2021—2022学年统编版高中语文必修下册第一单元整合教学设计：思理想社会 识处世姿态

部编必修下册第一单元整合教学设计
思理想社会 识处世姿态
学习目标
通过对课文内容的整合，认识儒道对社会与人生看法的不同，并能思考其现实意义。
课时安排
一课时
教学过程
导入：
在这个追梦时代，我们该怎么做才能不留遗憾？今天我们就借助第一单元第一课的学习，开展“对话先贤 问道诸子——图画理想社会 绘就多彩人生”的主题交流会。
任务一：一问四子——侍坐之中见其志
活动形式：学生情景剧展示并回顾《侍坐》篇。6分钟展演。
问题：
提取四子所言之志中的关键词，说说他们志向的侧重点，及四者之间的关系。
弟子 “志”之关键词 侧重点 核心问题 四子之志的关系
子路（由） 有勇，知方 强兵 “为国以礼” 曾皙之志以三子之志为基础，国家富强、社会文明，百姓才能乐享太平。
冉有（求） 足民，礼乐 富国
公西华（赤） 宗庙会同，小相 文明
曾皙（点） 莫春者…… 幸福
任务二：二问孔孟——对比言志解异同
活动形式：请同学们对比阅读“莫春者”一段与《齐桓晋文之事》的最后一段，说说孔孟在社会理想方面的异同。时间3分钟。
注：学生自主阅读，思考，书写，表达。
人物 社会理想 实现途径
孔子 礼乐兴盛、太平盛世 为国以礼
孟子 百姓丰衣足食、守礼知义 保民而王、发政施仁
任务三：三问庄周——问道之中推理想
活动形式：同学们阅读《庖丁解牛》第三段，补写下面的表格：
牛 “技经肯綮”交错 国家 矛盾错综复杂
解牛之道 “依乎天理” “因其固然” 治国之道 把握规律，避开矛盾， 顺乎自然
文惠君曰 善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉 儒家曰 善哉！吾闻庖丁之言，得治国焉
“养生丧死无憾，王道之始也。”——《孟子·梁惠王上》
“吾闻庖丁之言，得养生焉。”——《庖丁解牛》
任务四：四问自己——“养生”之中思处世
问题：你如何看待儒道两家不同的处世姿态？
活动形式：学生读书、思考后，再小组讨论。
提示：可结合文本内容、孔孟庄所处的时代、个人境遇及其他人物、史实等，谈谈你的看法。小组交流中要记录讨论交流要点，明确发言人。

任务四评价量表
评价维度 具体表现 评价等级
★★★★★ ★★★★ ★★★ ★★
观点的明确性 观点明确，意图清楚
论述的针对性 能够从古今不同的时代特点、个人处境与理想追求、价值实现等角度进行论述。
论证的丰富性 能运用本课中的及课外的真实典型、能证明观点的论据加以论证；能比较不同观点的差异，分析自己观点的意义。
表达的逻辑性 表达逻辑自洽、思路明确

参考：
儒家：孔孟的理想社会的追求在当时的时代注定不能实现，这样的理想追求是否仍有其价值？
之于个人，之于后世，之于当下（意义/价值思考）
道家：庄子囿于时代，以超越整体的规律性认识来保身全生，颐养心性。
之于个人，之于后世，之于当下（意义/价值思考）
儒道：儒道智慧并无高下优劣之分。
课堂总结：
通过前边先秦诸子三篇选文的学习，我们问道诸子，初识儒道。他们都关怀现世，都重视如何在现世实现人生价值。只是他们一者向外，一者向内。儒家追求达人达己兼具，在兼济天下时也要修养自身；道家讲求以顺其自然的方式独善其身，保全天性。恰如李泽厚先生所说，二者看似离异，实则互补共生，成为我们中国人博大精深的思想和智慧之源。现实中，我们唯汲取两家智慧，方能更好地“一起向未来”。