人教版高中语文选修--中国古代诗歌散文欣赏--《种树郭橐驼传／柳宗元》教学设计

《种树郭橐驼传》教学设计
教学目的：
学习文言文的语言表达；感悟寓言的深刻寓意
教学方法：朗读品味法；提问引导法；讨论点拨法。
教学手段：多媒体课件
教学时数：第一课时
课前预习指导：对照注释读通课文；能熟读成诵；找出字、词、句、文意等方面的疑难之处，准备好在课堂上向老师提问。
教学过程
一、导入
学习文言文，首先要过好语言关。这篇文章共490余字，注解有60多处，大家预习时应该能读懂课文。读文言文时要特别注意文中的重点实词、虚词，掌握它们的常用意义。
本文在语言上有一个特点，就是词性活用现象很丰富。下面老师就重点检测一下大家在这方面的掌握情况。
二、检测预习情况(投影)：
1病偻，隆然伏行。 (病：名次活用作动词，患病)
2故乡人号之驼。(号：名作动，起外号)
3 名我固当。 (名：名作动，给……起名)
4且硕茂，早实以蕃。(实：名作动，结果子；蕃：形作动，多结果)
5 其筑欲密。（筑：名作动，捣土）
6其莳也若子。 （子：名作动，对待孩子）
7爪其肤以验其生枯。 （爪：名作动，抓破）
8 见长人者，好烦其令。 （长：名作动，管理，统治）
9 非有能硕茂之也。（硕茂：使动用法，使…硕大茂盛）
10非有能早而蕃之也。（早、蕃：使动用法，使…早结果；使…多结果）
11见长人者，好烦其令。（烦：使动用法，使…繁多）
12又何以蕃吾生而安吾性耶？（蕃：使动用法，使…繁衍生息）
三、引导学生提问
师：在预习中，大家对这篇文章的语句、文意等还有什么不理解的地方？
(学生提出一些字词等方面的问题，教师一一帮助解决；其中一学生提了一个很有价值的问题。)
师：传记，通常记录名人、传人的生平事迹。而本文是给“郭橐驼”这个普通人作传，并且只是介绍了他的一种技艺，那么，柳宗元为什么要写这样一篇“传”？带着这个问题，我们来研讨这篇《种树郭橐驼传》。
四、指导朗读
师：在朗读古文时，句读的准确停顿非常重要。你只有准确地判断出句中的停顿，才能准确地理解这句话的意思。大家看看以下句子该怎样停顿。
(投影)：
1 驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。
2 既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。
3 旦暮吏来而呼曰：“官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚！”
4 吾小人辍飧饔以劳吏，且不得暇。
(教师先指名朗读，让学生暴露断句时的问题，教师指正。)
师：断句时要注意句中的虚词，如②、③、④句中的“也”、“而”、“以”等词，它们是句中语气停顿的标志性词语；要注意古今词义的差别，如第②句“既/然矣”不能读作“既然/矣”；要看清词与词之间的界线，如“争/迎取/养”不能读作“争迎/取养”。
(学生齐读以上4句话)
五、朗读感知课文，抓住关键问题，切入对课文的阅读。
(一) 指导学生解读郭橐驼的“种树经”。
师：郭橐驼种树有他的绝技，为什么？因为他有一本“种树经”(板书“种树经”)。他是怎样介绍自己的“种树经”的？自由朗读课文，找到相关语段。 能顺木之天以致其性，则其天者全而其性得矣。
那么“他植者”是怎样种树的呢？请大家将“他植者”的种植方法和郭橐驼的“种树经”对比起来阅读一下。
(投影：明确学生的阅读结果。)
郭橐驼的“种树经” 对比 他植者的种树法

凡植木之性，其本欲舒， 根拳而土易,其培之也，若不过焉则不及
其培欲平，其土欲故，
其筑欲密（其莳也若子）

既然已，勿动勿虑， 爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾；
去不复顾。（其置也若弃） 甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密

吾不害其长而已，非有能硕茂之也。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之
不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也

顺木之天，以致其性。 木之性日以离矣
则其天者全而其性得矣
(二)重点指导学生比较“郭橐驼的种树经”和“他植者的种树法”，领会文章的寓意。
那么，在现实生活中，郭橐驼的“种树经”能给我们什么启示？大家是否看到或听到过和“他植者”类似的情形呢？请大家结合社会生活、经济、政治、文化发展、人与自然关系等问题来谈谈，思维越开阔越好，大家可以相互讨论。
教师（小结）：所谓“小寓言大智慧”（板书之），寓言是可以常读常新的，不同时代、不同身份、不同处境的人读同一则寓言，往往会有不同的理解。同学们刚才从“种树经”中获得的启示都有独特的理解，很好。
当年柳宗元写这则寓言时，或许没有我们现在想得这么多，他给郭橐驼作传，介绍他的“种树经”的意图是什么？请找出相关的段落。
最后两段。（学生齐读这两段。）
这两段中有一个词正好与前文的“种树经”形成对应关系，大家能否把这个关键词找出来？“官理”。“养人术”。
大家怎么理解“养人术”的含义？“养人术”就是治理百姓的方法。
那么应该写成“治民术”了，可作者为什么用“养”呢？
那么“休养生息”的做法应该是怎样的呢？你能否根据文意来谈谈自己的理解？“休养生息”就是官吏在治理百姓时能顺应百姓生活生产的自然规律，让他们自主地安排生活和生产，并能解除过重的捐税，使他们自由地繁衍生息安居乐业，这就是古人所说的“无为而治”。
师：那么柳宗元为什么要提出“休养生息”的主张？谁能联系作者生活的时代背景来谈一谈？
柳宗元是唐朝人。唐朝分为初唐、盛唐、中唐、晚唐，他生活在哪个时代？
柳宗元主要生活在中唐时代，唐王朝经过安史之乱后，国力衰落，老百姓民不聊生。唐王朝急需休养生息的政策来重振国力，老百姓也需要宽松的政治统治以求安居乐业。可是在郭橐驼的描述中，当时的官吏又是怎样做的呢？
（齐声读出）：见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：“官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缲而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚！”鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且殆。
师：谁能用准确的词语概括一下官吏们的所作所为？名为“爱民”，实为“繁政扰民”。大家再来仔细研读这两句话，品味一下语言中的意味。
（投影，学生齐读）
仔细体味下列句子中所蕴含的意味：
1 见长人者，好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。
2 吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。
师：谁能说说这两句话中柳宗元所要表达的感情？第一句中的“好、烦、若、而”这些词有强烈的嘲讽意味，揭开了这些官吏们伪善的面纱，他们表面上打着“爱民”的旗号，实际上干的都是“扰民、害民”的勾当。第二句。这句话中用了“又何以……耶”的反问句式，语气特别强烈，一针见血地揭露了官吏们的“扰民”行为给老百姓带来的灾难。
（回到课堂开始时得提问，作为小结。）刚开始上课时我们留下了一个疑问：柳宗元为什么要给“郭橐驼”这个普通人作传，而且介绍的是他的一种“种树”的技艺，现在大家能告诉我这是为什么吗？
我觉得这篇文章在形式上是“传记”，实际上是一篇“寓言”。传主“郭橐驼”这个人物其实并不是最重要的，甚至可能是作者虚构的，叫“张橐驼”“李橐驼”也无所谓。重要的是他的“种树经”，作者是想借“种树经”来表达“养人术”的政治主张，建议统治者引以为戒，整顿吏治。
（学生再次齐读全文，结束对课文的阅读。）