第2课 古代两河流域 课件（29张PPT）

(共29张PPT)
课前回顾
尼罗河
古埃及文明
孕
育
发展历程
兴起
统一
强盛
衰亡
文明成就
建筑：
政治：
医学：
天文学：
文字：
古埃及近3000年的文明没有延续下去！
金字塔
狮身人面像
法老专制
太阳历
木乃伊
象形文字
用途、意义
你知道亚当和夏娃居住的伊甸园在哪吗？
古代两河流域
九年级历史上册第2课
第一单元 古代亚非文明
两河
幼发拉底河、底格里斯河
两河流域
“美索不达米亚”
（意为“两河之间的地方”）
两河带来的泥沙在下游不断淤积，形成了辽阔的平原，把干旱贫瘠的地区变成了西亚唯一的沃土肥田，《圣经》中的“伊甸园”即在此。古代两河流域文明是西亚最早的文明，主要有苏美尔、巴比伦、阿卡德、亚述等文明组成。
新月沃地
河水定期泛滥提供了充沛的水源和肥沃的土壤，有利于农业生产的发展，进而促进了手工业、商业的发展。
希罗多德说，在美索不达米亚，小麦的收成是播下种子的200倍。普林尼说，一年可收获两次小麦，此后还可以长出优质的饲料，棕榈树繁茂，水果种类众多；至于建筑材料，美索不达米亚有一种可以制成砖的粘土。
——H·G·韦尔斯《世界史纲》
思考：两河流域地区城市分布有什么特点？为什么？两河流域的地理位置如何，这样的地理位置会带来哪些影响？
分布在大河流域；地势平坦开阔、灌溉水源丰富，有利于农耕文明的产生和发展。位于三洲交界处，地理环境开放，易受外部入侵，民族更替与王朝更迭频繁。
　 两河流域无天然屏障，许多古代民族相继在此登台亮相，演出一部弱肉强食的战争史。
阶段 文明 政权 时间
（公元前）
第一阶段 苏美尔文明 （公元前4000-2006年） 苏美尔早期王朝 2900-2334
阿卡德帝国 2334-3193
古提王国与拉格什第二王朝 2193-2120
乌尔第三王朝 2112-2006
第二阶段 巴比伦文明 （公元前2006-539年） 伊辛-拉尔萨 2006-1763
古巴比伦王国 1894-1595
加喜特王朝 1595-1157
伊辛第二王朝 1157-1025
巴比伦第五王朝 1025-732
亚述帝国 732-627
新巴比伦王国 612-539
萨尔贡一世
古巴比伦王
国汉谟拉比
尼布甲尼撒二世
两河流域近3000年的文明没有延续下去！
（一）苏美尔文明
楔形文字
书写材料
笔：削成尖头的芦杆或木棒
纸：未干的软泥版
楔形文字：用硬笔在软泥板上压刻，形成一头粗、一头细的笔划，好象是楔子或钉子，所以称为楔形字或钉头字。它属于象形文字之一。
楔形文字对西亚许多民族语言文字的形成和发展产生了重要影响。但由于它极为复杂，到公元1世纪完全消亡。19 世纪以来，考古学家陆续译解大批各种楔形文字，从而形成一门研究古史的学科——亚述学
古老的楔形文字
（一）苏美尔文明
苏美尔人通过观察月亮的变化制定了阴历……一年分12个月，其中有6个月各为30天，另6个月各为29天，全年共354天。这样每年比地球绕太阳一周的时间少11天多时间……又设置闰月来调整阴历和阳历之问的天数差距。确定了今天星期的名称和7天1周的规定。
在古代的美索不达米亚时代，数字以楔形文字表达，分“个位”和“十位”。60进位制至今仍在不少领域内应用。此外，古巴比伦人还掌握了四则运算，平方，立方和求平方根、立方根的法则。还会解有三个未知数的方程。
60
进位制
古巴比伦王国
公元前18世纪，第六代国王汉谟拉比在位时，对外采取各个击破的策略，完成了两河流域中下游地区的统一事业，建立了统一、强大的奴隶制国家。
汉谟拉比
（约前1792~前1750年在位）
汉谟拉比励精图治，用35年时间，在一连串战争中击败邻国，终于完成了两河流域中下游地区的统一。他自称世界四方之王，众神之王。
古巴比伦王国
（二）古巴比伦文明
1.古巴比伦王国（公元前19世纪-公元前16世纪）
汉谟拉比的统治
对外
对内
各个击破的策略，统一了两河流域中下游地区
政治
法律
经济
实行君主专制制度，加强中央集权
制定了一部较为系统和完整的法典
大兴水利
统一强大的奴隶制国家
汉谟拉比在位时是古巴比伦
王国最强盛的时期
众神之王
2.《汉谟拉比法典》
汉谟拉比
太阳神
象征权力的权杖
《汉谟拉比法典》前言：“安努与恩里尔(古巴比伦的神)为人类造福，命令我，荣耀而敬神的国王，汉谟拉比，发扬正义，消灭邪恶不法的人，恃强而不凌弱，使我如同沙马什（即太阳、正义之神）一样，统治百姓，光耀大地。”
君权神授
前言
正文
结语
约八千字
宣扬君权神授，维护奴隶主的利益和权威
目的
1.社会等级：
2.家庭奴隶制：
3.经济领域：
古巴比伦分为拥有公民权的自由民、无公
民权的自由民和奴隶三个严格的社会等级。
是古巴比伦的一大特征，奴隶主要来自战俘，可以买卖，男性家长对奴隶有生杀予夺之权，对妻子儿女有绝对权威，在欠债时甚至可以将妻儿送去抵债。
有关于租赁、雇佣、交换、借贷等方面的规定，说明商品经济在古巴比伦比较活跃。
第二等级
第三等级
第一等级
三人来到法庭上，该如何判决
人物介绍：有公民权的自由民A；有公民权的自由民B；没有公民权的自由民C。
案例：A与B合开了一家船舶货运公司，雇佣了C为船工，帮助其运输货物，有一次C因自己疏忽导致沉船且船上物资全部损失。A得知此事之后非常生气，A与C发生冲突，B的儿子前来劝架，但因争执激烈，不慎导致B的儿子眼睛受伤，C牙齿脱落。
第99条：倘自由民以银与自由民合伙，则彼等应在神前均分其利益。
第237条：倘自由民雇佣船工，并租赁船舶，船上装载谷物、羊毛、植物油、枣椰子或任何其他货物，而此船工不慎，致船沉没或船上之物毁损，则船工应赔偿其所沉没之船及船上所载全部被损毁之财物。
判决一：C赔偿阿某全部损失。
社会生活：法典中有许多关于租赁、雇佣、交换、借贷等方面的规定，显示出古巴比伦繁荣的商品经济。
第196条：若有公民权的自由民损毁任何有公民权的自由民之子之眼，则应毁其眼。
第200条：倘自由民击落与之同等之自由民之齿，则应毁其齿。
原始观念：保留了原始社会的同态复仇法。
以牙还牙，以眼还眼
判决二：损毁A的眼睛
第201条：若自由民击落没有公民权的自由民的牙齿，则应赔偿三分之一明那。
判决三：A赔偿穆某三分之一明那。
B的妻子来到法庭上，该如何判决
人物介绍：有公民权的自由民A；没有公民权的自由民B
案例 ：上次判决之后，穆某向鲁某借了一大笔钱赔偿了阿某的经济损失并且答应3年后一定按时还钱。但是3年之后穆某无力偿还之前的债务，他只好把其妻子、儿女卖给鲁某抵债，妻子不从，状告穆某将自己与子女买为债奴。
第117条：倘自由民因负有债务，将其妻、其子或其女出卖，或交出以为债奴。
判决结果：B妻子申诉无效，驳回申诉
奴隶制度：家庭奴隶制盛行，男性家长拥有绝对权威。
如何判决
人物介绍：有公民权的自由民A；没有公民权的自由民B
案例 ：B妻子申诉被驳回之后，B妻子、儿子都成了A的奴隶，一次B的儿子和鲁某的儿子玩耍时不慎打了A的儿子的脸。
第205条 ：倘自由民之奴隶打自由民之颊，则应割其耳。
判决结果：割掉B的儿子的耳朵
法典实质：：维护奴隶主阶级利益，巩固统治
倘自由民娶妻，其妻病，彼可另娶，惟不得离弃其妻；其妻得居所建之屋中，彼应赡养其妻，以终其生。
婚姻
如果一个人领养了一个儿子，养子却对其养父母造成伤害，则这个养子将回到他的原来的家庭。
家庭
地位：迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典
汉谟拉比
太阳神沙马什
君权神授
《汉谟拉比法典》是兴盛于中东地区的美索不达米亚文明的象征。这座由巴比伦在公元前18世纪建造的高大的玄武岩石碑，既是一件艺术品，也是一件历史和文学作品，还是在圣经法典之前的古代最全面的司法典籍。
——法国卢浮宫博物馆讲解词
《汉谟拉比法典》是古巴比伦王国留给人类的宝贵文化遗产，表明人类社会的法制传统源远流长。
《汉谟拉比法典》在世界法制史上占有极其重要的地位，对后世西亚各国法律产生了重要影响。据现今所知，亚述、希伯来、波斯甚至东方希腊化国家的法律，都在不同程度上受到该法典的影响 ，或直接使用该法典。而在巴比伦本地，这部法典直到古巴比伦王国灭亡后2000年还在继续使用，足见其生命力之顽强。
——林之满、萧枫《浪漫优雅的古巴比伦文明》
美国国会大厦的汉谟拉比浮雕
影响
如果有人控告一个人，被告到河边跳进河里，如果他在河里下沉，他的控告者将占有他的房子。但是如果河流证明被告是无罪的，他毫发无伤，那么带来指控的人将被处死，而跳进河里的人将占有属于原告的房子。
交河神审判
①处处维护奴隶主的利益，法律公平十分有限
②审判和刑罚残酷，具有一定的野蛮性和残酷性
局限性
《汉谟拉比法典》快速识记
①古巴比伦社会的等级是如何规定的？
自由民（拥有公民权）
自由民（无公民权）
奴隶
②奴隶处于什么样的社会地位？
被压迫的地位，没有任何自由。
③你认为《汉谟拉比法典》维护的是哪个阶级的利益？
奴隶主的阶级
约前3500年
约前24世纪
约前2070年
前18世纪
前1595年
前539年
前525年
前221年
两河流域出现小国
两河流域初步统一
汉谟拉比统一两河流域中下游
中国夏朝建立
古巴比伦王国被外族灭亡
新巴比伦王国被波斯帝国灭亡
古埃及被波斯帝国灭亡
中国秦朝建立
两河流域文明进程示意图
古代两河流域文明
课堂总结
发源地
幼发拉底河
底格里斯河
“美索不达米亚”
发展历程
兴起
统一
强盛
灭亡
古巴比伦王国
汉谟拉比时期
文明代表
苏美尔文明
（楔形文字、阴历、60进位制）
古巴比伦文明
汉谟拉比的统治
《汉谟拉比法典》
（君主专制）
目的：
内容：
地位：
意义：
维护奴隶主立利益
等级、奴隶、经济
第一部……
人类文化遗产
课堂巩固
1.《汉谟拉比法典》石柱的顶端，刻着汉谟拉比王在太阳神兼司法神沙马什座前接受权柄的浮雕；法典序言中，汉谟拉比声称自己将根据神的旨意管理国家；法典内容中，对于难以裁决的案件，会把当事人投入水或火中，交给神明审判。这表明《汉谟拉比法典》（ ）
A．具有浓厚的神权色彩
B．具有森严的等级观念
C．有封建君主专制色彩
D．对后世有深远的影响
A
课堂巩固
2.《汉谟拉比法典》规定：拥有公民权的自由民伤害同等自由民的眼睛，必须遭受同样损害；但如果损害无公民权的自由民的眼睛，则只需赔偿少量的钱财。这反映了该法典（ ）
A．客观上迟滞巴比伦的发展
B．导致巴比伦阶级矛盾激化
C．养成自由民妄自尊大心理
D．旨在维护奴隶主阶级利益
D
课堂巩固
3.《汉谟拉比法典》中，关于劳动、报酬、工具和责任事故的追究有27条；关于租赁、牲畜、船只以及佣工和报酬的有36条。这些条文反映出古巴比伦（ ）
A．商品经济比较活跃
B．奴隶制度相当发达
C．女性地位非常低下
D．民主平等观念盛行
A