陕西省铜川市第一中学2021-2022学年高二上学期期中考试历史（理）试卷（PDF版，含答案）
文档属性
| 名称 | 陕西省铜川市第一中学2021-2022学年高二上学期期中考试历史（理）试卷（PDF版，含答案） |  | |
| 格式 | |||
| 文件大小 | 1.7MB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 人教版（新课程标准） | ||
| 科目 | 历史 | ||
| 更新时间 | 2022-06-23 07:22:05 | ||
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文档简介
铜川市一中2021一2022学年度第一学期高二年级(2023届)期中考试
历史试题（理科）
考生注意：本试卷分为第I卷和第Ⅱ卷两部分，满分100分，考试用时60分钟。
第I卷（共60分）
一、选择题（本大题共30小题，每小题2分，共计60分。在每小题列出的四个选项中，只有一项
是最符合题目要求的。)】
1.孔子在《论语》中说：“士不可以不弘毅，任重而道远。”孟子日：“如欲平治天下，当今之世，舍我
其谁也。”据此可知，二人都
A.充分发展了儒家仁政的思想
B.强调为政者应重民爱民
C.倡导人的社会责任担当意识
D.主张巩固地主阶级统治
2.读下表可知，三位思想家
人物
主
张
孔子
“因民之所利而利之”：“百姓足，君孰与不足”
孟子
“左右皆曰贤，未可也：诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之；见贤焉，然后用之”
荀子
“君者，舟也：庶人者，水也。水则载身，水则覆舟”
A,对选拔人才的方式做出深刻反思
B.强调统治者应察民情顺民心利民生
C.对统治者权力来源问题展开探讨
D.对君王道德品格修养提出较高要求
3.韩非子认为，“夫古今异俗，新故异备。如欲以宽缓之政治急世之民，犹无辔策（御马的缰绳和
马鞭)而御界马，此不知之患也”。这说明韩非子主张
A.统治政策需要同不断发展变化的社会相适应
B.尊重统治区域内不同的风俗习惯
C.统治者要以宽仁的施政方略来处理君民关系
D.建立君主专制的中央集权式国家
4.战国时期，“时君世主好恶殊方，是以九家之术，蜂出并作，各引一端，崇其所善”，各国国君对
各家“兼而礼之”。这反映出
A.诸子百家取得并重地位
B.汉代崇尚多元文化并行
C.学术争鸣导致政治纷争
D.政治需求助推文化繁荣
5.春秋战国时期，孔子提出“克己复礼”，老子提出“无为而治”，墨子宣扬“兼爱非攻”，韩非子主
张“以法治国”。他们的共同出发点是
A.铲除周制弊端以加强集权
B.顺应变革潮流厚古薄今
C.为改善君王统治出谋划策
D.辅佐各国诸侯富国强兵
6.成书于战国的《职方氏》将战国时七雄的疆域整合起来，划天下为九州，又将九州与中央的关
系按照距离京畿远近划分为九个等级，称九服，并将其假托为西周制度，编入《周礼·职方
高二年级(2023届)期中考试·历史试题（理科）第1页（共6页）
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氏》。这种划分方式
A.不利于中央集权体制的建立
B.体现出朴素的“大一统”思想
C标志着血缘政治转向地缘政治
D.成为当时战乱动荡的一个缩影
7.曾有学者指出：“中国皇帝是最高宗教领袖，可是，人人手中都有一些书，皇帝本人也要按照书
中所说行事。曾有一位皇帝企图废除这些经书，然而却徒劳无功，最终这些经书战胜了暴
政。”材料中“经书战胜了暴政”的主要原因是
A.儒学开始成为各学派中的显学
B.汉武帝采取积极有为的统治政策
C.董仲舒继承和发展了孔子的思想
D.儒学迎合了君主专制统治的需要
8.董仲舒对汉武帝明确提出“凡以教化不立而万民不正也”，并提出将“废德教而任刑罚”更改为
“任德教而不任刑”。这表明董仲舒主张
A.放弃法家的法治理论
B.注重德刑并重的原则
C.加强对老百姓的教化
D.德治为治国唯一方法
9.据汉代司法规定，如果案件审理中没有成文的明文法律条义，可以直接采用儒家经义作为司
法定量判刑的标准。汉代最常引用的儒家经典，主要是最能反映儒家思想的《春秋》。这种现
象可用于研究汉代
A.兼收并蓄的文化政策
B.儒学地位的上升
C.孔子著作遭学者曲解
D.非儒家各学派的消亡
10.西汉《盐铁论·刑德》中记载：“《春秋》之治狱，论心定罪，志善而违于法者免，志恶而合于法
者诛。”这种司法模式
A.有利于巩固儒学的正统地位
B.顺应了黄老之学流行的趋势
C,保证了司法量刑的合理公正
D.符合了天人感应的内在理论
11.陈寅恪的《论韩愈》中记录了韩愈用儒家道统排佛：“道统之说表面上虽由孟子卒章之言所启
发，实际上乃因禅宗教外别传之说所造成，禅学于退之之影响亦大矣哉！”韩愈的这一做法反
映了隋唐时期
A.统治者大力推行三教并行政策
B.复兴儒学成为士大夫的首要任务
C.儒学的正统地位受到了冲击
D.儒学吸收佛道思想已形成新体系
12.北宋大儒周敦顾认为，太极是“一”，阴阳是“二”，阴阳合是“三”，所以君是一、臣是二、能君
(即个别君王能够符合理想的“君”的标准)则是“合”。周敦顾的思想产生的背景是
A.理学官方哲学地位的确立
B.皇权专制达到顶峰
C.道家思想短暂占据统治地位
D.儒释道“三教合流”
13.他一生著书立说、创办书院、讲学传道，对中国思想文化的发展发挥了承前启后的作用，也因
理学的创造性建构而成为儒学“道统”的旗帜和“礼教”圣人。据此推知，他是
A.茧仙阁
B.朱熹
C.周敦颐
T).张载
高二年级(2023届)期中考试·历史试题（理科）
第2页（共6页）
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历史试题（理科）
考生注意：本试卷分为第I卷和第Ⅱ卷两部分，满分100分，考试用时60分钟。
第I卷（共60分）
一、选择题（本大题共30小题，每小题2分，共计60分。在每小题列出的四个选项中，只有一项
是最符合题目要求的。)】
1.孔子在《论语》中说：“士不可以不弘毅，任重而道远。”孟子日：“如欲平治天下，当今之世，舍我
其谁也。”据此可知，二人都
A.充分发展了儒家仁政的思想
B.强调为政者应重民爱民
C.倡导人的社会责任担当意识
D.主张巩固地主阶级统治
2.读下表可知，三位思想家
人物
主
张
孔子
“因民之所利而利之”：“百姓足，君孰与不足”
孟子
“左右皆曰贤，未可也：诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之；见贤焉，然后用之”
荀子
“君者，舟也：庶人者，水也。水则载身，水则覆舟”
A,对选拔人才的方式做出深刻反思
B.强调统治者应察民情顺民心利民生
C.对统治者权力来源问题展开探讨
D.对君王道德品格修养提出较高要求
3.韩非子认为，“夫古今异俗，新故异备。如欲以宽缓之政治急世之民，犹无辔策（御马的缰绳和
马鞭)而御界马，此不知之患也”。这说明韩非子主张
A.统治政策需要同不断发展变化的社会相适应
B.尊重统治区域内不同的风俗习惯
C.统治者要以宽仁的施政方略来处理君民关系
D.建立君主专制的中央集权式国家
4.战国时期，“时君世主好恶殊方，是以九家之术，蜂出并作，各引一端，崇其所善”，各国国君对
各家“兼而礼之”。这反映出
A.诸子百家取得并重地位
B.汉代崇尚多元文化并行
C.学术争鸣导致政治纷争
D.政治需求助推文化繁荣
5.春秋战国时期，孔子提出“克己复礼”，老子提出“无为而治”，墨子宣扬“兼爱非攻”，韩非子主
张“以法治国”。他们的共同出发点是
A.铲除周制弊端以加强集权
B.顺应变革潮流厚古薄今
C.为改善君王统治出谋划策
D.辅佐各国诸侯富国强兵
6.成书于战国的《职方氏》将战国时七雄的疆域整合起来，划天下为九州，又将九州与中央的关
系按照距离京畿远近划分为九个等级，称九服，并将其假托为西周制度，编入《周礼·职方
高二年级(2023届)期中考试·历史试题（理科）第1页（共6页）
222158Z
氏》。这种划分方式
A.不利于中央集权体制的建立
B.体现出朴素的“大一统”思想
C标志着血缘政治转向地缘政治
D.成为当时战乱动荡的一个缩影
7.曾有学者指出：“中国皇帝是最高宗教领袖，可是，人人手中都有一些书，皇帝本人也要按照书
中所说行事。曾有一位皇帝企图废除这些经书，然而却徒劳无功，最终这些经书战胜了暴
政。”材料中“经书战胜了暴政”的主要原因是
A.儒学开始成为各学派中的显学
B.汉武帝采取积极有为的统治政策
C.董仲舒继承和发展了孔子的思想
D.儒学迎合了君主专制统治的需要
8.董仲舒对汉武帝明确提出“凡以教化不立而万民不正也”，并提出将“废德教而任刑罚”更改为
“任德教而不任刑”。这表明董仲舒主张
A.放弃法家的法治理论
B.注重德刑并重的原则
C.加强对老百姓的教化
D.德治为治国唯一方法
9.据汉代司法规定，如果案件审理中没有成文的明文法律条义，可以直接采用儒家经义作为司
法定量判刑的标准。汉代最常引用的儒家经典，主要是最能反映儒家思想的《春秋》。这种现
象可用于研究汉代
A.兼收并蓄的文化政策
B.儒学地位的上升
C.孔子著作遭学者曲解
D.非儒家各学派的消亡
10.西汉《盐铁论·刑德》中记载：“《春秋》之治狱，论心定罪，志善而违于法者免，志恶而合于法
者诛。”这种司法模式
A.有利于巩固儒学的正统地位
B.顺应了黄老之学流行的趋势
C,保证了司法量刑的合理公正
D.符合了天人感应的内在理论
11.陈寅恪的《论韩愈》中记录了韩愈用儒家道统排佛：“道统之说表面上虽由孟子卒章之言所启
发，实际上乃因禅宗教外别传之说所造成，禅学于退之之影响亦大矣哉！”韩愈的这一做法反
映了隋唐时期
A.统治者大力推行三教并行政策
B.复兴儒学成为士大夫的首要任务
C.儒学的正统地位受到了冲击
D.儒学吸收佛道思想已形成新体系
12.北宋大儒周敦顾认为，太极是“一”，阴阳是“二”，阴阳合是“三”，所以君是一、臣是二、能君
(即个别君王能够符合理想的“君”的标准)则是“合”。周敦顾的思想产生的背景是
A.理学官方哲学地位的确立
B.皇权专制达到顶峰
C.道家思想短暂占据统治地位
D.儒释道“三教合流”
13.他一生著书立说、创办书院、讲学传道，对中国思想文化的发展发挥了承前启后的作用，也因
理学的创造性建构而成为儒学“道统”的旗帜和“礼教”圣人。据此推知，他是
A.茧仙阁
B.朱熹
C.周敦颐
T).张载
高二年级(2023届)期中考试·历史试题（理科）
第2页（共6页）
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