人教版高中语文选修--中国古代诗歌散文欣赏--《祭十二郎文／韩愈》课件（19张PPT）

(共19张PPT)
祭十二郎文
韩 愈
读诸葛孔明《出师表》不堕泪者,其人必不忠也；
读李令伯《陈情表》不堕泪者,其人必不孝也；
读韩退之《祭十二郎文》不堕泪者，其人必不友也。
——南宋 赵与时《宾退录》
不省( )所怙
及长( )
兄殁( )南方
省( )坟墓
归取其孥( )
尚飨( )
丞相薨( )
佐戎( )徐州
孰谓汝遽( )去
万乘( )之公相
殒( )其生
窆( )不临其穴
预习检测：注意下列字词读音
不省(ｘǐｎｇ)所怙
及长(ｚｈǎｎｇ)
兄殁(ｍò)南方
省(ｘǐｎｇ)坟墓
归取其孥(ｎú)
尚飨(ｘｉǎｎｇ)
丞相薨(ｈōｎｇ)
佐戎(ｒóｎｇ)徐州
孰谓汝遽(ｊù)去
万乘(ｓｈèｎｇ)之公相
殒(ｙǔｎ)其生
窆(ｂｉǎｎ)不临其穴
预习检测：注意下列字词读音
（1）惟兄嫂是依
（2）既又与汝就食江南
（3）将成家而致汝
（4）孰谓汝遽去吾而殁乎
（5）吾不以一日辍汝而就也
（6）其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪
（7）汝之纯明而不克蒙其泽乎
理解句意：
初读入情
初读课文后，你体会了到作者怎样的感情？
哀
思考：作者在文中叙述了哪些生活琐事，抒发了怎样的情感？
走进韩愈情感之河
研读悟情：
呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？信也,吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之纯明而不克蒙其泽乎？少者强者而夭殁，长者衰者而存全乎？未可以为信也！梦也，传之非其真也，东野之书，耿兰之报，何为而在吾侧也？呜呼！其信然矣！吾兄之盛德而夭其嗣矣，汝之纯明宜业其家者，而不克蒙其泽矣。所谓天者诚难测，而神者诚难明矣。所谓理者不可推，而寿者不可知矣。
呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？信也,吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之纯明而不克蒙其泽乎？少者强者而夭殁，长者衰者而存全乎？未可以为信也！梦也，传之非其真也，东野之书，耿兰之报，何为而在吾侧也？呜呼！其信然矣！吾兄之盛德而夭其嗣矣，汝之纯明宜业其家者，而不克蒙其泽矣。所谓天者诚难测，而神者诚难明矣。所谓理者不可推，而寿者不可知矣。
呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？信也,吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之纯明而不克蒙其泽乎？少者强者而夭殁，长者衰者而存全乎？未可以为信也！梦也，传之非其真也，东野之书，耿兰之报，何为而在吾侧也？呜呼！其信然矣！吾兄之盛德而夭其嗣矣，汝之纯明宜业其家者，而不克蒙其泽矣。所谓天者诚难测，而神者诚难明矣。所谓理者不可推，而寿者不可知矣。
呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？信也,吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之纯明而不克蒙其泽乎？少者强者而夭殁，长者衰者而存全乎？未可以为信也！梦也，传之非其真也，东野之书，耿兰之报，何为而在吾侧也？呜呼！其信然矣！吾兄之盛德而夭其嗣矣，汝之纯明宜业其家者，而不克蒙其泽矣。所谓天者诚难测，而神者诚难明矣。所谓理者不可推，而寿者不可知矣。
吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之纯明而不克蒙其泽乎？少者强者而夭殁，长者衰者而存全乎？
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎 与朋友交而不信乎 传不习乎 ”《学而》
学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？《学而》
王侯将相宁有种乎！《陈涉世家》
语气：加强反问
情感：强烈质疑
呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？
信也,吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之纯明而不克蒙其泽乎？少者强者而夭殁，长者衰者而存全乎？未可以为信也！
梦也，传之非其真也，东野之书，耿兰之报，何为而在吾侧也？呜呼！其信然矣！吾兄之盛德而夭其嗣矣，汝之纯明宜业其家者，而不克蒙其泽矣。所谓天者诚难测，而神者诚难明矣。所谓理者不可推，而寿者不可知矣。
(意外震惊 不愿相信)
(强烈质疑 不能相信)
(万般无奈 不得不信)
呜呼！汝病吾不知时，汝殁吾不知日，生不能相养以共居，殁不能抚汝以尽哀。敛不凭其棺，窆不临其穴。吾行负神明，而使汝夭。不孝不慈，而不得与汝相养以生，相守以死。一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接，吾实为之，其又何尤！彼苍者天，曷其有极！自今已往,吾其无意于人世矣！当求数顷之田于伊、颍之上，以待余年。教吾子与汝子，幸其成；长吾女与汝女，待其嫁，如此而已。
情之至者,自然流为至文。读此等文,须想其一面哭,一面写,字字是血,字字是泪。未尝有意为文,而文无不工。
——《古文观止》
让朗朗书声与千古悲情多来几次唯美的邂逅吧！请齐读第5、11段。
诵读升华：
天下第二行书：《祭侄稿》
维乾元元年，岁次戊戌，九月庚午朔，三日壬申，第十三叔银青光禄（大）夫、使持节蒲州诸军事、蒲州刺史、上轻车都尉、丹阳县开国侯真卿，以清酌庶羞，祭于亡侄、赠赞善大夫季明之灵。惟尔挺生，夙标幼德，宗庙瑚琏，庭阶兰玉，敏尉人心。方期戬谷，何图逆贼间衅，称兵犯顺。尔父竭诚，常山作郡；余时受命，亦在平原。仁兄爱我，俾尔传言；尔既归止，爰开土门；土门既开，凶威大蹙。贼臣不救，孤城围逼。父陷子死，巢倾卵覆，天不悔祸，谁为荼毒？念尔遘残，百身何赎！呜呼，哀哉！吾承天泽，移牧河关。泉明比者，再陷常山，携尔首榇，及兹同还。抚念摧切，震悼心颜。方俟远日，卜尔幽宅；魂而有知，无嗟久客。呜呼哀哉！尚飨。
《祭侄稿》
拓展提升：说说课文与颜真卿《祭侄稿》的差异。
提示：祭文的标准文本，历叙所祭之人的生平事迹、所任官职，文字多用韵语四字句，文雅工整。文首、文末是格式套语。
要点提示：
篇幅差距很大。
《祭十二郎文》句式变化多，除了一些四字短语（韵语），更多的是散句。
《祭十二郎文》，没有历叙所祭之人的生平事迹、所任官职（十二郎没当过什么官），更多的是日常生活的片断回忆。
④《祭十二郎文》的情感更丰富，更真挚动人。《祭侄稿》是官腔，《祭十二郎文》是生活气息。