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21.创造宣言
【教学目标】
知识与能力
1．学习运用具体事例及理论论据驳斥错误观点，从而得出正确观点的驳论方法。
过程与方法
2．品读分析把握本文的论证方式及其方法，逐步培养学生阅读议论文的能力。
3. 品味文章富含哲理语句含义。
情感态度与价值观
4.领悟创造精神对个体发展以及社会进步的重要作用，做一个有创造力的人。
【教学重点】
学会运用具体事例及理论论据批驳错误观点的方法。
【教学难点】
品味文章语言的精妙含义，树立创造意识。
【课时安排】
2课时
【教学过程】
第一课时
一．名言导入，激发兴趣
汤之盘铭曰：“苟日新，日日新，又日新。”
——《礼记·大学》
意思：商汤王刻在盥洗盆上的箴言说：“如果每天能洗干净自己身上的污垢，那就应当天天清洗，这样一天一天地保持下去。”
这句话以沐浴自新比喻道德日进，强调了及时反省和不断革新以加强思想修养的重要性，展示的是一种革新的姿态，驱动人们弃旧图新。
二．自主学习，整体感知
1.作者简介
陶行知(1891—1946)，安徽歙县人，是我国近现代著名的教育思想家和实践家。1914年毕业于金陵大学，后赴美留学。归国后，他终身致力于中国教育的改造，探索中国人民教育的新路，教育思想和实践经验都十分丰富。他推行平民教育，五四运动后，从事平民教育运动，创办晓庄师范。他在实践中创立的以“生活即教育”“教学做合一”“社会即学校”为中心的教育理论，是我国教育思想史上的一座丰碑，他是享誉世界的中国教育家。主要著作有《中国教育改造》《中国大众教育问题》等。
2．积累字词
(1)字音字形
中（zhòng）伤 遁(dùn)词 迟钝(dùn) 曾参(zēng shēn)
豢（huàn）养 懦(nuò) 夫 玄奘(zàng) 灌溉（ɡài）
(2)词语释义
【自暴自弃】自己甘心落后，不求上进。暴，糟蹋。
【画龙点睛】比喻作文或说话时在关键地方加上精辟的语句，使内容更加生动传神。
【山穷水尽】意为山和水都到了尽头，借以比喻无路可走陷入绝境。
【遁词】因为理屈词穷而故意避开正题的话。
【走投无路】无路可走，无处投奔。比喻找不到解决问题的办法，形容处境极端困难。
3．熟读课文，归纳文章层次结构。
【点拨】全文可分为四个部分：
第一部分(第1段)：开门见山，提出“我们继续创造”的宣言。
第二部分(第2～4段)：正面阐述教育者要创造出真善美的人及值得自己崇拜的创造理论和创造技术。
第三部分(第5～11段)：批驳五种人们常说的不能创造的观点，论述“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的观点，并发出不要轻视点滴的创造的号召。
第四部分(第12～16段)：引用“东山樵夫”的故事，阐述失去创造力后的可悲下场。 鼓励教育者要保护和培养学生的创造力。
4.理清文章的论述思路。
【点拨】本文是驳论文，以驳论为主，采用先破后立的写法，论证思路清晰：开头提出观点；之后逐一批驳五种错误的认识；然后指出不创造的危害；最后发出呼吁：期待教育者树立创新意识，保证学生像小树苗一样，长成参天大树。
第二课时
三、精读课文，内容探究
1．文章开头段有什么特点？
【点拨】开篇点题，直接引出文章的论题——创造。
2.作者主要针对哪几种错误观点进行反驳？又分别列举了什么例子批驳？
【点拨】在文章中，作者围绕五种“不能创造”的借口，进行了针锋相对的批驳。这五种错误观点是：①环境太平凡；②生活太单调；③年纪太小；④太无能；⑤山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已。
举例批驳：①以八大山人、飞帝亚斯、米开朗基为例，批驳因环境平凡而不能创造的观点。②列举三个事实论据有力地批驳“生活太单调了，不能创造”这一观点，语势强烈。③以莫扎尔特、爱迪生、帕斯加尔为例，批驳人们因为年纪太小而拒绝创造的错误认识。④以曾参、慧能为例，批驳人们因为自认为无能而拒绝创造的错误认识。
⑤以玄奘、哥伦布、莫扎尔特为例，批驳因陷入绝境而不能创造的错误观点。
3.说说文章引用“东山樵夫”的故事表达了什么观点？
【点拨】引用“东山樵夫”的故事，阐述失去创造力后的可悲下场，说明了缺乏创造力的人是可悲的。
4.文章最后一段引用罗丹的话有何作用？
【点拨】引用罗丹的话，生发开来，进一步正面阐明人人能创造的观点，深化了课文的论证，使文章的中心论点更加鲜明突出，论证结构更加严密。
5．作者在文中引用的材料涉及哪些方面？
【点拨】文中的材料取自古今中外，涉及绘画、雕塑、文学、音乐、数学、物理、地理等领域，增强了文章说服力
6.文章题为《创造宣言》，那么作者的宣言是什么？
【点拨】作者在文章结尾，充满激情地道出：“只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。”
四．品读课文，感悟语言
1.教育者不是造神，不是造石像，不是造爱人。他们所要创造的是真善美的活人。真善美的活人是我们的神，是我们的石像，是我们的爱人。
【点拨】排比、比喻：把“真善美的活人”比作“神”“石像”“爱人”，生动形象论述教育者把“真善美的活人”看得十分神圣重要。
2.活人的塑像和大理石的塑像有一点不同，刀法如果用的不对，可以万像同毁；刀法如果用的对，则一笔下去，画龙点睛。
【点拨】“刀法”比喻教育方法；“万像”比喻众多教育对象。“画龙点睛”比喻使众多教育对象成才。
全句的意思是：教育方法不当，可能使众多受教育者被毁，教育方法得当，可以使众多受教育者成才，给人以警示。
3.但是就在监牢中，产生了《易经》之卦辞，产生了《正气歌》，产生了苏联的国歌，产生了《尼赫鲁自传》。
【点拨】排比，强调在单调的恶劣环境中一样可以创造出惊世之作。
4.但是遭遇八十一难之玄奘，毕竟取得佛经；粮水断绝、众叛亲离之哥伦布，毕竟发现了美洲；冻饿病三重压迫下之莫扎尔特，毕竟写出了《安魂曲》。
【点拨】排比，强调有志者排除万难也可创造巨大成就。
5.当英雄无用武之地，他除了大无畏之斧，还得有智慧之剑，金刚之信念与意志，才能开出一条生路。
【点拨】比喻，在这句话中，作者把勇气比作“斧”，把智慧比作“剑”，把信念和意志比作“金刚”，说明了当陷入绝境，走投无路时，只有勇气、智慧、信念与意志，才能使人绝处逢生，闯出一条生路。
6.所以，处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人，让我们至少走两步退一步，向着创造之路迈进吧。
【点拨】排比、呼告：运用排比手法，表明创造不分地点、时间与人，并发出向创造迈进的号召，激人奋进。
7．创造之神！你回来呀！你所栽培的树苗是有了幻想，樵夫拿着雪亮的镰刀天天来，甚至常常来到树苗的美梦里。……创造之神！你回来呀！只有你回来，才能保证参天大树之长成。
【点拨】语言极具感染力，号召人们发扬创造的精神。
五．赏读课文，写法探究
【点拨】1.举例论证与道理论证相结合。
文章在批驳五种“不能创造”的错误观点时，运用了举例论证、道理论证等方法，增强了论证的说服力。例如，第5段中，列举八大山人作画和飞帝亚斯、米开朗基制作塑像的例子，反驳了“环境太平凡了，不能创造”的观点；第9段中引用慧能的名言、第10 段中引用歌德的名言，有力地证明了相应的观点。
2.运用排比，增强气势。
本文作为一篇演讲稿，为增强语言的气势，增强论证的效果，运用了一系列的排比句，或肯定人物事业上的巨大成就，或赞叹人物经历的非凡，从不同角度反驳错误观点，使论证内容充实、丰富，具有说服力。
3.有驳有立，思路清晰。
作者首先用不同的人创造不同的崇拜者引出“教育者要创造真善美的活人”，然后批驳了五种错误观点：首先列举了“环境太平凡”“生活太单调”这两个不能创造的借口，有针对性地提出了“我们是要在平凡上造出不平凡；在单调上选出不单调”的主张；接着，作者又针对“年纪太小”“太无能”，“山穷水尽、陷入绝境”这三个不能创造的原因，一一进行批驳，而后明确了“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的观点。最后引用罗丹的话，发出了“只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林”的创造宣言。
六．拓展延伸，巩固提升
联系自己在学校、家庭中的生活，谈谈怎样才能发挥创造力，做一个有创造力的人
板书设计(共24张PPT)
部编版 九年级上
21.创造宣言
新知讲解
新知导入
汤之盘铭曰：“苟日新，日日新，又日新。”
——《礼记·大学》
商汤王刻在盥洗盆上的箴言说：“如果每天能洗干净自己身上的污垢，那就应当天天清洗，这样一天一天地保持下去。”
以沐浴自新比喻道德日进，强调了及时反省和不断革新以加强思想修养的重要性，展示的是一种革新的姿态，驱动人们弃旧图新。
合作探究
新知讲解
作
者
简
介
陶行知(1891—1946)，安徽歙县人，是我国近现 代著名的教育思想家和实践家。1914年毕业于金陵大学，后赴美留学。归国后，他终身致力于中国教育的改造，探索中国人民教育的新路，教育思想和实践经验都十分丰富。他推行平民教育，五四运动后，从事平民教育运动，创办晓庄师范。他在实践中创立的以“生活即教育”“教学做合一”“社会即学校”为中心的教育理论，是我国教育思想史上的一座丰碑，他是享誉世界的中国教育家。主要著作有《中国教育改造》《中国大众教育问题》等。
中伤（ ） 懒惰（ ） 遁词（ ）
鲁钝（ ） 懦夫（ ） 豢养（ ）
灌溉（ ） 繁殖（ ） 自暴自弃（ ）
zhònɡ
duò
dùn
dùn
nuò
huàn
ɡuàn ɡài
zhí
bào
字
词
学
习
新知讲解
新知讲解
【自暴自弃】自己甘心落后，不求上进。暴，糟蹋。
【画龙点睛】比喻作文或说话时在关键地方加上精辟的语句，使内容更加生动传神。
【山穷水尽】意为山和水都到了尽头，借以比喻无路可走陷入绝境。
【遁词】因为理屈词穷而故意避开正题的话。
【走投无路】无路可走，无处投奔。比喻找不到解决问题的办法，形容处境极端困难。
合作探究
新知讲解
结
构
层
次
第一部分(第1段)：开门见山，提出“我们继续创造”的宣言。
第二部分(第2～4段)：正面阐述教育者要创造出真善美的人及 值得自己崇拜的创造理论和创造技术。
第三部分(第5～11段)：批驳五种人们常说的不能创造的观点，论述“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人” 的观点，并发出不要轻视点滴的创造的号召。
第四部分(第12～16段)：引用“东山樵夫”的故事，阐述失去创造力后的可悲下场，鼓励教育者要保护和培养学生的创造力。
新知讲解
本文是驳论文，以驳论为主，采用先破后立的写法，论证思路清晰：开头提出观点；之后逐一批驳五种错误的认识；然后指出不创造的危害；最后发出呼吁：期待教育者树立创新意识，保证学生像小树苗一样，长成参天大树。
论
述
思
路
新知导入
合作探究
精
读
探
究
1．文章开头段有什么特点？
开篇点题，直接引出文章的论题——创造。
新知导入
合作探究
2.作者主要针对哪几种错误观点进行反驳？又分别列举了什么例子批驳？
在文章中，作者围绕五种“不能创造”的借口，进行了针锋相对的批驳。这五种错误观点是：①环境太平凡；②生活太单调；③年纪太小； ④太无能；⑤山穷水尽，走投无路， 陷入绝境，等死而已。
新知导入
合作探究
举例批驳：①以八大山人、飞帝亚斯、米开朗基为例，批驳因环境平凡而不能创造的观点。②列举三个事实论据 有力地批驳“生活太单调了，不能创造”这一观点，语势强烈。③以莫扎尔特、爱迪生、帕斯加尔为例，批驳人们因为年纪太小而拒绝创造的错误认识。④以曾参、慧能为例，批驳人们因为自认为无能而拒绝创造的错误认识。
⑤以玄奘、哥伦布、莫扎尔特为例，批驳因陷入绝境而不能创造的错误观点。
新知导入
合作探究
3.说说文章引用“东山樵夫”的故事表达了什么观点？
4.文章最后一段引用罗丹的话有何作用？
引用“东山樵夫”的故事，阐述失去创造力后的可悲下场，说明了缺乏创造力的人是可悲的。
引用罗丹的话，生发开来，进一步正面阐明人人能创造的观点，深化了课文的论证，使文章的中心论点更加鲜明突出，论证结构更加严密。
新知导入
合作探究
5．作者在文中引用的材料涉及哪些方面？
6.文章题为《创造宣言》，那么作者的宣言是什么？
文中的材料取自古今中外，涉及绘画、雕塑、文学、音乐、数学、物理、地理等领域，增强了文章说服力。
作者在文章结尾，充满激情地道出：“只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。”
新知导入
合作探究
感
悟
语
义
1.教育者不是造神，不是造石像，不是造爱人。他们所要创造的是真善美的活人。真善美的活人是我们的神，是我们的石像，是我们的爱人。
排比、比喻：把“真善美的活人”比作“神”“石像”“爱人”，生动形象论述教育者把“真善美的活人”看得十分神圣重要。
2.活人的塑像和大理石的塑像有一点不同，刀法如果用的不对，可以万像同毁；刀法如果用的对，则一笔下去，画龙点睛。
“刀法”比喻教育方法；“万像”比喻众多教育对象，“画龙点睛”比喻使众多教育对象成才。
全句的意思是：教育方法不当，可能使众多受教育者被毁，教育方法得当，可以使众多受教育者成才，给人以警示。
合作探究
3.但是就在监牢中，产生了《易经》之卦辞，产生了《正气歌》，产生了苏联的国歌，产生了《尼赫鲁自传》。
4.但是遭遇八十一难之玄奘，毕竟取得佛经；粮水断绝、众叛亲离之哥伦布，毕竟发现了美洲；冻饿病三重压迫下之莫扎尔特，毕竟写出了《安魂曲》。
排比，强调在单调的恶劣环境中一样可以创造出惊世之作。
排比，强调有志者排除万难也可创造巨大成就。
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合作探究
5.当英雄无用武之地，他除了大无畏之斧，还得有智慧之剑，金刚之信念与意志，才能开出一条生路。
6.所以，处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之 人，让我们至少走两步退一步，向着创造之路迈进吧。
比喻，在这句话中，作者把勇气比作“斧”，把智慧比作“剑”，把信念和意志比作“金刚”，说明了当陷入绝境，走投无路时，只有勇气、智慧、信念与意志，才能使人绝处逢生，闯出一条生路。
排比、呼告：运用排比手法，表明创造不分地点、时间与人，并发出向创造迈进的号召，激人奋进。
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合作探究
7．创造之神！你回来呀！你所栽培的树苗是有了幻想，樵夫拿着雪亮的镰刀天天来，甚至常常来到树苗的美梦里。……创造之神！你回来呀！只有你回来，才能保证参天大树之长成。
语言极具感染力，号召人们发扬创造的精神。
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写
作
特
色
1.举例论证与道理论证相结合。
文章在批驳五种“不能创造”的错误观点时，运用了举例论证、道理论证等方法，增强了论证的说服力。例如，第5段中，列举八大山人作画和飞帝亚斯、米开朗基制作塑像的例子，反驳了“环境太平凡了，不能创造”的观点；第9段中引用慧能的名言、第10 段中引用歌德的名言，有力地证明了相应的观点。
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合作探究
2.运用排比，增强气势。
本文作为一篇演讲稿，为增强语言的气势，增强论证的效果，运用了一系列的排比句，或肯定人物事业上的巨大成就，或赞叹人物经历的非凡，从不同角度反驳错误观点，使论证内容充实、丰富，具有说服力。
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合作探究
3.有驳有立，思路清晰。
作者首先用不同的人创造不同的崇拜者引出“教育者要创造真善美的活人”，然后批驳了五种错误观点：首先列举了“环境太平凡”“生活太单调”这两个不能创造的借口，有针对性地提出了“我们是要在平凡上造出不平凡；在单调上选出不单调”的主张；接着，作者又针对“年纪太小”“太无能”，“山穷水尽、陷入绝境”这三个不能创造的原因，一一进行批驳，而后明确了“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的观点。最后引用罗丹的话，发出了“只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林”的创造宣言。
创造宣言
1.教育创造真善美的活人
鼓励教育者学会创造
2.批驳五种错误观点——每个人都拥有创造能力
3.东山樵夫扼杀树苗——不懂创造的可怕
4.引用罗丹的话发出呼吁——勇于创造
结
构
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