岳阳楼记

课件38张PPT。 岳 阳 楼 记——范仲淹学习目标：
1、掌握文中重点文言词语；
2、准确翻译文中重点及难点文言句子；
3、感受作者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高尚情怀。
难点：理解作者写景抒情的意图。教时安排：三教时 岳阳楼位于今湖南岳阳市西北的巴丘山下，其前身是三国时期吴国都督鲁肃的阅兵台，唐玄宗开元四年（716），张说在阅兵台旧址建造楼阁，取名“岳阳楼”，常与文士们登楼赋诗。岳阳楼高三层，下临洞庭，遥望君山，建筑雄伟，气势磅礴。许多文人学士都曾在这里留下脍炙人口的诗文。自范仲淹《岳阳楼记》后，岳阳楼声名益著，与湖北黄鹤楼、江西滕王阁齐名，被誉为楚地三大名楼，成为游览胜地。有“洞庭天下水，岳阳天下楼。” 一、神 游 岳 阳 楼 黄鹤楼(武汉)滕王阁(南昌)岳阳楼江南三大名楼晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。——崔颢《黄鹤楼》落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——王勃《滕王阁序》——范仲淹《岳阳楼记》落霞与孤鹜齐飞秋水共长天一色 江 西 滕 王 阁湖 北 黄 鹤 楼 范仲淹(989～1052)，字希文，苏州吴县(今江苏吴县)人，北宋著名政治家、文学家。他出身贫寒，自幼苦学，对下层人民的痛苦感受较深。27岁中进士，为官敢于直谏，曾负责西北边防，屡立战功，后任参知政事(副宰相)，提出革新朝政建议，触动保守派利益，遭到贬谪。死后谥文正，著有《范文正公集》。他是北宋诗文革新运动的先驱，他的诗文代表文学创作的进步方向，具有鲜明的政治内容。二、拜识范仲淹 滕子京与范仲淹同榜考中进士，两人的友谊是从这时候开始的。滕子京支持范仲淹的政治改革，遭到保守势力的反对，庆历四年被贬谪守岳州（今湖南），第二年范仲淹被贬谪守邓州（今河南）。滕子京心里很有些愤慨， 范仲淹非常担心他惹出祸来，想找机会劝他。恰好赶上他请范仲淹为重修岳阳楼作记。范仲淹身在河南，望着滕子京送来的《洞庭晚秋图》，就借题发挥，写出自己理想的为人处世的态度，勉励滕子京学习古代有修养的人，不计较个人眼前的得失，要做到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。三、探秘写作背景 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？
时六年九月十五日。 四、初读课文，疏通文意：1、生字注音:谪守 属予 浩浩汤汤 怒号 冥冥 岸芷汀兰
偕忘 淫雨 朝晖 霏
樯 楫 芷
(zhé)(zhǔ)(shāng)(háo)(míng)(tīng)(xié)(yín)(fēi)(huī)(qiáng)(jí)(zhǐ) 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼， 增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。通：顺利和：和乐具：通“俱”，全兴：兴盛乃：于是其：代词，它的于：在属：通“嘱” 嘱咐之：这件事情2、理解词意，翻译课文：译文： 庆历四年春天，滕子京被贬谪到巴陵（即岳阳）当了太守。到了第二年，政事顺利，百姓安居乐业，各种荒废的事业都兴办起来。于是重新修建岳阳楼，扩大它原来的规模，在楼上刻了唐代名人和当代人的诗歌文章。嘱托我写一篇文章来记述这件事。 予观夫（fú）巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千；此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 胜状：胜景衔：连接吞：吞吐际涯：边际阴：阴天，阴沉然则：虽然如此，那么会：聚会夫：文言指示代词，这，那此则：这就是于此：在这个地方译文： 我看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖之中。它连接着远方的山脉，吞吐着长江的水流，浩浩荡荡，无边无际，早晨阳光照耀、傍晚阴气凝结，景象千变万化。这就是岳阳楼盛大壮观的景象。前人的记述已经很详尽了。既然这样，那么（洞庭湖）北面通向巫峡，南面直到潇水和湘江，被贬的政客官员和来往的诗人，大多在这里聚会，观赏自然景物所产生的感情，大概会有不同吧？ 若夫霪雨霏霏，连月不开；阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼；登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 若夫：句首语气词，像那连：接连不行：不能出行薄暮：靠近晚上，傍晚冥冥：天色昏暗的样子斯：这萧然：萧条的样子怒号：愤怒地吼叫，怒吼、咆哮。 去国：离开国都。国，国都感极：感慨到极点译文： 像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，阴冷的风狂吼，浑浊的浪头冲向天空；太阳和星星隐藏起了光辉，高山也潜伏起了形体；商人和旅客不能前行，桅杆倒了、船桨断折；傍晚时分天色昏暗，老虎怒吼猿猴悲啼。（这时）登上这座楼，就会产生离开国都怀念家乡，担心奸人的诽谤、害怕坏人的讥笑的心情，（会觉得）满眼萧条景象，感概到极点而悲伤了。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。至若：句首语气词，至于汀：水中小洲璧：玉璧互答：互相唱和春和：春风和煦景明：阳光明媚游泳：游，指水面浮行；泳，指水中潜行。 其喜洋洋者矣： 那心情真是快乐极了。而或：而，连词，不译；或，有时 到了春风和煦、阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，万里碧波；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔时而停歇，美丽的鱼儿，时而浮游，时而潜游；岸边的香草，小洲上的兰花，香气浓郁，颜色青绿。有时大雾完全消散了，皎洁的月光一泻千里，照在湖面上闪着金色，月影映入水底，像沉潜的玉璧，渔夫的歌声互相唱和，这种乐趣真是无穷无尽啊！这时登上这座岳阳楼，就会感到心怀开阔，精神爽快；光荣和屈辱都被遗忘了，端着酒杯，当着清风，那是喜洋洋的欢乐啊。译文： 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧；然则何时而乐耶？其必曰：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎！噫！微斯人，吾谁与归！? 嗟夫：感叹词，唉心：心境，心思，思想境界。何哉：为什么呢其民：他的百姓。其，代词，他的。是：这样必：一定先天下之忧而忧：而，连词，顺接何时而乐耶：而，连词，相当于“才” 唉！我曾经探求古代品德高尚的人的思想境界，或许不同于（以上）这两种表现的，为什么呢？（他们）不因为外界环境的好坏或喜或悲，也不因为自己的荣辱得失或乐或悲。在朝廷里做高官就担忧他的百姓；处在僻远的江湖中就担忧他的君王。这样（他们）进朝为官也忧虑，退居江湖为民也忧虑。虽然这样，那么什么时候才快乐呢？他们一定会说：“在天下人的忧愁之先就忧愁，在天下人的快乐之后才快乐”吧。唉！（如果）没有这样的人，我同谁一道呢？?译文：2、滕子京“谪守巴陵郡”后有何政绩？他的这些作为说明了什么问题？ 说明他在逆境中“不以己悲”，仍奋发有为，有宽广的胸襟，和一般的“迁客”不同。1、第一段写了什么？五、再读课文，理解内容：赞颂滕子京的政绩和交代作记缘由。政通人和，百废具兴，重修岳阳楼。简析第1段：1、第2段先写什么？在岳阳楼所见洞庭湖之景。2、他们看到的洞庭湖之景有哪些特征？ (1)气势非凡：衔远山，吞长江。
(2)宽阔无边：浩浩汤汤，横无际涯。
(3)变化无穷：朝晖夕阴，气象万千。 3、作者在这里没有对岳阳楼进行详细描绘，原因是什么？ 第一，因为“前人之述备矣”，不必再去重复；第二，从全文看，作者写这篇文章的目的不在于介绍岳阳楼的建造经过和它的构造及景物，而在于借景抒情。简析第2段：4、为什么要提到岳阳楼（即洞庭湖）地理位置？作用：
一是为了说明岳阳楼（洞庭湖）为交通要冲，所以“迁客骚人，多会如此”；
二是为引出下文对“迁客骚人”的两种“览物之情”的抒写。1、第三段写了哪些景物？淫雨、阴风、浊浪、日星、山岳、商旅、樯楫、虎猿2、这些景物体现了洞庭湖景观的什么特征？萧然凄凉3、“迁客骚人”看到这些景物会产生怎样的“览物之情”？ 去国怀乡，忧谗畏讥，感极而悲者矣。简析第3段：1、第四段写了哪些景物？春风、日光、波澜、湖光、天色、沙鸥、锦鳞、芷、兰、皓月、渔歌2、这些景物体现出洞庭湖的什么特征？明媚艳丽心旷神怡，宠辱偕忘，喜洋洋者矣。简析第4段：3、“迁客骚人”看到这些景物又会产生怎样的“览物之情”？简析第5 段：1、 作者说“古仁人之心，或异二者之为”两句中的“异”是指古代仁人不同于上述的“迁客骚人”，那么，“古仁人”的思想境界是什么样的呢？不以物喜，不以己悲。
居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。
进亦忧，退亦忧。
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎！六、深入研读，思考以下问题：1、作者用哪些话概括说明了“迁客骚人”的“悲”与“喜”？这样写的目的是什么？ “去国怀乡，忧谗畏讥“概括了“迁客骚人”的“悲”；“心旷神怡，宠辱偕忘”概括了“迁客骚人”的“喜”。即“因物而喜，因己而悲”。 这样写是为了将这类人的悲喜感情跟“古仁人之心”做对比，引出下文，由写景转入议论，突出主旨。 2、“览物之情，得无异乎”和“古仁人之心，或异二者之为”两句中的“异”字，分别指什么？ “古仁人之心，或异二者之为”两句中的“异”是指古代仁人不同于上述的“迁客骚人”，能不受自然风物好坏和个人荣辱得失的影响，即“不以物喜，不以己悲”。 “览物之情，得无异乎”中的“异”，是指不同的自然景物引发的“迁客骚人”不同的感触，即“悲”与“喜”两种不同的心境。3、作者写古仁人的思想境界有什么用意？ 一是表达了作者对品德高尚的古仁人的敬仰之情；二是借此表达自己的旷达胸怀与政治抱负；三是含蓄表达对好友的规劝之意。4、那些句子表现作者怎样的胸襟和抱负？ “不以物喜，不以己悲”表现旷达的胸襟，
“先天下… …乐而乐”表达作者政治抱负。5、那句话有规劝滕子京的意思？4、从这理想的寻求中，我们可以看出作者有怎样的人品？ 不贪图名利富贵，不计较个人荣辱得失，清廉正直，忧国忧民。 这句话有两层含义：一是说自己要做像“古仁人”那样的人，二是希望好友滕子京在这一点上与自己志同道合，规劝之意十分明显。“微斯人，吾谁与归”6、孟子在《孟子。梁惠王下》中劝说君主要“乐以天下，忧以天下”，范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”和它在内容上有何联系？ 范仲淹的话源于孟子的“乐以天下，忧以天下”，是对孟子的思想的进一步发展，这是一种民本思想，即超越个人的忧乐，以天下为己任，以利民为宗旨，补救时弊，积极进取。这表现他旷达的胸襟和伟大的抱负。他提倡的吃苦在前，享受在后的精神，在今天仍有着借鉴和教育的意义。一、记叙，赞颂滕子京的政绩和交代作记缘由。二描写抒情先描绘岳阳楼大观，再抒发迁客骚人览物之情。景“异”阴暗景色 ………悲
晴明景色 ……喜情“同”以已悲以物喜三、议论，探求古仁人之心表达自己之政治抱负不以物喜，不以已悲
居………君（忧民忧君）
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐七、小结：八、延伸阅读： 范仲淹二岁而孤，家贫无依，而少有大志，以天下为己任。发愤苦读，惫甚，辄以凉水沃面；食不给，啖粥而读，人不堪其忧，仲淹不改其乐也。既任(做官)，每慷慨论天下事，奋不顾身，以力主革除弊政，被谗受贬，庆历五年由参知政事(副宰相)谪守邓州。勤政爱民，有政声。常自诵日：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”死之日，四方闻者，皆为叹息。九、课后作业：1、背诵全文，
2、完成课后练习，
3 作文：《范仲淹的人生观给我的启示》