人教版高中语文选修--中国古代诗歌散文欣赏--《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐／《论语》》教学设计

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》
教学设计
【教学目标】
1、了解有关《论语》的常识，了解孔子的教学思想和风格。
2、掌握有关的文言词语和句式，提高文言文的阅读能力。
3、了解孔子的教育观和人格魅力以及古人的政治思想和行为规范。
【知识与能力】
1、继续培养学生根据语境推断词句意思的能力；
2、掌握文中重点词语及特殊的文言句式；
3、能够较准确地翻译全文。
【教学重点】
1、根据来推断语句含义；
2、分析四名弟子的言行，总结其性格特征，体会其为政的观念。
【教学难点】理解孔子的政治主张。
【教学用时】一课时
【教学过程】
一、导入：
“圣人”孔子为我们留下了取之无尽的宝贵精神财富，作为师长的孔子在日常生活中又是怎样与弟子们相处的呢？今天我们就来学习《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》，领略孔门师生的风采。
二、阅读文本，理解分析。
（一） 诵读全文，明确字音、断句，疏通文意。
（1）明确重点字拼音
俟，音sì 莫，音mù 甫，音fǔ 哂，音 shěn
相，音 xiàng 铿，音kēng 沂，音 yí 喟，音 kuì
雩，音yú 冠，音guàn
（2）明确重难点语句
①侍坐：陪从尊长而坐，课文中指陪从孔子坐着。
②摄：夹
③因之：之，指代师旅。
④毋吾以也：即，毋以吾也。毋，不要。以，认为 。宾语前置句，不要认为这样就不说了。
⑤不吾知也：即“不知吾也”，不了解我们。宾语前置句，
⑥如或知尔：如果有人了解你们。如，如果。或，有人。尔，你们
⑦则何以哉：你们打算做点什么呢？宾语前置句。
⑧加之以师旅：即以师旅加之，有别国军队来侵略它。“以”，介词， 用。状语后置句。
（二）思考：课文可划分为几个段落？试用简洁的语言概括段意。
明确：
全文可以根据内容划分三个段落：
第一段（从开头到“则何哉”）：写孔子问志。
第二段（从“子路率尔对曰”到“吾与点也”）：写弟子述志。
第三段（从“三子者出”到结束）：写孔子评志。
（三）分析四弟子的志向和性格。（学生合作交流，师生明确。）
1、孔子的思维弟子的“志”分别是什么？
四弟子的志向：
子 路——治理“千乘之国”——“可使有勇，且知方也”。
冉 有——治理“方六七十，如五六十”的小国——“可使足民”，“如其礼乐，以俟君子”。
公西华——在“宗庙之事，如会同”时，“愿为小相”。
曾 皙——“莫春者，春服既成……咏而归。”
2、分析四弟子的性格特点：
①子路：直率、信心十足，失之于莽撞
（或有抱负，坦诚，性格也比较鲁莽、轻率。）
（孔子问志，子路首先发言。在他看来，让他去治理一个中等国家，即使在有内忧外患的情况下，只需要三年就可以治理得很出色。言谈之中，语气十分肯定。由此可见其抱负之大。在座的四个弟子中，子路年龄最大----只比孔子小九岁，平时与孔子也比较接近，所以说话较少拘谨；但孔子话音刚落，子路便在没有深入思考的情况下抢先发言，确也反映出其鲁莽、轻率的一面。）
②冉有：谦虚、实事求是（冉有：谦虚谨慎，说话很有分寸。）
（冉有在孔子指名发问后才开口。子路刚说自己可以治理一个中等国家，冉有则说他只能治理一个小国。先说“方六七十”，又说“如五六十”，说明他对自己能力的估计十分谨慎。他还认为，三年之后，他所能取得的政绩仅限于“足民”一点，至于礼乐教化，则不是自己力所能及的事。可见，冉有既想有所作为，又不愿对自己估计过高）
③公西华：更谦虚、敏而好学，（失之于墨守成规）
（公西华：谦恭有礼，娴于辞令）
（公西华也是在孔子点名指问后才述志。他有志于礼乐教化的事，
但因冉有刚刚说到“如其礼乐，以俟君子”，为避免以君子自居，他先谦虚一番，说“非曰能之，愿学焉”，然后委婉地说出自己的志向，“愿为小相焉”，在“相”前加了个“小”字，给人感觉是他只想做个赞礼和司仪的小官，实际上，最低一级的“相”的地位也不低。从他简短的言辞中，尤其是两个“愿”字，一个“学”
字，一个“小”字，就可以看出他娴于辞令的特点）
④曾皙：洒脱、淡泊于功名、从容不迫 ）
（曾皙描绘的是一种儒家心目中的理想社会，曾皙的话用形象的方法描绘了礼乐之治下的景象，体现了“仁”和“礼”的治国原则，是治国的根本。）
3、孔子对弟子述志的态度：
子 路——哂之；
冉 有——叹之；
公西华——惜之；
曾 皙——与之
简要分析：
①对子路：赞成他的治国志向，但认为他谈话的内容和态度不够谦虚，这属于“其言不礼”。
②对冉有：没有正面加以评论，但可以看出是满意的。
③对公西华：认为他低估了自己完全可以担任更重要的工作。
④孔子为什么要“与点”呢？
明确：①曾点展示的是一幅老师带领学生在春天水旱时行祈雨礼，以求得丰年的场景，进一步可知他想要通过师生共同努力，实现孔子以“礼”治国的理想。
②孔子政治上主张“礼治”，即以礼治理国家。针对子路“率尔”答出“可使有勇”，孔子“哂之”理由就是“为国以礼，其言不让”；针对冉有“如其礼乐，以俟君子”的回答，孔子当时不语，在回答曾皙的询问时，反问“唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？”既然是治理国家，礼乐教化之事，怎能非要等到君子去做呢？针对公西华的观点，孔子的惋惜之情溢于言表——“宗庙会同，非诸侯而何？”既然也是治国大事，你却只是“愿为小相”，“赤也为之小，孰能为之大？”因为孔子认为他通晓礼乐，可以大用。看来，只有曾皙真正了解老师的意图，结合“国情”，既陈述了自己的具体治国措施，又灵活地将老师的“礼治”思想体现出来，这样的弟子，又怎能不博得老师的赞赏呢？
4、分析孔子的形象。
⑴循循善诱，平易近人，大有师者风范的孔子。
孔子用“以吾一日长乎尔，毋吾以也“的劝导打消弟子们的思想顾虑，态度谦和、亲切，接着引用学生平时发牢骚的话，既激发他们发言，又作了一点含蓄的批评（因为孔子主张“人不知而己不愠”），可见他了解学生，注意引导；再如，他虽对子路的“不让”
有所不满，但为使弟子能畅所欲言，只是微笑了一下，没有加以评论；曾皙因与其他弟子志向不同，没有立刻说出自己的志向，孔子也没有加以责备，仍耐心地诱导、热情地鼓励。述志后，对曾皙的问题，孔子不厌其烦地答问析疑。
⑵怀有远大抱负的孔子。
孔子本来是问他的弟子在政治上怎样施展自己的抱负，曾皙却答非所问，讲了一通投身自然怀抱、恬然自适的乐趣，离开了政治。孔子“喟然”而叹，对曾皙所说的深表赞许。这表现了孔子思想上的矛盾。孔子一生，其思想的主导方面是积极用世的，他周游列国，希望按其“仁”的观点对当时的政治作一些改良，但却四处碰壁，在其“道不行”的时候，他的内心有过苦闷，他的“喟然”之叹，
便形象地表现出这种苦闷。所以，课文中的孔子，较之那个挂着“大成至圣文宣王”招牌的孔圣人，更为可信动人。
三、总结孔子治国思想。
以礼治天下。孔子的“志”——“宁为太平犬，莫作乱世民。”民风趋淳，民德归厚，天下太平，是孔子穷其一生孜孜追求的理想世界。在当时的社会条件下，却只能通过为人之师，传播自己的思想，师生共同努力，把这个思想付诸实践。
三、延伸拓展 ，练习巩固。
（一）窥斑知豹话《论语》
1、《论语》是一部语录体的散文集，它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的最重要著作。宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》合称为“四书”。《论语》共20篇，每篇又分若干章，不相连属；言简意丰，含蓄凝练，包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验；在记言的同时，传达了人物的神情态度；在某些章节的记述中，还生动地反映了人物的性格特点；其中有不少精辟的言论成为人们习用的格言和成语，对后来的文学语言有很大影响。
2、《子路、曾皙、 冉有、公西华侍坐》看起来文字不多，篇幅不长，但在《论语》中算得上是难得的长篇了。文章结构首尾完整，形象较为鲜明，通过对话表现了各自不同的意趣、性格和志向，读后耐人寻味。平淡自然，含意深隽，丝毫没有斧凿痕迹，在平常事中信手勾勒一幅先贤论志的图画。不能不承认本篇是《论语》中文学性最强的一章。尤其是本篇所记载的富有个性的人物语言和对于人物的不同神态的刻画，体现了《论语》蕴藉含蓄、简淡不厌的语言特色，代表了全书的文学成就。
（二）孔子及其教育思想。
1、孔子，春秋末期鲁国人（前551年---前479年），名丘，字仲尼，儒家学派创始人，被尊称为圣人，思想核心是仁，政治上主张礼治，鼓励人们入仕，即“出来做事”。曾周游列国，晚年整理了“六经”（《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》）。到汉代以后，孔子的学说成为两千余年封建社会的统治思想。
2、孔子教育思想举隅：有教无类、因材施教、循循善诱、温故知新、知之为知之，不知为不知、学而不厌、诲人不倦、三人行必有我师焉等。
（二）基础知识巩固练习。
<一>通假字。1、鼓瑟希，铿尔：希，通“稀”，稀疏
2、莫春者，春服既成：莫，通“暮”，暮春，阴历三月
3、唯求则非邦也与：与，通“欤”，语气词
4、毋吾以也：以通“已”，停止
<二>古今异义。
1、如会同，端章甫古：诸侯相见、诸侯共同朝见天子今：跟有关方面会合起来（办事）
2、加之以师旅 古：泛指侵略的军队今：军队编制单位之一
<三>活用现象。
1、端章甫：端，名作动，穿礼服；章甫，名作动，戴礼帽
2、鼓瑟希，铿尔：鼓，名作动，弹奏
3、风乎舞雩：风，名作动，吹风
4、三子者出，曾晳后：后，名作动，落后
5、赤也为之小，孰能为之大：小、大，形作名，小事、大事
6、由也为之，比及三年，可使有勇：勇，形作名
7、异乎三子者之撰：撰，动作名，才能，指为政的才能。
<四>特殊文言句式
1、以吾一日长乎尔 介后 2、毋吾以也 宾前
3、不吾知也 宾前 4、如或知尔，则何以哉 宾前
5、摄乎大国之间 介后 6、加之以师旅，因之以饥馑 介后
7、异乎三子者之撰 介后 8、浴乎沂，风乎舞雩 介后
9、夫三子者之言何如 宾前 10、为国以礼 介后
<五>重点实词。
1、居则曰：居，闲居，平时在家
2、摄乎大国之间：摄，夹、迫近
3、加之以师旅：加，加到……上
4、比及三年：比及，到
5、且知方也：方，道，是非准则
6、舍瑟而作：舍，放下；作，起
7、异乎三子者之撰：撰，才能，指为政的才能
8、何伤乎？亦各言其志也：何伤，何妨
9、咏而归：咏，唱歌
10、吾与点也：与，赞成
11、为国以礼，其言不让：让，谦让
<六>重点虚词。
1、以（1）以吾一日长乎尔：因为（2）毋吾以也：认为
（3）则何以哉：用、做（4）加之以师旅：用、做
2、如（1）方六七十，如五六十：或者（2）如其礼乐：至于
3、亦各言其志也已矣：亦，不过是，只不过
4、唯求则非邦也与：唯，句首语气词
5、而⑴子路率尔而对曰：连词，表修饰。
⑵舍瑟而作：连词，表顺接。
⑶非诸侯而何：连词，表并列。
<七>一词多义。
1、方（1）方六七十，如五六十：方圆
（2）且知方也：道，是非准则
2、尔（1）以吾一日长乎尔：代词，你们
（2）子路率尔而对曰：形容词词尾（……的样子）
附：板书设计
孔子问志 弟子述志 孔子评志
子路：比及三年，可使有勇， 哂之
且知方也
如或知尔 冉有：比及三年，可使足民。 叹之
则何以哉 如其礼乐，以俟君子
公西华：宗庙之事，如会同， 惜之
端章甫，愿为小相焉
曾皙：浴乎沂，风乎舞雩， 与之
咏而归
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