高中历史人教统编版中外历史纲要下册：第1课 文明的产生与早期发展 同步练习（1）

文明的产生与早期发展
1.“定居既不是靠狩猎和捕鱼的运气,也不是靠野果的零星收获。”人类定居生活的出现主要是由于(　　)
A.农业生产的出现　 B.农业科技的进步
C.商品经济的发展　 D.传统思维的更新
2.恰塔尔·休于遗址是迄今已知最早的(　　)
A.城市遗址之一 B.岩画遗址之一
C.村落遗址之一 D.都城遗址之一
3.在二里头文化遗址出土的陶器上刻画有多种符号,下图展示的是其中部分符号。这些符号的出现表明(　　)
A.中国第一个奴隶制国家诞生
B.古代人们已有了强烈的审美意识
C.先民已通过固定方式进行表达
D.二里头时期中国文明达到顶峰
4.下列有关“泥版上的文字”“纸草上的文字”“龟甲上的文字”的共同点的叙述,正确的是(　　)
A.都是字母文字 B.都产生在亚洲
C.诞生于大河流域 D.保存于史诗之中
5.在人类文明发展进程中,创造了从1到9的数字,发明了“0”,提出按位计值方法的是(　　)
A.古代中国人　　 B.古代印度人
C.古代埃及人　　 D.古代希腊人
6.古代印度社会,在种姓制度下处于社会最上层的是(　　)
A.婆罗门　　　 B.刹帝利
C.吠舍　　 D.首陀罗
7.大河流域是人类文明的摇篮。其中尼罗河流域孕育的文明成就是（ ）
A.金字塔 B.种姓制度 C.佛教 D.《汉谟拉比法典》
8.下列有关“泥板上的文字”“草纸上的文字”“龟甲上的文字”共同点的叙述，正确的是（ ）
A.都是字母文字
B.都产生在亚洲
C.诞生于大河流域
D.保存于史诗之中
9.古代印度形成了严格的等级制度。在当时的四个等级中，处于第二等级的是（ ）
A.婆罗门 B.刹帝利 C.吠舍 D.首陀罗
10.在苏格拉底看来，城邦最需要的是织工、农民、鞋匠和建筑工人；在这些人仍不能使城邦自给自足的时候，还需增加冶工、牧人、商人和小贩，这种设想蕴含着（ ）
A.专制主义理念 B.自由主义精神 C.法律至上原则 D.小国寡民情结
11.阅读材料,完成下列要求。
材料　在古希腊的民主政治中,享有自由的人比现在少得多。古希腊的历史也比“人人生而平等”的时期早得多。在那时,杰出的哲学家亚里士多德也承认,某些个体具有超凡的能力。他并不认为,在法律面前所有人都应该被平等对待。事实上,他同意某些超凡之人可以居于法律之上的看法。一些人似乎天生就是统治者,而另一些人生来就是仆人,他们之间没有共同点。
(1)根据材料并结合所学知识,分析说明古代雅典在法律面前所有人并没有“被平等对待”,并据此分析古代雅典民主政治的实质。
(2)根据材料并结合所学知识,说明上述现象出现的历史必然性。
1.答案:A
解析:在人类历史的进程中,只有农业生产才能支撑定居居民的生活,也只有农业耕种才能生产出人类生存所需要的粮食,从而使人类告别采集和渔猎生活。
2.答案:A
解析:结合所学知识,可知恰塔尔·休于遗址是迄今已知最早的城市遗址之一,故A项正确。
3.答案:C
解析:图片中的符号是人们表达想法、进行交流的一种较为固定的工具。故C项正确。
4.答案:C
解析:“泥版上的文字”即楔形文字,是苏美尔人创造的;“纸草上的文字”即象形文字,是古埃及人发明的,“龟甲上的文字”即甲骨文,是古代中国人发明的。古埃及人生活在尼罗河流域,苏美尔人生活在两河流域,古代中国人生活在黄河流域、长江流域。故选C项。
5.答案:B
解析:创造了从1到9的数字,发明了“0”,提出按位计值方法的是古代印度人。
6.答案:A
解析:在印度种姓制度下,婆罗门掌管宗教祭祀,处于社会的最上层。
7.答案：A
解析：依据所学知识可知，古埃及是发祥于尼罗河流域的文明古国，它的文明成就是金字塔，A项正确；种姓制度是古印度的成就，古印度是发祥于印度河流域的文明古国，B项排除；佛教诞生于印度，C项排除；《汉谟拉比法典》是古巴比伦王国的成就，这是两河流域的文明成就，D项排除。
8答案：C
解析：“泥板上的文字”是古代苏美人创造的，是一种图画式的楔形文字，“纸草上的文字”是古埃及人发明的、“龟甲上的文字”是中国人发明的，以象形文字为主。古埃及人生活在尼罗河流域，苏美尔人生活在两河流域，当时中国人生活在黄河流域，所以答案C是正确。
9.答案：B
10.答案：D
解析：根据材料“城邦最需要的是织工、农民、鞋匠和建筑工人；在这些人仍不能使城邦自给自足的时候，还需增加冶工、牧人、商人和小贩”，可知，苏格拉底认为城邦的发展应该是自给自足，这种设想蕴含着小国寡民情结。结合所学可知，苏格拉底生活的时代，古希腊有数百个城邦，辖地不过百里，人口不过数万，城邦十分珍视独立自治，始终保持着小国寡民的状态，D项正确；材料未体现专制主义理念，排除A项；材料与自由主义无关，排除B项；材料未涉及法律至上原则，排除C项。故选D。
11.答案:(1)说明:享有民主权利的仅是成年男性公民,外邦人、奴隶、妇女都被排斥在公民队伍之外;奴隶缺少最基本的权利。实质:古代雅典的民主政治是少数成年男性公民的民主,是建立在奴隶制基础之上的“民主”。
(2)古代雅典的民主是小国寡民的产物,是当时落后的社会发展水平的产物。