人教版高中语文选修--中国古代诗歌散文欣赏--《种树郭橐驼传／柳宗元》课件（23张PPT）

(共23张PPT)
文惠君曰：善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。 《庖丁解牛》
轮扁，斫轮者也，而读书者（齐桓公）与之。《文与可画筼筜谷偃竹记》
苹果落地，牛顿发现万有引力定律。
小事情，大道理。
植树节快到了，种树能悟到什么道理呢？
种树郭橐驼传
柳宗元
一、文体：
本文从内容上来看是一篇（ ）式的说理文，
从形式上看是一篇（ ）。
寓言，是文学作品的一种体裁。用假托的故事或比喻拟人来说明某个道理。
传记，是一种记述人物生平事迹的文体。
我国古代的传记可分两类：
一是历史传记。作者一般是以历史事实和文献资料撰写，实录成分多，虚构成分少，被称为“史传文学”。
另一类是文学传记。它多在历史事实的基础上创作出来的典型人物传记，有的不一定实有其人，即使有原型，加工虚构的成分也很多。
二、诵读
病偻 实以蕃 勖尔植 病且怠
鸡豚 缫丝 飧饔 窥伺
织而缕 长人者 孳 橐驼
三、研读
1、“橐驼”这个奇怪名号的来由？
病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。
2、橐驼的反应如何？
驼闻之，曰：“甚善。名我固当。”
因舍其名，亦自谓橐驼云。
类橐驼，乡人号之“驼”
“甚善”，亦自谓“橐驼”
3、郭橐驼自称“驼”说明了什么？
形丑而豁达，身残而自信。
颜值不重要，关键咱有才。
4、
橐驼种树可谓“天下奇绝”。
请同学们找一找“绝”在哪里？
所种树，或移徙，无不活。
且硕茂，
早实以蕃。
他植者虽窥伺效慕，莫能如也。
凡长安富人为观游及
卖果者，皆争迎取养
橐驼种树，天下奇绝。
一绝——技术全面
二绝——树挪能活
三绝——树品质优
四绝——独门本领
5、他成功的经验是什么？
第三段
有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔。
凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。
既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳（shì）也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。
故吾不害其长而已，非有能硕茂之也。
不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。
6、他人失败的原因是什么？
他植者则不然：
根拳而土易。
其培之也，若不过焉则不及。
苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾；甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。
虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之：
故不我若也。吾又何能为哉？”
7、郭橐驼不仅树种得好，而且还懂得为政之道，课文由植树之道移之官理,这是什么手法？
对比 类比
8、他植者植树和官吏为政的哪些表现是相似的？
第四段
问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”
驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。
然吾居乡，见长人者，好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚！’鸣鼓而聚之， 击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以/蕃吾生/而安吾性耶？故病且怠。 若是，则与吾业者其亦有类乎？”
根拳而土易
旦视而暮抚
已去而复顾
爪其肤以验
摇其本以观
勖尔植
督尔获
早缫而绪
早织而缕
字而幼孩
遂而鸡豚
促尔耕
虽曰爱之，
其实害之；
虽曰忧之，
其实仇之。
种 树
勤虑害树
治 民
繁政扰民
“种树”和“治人”有何相似之处？
9、何谓“养树术”和“养人术”？
养树术:
“顺木之天以致其性”
养人术:
“顺民之性以养其民”
10、
这位种树的郭橐驼确实厉害，
能从养树之术推知养人之术。
那么，郭橐驼是真有其人还是作者虚构出来的呢？
第五段：
问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒也。
11、作者写此文的用意何在？
传其事以为官戒。
历史背景
在天宝十四载（755）爆发了安史之乱，成为唐朝由盛而衰的转折点。
此后，虽出现过“永贞改革”、“元和中兴”、“会昌中兴”，但不过昙花一现，作为中晚唐政治痼疾的藩镇割据、宦官擅权、朋党相争却愈演愈烈，民不聊生。
而且中唐时期，豪强地主兼并土地现象严重“富者兼地数万亩，贫者无立足之居”。苛捐杂税繁重，“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之”。
四、总结
针对当时官吏烦政扰民现象，
作者巧妙地借郭橐驼有关种树的议论进行指斥，
想要启发上层统治者要
顺应老百姓的生活习惯和生产规律，
使他们休养生息，安居乐业，
以维持社会的正常发展。
五、启示
联系现实，说说本文对你的启示。
六、作业：
课后翻译下面三篇短文并说说它们的深意。
柳宗元《三戒》
我常常厌恶世上的有些人，不知道考虑自己的实际能力，而只是凭借外力来逞强；或者依仗势力和自己不同的人打交道，使出伎俩来激怒比他强的对像，趁机胡作非为，但最后却招致了灾祸。有位客人同我谈起麋、驴、鼠三种动物的结局，我觉得与那些人的情形差不多，于是就作了这篇《三戒》。
1、《黔之驴》略
黔驴技穷：
比喻仅有一点伎俩也用完了。
黔驴之技：
喻虚有其表，本领有限。
2、临江之麋
临江之人畋tián，得麋麑ní，畜之。
入门，群犬垂涎，扬尾皆来。其人怒，怛dá之。
自是日抱就犬，习示之，使勿动，稍使与之戏。积久，犬皆如人意。
麋麑稍大，忘己之麋也，以为犬良我友，抵触偃仆，益狎。犬畏主人，与之俯仰甚善，然时啖dàn其舌。
三年，麋出门，见外犬在道甚众，走欲与为戏。外犬见而喜且怒，共杀食之，狼藉道上，麋至死不悟。
倚仗他人势力求得与对方要好的那种人。
3、《永某氏之鼠》
永有某氏者，畏日，拘忌异甚。以为己生岁直子；鼠，子神也，因爱鼠，不畜猫犬，禁僮勿击鼠。仓廪庖厨，悉以恣鼠，不问。
由是鼠相告，皆来某氏，饱食而无祸。某氏室无完器，椸yí无完衣，饮食大率鼠之馀也。昼累累与人兼行，夜则窃啮斗暴，其声万状，不可以寝，终不厌。
数岁，某氏徙居他州；后人来居，鼠为态如故。
其人曰：“是阴类，恶物也，盗暴尤甚。且何以至是乎哉？”假五六猫，阖门撤瓦灌穴，购僮罗捕之，杀鼠如丘，弃之隐处，臭数月乃已。
呜呼！彼以其饱食无祸为可恒也哉。
暗喻小人得志虽能嚣张一时，却不能长久。