文言文阅读 人教统编版语文八下 期末考前专项训练（附答案）

《虽有佳肴》对比阅读
一、文言文阅读
【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
【乙】古之学者为己，以补不足也；今之学者为人，但能说之也。古之学者为人，行道以利世也；今之学者为己，修身以求进也。夫学者犹种树也，春玩其华①，秋登②其实；讲论文章，春华也，修身利行，秋实也。
（选自《颜氏家训》）
【注】①华（huā）：花。②登：进用，这里指摘取。
15．解释下列句子中加点词。
（1）虽有至道_____ （2）学学半_____
（3）以补不足也_____ （4）但能说之也_____
16．下列各组句子中加点词语意义和用法相同的一项是（ ）
A．弗食 食马者不知其能千里而食也
B．故曰：教学相长也 故虽有名马，濡辱于奴隶人之手
C．古之学者为己 何陋之有
D．行道以利世也 不得志，独行其道
17．用现代汉语翻译下列句子。
（1）知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
（2）夫学者犹种树也，春玩其华，秋登其实。
18．阅读选文，回答下列问题。
（1）【甲】文开篇用类比手法论述了学习的_____ _，【乙】文开篇则用对比手法论述了学习的___ ___。
（2）请结合【乙】文用自己的话谈谈求学的真正意义。
【答案】
15． （1）最好的道理 （2）同“教”，教导 （3）弥补 （4）只
16．B
17．（1）知道了自己的不足，然后就能自我反思；知道了自己困惑的地方，然后才能勉励自己。（2）学习就像种树一样，春天可以观赏它的花朵，秋天可以摘取它的果实。
18．（1）重要性（重要） 目的（作用）（意思相近即可） （2）充实自己，弥补自身不足；推行主张，造福社会；涵养德行，以利于事。（答出其中两点，意思相近即可）
参考译文：【乙】古时候求学的人都是为了充实自己，以弥补自己的不足；现在求学的人都是为了别人的称赞，只能说说罢了。古时候求学的人是为了别人，推行自己的主张来对社会谋利；现在求学的人都是为了自己，提高自己的水平求得升官。学习就跟种树一样，春天可以赏玩它的花朵，秋天可以收获它的果实；评讲文章，就好像赏玩春天的花朵一样，修身利行，就好像收获秋天的果实一样。
二、阅读文言选段，完成下面小题。
[甲]虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎!
（选自《＜礼记＞二则》）
[乙]少时阅唐宋以来诸诗家，不终卷，而己之才思涌出。遂不能息心凝虑①，究极本领。不过如世之选家，略得大概而已。晚年无事，取诸家全集，再三展玩②，始知其真才分、真境地。觉向之所见，犹仅十之二三也。
因窃自愧悔：使数十年前，早从此寻绎③，得识各家独至之处，与之相上下④，其才高者，可以扩吾之才；其功深者，可以进吾之功；必将挫笼参会⑤，自成一家。惜乎老至耄⑥及，精力已衰，不复能与古人争胜。然犹幸老而从事于此，虽不能力追，而尚能见到，差胜⑦于终身不窥堂奥者。
（选自清 赵翼⑧《＜瓯北诗话＞小引》）
[注释]①息心凝虑：静心思考。②展玩：展读，赏玩。③寻绎：探求推理。④相上下：相比较。⑤挫笼参会：吸收、综合和比较。⑥耄：八九十岁。⑦差胜：略微超过。⑧赵翼：清代文学家，常州人，乾隆进士。《瓯北诗话》是赵翼的诗论专著，选文是这本书的自序。
14．解释下列加点的词。
①教然后知困 ②学学半
③究极本领 ④再三展玩
⑤因窃自愧悔
15．用现代汉语翻译下列句子。
①虽有至道，弗学，不知其善也。
②觉向之所见，犹仅十之二三也。
16．请简要分析乙文的写作目的。
17．下列对甲、乙两文的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．选文中“嘉肴”“大概”“参会”“终身”四个词的意思与现代汉语中的常用义相同。
B．《论语》中的“温故知新”与甲文中的“教学相长”提示我们：学习方法灵活多样，选择恰当的方法可以加深对知识的理解。
C．赵翼曾经评论说很多人读经典是“矮人看戏何曾见，都是随人说短长”，从乙文的“愧悔”来看，他自己也犯过相同的错误。
D．赵翼虽能“知不足”，但是不能“自反”，忘记了诸葛亮《诫子书》中的警告，晚年落得个“意与日去”“悲守穷庐”的结局。
【答案】
14．①困惑；②教别人，占自己学习的一半；③穷尽，终极；④一次又一次；⑤偷偷地，私自。
15．①虽然有最好的道理，不学习是不知道它的好处的。②发觉之前所阅读收获的东西，仅仅是这些书本中的十分之二三罢了。
16．少时读书要用功，读出真意，但其实是做不到的，因为很多书只有阅历深了，才能读懂。且读书也是对话，同样的一个问题，有不同的答案。
17．C
参考译文： （乙文）年轻时读唐宋诸家诗，经常不等看完，便觉得自己才思涌出，于是在读诗的过程中，便不能静心思考，穷尽本领。不过和当时一般选家不相上下，知其大概而已。晚年无事，便取来唐宋诸家的全集，再三展读，才慢慢在唐宋诸家诗中看到了真正的才学，真正的境地。才明自己从前所看见的，仅是十分之二三了。
于是深感后悔：如果几十年前，便从唐宋诸家诗话中探求推理，一定能得知各家的独到之处，与他们相比较，如果是才分高的，便可以让自己的才华得到扩展；如果是功底深的，也能让自己的功力进一步加深。如果把诸家的特点吸收、综合和比较，自己一定也能自成一家。可惜自己已经到了晚年，精力已经衰竭，不能与古人争胜了。但所幸晚年终于认真阅读了唐宋诸家的诗，虽然不可能有精力追赶唐宋诸大家了，但还是看到了他们的真才分和真境地，略微超过终身不看唐宋诸家诗话的人。
三、阅读下面两段文言文，完成后面小题
【一】
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。
【二】
门子路见孔子，子曰：“汝何好乐？”对曰：“好长剑。”孔子曰：“吾非此之问也，徒谓以子之所能，而加之以学问，岂可及乎？”……子路曰：“南山有竹，不揉自直①，斩②而射之，通于犀革③；以此言之，何学之有？”孔子曰：“栝而羽之④，镞而砥砺之⑤，其入不益深乎？”子路拜曰：“敬受教。”
（选自《孔子家语》）
注释：①不揉自直：不须人力加工，它就是挺直的。②斩：用刀砍下来。③革：兽皮④栝（guā，箭尾）而羽之：（如果）把箭尾削得尖一点，再在它上面安上羽毛。⑤镞（箭头）而砥砺之：安上箭头，再把它打磨打磨。
18．下列句中加点词语解释正确的一项是（ ）
A．不知其旨也（心意） B．不知其善也（它）
C．岂可及乎（赶上） D．汝何好乐（音乐）
19．下列句中加点词与“镞而砥砺之”中“镞”的用法相同的一项是（ ）
A．横柯上蔽，在昼犹昏 B．吾妻之美我者，私我也
C．闻寡人之耳者，受下赏 D．若士必怒……天下缟素
20．与例句中“相”的含义与用法都相同的两项是（ ）
例句：教学相长也
A．刮目相待 B．阡陌交通，鸡犬相闻
C．伯乐善相马 D．相映成趣
21．把文中画线句子翻译成现代汉语。
22．下面两个句子在文中各比喻什么？
（1）南山有竹，不揉自直。
（2）栝而羽之，镞而砥砺之，其入不益深乎？
【答案】
18．C
19．D
20．BD
21．（1）我不是问你这件事（或我问你的不是这件事）。（2）箭射进去不是更深了吗？
22．（1）比喻只要素质（天赋）好，不学习也照样优秀（能干）。（2）比喻学习可以使人有更大的发展（或学习可以使人获得更多的知识与才能）。
参考译文：（乙文）子路初次拜见孔子，孔子说：“你有什么爱好？”子路回答说：“我喜欢长剑。”孔子说：“我不是问你这个。我是说以你的能力，再加上努力学习，谁能赶得上你呢！” ……子路说：“南山有竹子，不矫正自然就是直的，砍下来用作箭杆，可以射穿犀牛皮。以此说来，哪用学习呢？”孔子说：“做好箭栝还要装上羽毛，做好箭头还要打磨锋利，这样射出的箭不是射得更深吗？”子路再次拜谢说：“恭敬地接受您的教诲。”
四、阅读下面选文，完成下面小题。
【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困，知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
（选自《礼记正义》）
【乙】古之学者为己，以补不足也；今之学者为人，但能说之也。古之学者为人，行道以利世也；今之学者为己，修身以求进也。夫学者犹种树也春玩其华①秋登②其实；讲论文章，春华也，修身利行，秋实也。
（选自《颜氏家训》）
【注释】①华：huā，花。②登：进用，这里指摘取。
13．选出下列各句中加点词意思相同的一项（ ）
A．弗食 食马者不知其能千里而食也（《马说》）
B．故曰：教学相长也 公问其故（《曹刿论战》）
C．但能说之也 但闻燕山胡骑鸣啾啾（《木兰诗》）
D．行道以利世也 不得志，独行其道（《富贵不能淫》）
14．将选文中画线句子翻译成现代汉语。
（1）知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
（2）讲论文章，春华也，修身利行，秋实也。
11．请用“/”给下面的句子断句，断两处。
夫学者犹种树也春玩其华秋登其实.
16．阅读选文，回答下列问题。
（1）【甲】文开篇用类比手法论述了学习的______ __．【乙】文开篇则用对比手法论述了学习的_____ ___。
（2）请结合【乙】文，用自己的话谈谈求学的真正意义。
【答案】
13．C
14．（1）知道了自己的不足，然后就能自我反思；知道了自己困惑的地方，然后才能勉励自己。
（2）讲解谈论文章（讲论文章），就好比赏玩春花，涵养德行，以利于事（修身利行），就好比摘取秋果。
11．夫 学 者 犹 种 树 也/春 玩 其 华/秋 登 其 实。
16． （1）重要 目的 （2）充实自己，弥补自身不足：推行主张，造福社会：涵养德性，有利做事。
参考译文：乙：古代求学的人是为了充实自己弥补自身的不足；现在求学的人，只是为了对别人炫耀并夸夸其谈。古代求学的人是为了广利大众，积极推行自己的主张来造福社会；今天求学的人是为了自己利益，修身养性以求得一官半职。求学就如种树，春天可以玩赏它的花朵，秋天可以摘得它的果实；讲论文章，就恰似玩赏春花，修身利行，就好像摘取果实。
（选自《颜氏家训》）
五、阅读下面的文言文，完成下列小题。
【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。
（节选自《礼记》）
【乙】师川外甥奉议①：别来无一日不奉思②。春风暄暖，想侍奉之余，必能屏弃人事，尽心于学。前承示谕③：“自当用十年之功，养心探道。”每咏叹此语，诚能如是，足以追配古人。然学有要道，读书须一言一句，自求己事，方见古人用心处，如此则不虚用功；又欲进道，须谢去外慕④，乃得全功。读书先净室焚香，令心意不驰走，则言下理会。少年志气方强，时能如此，半古之人⑤，功必倍之。甥性识颍悟必能解此故详悉及之。
（节选自黄庭坚《与徐甥师川》）
【注】①奉议；官名，即奉议郎。②奉思：思念。③前承示谕：不久前你告知我。④外慕：学习之外的各种贪恋。⑤半古之人：花费古人一半的工夫。
14．解释下列加点词在文中的意思。
（1）不知其旨也( ) （2）然后能自反也( )
（3）诚能如是( ) （4）令心意不驰走( )
15．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．甥性识/颖悟必能解/此故详悉及之
B．甥性识颖悟/必能解此/故详悉及之
C．甥性识颖悟/必能解/此故详悉及之
D．甥性识/颖悟必能解此/故详悉及之
16．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）虽有至道，弗学，不知其善也。
（2）必能屏弃人事，尽心于学。
17．甲、乙两文都谈到学习，但侧重点有所不同，请简要分析。
【答案】
14．（1）味美 （2）反思，反省 （3）这，这样 （4）跑
15．B
16．（1）虽然有最好的道理，不学习，就不知道它的好处。
（2）（你）一定能抛开人世间的俗事，把全部心思都用在学习上。
17．①甲文侧重论述学和教是相互促进的；②乙文强调学习要独立思考，要专心致志。
参考译文乙文，写给外甥奉以郎师川的信：自从告别以来，没有一天不怀念你。（现在）春风熏暖，想来你在处理公事之余，一定会放下人世间的俗事，把全部心思都用在学习上。前不久你告诉我说：“自己一定要花费十年的功夫，修养身心探寻真理”，每每念此语我都会（无比）叹服。诚然能够按照这样（的志向）去做，就足以赶得上古（圣贤）人并配得上古贤的称号，洗刷先人的惭愧。然而学习必然要有规律方法，凡是读书，其中一言一句，都必须自己探寻意思并理解含义，才能体悟到古人用心的地方，照此行就不会白白浪费功夫。进一步想要寻求明白其中道理，就必须摒弃学习以外的各种贪念，才能获得全部功效。古人说：放纵自己内心，（不加防范），就会失去一切的善事。如果能把心克制并凝神静心在一处，则没有事情是不能办成的。读书要先让室内安静并焚烧香脑，让内心意念不要快速游动四散，这样才不致于无法理解言语之外的道理。少年血气方刚，如果照这样作，（即使）花费古人一半的功夫，（也）能收获倍于古人的功效。外甥（你）天性聪颖理解能力好，一定能够明白我说的话，所以一定要详细熟悉并努力做到。
六、阅读下列文言文，回答后面小题
【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？
（选自《虽有嘉肴》）
【乙】任末①年十四，学无常师，负笈②不远险阻。每言：“人若不学，则何以成？”或依林木之下，编茅为庵③，削荆④为笔，刻树枝为墨。夜则映星望月，暗则缕麻蒿⑤以自照。观书有会意者，题其衣裳，以记其事。门徒悦其勤学，常以净衣易之。临终诫曰：“夫人好学，虽死犹存；不学者虽存，谓之行尸走肉耳！”
（选自《拾遗记》，有删改）
【注释】①任末：人名。②笈：书箱。③庵：茅草小屋。④荆：灌木名。⑤麻蒿：植物名，点燃后可照明。
18．解释下面句子中加点的字。
（1）不知其旨也 旨： （2）负笈不远险阻 负：
19．把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）是故学然后知不足，教然后知困。
（2）人若不学，则何以成？
20．下面句子中朗读断句不正确的一项是（ ）
A．不知／其旨也 B．观书有会／意者
C．然后／能自反也 D．常／以净衣易之
21．对以上两段选文相关知识的分析与理解不恰当的一项是（ ）
A．【甲】文选自《礼记·学记》。《学记》是我国最早的一部关于教育、教学活动的论著。
B．【甲】文开头以“嘉肴”与“至道”做类比，指出了学习的重要性，之后推出中心观点。最后又引用《兑命》中的话加以佐证。
C．【甲】文主要用了议论的表达方式，【乙】文用了记叙和描写的表达方式。
D．【甲】文告诉我们教和学的关系。【乙】文强调了学习方法的重要性。
22．结合【甲】【乙】两文中的内容，谈谈你在自主互助学习中的启示？
【答案】
18．（1）旨：甘美 （2）负：背
19．（1）所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方。（2）人如果不学习，那么凭什么成功呢？
20．B
21．D
22．示例：在自主学习中，我克服困难，勤奋学习，发挥自己学习的优势，为小组增光添彩。在互助学习中，我在教别人的同时也提升了自己，我们人家互帮互助，共同进步。
乙文译文：
任末十四岁时，求学没有固定的老师，（他）背着书箱跟老师求学，不怕路途遥远、危险困阻。常常说：人如果不学习，那么凭什么取得成就呢？有时靠在林木下，编白茅为茅草小屋，削荆条制成笔，刻划树汁作为墨水。晚上就在星月下读书，昏暗（的话）就绑麻蒿来自己照亮。看书有领会的时候，写在他的衣服上，用来记住这件事。一同求学的人十分喜欢他的勤学，常用干净的衣服交换任末的脏衣服。快死时告诫说：“人喜欢学习，即使死了也好像活着；不学的人，即便是活着，也是庸碌无能。”
七、比较阅读下面两段文言文，完成后面小题
【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知因。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？
（选自义务教育深程标准实验教科书《语文》七年级上册）
【乙】君子之学必好问，问与学，相辅而行者也非学无以致疑非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事；识其大矣，而或不知其细；舍问，其奚①决焉？
（选自《孟涂文集》）
【注释】①奚：怎么
13．解释下列加点词的意思。
（1）不知其旨也( ) （2）然后能自反也( )
（3）君子之学必好问( ) （4）舍问，其奚决焉( )
14．请用“/”给【乙】文中画线文字断句，限划两处。
相辅而行者也非学无以致疑非问无以广识。
15．将下列句子翻译成现代汉语。
（1）虽有至道，弗学，不知其善也。
（2）好学而不勤问，非真能好学者也。
16．【甲】【乙】两段文字的中心论点分别是什么？（用原文作答）
17．【甲】【乙】两段文字的论证方法有哪些相同之处？
【答案】
13．（1）旨：甘美，美味，甘味 （2）反：反省 （3）好：喜欢，喜爱 （4）舍：放弃，舍弃
14．相辅而行者也/非学无以致疑/非问无以广识。
15．（1）虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。（2）喜欢学习却不多问，不是真能好学。（关键点：好，判断句〕
16．【甲】教学相长也。【乙】君子之学必好问。
17．（1）两段文字都用道理论证，层层推进，有很强的逻辑性；（2）两段文字都从正、反两方面进行论证。
参考译文：【乙】君子学习一定喜爱问。“问”和“学”是相辅相成地进行的，不“学”就不能提出疑难，不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问，不是真的喜爱学习的人。道理明白了，可是还可能不能应用于实际，认识了那些大的（原则、纲领、总体），可是还可能不了解那些细节，（对于这些问题）除了问，将怎么解决呢？
八、阅读下面的文言文，完成问题。
【甲】
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
（《礼记》）
【乙】
今之教者，呻①其占毕②，多其讯③言，及其数进而不顾其安。使人不由其诚，教人不尽其材。其施之也悖，其求之也佛④。夫然，故隐其学而疾其师，苦其难而不知其益也。虽终其业，其去之必速。教之不刑⑤，其此之由乎！
（节选自《学记》）
【注释】①呻：诵读。②占：同“苫”，竹简。毕：竹简。占毕：这里指课本。③讯：告知。④佛：同“拂”，违背。⑤刑：成，成功。
15．解释下列句中加点词的意思。
①不知其旨也： ②教然后知困：
③学学半： ④其施之也悖：
16．用现代汉语翻译下列句子。
①虽有至道，弗学，不知其善也。
②故隐其学而疾其师。
17．【甲】文以“嘉肴”开头有什么作用？
18．请联系学习生活，谈谈你读了【甲】【乙】文之后的感受？
【答案】
15．①味美；②困惑；③教导；④违背。
16．①虽然有最好的道理，但不去学习，就不知道它的好处。
②所以学生便对学习感到痛苦，并厌恶老师。
17．从“嘉肴”写起，是为了由“嘉肴”引出“至道”。通过类比手法，引出下文对教与学关系的论述，使论证浅显易懂。
18．示例：只有学习以后才能知道自己的不足，教人以后才能知道有理解不了的地方。教和学是相辅相成、互相促进的；教师和学生，学生与学生之间应该互相学习，互相促进，共同提高。作为专搞教育的人，当然应该从中吸取教训，引以为戒，改进教育方法。要对症下药，因材施教。
译文： 【乙】如今教书的人，只知道念诵书本，一味进行知识灌输，急于追求快速进步，不顾学生能否适应。结果使学生学习没有诚意，教育的人也不能因材施教。对学生的教育违背了规律，达不到教育的要求。像这样，学生便对学习感到痛苦，并厌恶老师，对学习的困难感到畏惧，不懂得学习的好处。他们虽然勉强完成了学业但学到的东西很快就忘了。教育之所以不能成功，其原因就在这里啊！
九、阅读下面两个语段，完成下列小题。
(一）
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
(选自《礼记 虽有佳肴》）
(二）
圣人无常①师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻②，如是而已。
(节选自韩愈《师说》)
注：①常：固定的。②攻：学习、研究。
9．解释下面加点词语在句中的意思。
(1) 不知其旨 旨:_______________(2) 学学半. 学:_______________
10．把语段(一）中画横线的句子翻译成现代汉语。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
11．语段（一）中，作者是如何论证自己的观点“教学相长”的？
12．语段（一）和语段（二)在论证时，采用了哪些相同的论证方法？
【答案】
9． 味美 同“敩”，教导
10．知道不足，这样以后才能自我反思；知道困惑，这样以后才能自我勉励。
11．作者用类比的方法切入话题，先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨”作比，继而引入“虽有至道，弗学，不知其善”，进而又从教与学两个方面加以说明，得出“教学相长”的论点，最后，引用《兑命》中的话印证观点，
12．类比论证、道理论证
(二）参考译文：
圣人没有固定的老师。孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这些人，他们的贤能都比不上孔子。孔子说：“几个人一起走，其中一定有可以当我的老师的人。”因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能，听到的道理有早有晚，学问技艺各有专长，如此罢了。
十、
【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓也？《虽有嘉肴》
【乙】国朝尚书刘南垣公① ，告老家居。有直指使②者，以饮食苛求属吏③ ，郡县患之。公曰：“此吾门生，当开谕之。”
俟其来款④之，曰：“老夫欲设席，恐妨公务，特留此一饭。但老妻他往，无人治具，家常饭，能对食乎？”直指以师命，不敢辞。
自朝过午，饭尚未出，直指饥甚。比食至，惟脱粟饭、豆腐一器而已。各食三碗，直指觉过饱。
少顷，嘉肴美酝，罗列盈前，不能下箸⑤。公强之，对曰：“已饱甚，不能也。”公笑曰：“可见饮馔原无精粗，饥时易为食，饱时难为味，时使然耳！”
直指谕其训，后不敢以盘飧⑥责人。《食喻》
【注释】①刘南垣公：指曾任明朝尚书的刘麟。②直指使：官职名。③属吏：部下。④款：款待。⑤箸：筷子。⑹飧（sūn）:本指晚饭，这里指饭食。
61．解释下列句子中加点的词语。
⑴知困，然后能自强也 。_________ ⑵ 直指以师命，不敢辞。_________
12．下面句子中划分节奏不正确的一项是（ ）
A．是故/学/然后知不足 B．知困，然后/能自强也
C．以饮食/苛求/属吏 D．罗列/盈前，不/能下箸
13．用现代汉语翻译下面句子。
以饮食苛求属吏，郡县患之。
14．甲、乙两文虽都出现了“嘉肴”，但所讲道理各不相同，请简析回答。
15．从学习的角度，“教学相长”可以给你怎样的启示？试结合学习经验，谈谈你的看法。
【答案】
11．自我勉励 因为
12．D
13．在饮食方面苛求下属官吏，郡县长官都感到害怕。
14．甲文以“嘉肴”与“至道”做类比，指出学习的重要性：做好了一桌美味的菜肴，只看不亲自品尝，永远不知其味；同样，再好的道理如果不去学习，永远也不知道它的好处。乙文刘尚书以食为喻，巧妙地让学生亲身经历先挨饿再饱食粗食而难以下箸“嘉肴”的过程，让学生自己悟出错误，然后虚心改过。
15．略（示例见七上教学参考119页）
参考译文：（乙）刘麟曾任工部尚书，已告老还家。听说有位直指使(官职名)，对饮食特别讲究，他百般挑剔，常常因为饭菜做得不合口味，责骂部下，郡县的长官每逢接待他，都感到担忧。刘麟说：“这个人是我的学生，应该开导他，让他明白事理。”
一天，直指使前来拜访他。刘麟对直指使说：“我本想设宴加以款待，又怕误你公事，就留顿便饭吧。不过老伴出门去了，无人下厨张罗，家常便饭，吃得下吗 ”因为是师命，直指使不敢推辞。
可是从早上到过午，饭也没端出来。直指使饿得实在难受，又不便张口催促，只得勉强忍着。好不容易等到饭菜端出，直指使抬眼一看，竟是一盆脱壳粗米和一盆豆腐。直指使一连吃了三碗饭、三碗豆腐，直到觉得撑得难受，才将碗筷放下。
不一会儿，只见仆人从屋内陆续捧出金盘玉碗，里面盛着山珍海味，一件件地摆在他面前；碟盘罗列，布满一桌。刘麟拿起筷子，亲自给直指使夹菜，劝直指使下筷。可是直指使吃不下去，为难地说：“大人……我确确实实已经吃得过饱了。再也不能吃了。” 刘麟微笑着说：“看来，饮食本无精粗之分，饿时菜饭易做易吃，饱时饭菜难为，美味也不易下咽呀。此乃所处不同才这样的啊!”直指使明白了老师在训导自己。从此，他再也不敢因为饮食而责难他的部下了。
十一、阅读下面的文言文，完成下面小题。
【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
【乙】善学者，师逸而功倍，又从而庸之①。不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者，如攻坚木，先其易者，后其节②目③，及其久也，相说以解。不善问者反此。善待问者，如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容④，然后尽其声。不善答问者反此。此皆进学之道也。
（节选自《礼记 学记》）
【注释】①庸之：归功于他。②节：树的枝干交接处。③目：纹理不顺处。④从容：同“舂容”，即撞钟。
15．解释下列句中加点的词语。
(1)不知其旨也 旨： (2)相说以解 说:
16．把下列句子翻译成现代汉语。
(1)知困，然后能自强也。
(2)不善学者，师勤而功半，又从而怨之。
17．【甲】段论述的是关于什么的问题 得出了怎样的结论
18．【甲】【乙】两文段都运用了类比的方法进行论述，请结合内容分析其作用。
【答案】
15．(1)味美。(2)同“悦”，愉悦。
16．(1)知道了自己困惑的地方，然后才能勉励自己。
(2)不会学习的人，即使老师很勤苦而自己收效甚少，还要埋怨老师。
17．【甲】段论述的是关于教与学的关系的问题，得出的结论是教学相长。
18．【甲】段以品尝美食与学习进行比较，论述了“实践”的重要性。【乙】段先以加工木材与向老师提问进行比较，得出了求教学问要先易后难的道理；再以撞钟与解答问题进行比较，指出老师解答问题要有针对性，要给提问者留有思考、消化的时间。类比方法的运用，使论述深入浅出，形象生动，易于理解。（要求具体指出类比的运用，以及运用类比所论述的道理及表达作用）
译文：乙：善于学习的人，老师费力小，而自己收到的效果却很大，这要归功于老师教导有方。不善于学习的人，老师费力大，而自己的获却很小，学生会因此埋怨老师。善于提问的人，就像加工处理坚硬的木材，先从容易处理的地方下手，然后对对节疤和纹理不顺的地方，时间长了，问题就愉快地解决了。不善于提问的人与此相反。善于回答问题的老师，就像撞钟一样，轻轻敲击则钟声较小，重重敲击则钟声大响，等钟声响起之后，让它的声音响完。不善于回答问题的老师与此相反。这些都是增进学问的方法。
十二、阅读下面的文言文，完成下面小题。
【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎！
（《虽有嘉肴》）
【乙】君子知至学之难易，而知其美恶①，然后能博喻。能博喻，然后能为师。能为师，然后能为长②。能为长，然后能为君。故师也者，所以学为君也。是故择师不可不慎也。《记》曰：“三王四代唯其师。”其此之谓乎！
（节选自《礼记·学记》）
【注释】①美恶：这里指天资的高下。②长（zhǎng）：官长。
18．解释下列句中加点词的意思。
（1）不知其旨 旨：________________（2）虽有至道 至道：________________
（3）学学半 学：________________ （4）然后博喻 喻：________________
19．用现代汉语翻译下列句子。
（1）知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
（2）是故择师不可不慎也。
20．甲文以“嘉肴”“弗食”开篇，有什么作用？
21．甲乙两文都运用了什么表达方式？分别提出了什么观点？谓简要概括。
【答案】
18． 味美 最好的道理 同“敩”，教导 晓喻，明白
19．（1）知道了自己的不足，然后就能自我反思；知道了自己困惑的地方，然后才能勉励自己。（2）因此选择老师不可以不慎重。
20．开篇以“嘉肴”喻“至道”以“弗食”“嘉肴”“不知其旨”来类比“弗学”“至道”“不知其善”的道理，引出下文对教与学关系的论述。运用类比推理的方式生动形象地引出论题，进而论证中心论点，使文章通俗易懂，更易于接受。
21．议论。甲文用“是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也”从“教”和“学”两个方面得出中心论点“教学相长”，即教人和学习食互相促进的，最后引用《兑命》中的话“学学半”进一步论证了中心论点。乙文提出了选择老师不可以不慎重的观点。
译文：【乙】君子懂得求学有难有易，并懂得人的天资有高有低，然后能够广泛晓喻。能广泛晓喻，然后才能当老师。能当老师，然后才能当长官。能当长官，然后才能当国君。所以当老师，也就是学习当国君。因此选择老师不可以不谨慎。古书上说“古代君主将选择教师作为最重要的任务”，说的就是这个道理啊！