人教版高中语文选修--中国古代诗歌散文欣赏--《祭十二郎文／韩愈》教学设计

《祭十二郎文》教学设计
【教学目标】
1．引导学生感受并理解文中贯穿始终的悲情，了解本文“散而不乱，气脉中贯”的特点。
2．理解文意，体会文章在叙事中抒情的特点。
3.体会语气助词在表现作者心理历程和情感起伏中起到的重要作用。
【教学重点】
引导学生感受并理解贯穿全文的“悲情”。
【教学难点】
理解文意，体会文章在叙事中抒情的特点；体会语气助词在表现作者心理历程和情感起伏中起到的重要作用。
【教学方法】
归纳法、诵读法、比较法。
【课时安排】1课时
【教学步骤】
一、导入：
南宋赵与时在《宾退录》一书中曾经这样说过：读诸葛孔明《出师表》不堕泪者,其人必不忠也；读李令伯《陈情表》不堕泪者，其人必不孝也 ；读韩退之《祭十二郎文》不堕泪者，其人必不友也。（投影展示）《出师表》和《陈情表》我们都已经学过，今天我们就来一起学习韩愈的《祭十二郎文》（板书课题）。
整体感知：
文言知识落实:
1、读准字音：（投影展示）
2、重点语句检测：（投影展示）
惟兄嫂是依
既又与汝就食江南
将成家而致汝
④孰谓汝遽去吾而殁乎
⑤吾不以一日辍汝而就也
⑥其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪
⑦汝之纯明而不克蒙其泽乎
3、学生提出他疑难词句，自主合作解决。
（2）思考作者在文中叙述了哪些生活琐事，抒发了怎样的情感？
师：初读课文后，你们觉得作者写这篇祭文时感情是怎样的？
生:“悲”“哀”，“字字是泪，句句泣血”
师：文章第一段就有一个字奠定了这篇祭文的感情基调，是哪一个字啊 （生答“哀”）其实，能感知韩愈的失侄之哀并非难事关键是要领悟“哀”情笼罩下的复杂情感，下面就让我们一起研读悟情，走进韩愈的情感之河。
三、研读悟情 :走进韩愈情感之河 （投影展示）
学生再读文本，思考：作者叙述了哪些家庭琐事 抒发了怎样的感情？
叙事抒情例举：
第二段：叙家族不幸（家族凋落）抒无限悲情。
嫂尝抚汝指吾而言曰：韩氏两世，惟此而已。
细节描写，渲染出了韩门门衰祚薄、两世单传的窘迫，人丁不兴、后继无人的忧虑。
第三段：叙“三会三别”离聚不定，竟成永诀，抒因“旅食京师”“奔于仕途”无暇顾家的悔恨。（自责、痛悔之情）
诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也。
第四段：叙未老先衰、人生无常事，抒抱憾、恐惧之情。（叹未老先衰，憾人生无常）
孰谓少者殁而长者存，强者夭而病者全乎？ “孰谓”二字道尽韩愈内心的无限震惊和凄凉。
第六段：叙身体虚弱、孩提难保事，抒痛苦、绝望情。
死而有知，其几何离？其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣。
四、赏读品情
文章第5自然段和第11自然段 ，作者直抒胸臆，强烈抒情，感情喷薄而出，动人肺腑，让我们在赏读中走进韩愈内心，品出感情之至真至纯。看那位同学能够并尝试着将这种情感朗读出来。
（朗读要求：以情带声，以声叙情。注意情感基调、情感起伏、快慢、重读、抑扬等。）
朗读指导范例：
第五段:
1、标画出语气词“邪”“乎”“也”“矣”，在朗读中体会语气词强化的情感，体会作者情感起伏与变化。
呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？
（三个“邪”，疑问语气，意外、震惊、怀疑、不愿相信）
信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之纯明而不克蒙其泽乎？少者强者而夭殁，长者衰者而存全乎？
（反问语气，表示强烈质疑上天无道，天理不公）（投影几种“乎”的用法，通过比较明确此处“乎”表反问语气）
未可以为信也。梦也，传之非其真也，东野之书，耿兰之报，何为而在吾侧也？
（前三个“也”强调不可信，第四个也，转换语气，不得不信）
呜呼！其信然矣！吾兄之盛德而夭其嗣矣！汝之纯明宜业其家者，不克蒙其泽矣！所谓天者诚难测，而神者诚难明矣！所谓理者不可推，而寿者不可知矣！
（表肯定语气，无奈语气，痛死者之早夭，疑天理神明，死生之数）
不起眼的语气词，却能挖掘出生命的内涵，表达丰富的情感，表现出作者的心理历程和情感的起伏：由不愿相信到不得不信，何其痛也。
请一名学生试着有感情地朗读。
3、再次齐声朗读，体会语气词的对表达情感的作用。
第十一段：
1、体会作者表达了怎样的一种感情 （“愧疚”“自责”；万念俱灰）
2、表现方式：骈句、排句（增强气势，语速稍快）；第二人称，好像与十二郎促膝执手当面交谈，亲切、自然。
请一名学生试着有感情地朗读。
再次齐声朗读，品味情感。
师总结：我们不可能逐段的品读。我们刚才精彩的诵读，让躺着的文字跳动起来，我们仿佛看到韩愈那悲哀、凄楚的脸庞，触摸到那颗绝望凄冷的心。一篇祭文，一曲哀婉的祭歌。
五、拓展提升（此部分为预设内容，若时间充足则会讲到）
《祭十二郎文》被称作祭文中的“至情之文，千古绝调”，那么它和其他祭文相比有什么区别或不同之处吗 (投影展示《祭侄稿》)，大家快速阅读，比较阅读，能否发现《祭十二郎文》在内容和语言形式上和《祭侄稿》有什么不同之处吗？
《祭侄稿》
颜真卿
维乾元元年，岁次戊戌，九月庚午朔，三日壬申，第十三叔银青光禄（大）夫、使持节蒲州诸军事、蒲州刺史、上轻车都尉、丹阳县开国侯真卿，以清酌庶羞，祭于亡侄、赠赞善大夫季明之灵。惟尔挺生，夙标幼德，宗庙瑚琏，庭阶兰玉，敏尉人心。方期戬谷，何图逆贼间衅，称兵犯顺。尔父竭诚，常山作郡；余时受命，亦在平原。仁兄爱我，俾尔传言；尔既归止，爰开土门；土门既开，凶威大蹙。贼臣不救，孤城围逼。父陷子死，巢倾卵覆，天不悔祸，谁为荼毒？念尔遘残，百身何赎！呜呼，哀哉！吾承天泽，移牧河关。泉明比者，再陷常山，携尔首榇，及兹同还。抚念摧切，震悼心颜。方俟远日，卜尔幽宅；魂而有知，无嗟久客。呜呼哀哉！尚飨。
提示：祭文的标准文本，历叙所祭之人的生平事迹、所任官职，文字多用韵语四字句，文雅工整。文首、文末是格式套语。（投影展示）
预设学生回答结果：
篇幅差距很大。
《祭十二郎文》句式变化多，除了一些四字短语（韵语），更多的是散句。
《祭十二郎文》没有历叙所祭之人的生平事迹、所任官职（十二郎没当过什么官），更多的是日常生活的片断回忆。
④《祭十二郎文》的情感更丰富，更真挚动人。《祭侄稿》是官腔，《祭十二郎文》是生活口气。
六、结 语
白居易说：“感人心者，莫先乎情。”读完这篇文章，我们回头看看，韩愈的文字没有刻意为之，“情之至者，自然流为至文”。《祭十二郎文》是从韩愈的心灵深处自然流淌出来的文字。读这篇文章，我们仿佛能看到韩愈一面写，一面哭，字字是血，字字是泪。韩愈何尝有意为文，他分明是用他的生命，用他全部的情感写就了这篇千年绝调。最后让我们在琅琅的书声中再一次感受韩愈的真情流露，请选择文中最让你感动段落，读一遍，再读一遍，力争成诵。
作业布置
课后继续诵读第5、11段，力争成诵。
板书设计：
祭十二郎文
韩愈
悲 家族衰败
悔 聚少离多
“哀” 叹 未老先衰
惧 人生无常
痛 孩提难保
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