2013年高考历史备考探讨
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课件116张PPT。行有不得，反求诸己
——2013年高考历史备考探讨自然中求和谐，平淡里见精神
——2012年高考全国新课标卷历史试题概论一、深入落实“一个原则”
高考试题的性质决定高考命题改革要遵循“稳中求变，稳中求新”的原则，这既是稳步过渡的需要，也是改革探索的本意。
从“稳”角度看，在试题难度、题型种类、试题数量，甚至试题阅读量、答卷书写量方面，每年要保持大致的平稳。与去年比，2012年高考全国新课标卷历史试题的题量、题型与分值、试卷结构等均没有变化，试题难度也基本与去年持平，在0.54～0.58之间。没有出现比较偏和难的试题，也没有争议性的试题。
从“变”和“新”的角度讲，总体保持“新材料、新情境、新角度”，这种命题方向或特点，这看起来是“稳”的表现，但今年试题在“三新”方面做得更稳健、更细腻、更科学，不是一味求新，而在求“新”中力求以人为本，即没有故意为难考生的意思，正所谓“稳中求新”。 自然中求和谐，平淡里见精神
——2012年高考全国新课标卷历史试题概论二、集中呈现“两个特点”
一是平中见奇。高难度的试题不一定是命题的高水平，因为它可能因为超出高中教育实际而成为无效的试题，有水平的试题是立足基本知识点，进行合理的拓展、深化和升华。如24题把“古代中国土地制度”和汉武帝的“监察制度”综合起来命题，通过题面将豪强大族“田宅逾制”作为重要的监察内容。豪族“被迁到长安附近集中居住”的原因是“各地财产达300万钱”、“田宅逾制”，从而分析说明汉武帝的做法是要抑制豪强，其目的是缓解土地兼并。在解答的过程中，考生可以意会到汉武帝监察制度的特点和本质，理解它与古代中国土地制度的关系，进而理解制度与国情的关系。平中见奇的命题特点就是通过综合基本知识点和新材料、新情境，建构思考问题的新角度、新架构，得出较为深刻的认识。 自然中求和谐，平淡里见精神
——2012年高考全国新课标卷历史试题概论二、集中呈现“两个特点”
二是以小见大。以往的历史思维习惯于宏大叙事和弘德启志，结果使得原本活生生的历史越来越远离生活实际，使越来越多的人产生“历史有什么用”的疑问。历史的价值必须让人能感受得到，这就需要从生活出发，从低处着手，往远处放眼。如第40题，以交通信号灯的变迁这一考生非常熟悉、而又几乎没有意识到的角度出题。要求考生通过解读材料，在科学思维的指导下，作出正确分析和判断。题目的基本诉求是综合考查工业革命，第（1）问要运用工业革命的影响。第（2）问从时间信息入手，列举与“交通信号灯”相关的第二次工业革命和第三次科技革命的成果，是对基本知识重新组合。第（3）问是通过“交通信号灯”的角度分析技术进步对社会生产、社会生活带来的积极作用。以小见大的命题方式主要是从具体问题入题，设置问题情境，在运用知识的过程中，深化对知识的理解，拓展对历史问题的认识。这样的能力考查符合新课程理念，也对考生的能力提出了更高的要求。选择题中也有这种形式，如33题考查“社会主义市场经济体制的建立”，通过“下海潮”理解政策与现实的关系。自然中求和谐，平淡里见精神
——2012年高考全国新课标卷历史试题概论三、全力推进“三个转变”
1．课程观：继续坚持从教科书中心向课程中心转变
2．学习观：继续坚持从知识中心向三维目标转变
3．教育观：继续坚持从历史学科教育向人文教育转变自然中求和谐，平淡里见精神
——2012年高考全国新课标卷历史试题概论四、全面考查“四大能力”
1．获取和解读信息的能力
2． 调动和运用知识的能力
3． 描述和阐述事物的能力
4．论证和探讨问题的能力自然中求和谐，平淡里见精神
——2012年高考全国新课标卷历史试题概论五、继续坚持“五大趋势”
1．持续关注社会转型问题
2．重点关注民生问题
3．特别关注民主政治制度建设问题
4．高度关注社会经济发展中各因素交互作用问题
5．积极关注选材的典型性、可读性1.高三一年学生学科能力稳中有降
2.学生质疑高考试题解释难以凑效
3.教师反映试题难度过大亟需技巧教学重复昨天，考试面向未来
——历史高考现状和备考问题座谈会上的问题1.高考平均成绩不高。
2.学科能力水平不高。
3.学习能力信心不高。历史高考现状教学重复昨天，考试面向未来
——历史高考现状和备考问题1.知识学习缺乏必要的深度。
2.能力训练缺乏应有的效度。
3.学科视野缺乏自然的广度。教学重复昨天，考试面向未来
——历史高考现状和备考问题历史备考问题 “爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。”
——《孟子?离娄上》“君子求诸己，小人求诸人。”
——《论语?卫灵公》
“不怨天，不尤人。”
——《论语?宪问》诸事反求诸己，技巧隐于功夫
——历史高考备的基本原则：三实1.基础知识要扎实。（记忆准确、理解正确、价值明确） 抓基础应在重新建构中深化知识理解，力求平中见奇。诸事反求诸己，技巧隐于功夫
——历史高考备的基本原则：三实如：宗法制与分封制在古代中国发挥了怎样的政治效力？
分配 继承 管理
垄断 特权 秩序
血缘纽带2.学科能力要落实。
（信息加工、史观运用、学科表达） 提认识不要空洞地牵强附会，而应在系统归纳中升华历史理解，力求脚踏实地。诸事反求诸己，技巧隐于功夫
——历史高考备的基本原则：三实如：郡县制与分封制的区别是什么？
来源 传承 土地
权力控制3.复习过程要夯实。（知识整合、角度灵活、训练到位） 能力训练上不可能读你千遍也不厌倦，而应在深入理解中活化训练方式，力求平实有效。诸事反求诸己，技巧隐于功夫
——历史高考备的基本原则：三实如：从汉到元中央政治制度和地方行政制度的演变？抓基础，重概念——深度理解 概念学习必须以学生掌握了相应的基本史实为前提，史实知识的丰富，有利于对抽象概括的历史本质认识的形成。（刘立新）
在新课程改革和高考改革的大背景下，高考试题思维能力的考查力度在加大已是不争的事实，而由于历史概念便于考查学生透过历史现象把握历史问题本质和自主分析理解问题的能力，在高考历史试题的能力题中占绝对大的比重。（马宁）“辛亥革命”为什么说辛亥革命是中国近代化进程中显著的里程碑？
政治上的破、立
经济上的发展
思想文化上的解放结合《中华民国临时约法》的内容，认识它在中国近代民主化历程上的重要地位。
①“中华民国之主权属于国民全体”，否定了封建君主专制制度；②公民有人身、财产等自由和选举、被选举等项民主权利，体现出新生政权对“自由平等”、“天赋人权”等启蒙思想基本原则的尊重和实践；③确立了三权分立的政治体制，参议院掌握立法权，总统和国务员共享行政权，法院掌握司法权，力图防止绝对权力的出现，从而保护资产阶级民主；④参议院可以选举、弹劾总统，最高法院可以审判被弹劾的总统，国务员可以凭借责任内阁制牵制总统，体现出资产阶级力图通过法律形式防止袁世凯专制独裁，从而维护民主共和的革命成果。“辛亥革命”辛亥革命为中国共产党领导的新民主主义革命创造了有利条件：
①辛亥革命使反动统治秩序再也无法稳定下来，军阀割据的存在为红色政权的存在提供了条件；②推动了资本主义的进一步发展，从而为新民主主义革命提供了经济和阶级基础；③在一定程度上促进了中国人的思想解放，促使先进的知识分子探索新的道路；④辛亥革命体现出的爱国精神成为促进国家统一、实现中华民族伟大复兴的精神动力；⑤辛亥革命在政党、纲领、军队和群众基础四个方面的缺陷也从反面为新民主主义革命的继续前进指明了努力的方向。“辛亥革命”（1） 在日常生活中，“民主”较多地被人们用来指称一种集体决策行为。社会成员能够参与影响公共利益的决策。这里的“参与”应该是直接的，无需经过什么中介。
（2） 民主有直接民主（大树底下的民主）和间接民主（代议制） 现代社会实行直接民主的障碍：国家的空间规模、公民政治参与行为的时间持续性、决策成本与政治秩序。
（3）代议制民主能够解决的问题：
a.服从多数与保护少数的问题；
“在民主制度中，解决冲突的规则是多数原则，也就是说，除非多数‘游戏规则’或原则得到普遍接受，民主制度便没有处理内部冲突的规则可言，也就很难作为民主制度运行。”——萨托利《民主新论》关于民主制 （3）代议制民主能够解决的问题：
a.服从多数与保护少数的问题；
b.人民主权与权力制约的问题；
“分权原则，无论从字面上所了解的或被解释为一种权力分配原则，实际上不是民主的。相反地，符合民主观念的，却是权力应集中于人民。”
——凯尔森《法与国家的一般理论》
“如果你确信人民主权不受限制，你等于随意创造并向人类社会抛出了一个本身过度庞大的权力，不管它落到什么人手里，它必定构成一项罪恶。把它委托给一个人、委托给几个人、委托给所有人，你仍将发现它同样都是罪恶。”
——贡斯当《古代人的自由与现代人的自由》关于民主制 （4）代议制民主不能够解决的问题：
a.多数原则合法性的问题；
“ 怎样防止多数人对少数人的暴政，就成为民主得以良性运作的一个要害所在了。”
“在民主政治的制度化和程序化的运作中，要解决少数人的权利保护问题，一个基本的路径，便是超越民主本身的狭隘视域，以一种更为开放的眼光，从别的政治文化传统，譬如共和主义和自由主义传统中寻求思想资源。”
b.如何进行权力制约的问题；
汉密尔顿的“天使”和孟德斯鸠的“权力容易滥用”论，都在强调权力的内部制衡和外部监督，是良好制度规划的必要要求。分权制衡就成为宪政设计思路的中轴。——张凤阳等《政治哲学关键词》关于民主制 （1）民主制的一个严重后果是产生民主的暴政。如何避免，权力就要制衡，即共和。共和是对民主的否定或补充。
（2）其学说来自洛克和孟德斯鸠等人，美国人第一次把思想、理论转变为行动、实践。
拓展性内容：
问题：毛泽东曾在75年会见美国客人时说，尼克松不就是偷听了人家的电话吗?总统会下台?类似的疑问也见于印度总理。你如何看待此种现象?关于共和制 （3）与 “君政”相对的“共和”。
“第一，国家属于全体公民的‘公有物’，而不是属于个别人或个别集团的‘私有物’；第二，公共权力体系原则上向全体公民开放，而不能为个别人或少数人排他性地把持；第三，参与国家治理的公民应该将促进共同体的公共利益摆在优先地位，而不能假借公权来满足私欲、争夺私利、中饱私囊。”关于共和制 （3）与 “君政”相对的“共和”。
“专制政体乃东家一人之生意，无论若干伙计，所得利益尽归东家一人，且如伙计，又接受东家一人管辖；共和政体则不然，犹如合资营业之公司，人民皆属股东，公司赔赚，各股东自然痛痒相关，各股东不但有监督公司之权利，且对公司负有出资之义务。”
——孙中山《在石家庄国民党交通部欢迎会的演说》关于共和制 （4）与 “民主”相对的“共和”。
①“民主”推崇多数政治，“共和”偏爱多元治理
“在民主政体下，人民会集合在一起，亲自管理政府；在共和政体下，他们通过代表和代理人组织和管理政府。所以，民主政体将限于一个小小的地区，共和政体能扩展到一个大的地区。”
——汉密尔顿等《联邦党人文集》
这表明采纳共和政体的一个基本考虑，在于解决“大国善治”的难题。关于共和制 （4）与 “民主”相对的“共和”。
② “民主”强调人民主权，“共和”主张分权制衡
“共和”借由“主人”和“主事”的分离，在大国形成一种多元均衡的制度安排与治理结构。
“共和”强调在将“国家权力属于人民”落实为具体的制度规划时，应重点防范国家权力“归于私人”。关于共和制 （4）与 “民主”相对的“共和”。
② “民主”强调人民主权，“共和”主张分权制衡
“共和”不主张“议会至上”原则而视“行政为听差”、“司法委仆从”，强调分权制衡以保证“效率”和公正。还主张通过两院制来实现议会内部权力结构的平衡。
“共和”主张在纵向上中央政府和地方政府之间的分权制衡，横向上各级政府内部立法、行政、司法部门之间的分权制衡。关于共和制 （4）与 “民主”相对的“共和”。
② “民主”强调人民主权，“共和”主张分权制衡
“在自由-共和主义者看来，现实生活中的‘人民’，不论直接呈现为‘大众’，还是间接呈现为‘代表’，一旦大权独揽，不受限制，也是会‘野心’发作的。从这个意义上来说，一种现实可行的良好的民主，只能被恰当地理解为在宪政架构下受到‘自由’与‘共和’限制性校正的复合型民主。”
——张凤阳等《政治哲学关键词》关于共和制 （4）与 “民主”相对的“共和”。
③“民主”持守平民立场，“共和”内含精英情结
“在民主理论家看来，现代精英能否进入政治权力中枢，取决于大众的合意选择，因而是‘民主化’的；共和主义者则认为，能够在激烈的竞争性选举中获胜，又表明政治领袖具备感召人的魅力和掌握人的专长，所以是‘精英式’的。”
——张凤阳等《政治哲学关键词》关于共和制 2019年1月18日中体西用的意蕴？2019年1月18日1866年算学馆之争中体西用的意蕴2019年1月18日1.“认贼作父”；顽固派反对向西方学习的宏大理由：占据道德上的优势3.“以夷变夏”；2.“弃义逐利”；中体西用的意蕴2019年1月18日顽固派反对向西方学习的内隐原因：中体西用的意蕴2019年1月18日 李鸿章说：“中国文武制度，事事远出西人之上，独火器万不能及。……中国欲自强，则莫如学习外国利器，欲学习外国利器，则莫如觅制器之器，师其法而不必尽用其人。”
——摘自《李文忠公全书》 以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术。
——冯桂芬《校邠庐抗议》中体西用的意蕴2019年1月18日 “以中学为体，西学为用，既免迂陋无用之讥，亦杜离经叛道之弊。”
——张之洞1898年上光绪帝折中体西用的意蕴2019年1月18日2019年1月18日 “体用者，即一物而言之也。有牛之体则有负重之用，有马之体则有志远之用，未闻以牛为体以马为用者也。”
——严复，《与外交报主人论教育书》我们应该如何看待“中体西用”？中体西用的意蕴2019年1月18日化解了矛盾引进了西学进行了实践中体西用的意蕴2019年1月18日中 学中体西用的意蕴2019年1月18日西 学中体西用的意蕴2019年1月18日 “中国应该大量吸收外国的进步文化，作为自己文化食粮的原料，这种工作过去还做得很不够。这不但是当前的社会主义文化和新民主义文化，还有外国的古代文化，例如各资本主义国家启蒙时代的文化，凡属我们今天用得着的东西，都应该吸收。”
——1940年，毛泽东《新民主主义论》 党的十五大报告指出：“我国文化的发展，不能离开人类文明的共同成果。要坚持以我为主、为我所用的原则。” 其一，政治便自由。当时处于社会大变革时期，社会动荡不安，各诸侯国林立纷争。各诸侯国的国君为了在争斗中取得霸主地位，竞相招贤纳士，运用不同思想学说以使自己的国家富足强大起来。这便给百家争鸣创造了一个宽松的学术氛围。
其二，经济求自由。当时经济有了极大发展，这使得有某些人成为有闲阶层，有时间从事自己的学术活动。
其三，科技能自由。科学技术取得了较大进步，如天文学、数学、光学、声学、力学、医学等方面在当时均达到较高水平。这些科技成果标志着人们认识水平的提高，丰富了人的精神世界和物质生活。
其四，文化成自由。当时“天子失官，学在四夷”，其结果是打破“学在官府”的局面，使原来有贵族垄断的文化学术向社会下层扩散，下移于民间（这种历史现象被称为“文化下移”），致使“私学勃兴”。
其五，学术显自由。各学术团体于政治权势是相对于独立的。他们虽从不同的社会集团的利益出发，纷纷著书立说，议论时事，阐述哲理，各成一家之言，但是他们并非政治附庸，依附于某个政治权势集团，而是“用我则留，不用我则去”。背景：自由著述；自由讲学；自由批评；自由流动理解百家争鸣理解百家争鸣内容：
王霸之辩；义利之辩；天人之辩；人性善恶之辩。
特点：
平民化——无官气、无贵族气；
世俗化——无宗教迷信；
通俗化——讲故事 “独尊儒术”四字不但在《三策》中没有，在迄今所见董仲舒的著述中也未见。至于班固和司马光，也都只提过“罢黜百家”，而从并未提及“独尊儒术”。“独尊儒术”是后人的揆度、敷衍之词。关于“罢黜百家，独尊儒术”“董学”是为适应汉代一统国家的政治需要，从揉合“六艺之科”和“孔子之术”入手，而精心炮制的一种专门为中央集权的专制统治作理论解释的学说。从其融合阴阳五行和儒、道、墨、法、名、杂，乃至术数、方技诸家的思想观点来看，要是按照习惯硬把它说成是“儒术”的话，那么这种“儒术”也绝非以孔孟为代表的原有“儒学”。董仲舒步李斯之后尘，在作为知识分子统称的“儒”者中，第一个主动帖服在君王的御座上，专门为君王专制统治的维护和延续而吹喇叭、抬轿子，并殚精竭虑地编造相应的理论和学说。董仲舒是学者争当统治者的御用文人，使学术屈从于政治，理论屈从于权势，从而进一步强化“官本位”的始作俑者。所以，清末民初的“国学”家如邓实，把这类学问就其实质而称之为“君学”，是非常确切的。关于“罢黜百家，独尊儒术”内容 ①起用“贤良文学”的儒学之士参与国家大政； ②兴办太学，提高儒学地位，让天下文士都学儒学经典； ③规定儒家经典成为国家教科书； ④各郡国也设立学校，儒学在各郡、国得到推广。关于“罢黜百家，独尊儒术”做法 尽管“新儒学”的称谓对“董学”并不确切，也并非原来的儒学，但既然已经成为史实，矫正也难，所以愚认为没有必要再在这方面作文章，而关键的倒是弄清它的本质:“新儒学”“新”就新在，不仅与以孔孟为代表的儒学根本不同，而且与以荀子等为代表的儒学也大相径庭；“新”就新在完全失去了先秦儒学先立论，然后游说统治者实行的探疑求真的学术指向，而蜕变成为迎合统治者的政治需要，绞尽脑汁地编造理论的所谓“君学”。董仲舒不愧为“杰出的理论家”，不过他的理论只是为专制君王服务而已。而中国的专制统治在他以后之所以一直延续两千多年，正是得益于董仲舒这样的“杰出的理论家”地不断涌现。关于“罢黜百家，独尊儒术”实质 “罢黜百家，独尊儒术”之政策，确立了儒家思想的正统与主导地位，使得专制“大一统”的思想作为一种主流意识形态成为定型，而作为一种成熟的制度亦同样成为定型；是他完成了专制政治结构的基本工程，所谓“内圣外王”，刚柔相济，人治社会的政治理想第一次因为有了一套完备的仕进制度而得以确立；是他使得大家族的生活方式成为一个社会牢固、安定的势力，并进一步推而广之，最终使之成为整个宗法制国家的基础。
若从另一个角度去看，它对历史的负面影响也不容忽视，像专制“大一统”的思想固然能够增强民族之间的凝聚力，但同时却也将专制集权推向了登峰造极之地步；大家族的生活方式虽然的确成为超稳定社会之基石，但同时也使得人治政治成为两千年不变之定式。 关于“罢黜百家，独尊儒术”影响抓主干，重专题——有效联系专题体系的优点举例 专制主义中央集权制度中国古代早期政治制度（一）中华文明的兴起 ——商周时期
内容精讲：宗法制、分封制、井田制、礼乐制。
（二）中华文明的转型——春秋战国时期
内容精讲：集权政治、铁器牛耕、百家争鸣
（三）中华文明的成熟——秦汉唐宋时期
内容精讲?：集权政治的发展、儒家思想的发
展 ?经济的发展情况。
（四）中华文明的危机——明清时期
内容精讲：集权政治的异化、批判思想的出现、
新经济因素的萌芽通史复习设计示例（五）现代化的“起步”——19世纪中期
内容精讲：两次鸦片战争的冲击、洋务运动
学习西方的思想的萌生
（六）现代化的“深化”——19世纪末20世纪
内容精讲：甲午战争、辛亥革命、民族经济的发展
新文化运动
（七）现代化新路——中共成立以来?
1.中国道路再思考——新民主主义革命
2.中国特色新道路——新中国发展探索
3.中国外交新局面——新中国外交里程通史复习设计示例（八）“光荣”的时代——古代希腊和罗马
内容精讲：民主政治、罗马法、希腊先哲
（九）“发现”的时代——14～16世纪的世界
内容精讲：新航路的发现、人文精神的复苏
（十）“理性”的时代——17、18世纪的世界
内容精讲：启蒙运动、资本主义政治制度的建立
（十一）“工业” 的时代——19世纪的世界
内容精讲：两次工业革命和世界市场的形成、资本主义
代议制的广泛建立、马克思主义诞生和巴黎公社
（十二）“探索”的时代——20世纪前半期
内容精讲：“一战”、两次大战之间的世界发展、“二战”
（十三）“对抗”的时代——“冷战”时期
内容精讲：“冷战”、世界经济体系、改革、两极格局
（十四）“剧变”的时代——八十、九十年代以来
内容精讲：多极化趋势、全球化和区域集团化。“光荣”的时代
——古代希腊和罗马徐赐成，《历史高考能力考查取向与塑造》
《中学历史教学参考》，2012年第3期（一）从加深理解的角度梳理知识1．“光荣属于希腊，伟大属于罗马”2．古希腊的民主政治3．古罗马的法律发展4．古希腊的人文思想（二）从综合运用的角度分析难点 1．古希腊古罗马文明的四个核心概念
（1）民主：
维持直接民主的三个条件：
①最佳的公民规模（空间维度）；
②公民参与政治的激情（时间维度）；
③公民群体（政治共同体）的内聚性。
直接民主发展中的三大障碍：
①国家的空间规模的扩大；
②公民政治参与行为的时间持续性；
③与决策成本和政治秩序有关。雅典公民实现民主的三个主要机构
①公民大会
②五百人议事会
③民众法庭 （2）城邦：
三个要素：城市、国家机构或国家机器、公民社会或公民大会。
希腊城邦的五大特征：
①城邦首先是一个公民共同体;
②城邦在政治体制上是多元的;
③城邦精神的整体主义;
④小国寡民;
⑤独立自治。（3）公民：
希腊城邦公民身份的三种角色：
①城邦的政治统治者。
②城邦的土地所有者。
③城邦的保卫者。
希腊城邦公民特点：
①属于城邦
②热衷政治
③达观进取
④与神契约公民特点：达观进取
学习是希腊公民的第一需要，每个公民到了一定的年龄，都要被送到学校学习诗歌、音乐、修辞、数学等课程，教师有城邦选定。他们在担任公职之余，欣赏戏剧、听大师讲学、健美身体、艺术鉴赏、思想辩论、高朋宴饮，他们拥有开拓进取、积极乐观的精神和开阔的心胸。
公民特点：与神契约
神圣的神灵只会保护自己城邦的公民，外邦人得不到神灵的庇佑，当然也就无法享受公民的待遇。正如“埃斯库罗斯的悲剧中一个外邦人对希腊人说的那样，‘我不害怕你们的神灵，我不受其恩惠’。”
——【美】斯蒂芬·G·希斯洛普，《全球通史》（4）罗马的法律：
①罗马法的法理理解
②罗马法的渊源
③罗马法的分类
④罗马法的历史地位和影响
第一，罗马法开创了世界私法研究的新体系
第二，罗马法对后世资产阶级立法的影响
⑤罗马法律的两大显著优点：
一是罗马法是人法，而非神法。
二是罗马法是面向实际而非唯理的法律。【例题】（2010·江苏单科）
14.“法律条文没有作出规定的，法官就不能受理。譬如有公民的奴隶被人拐走或偷跑掉，此公民要求法律受理就要找法官，向他申明：根据某某法律，我认为此奴隶应归我所有。法官确认后才能受理。”这一描述主要说明罗马法
A．重视法律程序 B．保留习惯旧俗
C．强调法官至上 D．体现人人平等
【解析】此题考查的是对罗马法的理解。根据材料提供的信息和所学知识，罗马法是法律诉讼，当事人必须严格使用法律术语，否则即使理由充分也会败诉，所以此题正确选项是A项。2．古希腊文明的两个基本特征
（1）朴素直观性
这是古希腊文明在形式上的基本特征。
（2）理性主义
这是古希腊文明在内容上的基本特征。 【例题】（2011广东文综历史）
19.有学者认为：“古代雅典政治建立在一种非常不民主的基础之上。”下列雅典民主政治鼎盛时期的史实，可以支持该论断的是（ ）
A．公民大会是最高权力机构
B．居民中奴隶数量多于自由民
C．有不少功勋卓著的公民经陶片放逐法被 流放国外
D．五百人议事会的成员以抽签方式从10个选区中选出【解析】本题解题的关键在于对“古代雅典政治建立在一种非常不民主的基础之上。”，所谓的“非常不民主”，反映的是只有少数人，即城邦公民才能拥有民主的权利。而“公民大会是最高权力机构”正体现了雅典的民主性；“有不少功勋卓著的公民经陶片放逐法被流放国外”反映的陶片放逐法的局限，但这种方法仍是一种以民主方式反对民主敌人的有效方法；“五百人议事会的成员以抽签方式从10个选区中选出”体现的是轮番而治，也是雅典民主的体现。总之，雅典民主的局限性就在于是成年男子的民主，女子、外邦人和奴隶都不能享受到。而奴隶占雅典人口的大多数，超过自由民，但他们都不能享受民主，故选B项。3．雅典民主制的四个主要特征
（1）主权在民
（2）权力制约
（3）法律至上
（4）公民意识 1．从整体上理解古希腊罗马时期的世界
（1）政治上，希腊半岛逐步形成了各自独立自治的城邦国家体制，各城邦国家中，存在着君主制、贵族制、僭主制和民主制等不同政体。
（2）经济上，希腊由于特殊的地理环境，土地
缺乏，因此希腊人不断向外殖民，商业和航海
也比较发达；古代中国在生产力发展的基础
上，逐步形成以家庭为生产生活单位，农业和
家庭手工业相结合的自然经济（小农经济）。 （三）从以史为鉴的角度挖掘价值1．从整体上理解古希腊罗马时期的世界
（3）文化上，希腊人的人文精神觉醒，出现了智者学派、苏格拉底及亚里士多德等文化巨匠，他们的理性精神以及对道德、知识和真理的热爱和追求，对欧洲后来的文艺复兴和启蒙运动都产生了巨大影响。
（4）古代的东西方世界，在不同地理环境和生产生活方式的影响下，形成了不同的政治文化和社会管理方式，创生了灿烂的、风格各异的文明，都对后世产生了深远影响。 2．从文明发展的过程解读历史进程
（1）古希腊文明繁荣的原因
①发达的工商业奴隶制经济为其文化的发展
提供了坚定的物质基础。
②雅典民主政治为文明发展提供了一个比较
民主、自由的政治环境。
③古代东方文化对古代希腊文化的促进。
④民族特征对工业希腊文明发展的影响。
⑤地理环境在古希腊文化发展中的作用。
⑥希腊内部各发展要素间的互动。 2．从文明发展的过程解读历史进程
（2）罗马法不断丰富完善的原因
①共和制的民主化是罗马法发达的基础性因素。
②罗马的急剧扩张出于对被征服地区的管理，促成了罗马法的多元化发展。
③商品经济的繁荣与发达是罗马法发达的重要 因素。
④古罗马法律教育的兴起促使罗马法不断得以完善。
⑤罗马统治阶级对法律的重视使罗马法在实践中得以升华。（四）从分析比较的角度拓展思维1．希腊民主与现代民主的主要区别
（1）希腊的民主是直接民主，现代民主是代议 制形式的间接民主。
（2）希腊民主是一种集体主义的价值取向，现代民主是以个人主义为基础。
（3）古希腊人没有公共领域和私人领域的区分，而在现代民主中，公领域和私领域是有明确界限的。 【例题】（2010·辽宁、湖南、宁夏文综）
28.亚里士多德在《政治学》中认为，世上有两种形式的平等，即数量平等和比值平等。数量 平等是绝对平均主义，比值平等则是根据个人的实际价值，按比例分配与之相称的事物。根据以上观点，通常所说的“分数面前人人平等”应该是（ ）
A．更接近于数量平等 B．更接近于比值平等
C．数量平等高于比值平等
D．既非数量平等又非比值平等【解析】题目要求运用亚氏的两种平等的理论，分析“分数面前人人平等”这一现实（历史）现象。首先必须理解两种平等的含义：根据题干材料，数量平等意味着不考虑个体之间的差异，一律按人头平均分配；比值平等意味着要考虑个体差异（实际价值，包括能力），根据差异按照一定的标准（比例）进行分配。“分数面前人人平等”就意味着有一个分配标准，故选B。2．古希腊与古罗马文明的不同及原因
（1）古希腊与古罗马的文明基调不同，这主要源自它们地理位置的差异所造成的各自文明形成初期对东方文化的吸收程度不同。
（2）古希腊与古罗马的文明形态不同，前者是松散而民主的城邦，后者是比较有凝聚力的共和国和中央集权的帝国。
（3）古希腊与古罗马的民族性格和文化理念不同。 3．古代中国儒家思想与古希腊罗马人文精神比较
（1）相同点：
①都注重人与人类社会。
②都将道德看作是政治的基础，认为匡正道德是振邦救国的根本。
（2）不同点：
①对人的属性的关注点不同。
②处理个人与社会关系的着眼点不同。
③自然科学的研究态度不同。 抓热点，重现实——挖掘价值“思想”的力量——近代民主思想 徐赐成，《历史高考能力考查取向与塑造》
《中学历史教学参考》，2012年第4期 近代史上，人的思想逐步解放、自我不断觉醒、认识日渐深刻与“民主与专制的斗争”过程深刻互动，推动社会发展不断深入。人和社会的深刻互动过程在根本上体现的是“思想”的价值和力量。因此，我们需要深入理解“近代民主思想”的发展和实践。 一、整理知识应有理解的角度1．矛盾相伴的君权神授
（1）“君权神授”思想反映了教会与国王、教权与政权的矛盾斗争过程。
（2）“君权神授”与君主专制。
一方面，“君权神授”思想满足了封建统治者的实际需要。
另一方面“君权神授”为王权的发展提供了思想基础，有利于王权向专制主义方向发展，但并一定就能从中产生专制王权。
（3）中西方“君权神授”的主要区别。 二、分析知识应有历史的深度2．多源共进的民主追求
（1）斯宾诺莎以自然本性为基础的“自由”探讨。
（2）洛克以自然权利为基础的“分权”设计。
（3）卢梭以自由平等为基础的社会契约。 二、分析知识应有历史的深度3．不同方式的民主实践
（1）英国方式。
①权力转移的方向符合民主的精神。
②扩大民主的两种方式。
一是直接提出政治改革的要求，如宪章运动；
二是在解决具体问题时自然实现权力的倾斜和政治的合理性。这就使得政治演进带上非常和平的色彩。
③参与的扩大是民主化的标志。
④党派政治是现代政治的特色。 二、分析知识应有历史的深度3．不同方式的民主实践
（2）美国方式。
①宪政主义；②权力制约；③政党政治；④扩大选举权；⑤平民主义文化。
（3）法国方式。
①暴力革命下的民主进程。
②推崇宪法政治。
③高度意识形态化。 二、分析知识应有历史的深度4．不可或缺的民主基石
（1）民主思想奠基。
① 洛克对“君权神授”的批判。
② 卢梭的“主权在民”思想。
③ 托马斯·杰斐逊的“人民革命”思想。
（2）改革实践推进。
①革命道路的曲折是绝对的，顺利是相对的。
②政治改革的要求是持续的，内容是变化的。
（3）法律文献保障。
《权利请愿书 》《大抗议书 》 《独立宣言 》
《人权宣言 》
（4）政治架构完善。二、分析知识应有历史的深度5．前赴后继的民主力量
6．中国特色的民主之路
（1）中国近代民主思想的萌芽
（2）中国近代民主体制的探索
①君主立宪制设想。
②民主共和设想。
③民主体制的发展和完善。二、分析知识应有历史的深度【例题】（2011海南历史卷30）
材料 且瑞士为行使直接民权底国家，法国则为间接民权国家。全世界中行使直接底民权，以瑞士为第一，民权发达已臻极则，国内底政治及民族底结合与美国大致相同，真是我们一极好底先例……我们抱三民主义的革命党，又与各国的革命党不同……查美国既离英国独立，完全是为民权主义，不是民族主义。法国大革命却又是抱民权主义合民生主义的。他们两国的民权革命业已成功，但法国的民生主义却是失败，所以他们两国目前完全是要讲民生主义了。美、法底民族、民权两个主义可称成功，而社会问题没有解决，亦就在此伏着个革命底导火线。回头再看我们中国底现状，又是一个什么样子？我们党人革命数十年，只可说达到半个民族主义。他人底民族、民权均达目的，我们则尚须在民族主义上做功夫，这个即是与美、法不同之点。又如俄国底劳农政府，或日苏维埃政府，乃注重民生主义，而无民族主义的意味；至民权一层，乃其附属品而已。此亦与吾人不同。
——孙中山：《三民主义大旨》
（1）根据材料并结合所学知识，概括指出孙中山对美、法民主政治的看法及其对西方民主政治的借鉴。
（2）根据材料并结合所学知识，说明孙中山的民权主义与民族主义、民生主义的关系。 【解析】
第（1）题综合材料信息,孙中山对美法民主政治的看法应该从三民主义的民族、民权和民生三个方面的内容分别进行比较异同。对西方民主的借鉴可以结合中华民国的建立和《临时约法》内容的相关史实来分析。 第（2）题结合所学知识和材料一的结论总结作答即可。注意逻辑关系严谨，条理清晰。1．民主社会在与专制集权的斗争中发展
2．民主思想与民主实践在互动中完善
3．民主政治与具体国情在调适中创新
4．西方的民主与自由
5．西方政党制度的基本特征三、思维拓展应有发展的高度抓训练，重能力——体验内化1.立意
时代性
教育性
学科性
测验性质历史命题基本流程历史命题基本流程2.选材
①尽量是第一手材料，应该有教育意义。
②应与学生经历过的生活有点类似性或是全新的材料。
③情境材料的选择必须考虑到测量目标及其内容领域。
④情境材料应该足够复杂且对答题有实际用处。
⑤情境材料应该用清晰、明确的语言表述。
⑥情境材料的呈现方式应该多样化。历史命题基本流程3.设问
（1）主观题设问应注意：
①明确测量目标和内容领域。
②设问要用与测量目标一致的动词。
③设问应该用清晰、明确的语言表述。
④应对材料进行分析、解释（即用足材料，否则无所谓材料解析），必要的话应该对考生的分析（解答）提出要求（评分要求）或作出规定。
⑤综合性设问应该有一定的综合性，而且涉及的内容范围不宜太窄。
⑥赋分要根据测量目标来进行。能力要求高的，分值就要高。历史命题基本流程3.设问
（2）选择题编拟应注意：
①每一道试题必须涉及一定的内容领域和单一的认知行为，该认知行为必须与考试规范确定的测量目标和行为一致。
②试题考查的应该是重点内容，不要考很次要、不重要、或大家几乎都会的内容。
③用新情境材料考查高水平的学习能力，不要用与教材相同的语言，以免变成只考查考生的简单记忆能力。
④解答问题的思维过程不要过于复杂。
⑤各选项要独立，选择项在意义上不要重叠或互相排斥，在内容上和语法上具有较好的同质性，与题干在内容和表述上构成合理的逻辑关系。
⑥每道试题要互相独立，试题之间要避免互相提示作用。历史命题基本流程4.磨题
（1）对照教学要求、考试说明（考纲）、教科书，看有无超纲。
（2）完善材料与设问，兼顾制定参考答案与合理赋分。
（3）对照双向细目表，看能力、方法等有无偏颇。
（4）研磨语言是否科学。历史命题基本流程5.审校
（1）审立意。
（2）对照双向细目表。
（3）看科学性。历史命题基本流程6.合卷
（1）测算阅读量与做题时间。
（2）逐题评估难度，计算整卷难度。再对试题进行调整。
（3）检查、核对1．科学的内容。 6．较好的区分度。
2．准确的目的。 7．简明的表述。
3．典型的问题。 8．经济的方式。
4．独立的题目。 9．丰富的材料。
5．恰当的难度。 10．合理的分值。 历史命题的一般原则与技术性规定 （12年高考）41．（12分）阅读材料，回答问题。
材料 “冲击—反应”曾是国内外史学界解释中国近代历史的模式之一。其主要观点为中国社会存在巨大惰性，缺乏突破传统框架的内部动力；从19世纪中期开始，西方的冲击促使中国发生剧烈变化。有人据此图示中国近代历史变迁。
根据材料并结合所学知识，评析“冲击—反应”模式（12分）。屈辱史探索史12届我校周练题(考试时间：11年7月7日）
（28分）现代化是近代以来中国人一直追求的梦想。阅读材料，回答问题。
材料五 美国对中国近代史的研究其中一个主要的观点就是“冲击——回应”论，该观点认为中国社会长期以来基本上处于停滞状态，缺乏内部动力突破传统框架，只有经过十九世纪中叶西方冲击之后，才发生剧变，向近代社会演变。
——【美】柯文《在中国发现历史》
（5）依据所学知识阐述对“冲击——回应”论的认识写一篇小论文。（8分）
（要求：观点明确，史论结合；字数150字左右）不同意这种观点：中国近代社会的发展实际上很大程度是中国自身进步的结果。
从思想上，明末清初就已提出经世致用，批判君主专制思想；经济上也出现了资本主义萌芽；是西方侵略中止了近代中国发展。 鸦片战争后，虽然部分阶层人士，运用西方政治、思想等进行了一些努力和探索，但均以失败告终，没有改变中国半殖民地半封建性质。
此观点实质是西方中心论（史观）， 过分夸大了西方在近代中国发展中的作用（理论论证） 。同意此观点：近代中国确实是在西方文明冲击下开始进行被动的回应。
鸦片战争失败，使中国被动卷入资本主义世界经济体系，西方思想文化、物质生活等逐步进入中国。中国人开始强国御侮的探索，魏源提出师夷长技以制夷；洋务派倡导中体西用，兴办洋务运动；甲午战后，中国为救亡图存，掀起维新变法运动，以孙中山为首的革命派走上了革命救国道路。
回应照搬借鉴冲击以文明史观重构近现代史框架 “八方联系、浑然一体、漫江碧透、鱼翔浅底”是我教数学的法宝。结果每次高考都有十几个二十几个学生考上北大、清华。创造了教学上奇迹。
——孙维刚 变式一：19世纪末，欧洲诗人吉卜林写道：承担起白人的责任，将你们培育的最好的东西传播开来，让你们的子孙离家远去，去满足你们的俘虏的需要。评价材料中作者的观点。
变式二： （11年高考）评价材料中关于西方崛起观点。 变式三： （12年高考）评析“冲击—反应”模式。母题:(04年高考）哥伦布航行到达美洲的评价全球史观理论特征之一是对欧洲中心论的批判看试题的源流中国社会的变化趋势：
领先到落后
1、政：专制到民主
2、经：手工到机器
3、外：封闭到开放
4、文：愚昧到理性
……中国社会发展原因
（12高考）
1、内部因素
2、外部影响（西方文明影响）西方社会的变化趋势：
落后到领先
1、政：现代民主政治确立
2、经：工业革命与世界市场形成
3、文：人文精神发展
……纵向是发展横向是联系西方社会发展原因（11高考）
1、内部因素（主要原因）
2、中国文化影响“望远镜”全面认识历史精选题目，让试卷更科学更有效
限时训练，让学生把握高考节奏
滚动练习，给学生一个改错机会
及时反馈，让学生保持一新鲜感▲基本原则:质量重于数量抓学术，重观点——专业视角炒现饭? 酸菜炒饭！ 减少“两只鸭子”式教学，加强自主、合作、探究 什么样的知识是容易储用的呢？☆时序化的知识
☆系统化的知识
☆ 逻辑化的知识
☆联系化的知识学生储备知识的现状如何？散、乱、孤、死让知识死“去”“活”来
平时教学是栽活一棵树
复习过程是育好一片林
以“问题情境”丰富课堂一、改良还是革命？
二、真革命还是假革命？
1、开始：武昌首义——黎都督，当还是不当？
2、发展：各省响应——真响应还是假响应？
3、高潮：建立民国，颁布约法——总统制还是内阁制？
4、结局：孙中山——让位还是不让位？
三、成功还是失败？
1、功绩：
经济工业化
政治民主化
思想解放—民主共和入人心
社会生活——移风易俗
2、失败：没有完成近代化转型的任务近代化中国近代化里程碑多样丰富 ◆ 你打算这节课让学生获得什么？（目标问题 ）
◆你打算用多长时间让学生获得？（效率问题 ）
◆你打算让学生怎样获得？ （方法问题 ）
◆有多少学生达到了你的要求？ （达标问题 ） 课前要反思适当的教学是享受，不当的教学是煎熬。◆ 这节课应该怎样上？◆ 这节课为什么这样上？◆ 这节课还可以怎样上？你思考了吗:谢谢! —让我们风雨前行
——2013年高考历史备考探讨自然中求和谐，平淡里见精神
——2012年高考全国新课标卷历史试题概论一、深入落实“一个原则”
高考试题的性质决定高考命题改革要遵循“稳中求变，稳中求新”的原则，这既是稳步过渡的需要，也是改革探索的本意。
从“稳”角度看，在试题难度、题型种类、试题数量，甚至试题阅读量、答卷书写量方面，每年要保持大致的平稳。与去年比，2012年高考全国新课标卷历史试题的题量、题型与分值、试卷结构等均没有变化，试题难度也基本与去年持平，在0.54～0.58之间。没有出现比较偏和难的试题，也没有争议性的试题。
从“变”和“新”的角度讲，总体保持“新材料、新情境、新角度”，这种命题方向或特点，这看起来是“稳”的表现，但今年试题在“三新”方面做得更稳健、更细腻、更科学，不是一味求新，而在求“新”中力求以人为本，即没有故意为难考生的意思，正所谓“稳中求新”。 自然中求和谐，平淡里见精神
——2012年高考全国新课标卷历史试题概论二、集中呈现“两个特点”
一是平中见奇。高难度的试题不一定是命题的高水平，因为它可能因为超出高中教育实际而成为无效的试题，有水平的试题是立足基本知识点，进行合理的拓展、深化和升华。如24题把“古代中国土地制度”和汉武帝的“监察制度”综合起来命题，通过题面将豪强大族“田宅逾制”作为重要的监察内容。豪族“被迁到长安附近集中居住”的原因是“各地财产达300万钱”、“田宅逾制”，从而分析说明汉武帝的做法是要抑制豪强，其目的是缓解土地兼并。在解答的过程中，考生可以意会到汉武帝监察制度的特点和本质，理解它与古代中国土地制度的关系，进而理解制度与国情的关系。平中见奇的命题特点就是通过综合基本知识点和新材料、新情境，建构思考问题的新角度、新架构，得出较为深刻的认识。 自然中求和谐，平淡里见精神
——2012年高考全国新课标卷历史试题概论二、集中呈现“两个特点”
二是以小见大。以往的历史思维习惯于宏大叙事和弘德启志，结果使得原本活生生的历史越来越远离生活实际，使越来越多的人产生“历史有什么用”的疑问。历史的价值必须让人能感受得到，这就需要从生活出发，从低处着手，往远处放眼。如第40题，以交通信号灯的变迁这一考生非常熟悉、而又几乎没有意识到的角度出题。要求考生通过解读材料，在科学思维的指导下，作出正确分析和判断。题目的基本诉求是综合考查工业革命，第（1）问要运用工业革命的影响。第（2）问从时间信息入手，列举与“交通信号灯”相关的第二次工业革命和第三次科技革命的成果，是对基本知识重新组合。第（3）问是通过“交通信号灯”的角度分析技术进步对社会生产、社会生活带来的积极作用。以小见大的命题方式主要是从具体问题入题，设置问题情境，在运用知识的过程中，深化对知识的理解，拓展对历史问题的认识。这样的能力考查符合新课程理念，也对考生的能力提出了更高的要求。选择题中也有这种形式，如33题考查“社会主义市场经济体制的建立”，通过“下海潮”理解政策与现实的关系。自然中求和谐，平淡里见精神
——2012年高考全国新课标卷历史试题概论三、全力推进“三个转变”
1．课程观：继续坚持从教科书中心向课程中心转变
2．学习观：继续坚持从知识中心向三维目标转变
3．教育观：继续坚持从历史学科教育向人文教育转变自然中求和谐，平淡里见精神
——2012年高考全国新课标卷历史试题概论四、全面考查“四大能力”
1．获取和解读信息的能力
2． 调动和运用知识的能力
3． 描述和阐述事物的能力
4．论证和探讨问题的能力自然中求和谐，平淡里见精神
——2012年高考全国新课标卷历史试题概论五、继续坚持“五大趋势”
1．持续关注社会转型问题
2．重点关注民生问题
3．特别关注民主政治制度建设问题
4．高度关注社会经济发展中各因素交互作用问题
5．积极关注选材的典型性、可读性1.高三一年学生学科能力稳中有降
2.学生质疑高考试题解释难以凑效
3.教师反映试题难度过大亟需技巧教学重复昨天，考试面向未来
——历史高考现状和备考问题座谈会上的问题1.高考平均成绩不高。
2.学科能力水平不高。
3.学习能力信心不高。历史高考现状教学重复昨天，考试面向未来
——历史高考现状和备考问题1.知识学习缺乏必要的深度。
2.能力训练缺乏应有的效度。
3.学科视野缺乏自然的广度。教学重复昨天，考试面向未来
——历史高考现状和备考问题历史备考问题 “爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。”
——《孟子?离娄上》“君子求诸己，小人求诸人。”
——《论语?卫灵公》
“不怨天，不尤人。”
——《论语?宪问》诸事反求诸己，技巧隐于功夫
——历史高考备的基本原则：三实1.基础知识要扎实。（记忆准确、理解正确、价值明确） 抓基础应在重新建构中深化知识理解，力求平中见奇。诸事反求诸己，技巧隐于功夫
——历史高考备的基本原则：三实如：宗法制与分封制在古代中国发挥了怎样的政治效力？
分配 继承 管理
垄断 特权 秩序
血缘纽带2.学科能力要落实。
（信息加工、史观运用、学科表达） 提认识不要空洞地牵强附会，而应在系统归纳中升华历史理解，力求脚踏实地。诸事反求诸己，技巧隐于功夫
——历史高考备的基本原则：三实如：郡县制与分封制的区别是什么？
来源 传承 土地
权力控制3.复习过程要夯实。（知识整合、角度灵活、训练到位） 能力训练上不可能读你千遍也不厌倦，而应在深入理解中活化训练方式，力求平实有效。诸事反求诸己，技巧隐于功夫
——历史高考备的基本原则：三实如：从汉到元中央政治制度和地方行政制度的演变？抓基础，重概念——深度理解 概念学习必须以学生掌握了相应的基本史实为前提，史实知识的丰富，有利于对抽象概括的历史本质认识的形成。（刘立新）
在新课程改革和高考改革的大背景下，高考试题思维能力的考查力度在加大已是不争的事实，而由于历史概念便于考查学生透过历史现象把握历史问题本质和自主分析理解问题的能力，在高考历史试题的能力题中占绝对大的比重。（马宁）“辛亥革命”为什么说辛亥革命是中国近代化进程中显著的里程碑？
政治上的破、立
经济上的发展
思想文化上的解放结合《中华民国临时约法》的内容，认识它在中国近代民主化历程上的重要地位。
①“中华民国之主权属于国民全体”，否定了封建君主专制制度；②公民有人身、财产等自由和选举、被选举等项民主权利，体现出新生政权对“自由平等”、“天赋人权”等启蒙思想基本原则的尊重和实践；③确立了三权分立的政治体制，参议院掌握立法权，总统和国务员共享行政权，法院掌握司法权，力图防止绝对权力的出现，从而保护资产阶级民主；④参议院可以选举、弹劾总统，最高法院可以审判被弹劾的总统，国务员可以凭借责任内阁制牵制总统，体现出资产阶级力图通过法律形式防止袁世凯专制独裁，从而维护民主共和的革命成果。“辛亥革命”辛亥革命为中国共产党领导的新民主主义革命创造了有利条件：
①辛亥革命使反动统治秩序再也无法稳定下来，军阀割据的存在为红色政权的存在提供了条件；②推动了资本主义的进一步发展，从而为新民主主义革命提供了经济和阶级基础；③在一定程度上促进了中国人的思想解放，促使先进的知识分子探索新的道路；④辛亥革命体现出的爱国精神成为促进国家统一、实现中华民族伟大复兴的精神动力；⑤辛亥革命在政党、纲领、军队和群众基础四个方面的缺陷也从反面为新民主主义革命的继续前进指明了努力的方向。“辛亥革命”（1） 在日常生活中，“民主”较多地被人们用来指称一种集体决策行为。社会成员能够参与影响公共利益的决策。这里的“参与”应该是直接的，无需经过什么中介。
（2） 民主有直接民主（大树底下的民主）和间接民主（代议制） 现代社会实行直接民主的障碍：国家的空间规模、公民政治参与行为的时间持续性、决策成本与政治秩序。
（3）代议制民主能够解决的问题：
a.服从多数与保护少数的问题；
“在民主制度中，解决冲突的规则是多数原则，也就是说，除非多数‘游戏规则’或原则得到普遍接受，民主制度便没有处理内部冲突的规则可言，也就很难作为民主制度运行。”——萨托利《民主新论》关于民主制 （3）代议制民主能够解决的问题：
a.服从多数与保护少数的问题；
b.人民主权与权力制约的问题；
“分权原则，无论从字面上所了解的或被解释为一种权力分配原则，实际上不是民主的。相反地，符合民主观念的，却是权力应集中于人民。”
——凯尔森《法与国家的一般理论》
“如果你确信人民主权不受限制，你等于随意创造并向人类社会抛出了一个本身过度庞大的权力，不管它落到什么人手里，它必定构成一项罪恶。把它委托给一个人、委托给几个人、委托给所有人，你仍将发现它同样都是罪恶。”
——贡斯当《古代人的自由与现代人的自由》关于民主制 （4）代议制民主不能够解决的问题：
a.多数原则合法性的问题；
“ 怎样防止多数人对少数人的暴政，就成为民主得以良性运作的一个要害所在了。”
“在民主政治的制度化和程序化的运作中，要解决少数人的权利保护问题，一个基本的路径，便是超越民主本身的狭隘视域，以一种更为开放的眼光，从别的政治文化传统，譬如共和主义和自由主义传统中寻求思想资源。”
b.如何进行权力制约的问题；
汉密尔顿的“天使”和孟德斯鸠的“权力容易滥用”论，都在强调权力的内部制衡和外部监督，是良好制度规划的必要要求。分权制衡就成为宪政设计思路的中轴。——张凤阳等《政治哲学关键词》关于民主制 （1）民主制的一个严重后果是产生民主的暴政。如何避免，权力就要制衡，即共和。共和是对民主的否定或补充。
（2）其学说来自洛克和孟德斯鸠等人，美国人第一次把思想、理论转变为行动、实践。
拓展性内容：
问题：毛泽东曾在75年会见美国客人时说，尼克松不就是偷听了人家的电话吗?总统会下台?类似的疑问也见于印度总理。你如何看待此种现象?关于共和制 （3）与 “君政”相对的“共和”。
“第一，国家属于全体公民的‘公有物’，而不是属于个别人或个别集团的‘私有物’；第二，公共权力体系原则上向全体公民开放，而不能为个别人或少数人排他性地把持；第三，参与国家治理的公民应该将促进共同体的公共利益摆在优先地位，而不能假借公权来满足私欲、争夺私利、中饱私囊。”关于共和制 （3）与 “君政”相对的“共和”。
“专制政体乃东家一人之生意，无论若干伙计，所得利益尽归东家一人，且如伙计，又接受东家一人管辖；共和政体则不然，犹如合资营业之公司，人民皆属股东，公司赔赚，各股东自然痛痒相关，各股东不但有监督公司之权利，且对公司负有出资之义务。”
——孙中山《在石家庄国民党交通部欢迎会的演说》关于共和制 （4）与 “民主”相对的“共和”。
①“民主”推崇多数政治，“共和”偏爱多元治理
“在民主政体下，人民会集合在一起，亲自管理政府；在共和政体下，他们通过代表和代理人组织和管理政府。所以，民主政体将限于一个小小的地区，共和政体能扩展到一个大的地区。”
——汉密尔顿等《联邦党人文集》
这表明采纳共和政体的一个基本考虑，在于解决“大国善治”的难题。关于共和制 （4）与 “民主”相对的“共和”。
② “民主”强调人民主权，“共和”主张分权制衡
“共和”借由“主人”和“主事”的分离，在大国形成一种多元均衡的制度安排与治理结构。
“共和”强调在将“国家权力属于人民”落实为具体的制度规划时，应重点防范国家权力“归于私人”。关于共和制 （4）与 “民主”相对的“共和”。
② “民主”强调人民主权，“共和”主张分权制衡
“共和”不主张“议会至上”原则而视“行政为听差”、“司法委仆从”，强调分权制衡以保证“效率”和公正。还主张通过两院制来实现议会内部权力结构的平衡。
“共和”主张在纵向上中央政府和地方政府之间的分权制衡，横向上各级政府内部立法、行政、司法部门之间的分权制衡。关于共和制 （4）与 “民主”相对的“共和”。
② “民主”强调人民主权，“共和”主张分权制衡
“在自由-共和主义者看来，现实生活中的‘人民’，不论直接呈现为‘大众’，还是间接呈现为‘代表’，一旦大权独揽，不受限制，也是会‘野心’发作的。从这个意义上来说，一种现实可行的良好的民主，只能被恰当地理解为在宪政架构下受到‘自由’与‘共和’限制性校正的复合型民主。”
——张凤阳等《政治哲学关键词》关于共和制 （4）与 “民主”相对的“共和”。
③“民主”持守平民立场，“共和”内含精英情结
“在民主理论家看来，现代精英能否进入政治权力中枢，取决于大众的合意选择，因而是‘民主化’的；共和主义者则认为，能够在激烈的竞争性选举中获胜，又表明政治领袖具备感召人的魅力和掌握人的专长，所以是‘精英式’的。”
——张凤阳等《政治哲学关键词》关于共和制 2019年1月18日中体西用的意蕴？2019年1月18日1866年算学馆之争中体西用的意蕴2019年1月18日1.“认贼作父”；顽固派反对向西方学习的宏大理由：占据道德上的优势3.“以夷变夏”；2.“弃义逐利”；中体西用的意蕴2019年1月18日顽固派反对向西方学习的内隐原因：中体西用的意蕴2019年1月18日 李鸿章说：“中国文武制度，事事远出西人之上，独火器万不能及。……中国欲自强，则莫如学习外国利器，欲学习外国利器，则莫如觅制器之器，师其法而不必尽用其人。”
——摘自《李文忠公全书》 以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术。
——冯桂芬《校邠庐抗议》中体西用的意蕴2019年1月18日 “以中学为体，西学为用，既免迂陋无用之讥，亦杜离经叛道之弊。”
——张之洞1898年上光绪帝折中体西用的意蕴2019年1月18日2019年1月18日 “体用者，即一物而言之也。有牛之体则有负重之用，有马之体则有志远之用，未闻以牛为体以马为用者也。”
——严复，《与外交报主人论教育书》我们应该如何看待“中体西用”？中体西用的意蕴2019年1月18日化解了矛盾引进了西学进行了实践中体西用的意蕴2019年1月18日中 学中体西用的意蕴2019年1月18日西 学中体西用的意蕴2019年1月18日 “中国应该大量吸收外国的进步文化，作为自己文化食粮的原料，这种工作过去还做得很不够。这不但是当前的社会主义文化和新民主义文化，还有外国的古代文化，例如各资本主义国家启蒙时代的文化，凡属我们今天用得着的东西，都应该吸收。”
——1940年，毛泽东《新民主主义论》 党的十五大报告指出：“我国文化的发展，不能离开人类文明的共同成果。要坚持以我为主、为我所用的原则。” 其一，政治便自由。当时处于社会大变革时期，社会动荡不安，各诸侯国林立纷争。各诸侯国的国君为了在争斗中取得霸主地位，竞相招贤纳士，运用不同思想学说以使自己的国家富足强大起来。这便给百家争鸣创造了一个宽松的学术氛围。
其二，经济求自由。当时经济有了极大发展，这使得有某些人成为有闲阶层，有时间从事自己的学术活动。
其三，科技能自由。科学技术取得了较大进步，如天文学、数学、光学、声学、力学、医学等方面在当时均达到较高水平。这些科技成果标志着人们认识水平的提高，丰富了人的精神世界和物质生活。
其四，文化成自由。当时“天子失官，学在四夷”，其结果是打破“学在官府”的局面，使原来有贵族垄断的文化学术向社会下层扩散，下移于民间（这种历史现象被称为“文化下移”），致使“私学勃兴”。
其五，学术显自由。各学术团体于政治权势是相对于独立的。他们虽从不同的社会集团的利益出发，纷纷著书立说，议论时事，阐述哲理，各成一家之言，但是他们并非政治附庸，依附于某个政治权势集团，而是“用我则留，不用我则去”。背景：自由著述；自由讲学；自由批评；自由流动理解百家争鸣理解百家争鸣内容：
王霸之辩；义利之辩；天人之辩；人性善恶之辩。
特点：
平民化——无官气、无贵族气；
世俗化——无宗教迷信；
通俗化——讲故事 “独尊儒术”四字不但在《三策》中没有，在迄今所见董仲舒的著述中也未见。至于班固和司马光，也都只提过“罢黜百家”，而从并未提及“独尊儒术”。“独尊儒术”是后人的揆度、敷衍之词。关于“罢黜百家，独尊儒术”“董学”是为适应汉代一统国家的政治需要，从揉合“六艺之科”和“孔子之术”入手，而精心炮制的一种专门为中央集权的专制统治作理论解释的学说。从其融合阴阳五行和儒、道、墨、法、名、杂，乃至术数、方技诸家的思想观点来看，要是按照习惯硬把它说成是“儒术”的话，那么这种“儒术”也绝非以孔孟为代表的原有“儒学”。董仲舒步李斯之后尘，在作为知识分子统称的“儒”者中，第一个主动帖服在君王的御座上，专门为君王专制统治的维护和延续而吹喇叭、抬轿子，并殚精竭虑地编造相应的理论和学说。董仲舒是学者争当统治者的御用文人，使学术屈从于政治，理论屈从于权势，从而进一步强化“官本位”的始作俑者。所以，清末民初的“国学”家如邓实，把这类学问就其实质而称之为“君学”，是非常确切的。关于“罢黜百家，独尊儒术”内容 ①起用“贤良文学”的儒学之士参与国家大政； ②兴办太学，提高儒学地位，让天下文士都学儒学经典； ③规定儒家经典成为国家教科书； ④各郡国也设立学校，儒学在各郡、国得到推广。关于“罢黜百家，独尊儒术”做法 尽管“新儒学”的称谓对“董学”并不确切，也并非原来的儒学，但既然已经成为史实，矫正也难，所以愚认为没有必要再在这方面作文章，而关键的倒是弄清它的本质:“新儒学”“新”就新在，不仅与以孔孟为代表的儒学根本不同，而且与以荀子等为代表的儒学也大相径庭；“新”就新在完全失去了先秦儒学先立论，然后游说统治者实行的探疑求真的学术指向，而蜕变成为迎合统治者的政治需要，绞尽脑汁地编造理论的所谓“君学”。董仲舒不愧为“杰出的理论家”，不过他的理论只是为专制君王服务而已。而中国的专制统治在他以后之所以一直延续两千多年，正是得益于董仲舒这样的“杰出的理论家”地不断涌现。关于“罢黜百家，独尊儒术”实质 “罢黜百家，独尊儒术”之政策，确立了儒家思想的正统与主导地位，使得专制“大一统”的思想作为一种主流意识形态成为定型，而作为一种成熟的制度亦同样成为定型；是他完成了专制政治结构的基本工程，所谓“内圣外王”，刚柔相济，人治社会的政治理想第一次因为有了一套完备的仕进制度而得以确立；是他使得大家族的生活方式成为一个社会牢固、安定的势力，并进一步推而广之，最终使之成为整个宗法制国家的基础。
若从另一个角度去看，它对历史的负面影响也不容忽视，像专制“大一统”的思想固然能够增强民族之间的凝聚力，但同时却也将专制集权推向了登峰造极之地步；大家族的生活方式虽然的确成为超稳定社会之基石，但同时也使得人治政治成为两千年不变之定式。 关于“罢黜百家，独尊儒术”影响抓主干，重专题——有效联系专题体系的优点举例 专制主义中央集权制度中国古代早期政治制度（一）中华文明的兴起 ——商周时期
内容精讲：宗法制、分封制、井田制、礼乐制。
（二）中华文明的转型——春秋战国时期
内容精讲：集权政治、铁器牛耕、百家争鸣
（三）中华文明的成熟——秦汉唐宋时期
内容精讲?：集权政治的发展、儒家思想的发
展 ?经济的发展情况。
（四）中华文明的危机——明清时期
内容精讲：集权政治的异化、批判思想的出现、
新经济因素的萌芽通史复习设计示例（五）现代化的“起步”——19世纪中期
内容精讲：两次鸦片战争的冲击、洋务运动
学习西方的思想的萌生
（六）现代化的“深化”——19世纪末20世纪
内容精讲：甲午战争、辛亥革命、民族经济的发展
新文化运动
（七）现代化新路——中共成立以来?
1.中国道路再思考——新民主主义革命
2.中国特色新道路——新中国发展探索
3.中国外交新局面——新中国外交里程通史复习设计示例（八）“光荣”的时代——古代希腊和罗马
内容精讲：民主政治、罗马法、希腊先哲
（九）“发现”的时代——14～16世纪的世界
内容精讲：新航路的发现、人文精神的复苏
（十）“理性”的时代——17、18世纪的世界
内容精讲：启蒙运动、资本主义政治制度的建立
（十一）“工业” 的时代——19世纪的世界
内容精讲：两次工业革命和世界市场的形成、资本主义
代议制的广泛建立、马克思主义诞生和巴黎公社
（十二）“探索”的时代——20世纪前半期
内容精讲：“一战”、两次大战之间的世界发展、“二战”
（十三）“对抗”的时代——“冷战”时期
内容精讲：“冷战”、世界经济体系、改革、两极格局
（十四）“剧变”的时代——八十、九十年代以来
内容精讲：多极化趋势、全球化和区域集团化。“光荣”的时代
——古代希腊和罗马徐赐成，《历史高考能力考查取向与塑造》
《中学历史教学参考》，2012年第3期（一）从加深理解的角度梳理知识1．“光荣属于希腊，伟大属于罗马”2．古希腊的民主政治3．古罗马的法律发展4．古希腊的人文思想（二）从综合运用的角度分析难点 1．古希腊古罗马文明的四个核心概念
（1）民主：
维持直接民主的三个条件：
①最佳的公民规模（空间维度）；
②公民参与政治的激情（时间维度）；
③公民群体（政治共同体）的内聚性。
直接民主发展中的三大障碍：
①国家的空间规模的扩大；
②公民政治参与行为的时间持续性；
③与决策成本和政治秩序有关。雅典公民实现民主的三个主要机构
①公民大会
②五百人议事会
③民众法庭 （2）城邦：
三个要素：城市、国家机构或国家机器、公民社会或公民大会。
希腊城邦的五大特征：
①城邦首先是一个公民共同体;
②城邦在政治体制上是多元的;
③城邦精神的整体主义;
④小国寡民;
⑤独立自治。（3）公民：
希腊城邦公民身份的三种角色：
①城邦的政治统治者。
②城邦的土地所有者。
③城邦的保卫者。
希腊城邦公民特点：
①属于城邦
②热衷政治
③达观进取
④与神契约公民特点：达观进取
学习是希腊公民的第一需要，每个公民到了一定的年龄，都要被送到学校学习诗歌、音乐、修辞、数学等课程，教师有城邦选定。他们在担任公职之余，欣赏戏剧、听大师讲学、健美身体、艺术鉴赏、思想辩论、高朋宴饮，他们拥有开拓进取、积极乐观的精神和开阔的心胸。
公民特点：与神契约
神圣的神灵只会保护自己城邦的公民，外邦人得不到神灵的庇佑，当然也就无法享受公民的待遇。正如“埃斯库罗斯的悲剧中一个外邦人对希腊人说的那样，‘我不害怕你们的神灵，我不受其恩惠’。”
——【美】斯蒂芬·G·希斯洛普，《全球通史》（4）罗马的法律：
①罗马法的法理理解
②罗马法的渊源
③罗马法的分类
④罗马法的历史地位和影响
第一，罗马法开创了世界私法研究的新体系
第二，罗马法对后世资产阶级立法的影响
⑤罗马法律的两大显著优点：
一是罗马法是人法，而非神法。
二是罗马法是面向实际而非唯理的法律。【例题】（2010·江苏单科）
14.“法律条文没有作出规定的，法官就不能受理。譬如有公民的奴隶被人拐走或偷跑掉，此公民要求法律受理就要找法官，向他申明：根据某某法律，我认为此奴隶应归我所有。法官确认后才能受理。”这一描述主要说明罗马法
A．重视法律程序 B．保留习惯旧俗
C．强调法官至上 D．体现人人平等
【解析】此题考查的是对罗马法的理解。根据材料提供的信息和所学知识，罗马法是法律诉讼，当事人必须严格使用法律术语，否则即使理由充分也会败诉，所以此题正确选项是A项。2．古希腊文明的两个基本特征
（1）朴素直观性
这是古希腊文明在形式上的基本特征。
（2）理性主义
这是古希腊文明在内容上的基本特征。 【例题】（2011广东文综历史）
19.有学者认为：“古代雅典政治建立在一种非常不民主的基础之上。”下列雅典民主政治鼎盛时期的史实，可以支持该论断的是（ ）
A．公民大会是最高权力机构
B．居民中奴隶数量多于自由民
C．有不少功勋卓著的公民经陶片放逐法被 流放国外
D．五百人议事会的成员以抽签方式从10个选区中选出【解析】本题解题的关键在于对“古代雅典政治建立在一种非常不民主的基础之上。”，所谓的“非常不民主”，反映的是只有少数人，即城邦公民才能拥有民主的权利。而“公民大会是最高权力机构”正体现了雅典的民主性；“有不少功勋卓著的公民经陶片放逐法被流放国外”反映的陶片放逐法的局限，但这种方法仍是一种以民主方式反对民主敌人的有效方法；“五百人议事会的成员以抽签方式从10个选区中选出”体现的是轮番而治，也是雅典民主的体现。总之，雅典民主的局限性就在于是成年男子的民主，女子、外邦人和奴隶都不能享受到。而奴隶占雅典人口的大多数，超过自由民，但他们都不能享受民主，故选B项。3．雅典民主制的四个主要特征
（1）主权在民
（2）权力制约
（3）法律至上
（4）公民意识 1．从整体上理解古希腊罗马时期的世界
（1）政治上，希腊半岛逐步形成了各自独立自治的城邦国家体制，各城邦国家中，存在着君主制、贵族制、僭主制和民主制等不同政体。
（2）经济上，希腊由于特殊的地理环境，土地
缺乏，因此希腊人不断向外殖民，商业和航海
也比较发达；古代中国在生产力发展的基础
上，逐步形成以家庭为生产生活单位，农业和
家庭手工业相结合的自然经济（小农经济）。 （三）从以史为鉴的角度挖掘价值1．从整体上理解古希腊罗马时期的世界
（3）文化上，希腊人的人文精神觉醒，出现了智者学派、苏格拉底及亚里士多德等文化巨匠，他们的理性精神以及对道德、知识和真理的热爱和追求，对欧洲后来的文艺复兴和启蒙运动都产生了巨大影响。
（4）古代的东西方世界，在不同地理环境和生产生活方式的影响下，形成了不同的政治文化和社会管理方式，创生了灿烂的、风格各异的文明，都对后世产生了深远影响。 2．从文明发展的过程解读历史进程
（1）古希腊文明繁荣的原因
①发达的工商业奴隶制经济为其文化的发展
提供了坚定的物质基础。
②雅典民主政治为文明发展提供了一个比较
民主、自由的政治环境。
③古代东方文化对古代希腊文化的促进。
④民族特征对工业希腊文明发展的影响。
⑤地理环境在古希腊文化发展中的作用。
⑥希腊内部各发展要素间的互动。 2．从文明发展的过程解读历史进程
（2）罗马法不断丰富完善的原因
①共和制的民主化是罗马法发达的基础性因素。
②罗马的急剧扩张出于对被征服地区的管理，促成了罗马法的多元化发展。
③商品经济的繁荣与发达是罗马法发达的重要 因素。
④古罗马法律教育的兴起促使罗马法不断得以完善。
⑤罗马统治阶级对法律的重视使罗马法在实践中得以升华。（四）从分析比较的角度拓展思维1．希腊民主与现代民主的主要区别
（1）希腊的民主是直接民主，现代民主是代议 制形式的间接民主。
（2）希腊民主是一种集体主义的价值取向，现代民主是以个人主义为基础。
（3）古希腊人没有公共领域和私人领域的区分，而在现代民主中，公领域和私领域是有明确界限的。 【例题】（2010·辽宁、湖南、宁夏文综）
28.亚里士多德在《政治学》中认为，世上有两种形式的平等，即数量平等和比值平等。数量 平等是绝对平均主义，比值平等则是根据个人的实际价值，按比例分配与之相称的事物。根据以上观点，通常所说的“分数面前人人平等”应该是（ ）
A．更接近于数量平等 B．更接近于比值平等
C．数量平等高于比值平等
D．既非数量平等又非比值平等【解析】题目要求运用亚氏的两种平等的理论，分析“分数面前人人平等”这一现实（历史）现象。首先必须理解两种平等的含义：根据题干材料，数量平等意味着不考虑个体之间的差异，一律按人头平均分配；比值平等意味着要考虑个体差异（实际价值，包括能力），根据差异按照一定的标准（比例）进行分配。“分数面前人人平等”就意味着有一个分配标准，故选B。2．古希腊与古罗马文明的不同及原因
（1）古希腊与古罗马的文明基调不同，这主要源自它们地理位置的差异所造成的各自文明形成初期对东方文化的吸收程度不同。
（2）古希腊与古罗马的文明形态不同，前者是松散而民主的城邦，后者是比较有凝聚力的共和国和中央集权的帝国。
（3）古希腊与古罗马的民族性格和文化理念不同。 3．古代中国儒家思想与古希腊罗马人文精神比较
（1）相同点：
①都注重人与人类社会。
②都将道德看作是政治的基础，认为匡正道德是振邦救国的根本。
（2）不同点：
①对人的属性的关注点不同。
②处理个人与社会关系的着眼点不同。
③自然科学的研究态度不同。 抓热点，重现实——挖掘价值“思想”的力量——近代民主思想 徐赐成，《历史高考能力考查取向与塑造》
《中学历史教学参考》，2012年第4期 近代史上，人的思想逐步解放、自我不断觉醒、认识日渐深刻与“民主与专制的斗争”过程深刻互动，推动社会发展不断深入。人和社会的深刻互动过程在根本上体现的是“思想”的价值和力量。因此，我们需要深入理解“近代民主思想”的发展和实践。 一、整理知识应有理解的角度1．矛盾相伴的君权神授
（1）“君权神授”思想反映了教会与国王、教权与政权的矛盾斗争过程。
（2）“君权神授”与君主专制。
一方面，“君权神授”思想满足了封建统治者的实际需要。
另一方面“君权神授”为王权的发展提供了思想基础，有利于王权向专制主义方向发展，但并一定就能从中产生专制王权。
（3）中西方“君权神授”的主要区别。 二、分析知识应有历史的深度2．多源共进的民主追求
（1）斯宾诺莎以自然本性为基础的“自由”探讨。
（2）洛克以自然权利为基础的“分权”设计。
（3）卢梭以自由平等为基础的社会契约。 二、分析知识应有历史的深度3．不同方式的民主实践
（1）英国方式。
①权力转移的方向符合民主的精神。
②扩大民主的两种方式。
一是直接提出政治改革的要求，如宪章运动；
二是在解决具体问题时自然实现权力的倾斜和政治的合理性。这就使得政治演进带上非常和平的色彩。
③参与的扩大是民主化的标志。
④党派政治是现代政治的特色。 二、分析知识应有历史的深度3．不同方式的民主实践
（2）美国方式。
①宪政主义；②权力制约；③政党政治；④扩大选举权；⑤平民主义文化。
（3）法国方式。
①暴力革命下的民主进程。
②推崇宪法政治。
③高度意识形态化。 二、分析知识应有历史的深度4．不可或缺的民主基石
（1）民主思想奠基。
① 洛克对“君权神授”的批判。
② 卢梭的“主权在民”思想。
③ 托马斯·杰斐逊的“人民革命”思想。
（2）改革实践推进。
①革命道路的曲折是绝对的，顺利是相对的。
②政治改革的要求是持续的，内容是变化的。
（3）法律文献保障。
《权利请愿书 》《大抗议书 》 《独立宣言 》
《人权宣言 》
（4）政治架构完善。二、分析知识应有历史的深度5．前赴后继的民主力量
6．中国特色的民主之路
（1）中国近代民主思想的萌芽
（2）中国近代民主体制的探索
①君主立宪制设想。
②民主共和设想。
③民主体制的发展和完善。二、分析知识应有历史的深度【例题】（2011海南历史卷30）
材料 且瑞士为行使直接民权底国家，法国则为间接民权国家。全世界中行使直接底民权，以瑞士为第一，民权发达已臻极则，国内底政治及民族底结合与美国大致相同，真是我们一极好底先例……我们抱三民主义的革命党，又与各国的革命党不同……查美国既离英国独立，完全是为民权主义，不是民族主义。法国大革命却又是抱民权主义合民生主义的。他们两国的民权革命业已成功，但法国的民生主义却是失败，所以他们两国目前完全是要讲民生主义了。美、法底民族、民权两个主义可称成功，而社会问题没有解决，亦就在此伏着个革命底导火线。回头再看我们中国底现状，又是一个什么样子？我们党人革命数十年，只可说达到半个民族主义。他人底民族、民权均达目的，我们则尚须在民族主义上做功夫，这个即是与美、法不同之点。又如俄国底劳农政府，或日苏维埃政府，乃注重民生主义，而无民族主义的意味；至民权一层，乃其附属品而已。此亦与吾人不同。
——孙中山：《三民主义大旨》
（1）根据材料并结合所学知识，概括指出孙中山对美、法民主政治的看法及其对西方民主政治的借鉴。
（2）根据材料并结合所学知识，说明孙中山的民权主义与民族主义、民生主义的关系。 【解析】
第（1）题综合材料信息,孙中山对美法民主政治的看法应该从三民主义的民族、民权和民生三个方面的内容分别进行比较异同。对西方民主的借鉴可以结合中华民国的建立和《临时约法》内容的相关史实来分析。 第（2）题结合所学知识和材料一的结论总结作答即可。注意逻辑关系严谨，条理清晰。1．民主社会在与专制集权的斗争中发展
2．民主思想与民主实践在互动中完善
3．民主政治与具体国情在调适中创新
4．西方的民主与自由
5．西方政党制度的基本特征三、思维拓展应有发展的高度抓训练，重能力——体验内化1.立意
时代性
教育性
学科性
测验性质历史命题基本流程历史命题基本流程2.选材
①尽量是第一手材料，应该有教育意义。
②应与学生经历过的生活有点类似性或是全新的材料。
③情境材料的选择必须考虑到测量目标及其内容领域。
④情境材料应该足够复杂且对答题有实际用处。
⑤情境材料应该用清晰、明确的语言表述。
⑥情境材料的呈现方式应该多样化。历史命题基本流程3.设问
（1）主观题设问应注意：
①明确测量目标和内容领域。
②设问要用与测量目标一致的动词。
③设问应该用清晰、明确的语言表述。
④应对材料进行分析、解释（即用足材料，否则无所谓材料解析），必要的话应该对考生的分析（解答）提出要求（评分要求）或作出规定。
⑤综合性设问应该有一定的综合性，而且涉及的内容范围不宜太窄。
⑥赋分要根据测量目标来进行。能力要求高的，分值就要高。历史命题基本流程3.设问
（2）选择题编拟应注意：
①每一道试题必须涉及一定的内容领域和单一的认知行为，该认知行为必须与考试规范确定的测量目标和行为一致。
②试题考查的应该是重点内容，不要考很次要、不重要、或大家几乎都会的内容。
③用新情境材料考查高水平的学习能力，不要用与教材相同的语言，以免变成只考查考生的简单记忆能力。
④解答问题的思维过程不要过于复杂。
⑤各选项要独立，选择项在意义上不要重叠或互相排斥，在内容上和语法上具有较好的同质性，与题干在内容和表述上构成合理的逻辑关系。
⑥每道试题要互相独立，试题之间要避免互相提示作用。历史命题基本流程4.磨题
（1）对照教学要求、考试说明（考纲）、教科书，看有无超纲。
（2）完善材料与设问，兼顾制定参考答案与合理赋分。
（3）对照双向细目表，看能力、方法等有无偏颇。
（4）研磨语言是否科学。历史命题基本流程5.审校
（1）审立意。
（2）对照双向细目表。
（3）看科学性。历史命题基本流程6.合卷
（1）测算阅读量与做题时间。
（2）逐题评估难度，计算整卷难度。再对试题进行调整。
（3）检查、核对1．科学的内容。 6．较好的区分度。
2．准确的目的。 7．简明的表述。
3．典型的问题。 8．经济的方式。
4．独立的题目。 9．丰富的材料。
5．恰当的难度。 10．合理的分值。 历史命题的一般原则与技术性规定 （12年高考）41．（12分）阅读材料，回答问题。
材料 “冲击—反应”曾是国内外史学界解释中国近代历史的模式之一。其主要观点为中国社会存在巨大惰性，缺乏突破传统框架的内部动力；从19世纪中期开始，西方的冲击促使中国发生剧烈变化。有人据此图示中国近代历史变迁。
根据材料并结合所学知识，评析“冲击—反应”模式（12分）。屈辱史探索史12届我校周练题(考试时间：11年7月7日）
（28分）现代化是近代以来中国人一直追求的梦想。阅读材料，回答问题。
材料五 美国对中国近代史的研究其中一个主要的观点就是“冲击——回应”论，该观点认为中国社会长期以来基本上处于停滞状态，缺乏内部动力突破传统框架，只有经过十九世纪中叶西方冲击之后，才发生剧变，向近代社会演变。
——【美】柯文《在中国发现历史》
（5）依据所学知识阐述对“冲击——回应”论的认识写一篇小论文。（8分）
（要求：观点明确，史论结合；字数150字左右）不同意这种观点：中国近代社会的发展实际上很大程度是中国自身进步的结果。
从思想上，明末清初就已提出经世致用，批判君主专制思想；经济上也出现了资本主义萌芽；是西方侵略中止了近代中国发展。 鸦片战争后，虽然部分阶层人士，运用西方政治、思想等进行了一些努力和探索，但均以失败告终，没有改变中国半殖民地半封建性质。
此观点实质是西方中心论（史观）， 过分夸大了西方在近代中国发展中的作用（理论论证） 。同意此观点：近代中国确实是在西方文明冲击下开始进行被动的回应。
鸦片战争失败，使中国被动卷入资本主义世界经济体系，西方思想文化、物质生活等逐步进入中国。中国人开始强国御侮的探索，魏源提出师夷长技以制夷；洋务派倡导中体西用，兴办洋务运动；甲午战后，中国为救亡图存，掀起维新变法运动，以孙中山为首的革命派走上了革命救国道路。
回应照搬借鉴冲击以文明史观重构近现代史框架 “八方联系、浑然一体、漫江碧透、鱼翔浅底”是我教数学的法宝。结果每次高考都有十几个二十几个学生考上北大、清华。创造了教学上奇迹。
——孙维刚 变式一：19世纪末，欧洲诗人吉卜林写道：承担起白人的责任，将你们培育的最好的东西传播开来，让你们的子孙离家远去，去满足你们的俘虏的需要。评价材料中作者的观点。
变式二： （11年高考）评价材料中关于西方崛起观点。 变式三： （12年高考）评析“冲击—反应”模式。母题:(04年高考）哥伦布航行到达美洲的评价全球史观理论特征之一是对欧洲中心论的批判看试题的源流中国社会的变化趋势：
领先到落后
1、政：专制到民主
2、经：手工到机器
3、外：封闭到开放
4、文：愚昧到理性
……中国社会发展原因
（12高考）
1、内部因素
2、外部影响（西方文明影响）西方社会的变化趋势：
落后到领先
1、政：现代民主政治确立
2、经：工业革命与世界市场形成
3、文：人文精神发展
……纵向是发展横向是联系西方社会发展原因（11高考）
1、内部因素（主要原因）
2、中国文化影响“望远镜”全面认识历史精选题目，让试卷更科学更有效
限时训练，让学生把握高考节奏
滚动练习，给学生一个改错机会
及时反馈，让学生保持一新鲜感▲基本原则:质量重于数量抓学术，重观点——专业视角炒现饭? 酸菜炒饭！ 减少“两只鸭子”式教学，加强自主、合作、探究 什么样的知识是容易储用的呢？☆时序化的知识
☆系统化的知识
☆ 逻辑化的知识
☆联系化的知识学生储备知识的现状如何？散、乱、孤、死让知识死“去”“活”来
平时教学是栽活一棵树
复习过程是育好一片林
以“问题情境”丰富课堂一、改良还是革命？
二、真革命还是假革命？
1、开始：武昌首义——黎都督，当还是不当？
2、发展：各省响应——真响应还是假响应？
3、高潮：建立民国，颁布约法——总统制还是内阁制？
4、结局：孙中山——让位还是不让位？
三、成功还是失败？
1、功绩：
经济工业化
政治民主化
思想解放—民主共和入人心
社会生活——移风易俗
2、失败：没有完成近代化转型的任务近代化中国近代化里程碑多样丰富 ◆ 你打算这节课让学生获得什么？（目标问题 ）
◆你打算用多长时间让学生获得？（效率问题 ）
◆你打算让学生怎样获得？ （方法问题 ）
◆有多少学生达到了你的要求？ （达标问题 ） 课前要反思适当的教学是享受，不当的教学是煎熬。◆ 这节课应该怎样上？◆ 这节课为什么这样上？◆ 这节课还可以怎样上？你思考了吗:谢谢! —让我们风雨前行
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