17 短文两篇 陋室铭 课件(共23张PPT)

(共23张PPT)
分不在高，及格则行；学不在深，
作弊就灵。斯是陋室，惟吾闲情。
小说传得快，杂志翻得勤；琢磨下
象棋，寻思游戏厅。善于抄作业，
猎奇闻；无书声之乱耳，无学习之
牢心。虽非跳舞场，堪比游乐厅。
心里曰：“混张文凭！”
考试铭
1、能有感情地朗读、背诵全文。
2、了解一些文言实词、虚词的意义和用法。
3、学习托物言志的写作技巧及陪衬的表现手法，复习论证方法。
4、体会作者不慕名利、安贫乐道的高尚品质。会用名言警句。
2、作家作品简介
本文选自《全唐文》，作者刘禹锡（772—842），字梦得，贞元九年进士，唐代诗人，哲学家。刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬成安徽省和州通判。按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了《陋室铭》一文。
1、关于文体
“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。文辞精炼，有韵，读来铿锵有力。
本文韵脚：名ing，灵ing，馨in， 青ing，
丁ing，经ing，形ing，亭ing
商汤盘铭: 苟日新,又日新,日日新。
朗读欣赏
给下列红色的字注音
德馨
鸿儒
苔痕
案牍
xīn
hóng rú
tái
dú
调素琴
tiáo
3、字词句疏通
山不在高，有仙则名；
水不在深，有龙则灵。
仙：超出凡庸的人，这里指神仙；
名：声名，名誉。在这里名词做动词，出名。
灵：神奇，灵异。形容词用做动词,这里可翻译为“被认为神奇”。
山不一定要高耸入云，只要有仙人居住，就会有响亮的名声；
水不一定要深不可测，只要有蛟龙潜藏，就会被认为是神奇。
斯是陋室，惟吾德馨。
斯：这；
惟：连词，由于；
馨：香气，古代常用来形容人的品德高尚。
虽然这是间简陋的房屋，却因为我的品德高尚，使它的声名像香气一样地传播。
苔痕上阶绿，草色入帘青 。
上：名词做动词，“长上”；
绿：形容词使动用法，“使……绿”
入：映入；
青：形容词使动用法，“使……青”
绿色的苔藓长到台阶上，青翠的草色映入门帘中，景色清幽有生气。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
鸿儒：即大儒，指博学而又品德高尚的人。
白丁：原指平民百姓，这里指没有学问的人。
来这里谈天说笑的都是很有学问的人，和我结交往来的，完全没有缺乏知识的俗人。
可以调素琴，阅金经。
调：演奏；
素琴：不加装饰的琴；
金经：珍贵的佛经。
可以在陋室里弹奏不加雕饰的琴；也可以阅读珍藏的佛经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
丝竹：借代音乐；
案牍：官府的公文；
劳形：使人劳累；形，身体。
没有嘈杂的音乐来扰乱我的耳根清静；也没有官府的公文来劳累我的身心。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：“何陋之有？”
它就好像当年诸葛亮躬耕于南阳的草庐，又好像扬雄在四川发愤读书的子云亭。用孔子的话来说：“一位君子居住的地方，又怎么会觉得简陋呢？”
孔子云：“何陋之有？”
子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”
孔子想搬到九夷去住。有人说：“那地方非常简陋，怎么好住？”孔子道：”有君子去住，就不简陋了。”
托物言志：
就是借某一具体事物来表达某种情操、志向或思想感情。
斯是陋室
惟吾德馨
具体表现
淡泊豁达
高雅脱俗
景幽静
人儒雅
事有趣
托 物 言 志
《白杨礼赞 》是抓住白杨树
的外形特征，借白杨树不平凡的
形象，来赞美在党的领导之下坚
持抗战的军民歌颂他们质朴、坚强、力求上进的精神。
托物言志作品举例： 现代文
《 紫藤萝瀑布》生机勃勃
的紫藤萝瀑布净化了作者的心
灵，带走了往日的阴影，带来
了生的喜悦和向前奋进的力量。
深悟生命的长河是无止境的。
《关系铭》
想人重用， 拍马就行； 欲要晋升，
礼拜须勤。 斯是诀窍， 唯吾高明。
胡话贵乎多，献媚在于精；善于拉
帮派， 惯于巧钻营。 可以讨喜欢，
拿奖金 。无办公之辛苦，无出差之
劳心。 线线慢慢结清茶细细品。人
赞云：“绝顶聪明！”
《麻将铭》
艺不在精，有钱则灵； 人不在多，
四位则行。斯是清娱， 惟麻将经。
断么断听门前清，海底捞月杠上寻
欢心。可以建精神，活脑筋。有昼
夜之娱遣，无男女之区分。四圈见
胜负，得意勿忘形。赌鬼云：“何
厌之有！”
创新尝试：
仿刘禹锡《陋室铭》，自己新创一篇《陋室铭》。
题目自拟，也可以参考以下题目：《教室铭》、《宿舍铭》、《学校铭》《网吧铭》、《吾家铭》、《锻炼铭》《学习铭》、《朋友铭》……