2021—2022学年部编版语文八年级下册第一单元各课课时作业 （含答案）

初中语文八年级第二学期第一单元作业案例
【单元作业目标】
1.概括段落大意，分析文章结构，梳理文章的情感脉络。
2.了解叙述、描写、说明、议论、抒情等表达方式，分析不同表达方式在文中的作用。
3.分析人物描写、修辞手法及环境描写的作用。
4.了解叙述视角，分析不同叙述视角的表达效果。
【知识卡片】
1.信天游：流行于陕北一带的民歌，曲调淳朴、高亢、悠长，节奏自由，抒情性极强，具有以下特点：①章法上，两行一节，节数不定。②韵律上，节内押韵，或数节一韵。③语言上，常用叠词、方言口语，七言为主，可长可短，节奏自由。④艺术上，善比兴，多修辞，贴切自然。
2.表达方式：主要指文章的写作方法，以及这种方法所表现出来的语言形式特点。
常见的表达方式有：叙述（对人物的经历和事件的发展变化过程以及场景、空间的转换所作的叙说和交代）、说明（用简明扼要的文字，把事物的形状、性质、特征、成因、关系、功用或道理、思想等解说清楚）、议论（通过讲事实、说道理等方法对人物或事情发表自己的观点、看法，通常带有较强的主观色彩）、描写（用生动形象的语言把人物的形态、动作或景物的状态等具体特征描绘出来）、抒情（以形式化的话语组织，象征性地表现个人内心情感，与叙事相对，具有主观性、个性化和诗意化等特征）。
3.叙述视角：指叙述语言中对故事内容进行观察和讲述的特定角度。初中阶段的作品一般采用第三人称和第一人称，有的作品在叙述过程中会转换不同的叙述视角。
4.反复：根据表达需要，有意让词语、句子或语段重复出现的一种修辞方法，目的是强调某种意思，突出某种情感。
5.排比：把结构相同、相似，意思密切相关，语气一致的词语或句子成串地排列的一种修辞方法，利用意义相关或相近，结构相同或相似和语气相同的词组或句子（三句或三句以上）或段落（两段即可）并排，达到一种加强语势的效果。
【课时作业】
第1课 社戏
1.文学常识填空。
（1）《社戏》的体裁是___。作者是我国伟大的思想家、文学家和革命家______（人名），代表作有小说集《______》、《______》等。
（2）社，在绍兴指_____。社戏，就是社中每年所演的“______”。
（3）中国戏曲分为生、旦、净、丑四个行当。老生扮演中年以上男子，小生扮演______，小旦扮演______，老旦扮演老年女子，武净扮演以武打为主的角色，小丑扮演______。
2.通读全文，根据“戏前”“戏中”“戏后”梳理小说内容，仿照示例，完成图表。
3.阅读第1段，回答问题。
（1）课文第1段讲述了外祖母的家乡平桥村的概况，主要运用了_____和_____的表达方式，但其中有一句议论性句子：“_________________________________________”。
（2）结合全文，分析这句议论性句子的作用。
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4.社戏看得“我”昏昏欲睡，豆也很普通，可结尾作者却说是“好豆”和“好戏”，主要原因在于戏外的快乐体验和平桥村民淳朴的品性。
（1）阅读文章第23段，以“我听到______，我看到______，我感到_______”的句式，梳理“我”在返程时的“快乐”体验。
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（2）比较原句和改句,分析阿发的形象。
原句：阿发一面跳，一面说道，“且慢，让我来看一看罢，”他于是往来的摸了一回，直起身来说道，“偷我们的罢，我们的大得多呢。”
改句：阿发一面跳，一面说道，“偷我们的罢！”
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（3）请从文中再选择一位你喜欢的人物，结合具体语句，品析人物形象。
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5.小说标题是《社戏》，但开头和结尾却写了不少与“戏”无关的内容，这些内容是否可以删除？说说你的看法。
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6.理清叙事视角有助于更好地读懂故事。《阿长与<山海经>》和《社戏》在叙述视角的选用上都极为巧妙，请根据要求回答问题。
（1）分析两篇文章的叙述视角，说说有何异同？
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（2）结合《社戏》，评价作者采用这样的叙述视角的作用。
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第2课 回延安
1.给加点字注音，或根据注音写出相应的字。
（1）白羊肚（ ） （2）糜子（ ） （3）油馍（ ）
（4）一zhǎn（ ）灯 （5）yáo（ ）洞 （6）眼kuàng（ ）
2.下列诗句中属于抒情的一句是（ ）
A.手抓黄土我不放，紧紧儿贴在心窝上。
B.革命的道路千万里，天南海北想着你……
C.“保卫延安你们费了心，白头发添了几根根。”
D.一条条街道宽又平，一座座楼房披彩虹；
3.梳理文章内容，填写下图。
4.诗歌采用信天游的形式，具有浓郁的陕北风情。请根据要求完成练习。
（1）叠词是陕北民歌中比较常见的语言形式，请找出一处并分析其表达效果。
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（2）诗歌的陕北地域特色还表现在哪些方面？请结合具体语句进行分析。
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5.诗歌语言艺术上的另一大特色是“比兴”，请结合题目体会“比兴”的艺术手法。
（注解：比，是比喻；兴，就是先说其他事物，引来要说的事物。）
（1）请从诗歌中找出一处并分析。
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（2）请运用“比兴”手法，完成下面的小诗。
等待
花儿等待绽放的娇艳，
老师等待____的____，
____等待____的____，
____等待____的____，
谁不在等待幸福，等待美，等待爱。
6.延安是中国革命的圣地。学习《回延安》这首诗后，班级拟开展一次以“继承前辈遗志，感受延安精神”为主题的综合性学习活动，请一起参与并完成下列任务。
（1）为激发同学们的参与热情，请你为本次活动设计一条宣传语。
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（2）如果你是主持人，请再设计两项活动形式。
活动形式一：开展“感受延安精神”的诗歌朗诵会
活动形式二：_______________________________________
活动形式三：_______________________________________
（3）新时代的我们应该如何“继承前辈遗志，感受延安精神”？请谈谈你的看法。
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第3课 安塞腰鼓
1.请选择合适的动词填空。
（1）紧____（A.靠 B.贴）在他们身体一侧的腰鼓，呆呆地，似乎从来不曾响过。
（1）一____（A.捶 B.敲）起来就发狠了，忘情了，没命了！
（3）是挣脱了、冲破了，____（A.打开 B.撞开）了的那么一股劲。
2.梳理文章内容，填写表格。
时间 鼓声 现场氛围 特写画面
表演前 未曾响过 （1） 蓄势待发的后生
表演中 （2） 喧闹激昂 火烈的舞蹈
（3）
击鼓的后生
（4）
表演后 （5） （6） 耳畔的鸡鸣
3.《安塞腰鼓》通篇用诗的方式加以强化，结合下列语句，分析作者是如何传达诗意美的？
（1）隆隆隆隆的豪壮的抒情，隆隆隆隆的严峻的思索，隆隆隆隆的犁尖翻起的杂着草根的土浪，隆隆隆隆的阵痛的发生和排解……
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（2）多水的江南是易碎的玻璃，在那儿，打不得这样的腰鼓。
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（3）痛苦和欢乐，生活和梦幻，摆脱和追求，都在这舞姿和鼓点中，交织！旋转！凝聚！奔突！辐射！翻飞！升华！
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4.阅读下面两句话，辨析表达方式的共同点，并从表达方式的角度分析两句话所蕴含的文化内涵。
（1）黄土高原上，爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓！
（2）除了黄土高原，哪里再有这么厚这么厚的土层啊！
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5.“好一个安塞腰鼓”在文中反复出现，分别表达了作者怎样的内心情感？在文中有怎样的作用？
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课文最后以“耳畔是一声渺远的鸡啼”结尾，有怎样的表达效果？
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第4课 灯笼
1.看拼音写汉字。
fén身( )　 神kān( ) wò旋( ) 争sòng( )
怅 wǎng( ) 静mù ( ) qiāng然( ) péi公( )
2.阅读课文第3-11段，圈画文中与灯笼相关的语句并根据提示完成练习。
（1）根据示例，完成表格。
段落 重点写到的灯笼
第3段 接祖父回家路上所提的灯笼，庭院里为晚归的我们而亮着的灯笼
第4-5段 ①
第6段 ②
第7段 唐明皇建于东宫的灯笼；元宵节几处山城小县的龙灯、跑马灯
第8段 ③
第9段 ④
第10段 与汉献帝做伴的灯笼
第11段 将领们军营中的灯笼
（2）第6段中的灯笼与第3段、4-5段中的灯笼有何异同？
3.有人评价吴伯箫的语言“典雅而蕴藉，简净而不芜杂”，你是否赞同？请结合下列句子进行阐释。
①坡野里想起跳跳的磷火，村边社戏台下想起闹嚷嚷的观众，花生篮，冰糖葫芦；台上的小丑，花脸，《司马懿探山》。
②假定是暖融融的春宵，西宫南内有人在趁了灯光调绿嘴鹦鹉，也有人在秋千索下缓步寻一脉幽悄，意味应是深长的。
4.本文多种表达方式交错进行，下列四句表达方式不同的一项是（ ）
A.放在暗屋子里就哭的宝儿，点亮了灯哭声就止住了。
B.真的，灯笼的缘结得太多了，记忆的网里挤着得就都是。
C.那种熙熙然庭院的静穆，是一辈子思慕着的。
D.你听，正萧萧班马鸣也，我愿就是那灯笼下的马前卒。
5.阅读课文第8段，圈画表示时间的词语，并分析不同时间对灯笼的描述，说说你读出了作者怎样的情感？
第8段：想起来，族姊远嫁，大送大迎，曾听过彻夜的鼓吹，看满街的灯火；轿前轿后虽不像《宋史·仪卫志》载，准有打灯笼子亲事官八十人，但辉煌景象已够华贵了。那时姊家仿佛还是什么京官，于今是破落户了。进士第的官衔灯该还有吧，垂珠联珑的朱门却早已褪色了。
6.阅读课文第10-12段，完成下列题目。
（1）第10、11段中提到了很多历史人物，如汉献帝、辛弃疾、霍去病、裴度、蒙恬等，结合写作背景，说说作者想借此表达怎样的情感？
结合加点字，说说你对最后一段话的理解。
唉，壮，于今灯笼又不够了。应该数火把，数探海灯，数燎原的一把烈火！
写作——学习仿写
在这个单元的学习中，我们感受到了浓郁的“民俗文化”特色。水乡青浦有很多古镇，历史悠久，民风淳朴，文化积淀深厚，请走进这些江南古镇，探寻家乡的民风民俗并完成相关写作任务。
1.《安塞腰鼓》一文运用排比、反复、比喻等多种修辞手法写陕北高原，写高原腰鼓，写打腰鼓的人，请学习并仿照这样的写法，描写青浦古镇里的一个民俗场景，字数在250字左右。
提示：
（1）重读《安塞腰鼓》，分析作者是如何使用这些修辞手法的。
（2）选择青浦一个古镇，结合综合学习活动“身边的文化遗产”（八年级第一学期第六单元），查阅相关资料，实地调查，了解当地的民俗。
2.本单元的课文都综合运用了多种表达方式。请学习这样的写法，扩写上题片段。
提示：
（1）调动记忆，增加印象深刻的事件，呈现精彩细节。
（2）重读《灯笼》，仿照其写作方法，凝聚情思，注意表现情感、态度的变化过程。
3.不同的地域和民族特点，浇灌出千姿百态、各具特色的民俗之花。青浦作为典型的江南水乡，也有其多彩的地域文化。请查阅资料并结合自身经历，以“游青浦古镇，品江南韵味”为话题，写一篇不少于600字的作文，题目自拟。
提示：
（1）安排好文章的结构和线索，可仿照《社戏》尝试设计一波三折的结构。
（2）综合运用多种表达方式，润色语言，让文章更有表现力。
【参考答案】
第1课 社戏
1.（1）小说 鲁迅 《呐喊》 《彷徨》
（2）一种居住区域 年规戏 （3）年轻男子 年轻女子 滑稽人物
2.（1）伙伴游玩 （2）夏夜行船（月夜行船）（3）偷豆吃豆(停船吃豆)（4）午夜归航
3.（1）记叙 描写 “但在我是乐土：因为我在这里不但可以得到优待，又可以免念‘秩秩斯干幽幽南山’了”
（2）这句充满感情的议论性语句，奠定全文的感情基调。既隐含对自己在城里读书生活的厌倦，又表达“我”对平桥村的热爱与怀念，同时引出下文对“乐土”的具体描写。
4.（1）示例：“我”听到小伙伴们嬉笑着，议论着戏子，感到热闹欢快，我还听到船头响亮的激水声；“我”看到浪花飞溅、航船载着“我们”飞速返航，甚至连老渔父都夸赞“我们”的划船技艺高超；“我”感到十分自豪、畅快，看戏的失望心情很快烟消云散了。
（2）原句多了“且慢，让我来看一看罢”，以及动作“往来的摸了一回”，因为夜色已深，并不能看真切，“且慢”正是为了比较哪一家的豆好、豆大，确认了自家的豆大，于是毫不犹豫地让小伙伴们偷自家的豆。此处语言和动作描写表现阿发想用更好的豆招待小伙伴们，不仅大方无私，更真诚淳朴。
（3）答案示例①：双喜 当“我”因看不成社戏而情绪低落时,双喜“大悟似的”计上心来,解决“大船”的问题；当看到外祖母和母亲有些担忧，“看出底细”的双喜一一细数原因打包票，表现出双喜善解人意、考虑周全。
答案示例②：六一公公 孩子们偷他的豆，他只是轻加责备；听说摘豆是为了请客，马上说“应该的”；还亲自送罗汉豆给“我”的母亲和“我”吃，可见，六一公公淳朴厚道，热情好客。
5.不可以。开头简要介绍了平桥村的概况和村民们对作者热情、平等的态度，为下文小伙伴们带“我”看社戏、偷豆吃豆做铺垫。结尾六一公公送豆，表明淳朴的品性、温暖的人情是存在于平桥村人们的骨子里的，是弥漫在乡村的每一个角落里的，这才是这方水土“豆好”“戏好”的底蕴，更好地点明了文章中心。
6.（1）相同：同时使用两种视角，即儿童视角和成人视角相结合。
不同：前者先是儿童视角，以儿童懵懂不解的视角来看待阿长；后是成人视角，即回到成人成熟理性的视角来看待阿长。还有两者之间的巧妙转换，如在叙述“阿长”的行径时，偶尔以成人视角来进行调侃。而后者《社戏》前文是儿童视角，只有最后一段是成人视角。
（2）叙述视角是根据写作目的的确定，对故事内容进行观察和讲述的特定角度，与作者写作意图密切相关。《社戏》以儿童的视角呈现出平桥村淳朴、和睦的民俗画卷，结尾处转换为成人视角，流露出对这片乐土的怀念、留恋之情，也隐含着对现实生活的失望。
第2课 回延安
1.（1）dǔ （2）méi （3）mó （4）盏 （5）窑 （6）眶
2. B
3.（意对即可）
4.（1）示例：“树根根”“羊羔羔”等叠词带有陕北方言色彩，为平民百姓所喜闻乐见；在更好地传情达意的同时还增强了诗歌的音韵美。
（2）可从陕北的自然景观、农村生活场景等方面分析。如，“杜甫川唱来柳林铺笑”“白羊肚手巾红腰带”“东山的糜子西山的谷”“米酒油馍木炭火”“白生生的窗纸红窗花”等，都是打上延安烙印的景象，有地域特色和生活气息。
5.（1）答案示例：“树梢树枝树根根，亲山亲水有亲人。”兴中兼比，以“树梢”“树枝”“树根根”的一体关系，引起并喻写出自己和延安山水、延安人民密不可分的关系。
（2）答案示例：老师等待桃李的芬芳/农民等待田野的丰收/医生等待病人的康复
6.（1）答案示例：追思革命前辈奋斗历史，感悟延安精神的伟大力量。
（2）答案示例：请革命老前辈做一次以“革命传统”为主题的报告；举办一次以“歌颂延安精神”为主题的征文比赛。
（3）答案示例：延安时期中国共产党人面临的困难很多，不仅要面对艰难的形势、困难的生活，同时还要在党的事业与家庭、亲人甚至生命之间进行抉择。正是因为中国共产党人怀揣着实现国家和民族伟大复兴的崇高理想，所以才能坚定信念、前赴后继，不计个人得失，在困难的环境下，依然义无反顾，投身于国家和民族的解放事业中。新时代，我们青少年应该体会到现在的幸福生活来之不易，更应该在学业上奋发图强，勇创佳绩！
第3课 安塞腰鼓
1.（1）B （2）A （3）B
2.（1）安静 （2）震天响地 （3）激越的鼓声
（4）奇丽的舞姿 （5）戛然而止 （6）寂静
3.（1）本句运用了反复的修辞手法，借助拟声词的反复运用，强烈表达了安塞腰鼓震撼的声响，给人带来的内心的碰撞与思想的激发。
（2）运用了对比、比喻的修辞手法，将多水的江南与承受惊心动魄打击的黄土高原进行对比，衬出安塞腰鼓的故乡——黄土高原的苍凉厚重。
（3）排比句中嵌入了反复和短句，加快了语言节奏，有力地抒发了气吞山河的鼓声深入到了观众的思绪、生活与理想追求的精神层面，表现出安塞腰鼓所蕴含的蓬勃向上，铿锵激昂的华夏精神对人的影响之深。
4.这两句话都是议论中有抒情，抒情中有议论，揭示了黄土高原所养育的高原后生的精神、胸襟、激情，突出了西北高原的粗犷、阳刚之美，高度赞美高原人民蓬勃向上、积极进取的精神气质。这里面既蕴含着对陕北高原土地和土地上生命的赞美，又表现为对我们这个从沉睡中觉醒，迈着雄健的步伐，不断走向繁荣的伟大祖国的礼赞。
5.第一处表达的是对壮阔、豪放、火烈的舞蹈场面的惊异；第二处表达的是作者对表演的关注由外而内，开始思考其中蕴含的情感，并产生了一定的共鸣。第三处表达的是作者感受到鼓声中生命的活跃与强盛，热情赞美黄土高原及其孕育的生命。第四处，作者的认识、理解和思想感情达到顶峰，这四句话反复出现，相互呼应，反映了作者对于安塞腰鼓意蕴的理解在不断推进，也构成了内容上的层层推进，情感上的不断升华。
6.腰鼓在气势磅礴中戛然而止，当鼓声停止后，人们仍然沉浸在激情中，这时以“鸡啼”反衬寂静。联系全文看，形成由静到响，再由响到静的结构回环，使得文气起伏跌宕。同时“鸡啼”是天亮的标志，是新生活的开始、新希望的象征。
第4课 灯笼
1.焚 龛 斡 讼 惘 穆 锵 裴
2.（1）①上灯学时母亲为“我”预备的小纱灯
②乡俗还愿时村头高挂的红灯
③族姊远嫁时满街的灯火、《宋史》记载亲事官所打的灯笼
④用朱红描宋体字的纱灯
（2）三件往事中的灯笼都是童年时“我”在故乡亲眼所见，画面充满温暖。区别是第3段、4-5段中的灯笼都是与“我”直接相关的，灯笼上凝结的是家人温情；而第6段中的灯笼是一种乡俗，凝结的是人们淳朴的乡情。
3.赞同。句①简洁，用短句写乡村艺术表演时一连串的回忆。既显出语言的简净，又表明抒情的节制、含蓄。句②书面语化，通过想象在宫灯陪伴下人物的活动，写出了作者对灯笼深长意味的探索，语言运用非常娴熟，非常文雅，有韵味，有意境。
4.A（A是叙述，其它都是议论）
5.表示时间的词：“宋”“那时”“于今”。
宋史是“轿前轿后有打灯笼子亲事官八十人”；“族姊远嫁”那时是“虽不像”“但也算”“辉煌”而“华贵”。于今则是“进士第的官衔灯该还有吧”。“该还有吧”,表明一种不确定,可能还有，也可能已经没有了。可以读出从家、国两个层面而言,曾经的繁盛美好都已不复存在。面对家国繁盛的不在,作者心中有一种每况愈下的哀落感，内心涌动的是一丝哀伤、苦涩。
6.（1）汉献帝的结局是国破家亡，抑郁而终；辛弃疾、霍去病等将领虽然时代不同，但都是在外敌入侵之际，英勇奋战，保家卫国的将领；作者写这篇文章恰逢”九·一八”事变之后，国家遭难之时，把这些内容联系在一起 ，可以感受到作者想要表达的是在国家危难之际，立志要做忠诚良将，英勇报国。
（2）“灯笼又不够了”，是说帝国主义的铁蹄蹂躏我们的国土，国家到了最危难的时候，光靠几盏小小的灯笼、几个志士是不够的，结合前两段，作者想要表达的是希望能有更多人关注到国家的命运，像自己一样立下壮志。从“灯笼”到“烈火”，象征着投身抗战、为国献身的人越来越多，队伍越来越庞大，“星星之火必将燎原”。
写作——学习仿写
答案略