）(3分)
A.本诗开篇点题。“抱白鹤”是一个特写镜头,暗示了范山人的隐者身份和闲逸淡远的心性。
B.诗的颔联和颈联,从范山人一方着笔，侧面表达了诗人对范山人的一片深情。
C.诗的颈联.实写范山人归秦山越上越高,已至天门，日观峰也近在眼前了。
D.诗的尾联,有点睛之效,抒发诗人惆怅之情，“此去何时还“ ,问而不答,余意无穷。
15.刘勰《文心雕龙.神思》说“登山则情满于山”,本诗与杜甫的《望岳》均与登泰山有关，但抒发的情感又各不相同，请对比两首诗进行分析。(6分)
（三）名篇名句默写（本题共l小题，6分）
16．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《论语·为政》中孔子认为应有的态度是诚实谦逊，实事求是，而不是不懂装懂，这才是真正的智慧的句子是“________________，________________”。
（2）在《论语·为政》中孔子认为学习与思考同等重要，不可顾此失彼的句子是“________________，________________”。
（3）《论语·子罕》中，孔子面对悠悠流水，睹物思理，感叹时光易逝的句子是“________________，________________”。
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成17～19题。
中国的知识分子向来有从军报国的优良传统。春秋时的先轸、孙武，汉代的班固、班超，三国时的周瑜、陆逊，西晋时的杜预、刘琨，宋代的辛弃疾、岳飞，等等，这些 的将领，皆为书生出身。他们或发出“大丈夫安能久事笔砚间乎”的豪言壮语 ，或在关键时刻作出“宁为百夫长，胜作一书生”的人生选择，或则立杰干“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”，或则以无畏的战斗“驾长车，踏破贺兰山阙”……（ ）
中国共产党的领导和召唤，开创了青年学生从军报国的新纪录新气象。日寇侵略、神州陆沉之际，大批学生走出校园，寻找救亡之路。
他们抱着“只更还有一口气，爬也要爬到延安城”的决心，冲破国民党设置的一个个关卡， 地“到延安去，到抗日前线去”。抗美援朝期间，全国的大学生、中学生高呼着“为祖国和人民建功立业的时机到了”，纷纷报名参军。仅从1950年年底到1951年年初，全国各地参加报名的学生就多达58万，实际入伍10多万人。这次知识青年从军潮，我军的文化结构得以大大改善，有力地促进了我军各技术兵种部队的发展和建立。他们迎难而上，不断锤炼_____的战斗意志。为提高部队战斗力作出了应有的贡献，创造了青年士兵的时代辉煌。
17．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一 项是（ 3分 ）
A．显赫一时 弃书捐剑 义无反顾 坚忍不拔
B．显赫一时 投笔从戎 义不容辞 矢志不渝
C．赫赫有名 投笔从戎 义无反顾 坚忍不拔
D．赫赫有名 弃书捐剑 义不容辞 矢志不渝
18．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ 3分 ）
A．他们在书写文化史上的许多壮美篇章的同时，也创造出了军事史上辉煌的业绩
B．他们在创造出军事史上辉煌业绩的同时，也书写出了文化史上的许多壮美篇章
C．军事史上的辉煌业绩由他们创造，文化史上的许多壮美篇章同时也由他们书写
D．文化史上的许多壮美篇章由他们书写，军事史上的辉煌业绩同时也由他们创造
19．文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ 3分 ）
A．这次知识青年从军潮，大大改善了我军的文化结构，有力地促进了我军各技术兵种部队的建立和发展。
B．这次知识青年从军潮，大大改善了我军的文化结构，我军各技术兵种部队的发展和建立得到了有力促进。
C．这次知识青年从军潮，我军的文化结构得以大大改善，有力地促进了我军各技术兵种部队的建立和发展。
D．这次知识青年从军潮，我军的文化结构得以大大改善，我军各技术兵种部队的发展和建立得到了有力促进。
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，11分）
阅读下面的文字，完成20—21题。
在快节奏的生活里，“吃素”的人越来越多。素食除了粮食之外，更多是蔬菜与水果。有人问，① 要回答这一问题，首先要搞清楚二者的差异。一般地说，大多数蔬菜所含的膳食纤维，维生素、矿物质和植物化学物质都要高于水果，但水果中的有机酸，如苹果酸，柠檬酸以及芳香物质、香豆素等植物化学物质的含量比蔬菜更加丰富，再加上大多数水果可以生食，营养成分不会因高温烹调而流失，从这一角度看，② 。既然如此，是不是可以用水果代替蔬菜呢 回答当然是否定的。水果与蔬菜中的营养各有侧重，各司其职，不能互相代替。所以， ，蔬菜也不能代替水果。既然蔬菜与水果这么重要，那么，干脆只食蔬菜与水果，不吃粮食算了。
其实，这更是一种错误的认识。不管吃下了多少水果菜肴，主食永远都是人类餐桌上的主角。人类离不开主食，就像鱼儿离不开水一样，离开了主食，人类生命不可能维持长久。
20．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（6分）
21．文中画波浪线处使用了比喻的修辞手法，请简要分析其表达效果。（5分）
四、写作（60分）
22．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
材料一：今年两会期间，习近平总书记说：“70后、80后、90后、00后，他们走出去看世界之前，中国已经可以平视这个世界了，也不像我们当年那么‘土’了。”
材料二：作家杨绛说：“无论人生上到哪一层台阶，阶下有人在仰望你，阶上亦有人在俯视你。你抬头自卑，低头自得，唯有平视，才能看见真正的自己。”
阅读以上两段材料，作为新时代的青年，你应如何审视自己、看待世界呢 请结合材料，联系现实，写出你的感悟或思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。答案第1页，共2页
