人教版高中语文选修--中国古代诗歌散文欣赏--《狱中杂记／方苞》教学设计

《狱中杂记》教学设计
【教材分析】
《狱中杂记》是清代文学家方苞的一篇散文。1711年（康熙五十年），方苞因《南山集》案牵连入狱。开始在江宁县狱，后解至京城，下刑部狱。两年后出狱，被编入汉军旗，以奴隶身份入值南书房。康熙皇帝死后被特赦，解除旗籍。后累官至礼部侍郎。这篇文章是方苞出狱后，追述他在刑部狱中所见所闻的记录。
他以严肃、质朴的文笔描写了监狱的恶劣环境，揭露了狱吏的贪赃枉法、滥施酷刑和囚犯中的无辜者含冤蒙屈、痛苦无告的不幸遭遇。
【教学目标】
1、积累重要的文言知识，理清写作思路、探讨本文的写作主旨。
2、体会散文的“散而不乱，气脉中贯”的特点。
3、了解方苞的民本思想，以及本文可以被借鉴的现实意义。
4、重难点
重点：探讨本文的写作主旨，体会散文的“散而不乱，气脉中贯”的特点。
难点：了解方苞的民本思想，以及本文可以被借鉴的现实意义。
【教学方法】
引导提问法，自主探究法，创设情境法
【课时安排】
一课时
【教学过程】
一、导入设计
有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。……为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。
——《窦娥冤》【滚绣球】
这是中国著名悲剧《窦娥冤》中含冤的窦娥的一段唱词。窦娥无处伸冤死后化为鬼魂找到了已经做官的父亲这才沉冤得雪。在古代社会，又有多少百姓无处伸冤枉死刀下！
在被众多文人学士称为康乾盛世的时代，有一个人敢于揭露这盛世外衣掩盖下的法治黑暗和吏治腐败，向苦难受冤中的百姓投去了关怀的目光。这个人就是桐城派文人——方苞。
二、走近作者
方苞怎么会了解到监狱的情况呢？
学生阅读课下注释①，了解文字狱，桐城派。
三、狱中环境
1、囚犯被关押后首先接触的就是监狱牢房。
清朝监狱环境恶劣：
①旁四室则无之，而系囚常二百余。
②矢溺皆闭其中，与饮食之气相薄。
③方夜中，生人与死者并踵顶而卧，无可旋避。
补充：到此人如鬼，开时阳变阴。——赵钧彤《狱中八咏·狱门》
人一进入狱门就像鬼一样，狱门一开即坠入永远黑暗的境地。
总结：阴暗拥挤，污浊不堪。
2、囚犯在狱中会接触到哪些形形色色的人？
狱官、狱卒、行刑者、主缚者、主梏扑者。
三、狱中吏卒
1、狱官狱卒：以案牟利，多多益善
①狱官狱卒对于囚犯的态度一样吗？以什么为标准？
苟入狱，不问罪之有无，必械手足，置老监，俾困苦不可忍，然后导以取保，出居于外，量其家之所有以为剂，而官与吏剖分焉。中家以上，皆竭资取保；其次，求脱械居监外板屋，费亦数十金；惟极贫无依，则械系不稍宽，为标准以警其余。或同系，情罪重者，反出在外，而轻者无罪者罹其毒。积忧愤，寝食违节，及病，又无医药，故往往至死。
学生齐读，自主翻译
课件展示重点字词：苟入狱 必械手足 量其家之所有以为剂 而轻者无罪者罹其毒
明确：态度不一样，一切都以金钱为衡量标准。
②哪些词表现了执法者的狡诈丑恶？
置（漠视生命），忍（阴险），量（狡诈丑陋），毒（恶毒）（学生交流自己的看法）
补充：桐城派文章力求简明达意，清真雅正。这几个词语的选用就颇有桐城风采。
2、行刑者 主缚者 主梏扑者：敲骨吸髓，唯利是图
①自由朗读第二段，找出这三类人对待囚犯的关键语句。
行刑者：富者就其戚属，贫则面语之。其极刑，曰：“顺我，即先刺心；否则，四肢解尽，心犹不死。”其绞缢，曰：“顺我，始缢即气绝；否则，三缢加别械，然后得死。”惟大辟无可要，然犹质其首。用此，富者赂数十百金，贫亦罄衣装；绝无有者，则治之如所言。
主缚者：不如所欲，缚时即先折筋骨。每岁大决，勾者十三四，留者十六七，皆缚至西市待命。其伤于缚者，即幸留，病数月乃瘳，或竟成痼疾。
主梏扑者：余同逮以木讯者三人：一人予三十金，骨微伤，病间月；一人倍之，伤肤，兼旬愈；一人六倍，即夕行步如平常。
重点体味：行刑者党人的语言描写，可以让学生有感情的表演出来。（行刑者的狠毒奸诈，囚犯的可怜无助）
主梏扑者的对比描写，随着金钱数量的增加，接受刑具拷打之人的最终结果也是不同的。在监狱这个小社会之中，一切都以金钱至上，贫苦百姓只能等死。
补充：三更鬼点簿，一笑客倾囊。——赵钧彤《狱中八咏·狱吏》
狱吏盘剥囚犯的手段是如此残酷狡诈巧妙，所以死掉的往往就是那些不应重罚家中贫苦的百姓。
提问：这些人本来的工作职责是什么？你对这些人和这些事有什么感受？以上这些都反映了怎样的社会现实？
总结：这一诗一文的合观对读，让我们更深一层的了解了康乾盛世中百姓的哀苦。作者不动声色地把他在狱中的所见所闻一一记录下来，表面似乎十分平静，然而随着一幕幕惨不忍睹的画面的展示，我们可以越来越强烈的感受到作者那隐藏在平静底下的激越之情，甚至也会跟着作者一起心潮起伏，极度痛恨这些贪官污吏，无限同情那些无辜百姓。这正是散文“散而不乱，气脉中贯”的精髓所在。
4、胥吏：瞒天过海，图财害命
刚才我们了解的都是监牢之中的人，实际上监牢之外还有一些无形的手在操控指挥这些囚犯的生死，他们置人于死地的方法往往更加简单。
①课件展示：部中老胥，家藏伪章，文书下行直省，多潜易之，增减要语，奉行者莫辨也。
刑部中的老吏，家里藏有假印章。公文下发到直属中央的各省，都被他们暗中更改，增加或删去公文中的重要词句，执行的人难辨真假。
明确：有钱能使鬼推磨，人的生命就在这一更一改中轻而易举的被抹杀，这是多么万恶的吃人社会。
②下级官员这样做就不怕主管官员发现吗？
课件展示：彼不能以二人之命易其官，则吾辈终无死道也。（洋洋得意）
主审官员不可能为了这两人的生命而放弃自己的官位，所以，我们终究没有死的道理。
明确：他不怕上级发现，是因为他早就摸透了上司的心理，为了保住官职，上级是不敢追究的。这一环一环的利益链接，由下到上的层层盘剥，使得贫苦百姓有苦不能言有冤不能伸。
5、总结方苞的民本思想
方苞在经历了《南山集》一案后虽在统治者面前表现的谨小慎微，但他手中的笔并没有停止对黑暗制度的鞭挞。如他在《与顾用方论治浑河事宜书》中就体恤百姓，揭发了当地巡抚于成龙因为浑河河道离其祖坟太近，他就奏改河道，造成河道淤塞洪水泛滥，使当地百姓深受其害的事情。大兴文字狱的年代，文人们更愿意粉饰太平，歌功颂德的高调永远也唱不完，又有多少人会用眼角的余光顾及到这苦难深重的监牢呢？方苞这时的真实记录让我们看到了封建社会司法制度的黑暗，看到了百姓求生不得求死不能的惨状。这是一个正直士大夫所具有的关注民生的民本进步思想。
四、以史为鉴
1、思考：在方苞生活的年代，造成这种黑暗冤狱现象的根本原因到底是什么呢？是人？是职业？
明确：根本原因是封建社会制度，这种制度才是滋生法制黑暗的温床。方苞关注民生的思想在当时虽有进步性，但是他运用的武器还是传统的儒家民本思想。始终不能从根本上超越封建主义的历史范畴，带有一定的历史局限性。我们要批判地继承和发扬传统文化以及民族精神。
2、我们以史为鉴，看看今天社会要注意哪些问题避免这种现象的发生？
观看《法治的力量》短片
体会习近平主席的金句，可以从制度，执行制度的人或者自身等多个角度来思考。
学生讨论发言，各抒己见。
完善法律制度，依法治国，公平公正的法治观，文明执法，以民为本，纠正冤假错案，培养自身的法治精神，社会主义核心价值观的法制、公正……
补充：
民心是最大的政治，正义是最强的力量。——习近平
五、课堂小结
在座各位以后会在社会的各行各业中为中国强盛添砖加瓦，希望大家都能够秉持一颗公平公正之心，维护法纪，关爱他人。崔卫平教授说：你所站立的那个地方，正是你的中国。你怎么样，中国便怎么样。你是什么，中国便是什么。你有光明，中国便不黑暗。
六、布置作业
1、方苞笔下的清朝监狱中还有一类可怕的奸民，他们和官员勾结共同压榨囚犯。课下自主研读课文的四、五两段。
2、课外推荐阅读《桐城派文选》
七、板书设计
环境 阴暗拥挤
狱中 以史为鉴
吏卒 贪赃枉法
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