人教版高中语文选修--中国古代诗歌散文欣赏--《咏怀八十二首(其一)》课件（共21张PPT）

(共21张PPT)
《咏怀八十二首》其一 阮籍
学习目标
1、学习诗人通过多种途径表现“忧思”的方法。
2、用“知人论世”的观点分析诗歌，理解诗人的情感。
咏怀八十二首（其一）
阮籍
夜中不能寐，起坐弹鸣琴
薄帷鉴明月，清风吹我襟
孤鸿号外野，翔鸟鸣北林
徘徊将何见，忧思独伤心
齐读诗歌，并思考这首诗的诗眼是哪个词？
忧思
自读诗歌。谈谈置身诗中你有何感受？
追问：诗歌中的哪些意象，使你产生了这样的感受？
薄帷、
清冷、
孤独、
悲苦
明月、
清风、
孤鸿、
翔鸟、
外野、
北林
诗人是如何表现他的忧思的？
前两句：动作描写（夜晚失眠，起来弹琴）
婉约表达了诗人心中的隐忧。
三四句：视觉和感觉描绘，渲染出一种凄清的意境，抒写了作者内心的孤独和忧思 。
（中间这四句通过“明月、清风、孤鸿、翔鸟”以动写静，渲染出一种凄清的意境，衬托出作者内心的孤独和忧思。）
最后两句直抒胸臆，点破忧思、伤心。
五六句：听觉表现作者的孤独无依的悲伤。
诗人为什么有如此 忧思？
知人论世
　　公元239年，魏明帝曹叡驾崩，太子曹芳即位，年仅八岁，曹爽、司马懿掌文武大权，从此曹魏政权与司马氏集团开始了尖锐的斗争。
　　在此期间，大量士人被杀，在极端黑暗恐怖之中，广大士人处于惶惶不可终日的境地，他们文学创作时时流露出忧惧心态。
1、走近历史
　　正始十年(249)，曹爽被司马懿所杀，司马氏独专朝政。司马氏集团一方面高举屠刀，一方面为笼络人心，强调礼法，提倡忠孝。
　　面对白色恐怖，一批头脑清醒的士人远离政治，笑傲林泉，以酒为伴，企图以远离仕途的方式来保全生命，追求精神生活的自由。
2、走近阮籍
字嗣宗，陈留尉氏（今属河南）人。他的父亲阮瑀是著名的“建安七子”之一。
“竹林七贤之一”，博览群书，尤好老庄
为人狂放不羁，任情自适，鄙弃礼法。
晚年做过步兵校尉，又称“阮步兵”
籍容貌环杰，志气宕放，傲然独得，任性不羁，而喜怒不形于色。或闭门视书，累月不出；或登临山水，经日忘归。博览群籍，尤好庄、老。嗜酒能啸，善弹琴。当其得意，忘其形骸，时人多谓之痴。（《晋书 阮籍传》）
籍又能为青白眼，见礼俗之士，以白眼对之。及嵇喜来吊，籍作白眼，喜不怿而退。喜弟康闻之，乃备酒挟琴造焉，籍大悦，乃见青眼。（《晋书 阮籍传》
　　籍早有济世志，属魏晋之际，天下多故，名士少有全焉。籍由是不与世事，遂酣饮为常。
文帝（司马昭）初欲为武帝（司马炎）求婚于籍，籍醉六十日，不得言而止。（《晋书 阮籍传》）
　　——酣饮不过是他用以逃避现实的手段，内心的痛苦却是无法排遣的
竹林七贤
魏正始年间(240-249)，嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人，常在当时的山阳县（今河南辉县、修武一带）竹林之下，喝酒、纵歌，肆意酣畅，世谓竹林七贤。
3、回归诗歌
尽管诗人发出“忧思独伤心”的长叹，却始终没有把“忧思”说破，而是将内心的情绪含蓄在形象的描写中。
是一种情绪、一种体验、一种感受，我们可以领略到其中蕴涵的孤独、悲苦、愤懑、落寞、忧虑等复杂的感情。
夜中不能寐，起坐弹鸣琴。
这里的“夜”暗指 ：
在此漫长的黑夜里，“众人皆醉我独醒”，这位孤独者，弹唱出了自己的忧思。
时代的黑暗
薄帷鉴明月，清风吹我襟。
“明月”、“清风”——暗指自己
“薄帷”、 “吹我襟”——让人感觉 其实是作者心里的
明月相伴、清风相慰，形影相吊，这一时代的作者高洁而又孤独落寞。
高洁不群
寒冷，
孤独
孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。
“孤鸿”——给人以 之感
“翔鸟”——令人顿生 之哀
“孤鸿”、“翔鸟”—— ／
它们孤独地飞翔在漫漫的长夜里，仿佛在传播一种 的声情。
“北林”、“外野”—— 之意境
失群无依
无处栖生
眼前之景
自我象征
哀切
凄清幽冷
徘徊将何见，忧思独伤心。
心里有无限感慨，却又无处诉说，永远得不到慰藉，只能是无限的忧思，永恒的悲哀……
“壮士何慷慨，志欲威八荒”（《其三十九》）
“终身履薄冰，谁知我心焦”（《其三十三》）
“独坐空堂上，谁可与亲者”（《其十七》）。
　 其风格悲愤哀怨、隐晦曲折，“文多隐蔽，百代以下，难以情测。”（李善《文选注》）
　 生在易代之际，高压之下，常恐遭祸，故抒其怨愤，不能不欲露故藏，欲言又止，常常借助比兴、象征的手法来表达感情、寄托怀抱。
??与乱世亲密接触的文人，宛如风中之落叶残花，没有能力拯救自己，更没有能力拯救世界。面对微笑着的带着血痕的雪亮刀锋，他们只能选择躲，躲，躲。世上并没有坚不可摧的碉堡可以供他们防身，他们，只能躲在香醇的酒浆里，躲在悠远的琴声里，躲在落寞的幻想里，最后醉死、心碎死或者被莫名其妙的罪名杀死。
作 业
1、背诵本诗。
2、以“我眼中的阮籍”为题，写一篇小作文。