第1课 中华文明的起源与早期国家 课件（35张PPT）

(共33张PPT)
01 · 原始社会：中华文明的曙光
02 · 奴隶社会：夏商西周的更替
目 录
CONTENT
课程标准
1.通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系；
2.通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解私有制、阶级和早期国家的起源特征。
一、原始社会：中华文明的曙光
新石器时代晚期
旧石器时代晚期
1.原始社会的阶段划分
旧石器时代（打制）
元谋人
约170万年前
约70-20万年前
北京人
约1万年前
约7000-5000年前
约5000年前
黄河中游：仰韶文化
黄河下游：大汶口文化
长江下游：河姆渡文化
黄河中下游：龙山文化
辽河上游：红山文化
长江下游：良渚文化
新石器时代（打磨结合）
生产生活：
生产生活：
文化遗存：
人类遗址：
原始人群
母系氏族社会
父系氏族社会
北京人复原像
1
从事渔猎和采集
2
过着群居的生活
3
已经学会使用火
2.旧石器时代
我国早期人类分布有哪些基本特点？
元谋人门齿化石
◎中国旧石器时代重要人类遗址分布图
一、原始社会：中华文明的曙光
大汶口文化
仰韶文化
河姆渡文化
3.新石器时代
人头形器口彩陶瓶
一、原始社会：中华文明的曙光
距今约7000-5000年
骨耜
碳化稻
红山文化
龙山文化
良渚文化
3.新石器时代
玉琮
黑陶︵蛋壳陶︶
良渚古城遗址地图
玉龙
一、原始社会：中华文明的曙光
距今约5000年
3.新石器时代
【乡土史话】红山文化牛河梁遗址
苏秉琦
红山文化女神像
白玉猪龙
◎红山文化牛河梁遗址的祭坛、积石冢和女神庙
葬于积石冢上的少数人拥有玉器，表明他们特殊的社会地位，其他大部分成员无权获得玉器等奢侈品。
——索秀芬、李少兵《红山文化研究》
一、原始社会：中华文明的曙光
3.新石器时代
贫富分化，私有制产生；部落中出现权贵阶层；阶级分化明显；中国即将迈入阶级社会门槛
一、原始社会：中华文明的曙光
【课堂探究】以良渚古城遗址的考古发现为例，父系氏族社会具有哪些特点？
等级 随葬品数量 随葬品质量 墓主身份
1 百件以上，多则数百件 以玉器为主，随葬玉钺、玉琮，无生产工具 神王（最高统治者）
2 几十件至百件 玉器远多于其他器物，随葬玉钺、玉琮 公侯，掌握较多财富
3 几十件左右 玉器多于陶、石器，玉钺、玉琮仅随葬其一 宗教显贵或军事权贵，拥有相当财富
4 十几件至几十件 玉器与陶、石器数量相近，随葬石钺 首领，有一定财富和地位
5 几件至十几件 少或无玉器，多陶、石器，随葬石钺或石镞 上层平民，有一点私产
6 一件或几件 只有陶、石器 普通平民
7 基本为零 社会地位最地下人群
——摘编自许鹏飞《良渚文化墓葬及其反映的社会结构与形态》
一、石器时代的古人类和文化遗存
旧石器时代（打制）
元谋人
约170万年前
约70-20万年前
北京人
约1万年前
约7000-5000年前
约5000年前
黄河中游：仰韶文化
黄河下游：大汶口文化
长江下游：河姆渡文化
黄河中下游：龙山文化
辽河上游：红山文化
长江下游：良渚文化
新石器时代（打磨结合）
生产生活：从事渔猎和采集，过着群居生活，已经学会用火
生产生活：大量使用陶器，开始从事原始农业，饲养家畜，生活逐渐稳定
文化遗存：有1万多处，分布广泛，奠定了多元一体的发展基础
人类遗址：有数百处
彩绘陶器、粟
水稻、养蚕缫丝
黑陶
玉器、祭坛、神庙
原始人群
母系氏族社会
父系氏族社会
生产关系
生产力
填填看
A
B
C
D
E
F
G
A：北京人遗址
B：仰韶文化
C：元谋人遗址
D：龙山文化
E：大汶口文化
F：良渚文化
G：河姆渡文化
二、从部落到国家
五帝
原始人群
母系氏族社会
父系氏族社会
部落联盟
国家
女娲
部落
启
伏羲
炎帝
禅让制
世袭制
（龙山文化，万邦时代）
二、从部落到国家
1.三皇五帝
三皇：燧人氏、伏羲氏、神农氏
（三皇时代，神话色彩浓重）
五帝：黄帝、颛顼、帝喾、帝尧、帝舜
（黄河流域的部落联盟首领）
关于三皇五帝说法不一，较常见的一种说法是：
LOREM
LOREM
LOREM
LOREM
LOREM
LOREM
三皇
颛顼
帝尧
黄帝
帝喾
帝舜
华夏族的传说
黄帝
炎帝
炎黄部落联盟
华夏始祖
国家的初始形态
舜
尧
推举考查
万邦时代
禅让
龙山文化
都城规模大（宫殿建筑、天文建筑），礼器的使用、阶级分化明显
禅让制：
（1）含义：禅让制即将部落联盟首领之位传给贤德之人的制度。
（2）实质：民主推选部落联盟首领的制度。
（3）表现：首领是通过部落联盟会议民主推选出来的；部落联盟首领没有特权；当选的部落联盟首领要具有高尚的品质。
（4）意义：禅让制的特点是推选德才兼备、以身作则的人作为部落联盟的首领，这一制度有利于选拔有才能的人来治理部落联盟。
国家的产生
国家产生的背景及概况
背景：禹治水有功，接受舜的禅让，成为部落联盟首领
概况：约公元前2070年，禹建立了我国最早的奴隶制国家夏朝。
传说大禹王在会稽山召集各部落首领。防风部落酋长迟到,被大禹处死，这说明大禹已经形成凌驾与其他部落之上的“公共权力”。
(1)炎黄部落联盟，被后世共尊为华夏始祖。
4.三皇五帝
一、原始社会：中华文明的曙光
◎黄帝、炎帝塑像
◎陶寺观星台遗址
陶寺文化是中国正式踏进文明社会的界碑石。
——苏秉琦
(2)舜承尧位，这种做法被称为“禅让”。
(3)“万邦”时代，有些邦国都城规模较大，阶层分化比较明显，有专家认为其具备了国家的初始形态。
二、奴隶社会：夏商西周的更替
1.夏朝
◎夏朝统治范围示意图
(1)建立：
(2)政治：
益让帝禹之子启。 ——《史记·夏本纪》
启与支党攻益，而夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之。
——《战国策·燕策一》
关于启的即位，为什么会出现上述不同说法？
①世袭制代替了禅让制；
②夏王是最高统治者，中央机构基本具备。
③夏部族对除生活以外的地区实行间接统治。
约公元前2070年，禹建立了我国最早的奴隶制国家。
二、奴隶社会：夏商西周的更替
1.夏朝
(3)文化遗存：二里头遗址很有可能是夏文化遗址。
关于夏朝是否真实存在，学术界仍然存在争论，对此你有什么看法？
——依据学者观点制作
◎二里头早期宫殿复原想象图
二、奴隶社会：夏商西周的更替
2.商朝
(1)建立：
(2)政治：
内 服
外 服
商王直接统治的王畿地区
商王间接控制的方国和部落
①国家机构更加完善，商王是最高统治者，设有尹及各类事务官。
②内外服制
◎商族势力范围示意图
外服之地只是间接地受商统治，隶属关系并不稳固，往往视商之国力盛衰而定。
——张帆《中国古代简史》
约公元前1600年，商汤灭夏，建立商朝，多次迁都后定于殷。
二、奴隶社会：夏商西周的更替
2.商朝
(3)考古发现：甲骨文、青铜器
龟甲兽骨——甲骨文 “后母戊”青铜方鼎 妇好鸮尊 兽型觥
甲骨文的发现与研究，使《史记·殷本纪》成为信使，而《史记·殷本纪》在帝王、世次、称号上的一些错误，也因此而得到纠正。
——中国国家博物馆编《文物中国史·夏商周时代》
二、奴隶社会：夏商西周的更替
3.西周
(1)建立：公元前1046年，武王伐纣，建立周朝，定都镐京。
利簋 拓片 铭文
武王征商，唯甲子朝，岁鼎，克昏夙有商，辛未，王在阑师，赐有事利金，用作檀公宝尊彝。
时甲子昧爽，王朝至于商郊牧野，乃誓。
——《尚书·牧誓》
◎武王伐纣形势图
二、奴隶社会：夏商西周的更替
3.西周
(2)政治：①分封制
◎西周分封示意图
天子
诸侯
卿大夫
士
平民
奴隶
◎分封等级结构示意图
西周分封制的目的是什么？分封的对象包括哪些？
（周公）兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人。
——《荀子·儒效篇》
二、奴隶社会：夏商西周的更替
3.西周
(2)政治：②宗法制
大宗
嫡长子
余嫡子及庶子
小宗
小宗
小宗
大宗
(宗主)
卿
大夫
大宗
士
大宗
天子
庶
小宗
嫡长子（嫡长孙……）
嫡长子（嫡长孙…… ）
嫡长子……
嫡长子（嫡长孙…… ）
诸侯
立嫡以长不以贤，立子以贵不以长。
——《公羊传》（隐公元年）
天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶弟子，庶人工商各有分亲，皆有等衰。
——《左传》（桓公二年）
二、奴隶社会：夏商西周的更替
3.西周
(2)政治：
【拓展探究】西周分封制、宗法制和礼乐制的关系
分封制
礼乐制
宗法制
政治制度方面的表现
血缘纽带（里）
维护的工具
维护的工具
权利的分配
权利的继承
◎礼乐制度示意图（举例）
二、奴隶社会：夏商西周的更替
3.西周
(3)衰亡：
公元前771年
犬戎攻破镐京，杀死周幽王，西周灭亡
公元前841年
国人暴动，共和行政
公元前770年
平王东迁，建立东周
◎周公塑像
二、奴隶社会：夏商西周的更替
4.商周时期的社会经济
私田
私田
私田
私田
私田
私田
私田
私田
(1)农业是主要生产部门，土地是奴隶主土地国有制，井田制是土地经营的基本方式。
方里而井，井九百亩，其中为公田。八家皆私百亩，同养公田。 ——《孟子·滕文公上》
大盂鼎 大克鼎
(2)青铜铸造是手工业生产中的主要部门。
对夏、商、西周时期青铜器进行测试结果表明，当时的工匠已经掌握了决定青铜器功用的铜与锡的配置比例。
——中国国家博物馆编《文物中国史·夏商周时代》
◎井田制示意图
二、奴隶社会：夏商西周的更替
【课堂探究】通过本课的学习，请分析中国早期国家（夏、商、西周时期）具有哪些特征？
夏朝：世袭制代替了禅让制，国家机器基本具备
商朝：国家机构更加完善，实行内外服制
西周：实行分封制和宗法制，加强了周天子对地方统治
早期国家的特征
①建立了世袭王朝；
②确立了中央与地方关系的基本架构；
③具备了职官、军队、刑法等国家机器
尚处于国家发展的早期阶段，存在诸多不完善：
①血缘关系没有彻底被地缘关系取代，部族组织残留严重；
②国家采用部族、方国联盟或分封制的管理形式，比较松散，中央集权程度不高；
③官员的任用采用世卿世禄制度，固化等级结构。
中华文明的起源与早期国家
旧石器时代：元谋人、北京人
新石器时代
三皇五帝：炎黄部落联盟、禅让、“万邦”时代
夏朝：世袭制代替了禅让制
商朝：内外服制、甲骨文、青铜器
西周
商周时期的社会经济
仰韶文化、大汶口文化、河姆渡文化
龙山文化、红山文化、良渚文化
分封制
宗法制
国人暴动与共和行政、西周灭亡
农业是主要生产部门、井田制
青铜铸造是手工业生产中的主要部门
原始社会：中华文明的曙光
奴隶社会：夏商西周的更替
【课堂总结】
原始社会的阶段划分
【随堂检测】
1. 经考古发现，中国境内的新石器时代文化遗存已有1万多处，其主要文化遗存分布如下图所示。据此可以得出的合理认识是
A. 早期人类的单一性 B. 中华文明的多源性
C. 国家起源的复杂性 D. 远古传说的神秘性
B
【随堂检测】
2. 陈直说：“《史记·殷本纪》合于殷虚甲骨文者，有百分之七十。”又说“《史记·楚世家》之楚侯逆、楚王，皆与传世铜器铭文相符合”，“寿县蔡侯墓近出铜器群，倘无《史记·蔡世家》，则蔡侯后期世系，即无从参考”。作者意在说明
A. 甲骨文、金文可以印证《史记》 B. 甲骨文、金文标志着汉字的成熟
C. 考古资料否定了司马迁的记述 D. 出土文字价值一定优于传世文献
3. 《白虎通·宗族》记载“大宗能率小宗，小宗能率群弟”；《春秋公羊传·隐公元年》记载“立嫡以长不以贤,立子以贵不以长”。材料中反映的是
A. 禅让制 B. 世袭制
C. 宗法制 D. 分封制
A
C