第三单元 名著导读 《朝花夕拾》：消除与经典的隔膜 精练卷（含答案解析）

第三单元 名著导读
学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________
题号 一 二 三 四 总分
得分
评卷人得分
一、选择题
1．下列关于《朝花夕拾》的说法，正确的一项是（ ）
A．范爱农和鲁迅是同乡，在对待徐锡麟等人被杀要不要打电报一事上，他们持不同意见。
B．在《五猖会》中，鲁迅深情回忆了正月初一清晨，长妈妈让他吃福橘的事。
C．《二十四孝图》中，“最使我不解，甚至于发生反感”的两个故事是“郭巨埋儿”和“哭竹生笋”。
D．在《从百草园到三味书屋》中，鲁迅认为先生没有多少真才实学，只是常读些令学生难懂的文章，因而很可笑。
2．下列文章中不曾提及“长妈妈”的篇目是：（　 ）
A．猫鼠 B．五猖会 C．孝图 D．琐记
3．《朝花夕拾》中，鲁迅借众鬼嘲弄人生，用阴间讽刺阳世，对“正人君子们”进行了淋漓尽致的嘲弄和鞭挞的是哪篇文章？（ ）
A．《琐记》 B．《无常》 C．《二十四孝图》 D．《狗·猫·鼠》
4．下列文章不属于《朝花夕拾》的是（ ）
A．《风筝》 B．《无常》 C．《父亲的病》 D．《藤野先生》
5．《朝花夕拾》中记叙鲁迅为了寻“另一类的人们”而到南京求学经过的是 （ ）
A．《五猖会》 B．《琐记》 C．《父亲的病》 D．《无常》
6．“无常”这个“鬼而人，理而情”的形象受到民众的喜爱，主要原因是：（ ）
A．形象好看 B．活泼诙谐
C．能勾摄恶人魂魄 D．公正的裁判是在阴间
评卷人得分
二、填空题
7．《朝花夕拾》原名《____________》，是鲁迅先生唯一的一部 _________，其中《_______________》记述了鲁迅远离故乡到日本求学的一段生活。
评卷人得分
三、现代文阅读
父亲的病
鲁迅
①我曾经和这名医周旋过两整年，因为他隔日一回，来诊我的父亲的病。那时虽然已经很有名，但还不至于阔得这样不耐烦；可是诊金却已经是一元四角。现在的都市上，诊金一次十元并不算奇，可是那时是一元四角已是巨款，很不容易张罗的了；又何况是隔日一次。他大概的确有些特别，据舆论说，用药就与众不同。我不知道药品，所觉得的，就是“药引”的难得，新方一换，就得忙一大场。先买药，再寻药引。“生姜”两片，竹叶十片去尖，他是不用的了。起码是芦根，须到河边去掘；一到经霜三年的甘蔗，便至少也得搜寻两三天。可是说也奇怪，大约后来总没有购求不到的。
②据舆论说，神妙就在这地方。先前有一个病人，百药无效；待到遇见了什么叶天士先生，只在旧方上加了一味药引：梧桐叶。只一服，便霍然而愈了。“医者，意也。”其时是秋天，而梧桐先知秋气。其先百药不投，今以秋气动之，以气感气，所以……。我虽然并不了然，但也十分佩服，知道凡有灵药，一定是很不容易得到的，求仙的人，甚至于还要拼了性命，跑进深山里去采呢。
③这样有两年，渐渐地熟识，几乎是朋友了。父亲的水肿是逐日利害，将要不能起床；我对于经霜三年的甘蔗之流也逐渐失了信仰，采办药引似乎再没有先前一般踊跃了。正在这时候，他有一天来诊，问过病状，便极其诚恳地说：“我所有的学问，都用尽了。这里还有一位陈莲河先生，本领比我高。我荐他来看一看，我可以写一封信。可是，病是不要紧的，不过经他的手，可以格外好得快……”
④这一天似乎大家都有些不欢，仍然由我恭敬地送他上轿。进来时，看见父亲的脸色很异样，和大家谈论，大意是说自己的病大概没有希望的了；他因为看了两年，毫无效验，脸又太熟了，未免有些难以为情，所以等到危急时候，便荐一个生手自代，和自己完全脱了干系。但另外有什么法子呢？本城的名医，除他之外，实在也只有一个陈莲河了。明天就请陈莲河。
⑤陈莲河的诊金也是一元四角。但前回的名医的脸是圆而胖的，他却长而胖了：这一点颇不同。还有用药也不同。前回的名医是一个人还可以办的，这一回却是一个人有些办不妥帖了，因为他一张药方上，总兼有一种特别的丸散和一种奇特的药引。
⑥芦根和经霜三年的甘蔗，他就从来没有用过。最平常的是“蟋蟀一对”，旁注小字道：“要原配，即本在一窠中者。”似乎昆虫也要贞节，续弦或再醮，连做药资格也丧失了。但这差使在我并不为难，走进百草园，十对也容易得，将它们用线一缚，活活地掷入沸汤中完事。然而还有“平地木十株”呢，这可谁也不知道是什么东西了，问药店，问乡下人，问卖草药的，问老年人，问读书人，问木匠，都只是摇摇头，临末才记起了那远房的叔祖，爱种一点花木的老人，跑去一问，他果然知道，是生在山中树下的一种小树，能结红子如小珊瑚珠的，普通都称为“老弗大”。
⑦“踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。”药引寻到了，然而还有一种特别的丸药：败鼓皮丸。这“败鼓皮丸”就是用打破的旧鼓皮做成；水肿一名鼓胀，一用打破的鼓皮自然就可以克伏他。清朝的刚毅因为憎恨“洋鬼子”，预备打他们，练了些兵称作“虎神营”，取虎能食羊，神能伏鬼的意思，也就是这道理。可惜这一种神药，全城中只有一家出售的，离我家就有五里，但这却不像平地木那样，必须暗中摸索了，陈莲河先生开方之后，就恳切详细地给我们说明。
⑧“我有一种丹，”有一回陈莲河先生说，“点在舌上，我想一定可以见效。因为舌乃心之灵苗……价钱也并不贵，只要两块钱一盒……”
⑨我父亲沉思了一会，摇摇头。
⑩“我这样用药还会不大见效，”有一回陈莲河先生又说，“我想，可以请人看一看，可有什么冤愆（qiān）……医能医病，不能医命，对不对？自然，这也许是前世的事……”
我的父亲沉思了一会，摇摇头。
凡国手，都能够起死回生的，我们走过医生的门前，常可以看见这样的扁额。现在是让步一点了，连医生自己也说道：“西医长于外科，中医长于内科。”但是S城那时不但没有西医，并且谁也还没有想到天下有所谓西医，因此无论什么，都只能由轩辕岐伯的嫡派门徒包办。轩辕时候是巫医不分的，所以直到现在，他的门徒就还见鬼，而且觉得“舌乃心之灵苗”。这就是中国人的“命”，连名医也无从医治的。
不肯用灵丹点在舌头上，又想不出“冤愆”来，自然，单吃了一百多天的“败鼓皮丸”有什么用呢？依然打不破水肿，父亲终于躺在床上喘气了。还请一回陈莲河先生，这回是特拔，大洋十元。他仍旧泰然地开了一张方，但已停止败鼓皮丸不用，药引也不很神妙了，所以只消半天，药就煎好，灌下去，却从口角上回了出来。
从此我便不再和陈莲河先生周旋，只在街上有时看见他坐在三名轿夫的快轿里飞一般抬过；听说他现在还康健，一面行医，一面还做中医什么学报，正在和只长于外科的西医奋斗哩。
中西的思想确乎有一点不同。听说中国的孝子们，一到将要“罪孽深重祸延父母”的时候，就买几斤人参，煎汤灌下去，希望父母多喘几天气，即使半天也好。我的一位教医学的先生却教给我医生的职务道：可医的应该给他医治，不可医的应该给他死得没有痛苦。——但这先生自然是西医。父亲的喘气颇长久，连我也听得很吃力，然而谁也不能帮助他。我有时竟至于电光一闪似的想道：“还是快一点喘完了罢……”立刻觉得这思想就不该，就是犯了罪；但同时又觉得这思想实在是正当的，我很爱我的父亲。便是现在，也还是这样想。
早晨，住在一门里的衍太太进来了。她是一个精通礼节的妇人，说我们不应该空等着。于是给他换衣服；又将纸锭和一种什么《高王经》烧成灰，用纸包了给他捏在拳头里……
“叫呀，你父亲要断气了。快叫呀！”衍太太说。
“父亲！父亲！”我就叫起来。
“大声！他听不见。还不快叫？！”
“父亲！！！父亲！！！”
他已经平静下去的脸，忽然紧张了，将眼微微一睁，仿佛有一些苦痛。
“叫呀！快叫呀！”她催促说。
“父亲！！！”
“什么呢？……不要嚷……不……”他低低地说，又较急地喘着气，好一会，这才复了原状，平静下去了。
“父亲！！！”我还叫他，一直到他咽了气。
我现在还听到那时的自己的这声音，每听到时，就觉得这却是我对于父亲的最大的错处。
十月七日。
（有删改）
8．简要概括文中几位“名医”的特点。
9．作者在在冷静的叙述中暗含着“言在此而意在彼”的巧妙讽刺。试从文中找出一例并进行赏析。
10．文章主要写两位“名医”为父亲诊病的经过，为何在文末加入关于衍太太的叙述？
11．现代文学史家王瑶说：“《朝花夕拾》虽然是散文，但它追忆往事，却不忘现实，丝毫没有减少其昂扬斗志，同样是鲁迅用来抨击社会黑暗势力的工具利器。”请你结合《朝花夕拾》的其他篇目谈谈对该评价的理解。
阅读下面文字，完成下面小题。
琐记
衍太太现在是早已经做了祖母，也许竟做了曾祖母了；那时却还年轻，只有一个儿子比我大三四岁。她对自己的儿子虽然狠，对别家的孩子却好的，无论闹出什么乱子来，也决不去告诉各人的父母，因此我们就最愿意在她家里或她家的四近玩。
举一个例说罢，冬天，水缸里结了薄冰的时候，我们大清早起一看见，便吃冰。有一回给沈四太太看到了，大声说道：“莫吃呀，要肚子疼的呢！”这声音又给我母亲听到了，跑出来我们都挨了一顿骂，并且有大半天不准玩。我们推论祸首，认定是沈四太太，于是提起她就不用尊称了，给她另外起了一个绰号，叫作“肚子疼”。
衍太太却决不如此。假如她看见我们吃冰，一定和蔼地笑着说，“好，再吃一块。我记着，看谁吃的多。”
但我对于她也有不满足的地方。一回是我已经十多岁了，和几个孩子比赛打旋子，看谁旋得多。她就从旁计着数，说道，“好，八十二个了！再旋一个，八十三！好，八十四！……”但正在旋着的阿祥，忽然跌倒了，阿祥的婶母也恰恰走进来。她便接着说道，“你看，不是跌了么？不听我的话。我叫你不要旋，不要旋……”
虽然如此，孩子们总还喜欢到她那里去。假如头上碰得肿了一大块的时候，去寻母亲去罢，好的是骂一通，再给擦一点药；坏的是没有药擦，还添几个栗凿和一通骂。衍太太却决不埋怨，立刻给你用烧酒调了水粉，搽在疙瘩上，说这不但止痛，将来还没有瘢痕。
父亲故去之后，我也还常到她家里去，不过已不是和孩子们玩耍了，却是和衍太太或她的男人谈闲天。我其时觉得很有许多东西要买，看的和吃的，只是没有钱。有一天谈到这里，她便说道，“母亲的钱，你拿来用就是了，还不就是你的么？”我说母亲没有钱，她就说可以拿首饰去变卖；我说没有首饰，她却道，“也许你没有留心。到大厨的抽屉里，角角落落去寻去，总可以寻出一点珠子这类东西……”
这些话我听去似乎很异样，便又不到她那里去了，但有时又真想去打开大厨，细细地寻一寻。大约此后不到一月，就听到一种流言，说我已经偷了家里的东西去变卖了，这实在使我觉得有如掉在冷水里。流言的来源，我是明白的，倘是现在，只要有地方发表，我总要骂出流言家的狐狸尾巴来，但那时太年轻，一遇流言，便连自己也仿佛觉得真是犯了罪，怕遇见人们的眼睛，怕受到母亲的爱抚。
好。那么，走罢！
（选文有删减）
◆读经典作品，积累文学知识
12．（1）《琐忆》选自_________（填写作者）写的_________（填写文学体裁）集《朝花夕拾》，“朝”表示早上时分，“夕”表示傍晚时分，这个词的意思是早上的花晚上来捡，这里指_________。
（2）根据阅读积累，选择与下面说法相对应的篇名。
①回忆了儿时与保姆相处的情景，表达了对这位劳动妇女的感恩与怀念。( )
②分析了“卧冰求鲤”“郭巨埋儿”等故事，揭示封建孝道的虚伪和残酷。( )
③叙述作者在日本留学时期弃医从文的经过，表达对异国老师深情的怀念。( )
④记述儿时被迫背书的痛苦感受，揭示封建教育对儿童天性的压制和摧残。( )
A．《藤野先生》 B．《阿长与〈山海经〉》 C．《二十四孝图》 D．《五猖会》
◆读经典作品，消除语言隔膜
13．下列对文中加点词含义的理解，不正确的一项是（ ）
A．我们推论祸首，认定是沈四太太——“祸首”指造成“我们”挨骂的主要人物。
B．但我对于她也有不满足的地方——“满足”在文中指满意、符合自己的心意。
C．到大厨的抽屉里，角角落落去寻去——“大厨”是级别较高的厨师，泛称厨师。
D．大约此后不到一月，就听到一种流言——“流言”指背后议论，诬蔑或挑拨的话。
◆读经典作品，丰富童年体验
14．请联系自己的生活经验，说说你对“但那时太年轻，一遇流言，便连自己也仿佛觉得真是犯了罪，怕遇见人们的眼睛，怕受到母亲的爱抚”这句话的理解。
◆读经典作品，思考人生问题
15．读了本文后，你有怎样的体悟？请补全下面的对话。
小语：我觉得衍太太是个好人。她对小孩子很和蔼，孩子们闹出乱子来，她也会不告诉各人的父母，所以孩子们总喜欢到她那里去。
小文：我认为文中的衍太太不是好人，我们可以从很多事情中看出来，如衍太太怂恿孩子们吃冰、（1）_________、_________等。
小语：嗯，你说的有道理。这样看来衍太太确实是一个（2）_________、_________的小市民形象。
小文：对的。作者对这个人物抱着（3）_________的情感，借此批判了落后而恶劣的国民性格。这些人物至今还在我们身边出现，只是表现形式不同而己。
阅读《五猖会》片段，回答问题。
⑴因为东关离城远，大清早大家就起来。昨夜预定好的三道明瓦窗的大船，已经泊在河埠头，船椅，饭菜，茶炊，点心盒子，都在陆续搬下去了。我笑着跳着，催他们要搬得快。忽然，工人的脸色很谨肃了，我知道有些蹊跷，四面一看，父亲就站在我背后。
⑵“去拿你的书来。”他慢慢地说。
⑶这所谓“书”，是指我开蒙时候所读的《鉴略》，因为我再没有第二本了。我们那里上学的岁数是多拣单数的，所以这使我记住我其时是七岁。
⑷我忐忑着，拿了书来了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地读下去。我担着心，一句一句地读下去。
⑸两句一行，大约读了二三十行罢，他说：
⑹“给我读熟。背不出，就不准去看赛会。”
⑺他说完，便站起来，走进房里去了。
⑻我似乎从头上浇了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是读着，读着，强记着，——而且要背出来。
粤自盘古，生于太荒，首出御世，肇开混茫。
⑼就是这样的书，我现在只记得前四句，别的都忘却了，那时所强记的二三十行，自然也一齐忘却在里面了。记得那时听人说，读《鉴略》比读《千字文》，《百家姓》有用得多，因为可以知道从古到今的大概。知道从古到今的大概，那当然是很好的，然而我一字也不懂。“粤自盘古”就是“粤自盘古”，读下去，记住它，“粤自盘古”呵！“生于太荒”呵！……
⑽应用的物件已经搬完，家中由忙乱转成静肃了。朝阳照着西墙，天气很晴朗。母亲，工人，长妈妈即阿长，都无法营救，只默默地静候着我读熟，而且背出来。在百静中，我似乎头里要伸出许多铁钳，将什么“生于太荒”之流夹住；也听到自己急急诵读的声音发着抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鸣叫似的。
⑾他们都等候着；太阳也升得更高了。
16．请概括《五猖会》的主要思想内容。
17．选文开头写家人为看五猖会做准备的忙碌场景和结尾部分“家中由忙乱转成静肃了”形成鲜明的对比，这样写的作用是什么？
18．从选文中可以看出父亲是一个什么样的人？
19．读后你有什么感受？
评卷人得分
四、名著阅读
20．阅读下面两段《朝花夕拾》里的原文，回答问题。
【原文一】她便说道，“母亲的钱，你拿来用就是了，还不就是你的么？”我说母亲没有钱，她就说可以拿首饰去变卖；我说没有首饰，她却道，“也许你没有留心，到大厨的抽屉里，角角落落去寻去，总可以寻出一点珠子这类东西……”
【原文二】她就从旁计着数，说道，“好，八十二个了！再旋一个，八十三！好，八十四！……”但正在旋着的阿祥，忽然跌倒了，阿祥的婶母也恰恰走进来，她便接着说道，“你看，不是跌了么？不听我的话。我叫你不要旋，不要旋……”
两段原文都出自《朝花夕拾》中的《（1）_____》，语段中的“她”指的是（2）_____，【原文一】的情节是：（3）_______。这两则原文写出了她（4）______的品性。
21．散文集《朝花夕拾》多侧面地反映了作者鲁迅青少年时期的生活，形象地反映了他的性格和志趣的形成经过。读好书，爱读书，让我们走近《朝花夕拾》，读作品写批注，赏人物析内容。
(1)根据自己的阅读感悟与体验，参考示例，完成对衍太太的批注。
篇目 片段 批注
《从百草园到三味书屋》 我疑心这是极好的文章，因为读到这里，他总是微笑起来，而且将头仰起，摇着，向后面拗过去，拗过去。 动作描写，生动形象地写出了先生读书时投入的样子，可以看出他是一位率真又博学的人。
《锁记》 一回是我已经十多岁了，和几个孩子比赛打旋子，看谁旋得多。她就从旁计着数，说道，“好，八十二个了！再旋一个，八十三！好，……但正在旋着的阿祥，忽然跳倒了，阿祥的婶母也恰恰走进来。她便接着说道，“你看，不是跌了么？不听我的话。我叫你不要旋，不要……
(2)读《朝花夕拾》，消除了我们与经典的隔膜，拉近了我们与鲁迅的距离。在这十篇散文中，我们看到的是具有战斗精神的鲁迅。是饱含深情的鲁迅，是富有童真童趣的鲁迅，是幽默的鲁迅。请结合《朝花夕拾》中相关篇目及内容，从以上四个方面谈谈你的理解。
(3)（3）在《朝花夕抬》中，有几篇文章涉及儿童教育问题，有些观点在今天仍有借鉴意义。请你从以下文章中选择一篇，并结合内容说说鲁迅的儿童教育思想。
《从百草园到三味书屋》 《五猖会》 《二十四孝图》
22．根据《朝花夕拾》的相关内容，按要求答题。
(1)《朝花夕拾》里提到不少宠物或玩具， 回忆相关文章，完成下面表格。
序号 文章 玩具（宠物） 作用
1 《五猖会》 渴望拥有①“________ “ 表达出对迎神赛会的渴望
2 《② _____________》 纸糊的可以套在指甲上的“盔甲” 侧面写出了书塾生活的“读书之趣”
(2)北京大学语文研究所所长温儒敏这样评价《朝花夕拾》：“既弥漫着慈爱的精神与情调，显露了鲁迅心灵世界最为柔和的一面，又内蕴着深沉而深刻的悲怆，这形成了《朝花夕拾》的特殊韵味。”请你结合下面的任一篇目的情节，谈谈它的“特殊韵味”。
《阿长与〈山海经〉》 《父亲的病》
中小学教育资源及组卷应用平台
试卷第1页，共3页
试卷第1页，共3页
参考答案：
1．A
解析：
B．根据《阿长与<山海经>》原文“梦里也记得元旦的，第二天醒得特别早，一醒，就要坐起来。她却立刻伸出臂膊，一把将我按住。我惊异地看她时，只见她惶急地看着我。她又有所要求似的，摇着我的肩。我忽而记得了——‘阿妈，恭喜……。’‘恭喜恭喜！大家恭喜！真聪明！恭喜恭喜！’她于是十分欢喜似的，笑将起来，同时将一点冰冷的东西，塞在我的嘴里。我大吃一惊之后，也就忽而记得，这就是所谓福橘，元旦辟头的磨难，总算已经受完，可以下床玩耍去了”可知，在《阿长与<山海经>》中鲁迅深情回忆了正月初一清晨，长妈妈让他吃福橘的事；本项表述有误；
C．根据《二十四孝图》原文“其中最使我不解，甚至于发生反感的，是‘老莱娱亲’和‘郭巨埋儿’两件事”可知，本项表述有误；
D．根据《从百草园到三味书屋》原文“第二次行礼时，先生便和蔼地在一旁答礼。他是一个高而瘦的老人，须发都花白了，还戴着大眼镜。我对他很恭敬，因为我早听到，他是本城中极方正，质朴，博学的人”“三味书屋后面也有一个园，虽然小，但在那里也可以爬上花坛去折腊梅花，在地上或桂花树上寻蝉蜕。最好的工作是捉了苍蝇喂蚂蚁，静悄悄地没有声音。然而同窗们到园里的太多，太久，可就不行了，先生在书房里便大叫起来”等语句可知，寿镜吾先生是博学、质朴的，对待学生很开明，是“我”敬佩的老师；本项表述有误；
故选A。
2．D
解析：
考查对名著内容的把握。不曾提及“长妈妈”的篇目《琐记》。长妈妈”这个人物在《朝花夕拾》中的《从百草园到三味书屋》《阿长与〈山海经〉》《五猖会》《狗、猫、鼠》《二十四孝图》均出现过。
3．B
解析：
《无常》描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象，说明“无常”这个“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民众的喜爱，是因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”。所以选B项。
4．A
解析：
《风筝》选自散文诗集《野草》，体裁是散文。其它几项都选自《朝花夕拾》。故选A。
5．B
解析：
试题分析：考查文学常识。《琐记》忆叙鲁迅为了寻找“另一类的人们”而到南京求学的经过。作品描述了当时的江南水师学堂(后改名为雷电学校)和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。作者记述了最初接触进化论的兴奋心情和不顾老辈反对，如饥如渴地阅读《天演论》的情景，表现出探求真理的强烈欲望。所以选B项。
6．D
解析：
本题考查文章内容。无常这个鬼而人理而情爽直而公正的形象受到民众的喜爱，是因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而公正的裁判是在阴间。故选D。
7． 《旧事重提》 回忆性散文集 藤野先生
解析：
此题考查学生对名著的阅读。阅读名著要注意掌握以下内容：①作者：姓名、国籍（朝代）、主要作品、成就等。②作品内容：主要内容、主要人物、故事情节等。③作品主题及现实意义。此类题中，主要考查了学生对名著作者、主要人物及事件、作品主题的了解。《朝花夕拾》原名《旧事重提》，是鲁迅先生唯一的一部回忆性散文集，是鲁迅先生在对童年时期、少年时期、青年时期的人和事的回忆。其中《藤野先生》一文记述了鲁迅到日本求学的一段生活，表达了对藤野先生的感激和怀念之情。
8．①医术浅薄，昏庸无能。②喜欢故弄玄虚，花样百出。③以获利为行医目的，贪得无厌。④遇事推诿，毫无责任感。⑤虚荣伪善，谎话连篇。
9．示例一：文中叙说“他大概的确有些特别，据舆论说，用药就与众不同”。“起码是芦根，须到河边去掘；一到经霜三年的甘蔗，便至少也得搜寻两三天。可是说也奇怪，大约后来总没有购求不到的。”作者以“特别”一词形容这位“名医”，说他用药“与众不同”，但对病人却没有丝毫效果，以反讽手法表达了对庸医害人的愤恨。
示例二：“似乎昆虫也要贞节，续弦或再醮，连做药资格也丧失了。”作者以反讽的手法，批判庸医们糊弄玄虚的“药引”，鞭辟入里。
10．①表面上“精通礼节”实质却愚昧迷信的衍太太是当时社会的一种代表人物，也是作者批判的对象。
②“衍太太们”构成了“名医”们招摇撞骗的社会背景和条件，正是由于“衍太太们”的愚昧，才滋生出无数的庸医。
③衍太太的行为让我反思我的“错处”，让我认识到了迷信的可恶、可怕。
④衍太太的出现让当时愚昧、封建社会的展示更加全面和深刻，深化了文章中心。
11．示例：《二十四孝图》中揭露了封建孝道的虚伪、丑恶和残忍。作者从当时的儿童读物谈起，忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。
【解析】
8．
本题考查内容理解和概括。
根据④段“他因为看了两年，毫无效验，脸又太熟了，未免有些难以为情，所以等到危急时候，便荐一个生手自代，和自己完全脱了干系”，可知医术浅薄，昏庸无能；
根据⑥段“芦根和经霜三年的甘蔗，他就从来没有用过。最平常的是‘蟋蟀一对’”喜欢故弄玄虚，花样百出；
根据 段“还请一回陈莲河先生，这回是特拔，大洋十元。他仍旧泰然地开了一张方，但已停止败鼓皮丸不用，药引也不很神妙了”以获利为行医目的，贪得无厌。
根据③段“我所有的学问，都用尽了。这里还有一位陈莲河先生，本领比我高。我荐他来看一看，我可以写一封信。可是，病是不要紧的，不过经他的手，可以格外好得快……”遇事推诿，毫无责任感；
根据⑩段“我想，可以请人看一看，可有什么冤愆（qiān）……医能医病，不能医命，对不对？自然，这也许是前世的事……”虚荣伪善，谎话连篇。
9．
本题考查讽刺的运用。选文有讽刺意味的地方很多，如①段“他大概的确有些特别，据舆论说，用药就与众不同”“起码是芦根，须到河边去掘；一到经霜三年的甘蔗，便至少也得搜寻两三天。可是说也奇怪，大约后来总没有购求不到的”、⑤段“陈莲河的诊金也是一元四角。但前回的名医的脸是圆而胖的，他却长而胖了：这一点颇不同”、⑥段“似乎昆虫也要贞节，续弦或再醮，连做药资格也丧失了”、 段“她是一个精通礼节的妇人，说我们不应该空等着”等，抓住有一个讽刺意为的地方，结合文章的具体内容分析即可。
示例1：“陈莲河的诊金也是一元四角。但前回的名医的脸是圆而胖的，他却长而胖了：这一点颇不同。”“圆而胖”“长而胖”，两位“名医”其实在医术上没有任何的差别，都是糊弄人的，只是面相不一样，所以，作者说这一点他们“颇不同”，讽刺意味溢于言表。
示例2：“她是一个精通礼节的妇人，说我们不应该空等着。”作者说衍太太“精通礼节”，但这位太太的愚昧却在后文表现无遗。所以“精通礼节”四个字里饱含着对“衍太太”这一类人的辛辣讽刺。示例四：“似乎昆虫也要贞节，续弦或再醮，连做药资格也丧失了。”作者以反讽的手法，批判庸医们糊弄玄虚的“药引”，鞭辟入里。
10．
本题考查人物作用。
根据 段“说我们不应该空等着。于是给他换衣服；又将纸锭和一种什么《高王经》烧成灰，用纸包了给他捏在拳头里”可知，这是当时封建迷信的一般做法，表面上写衍太太“精通礼节”，实则突出衍太太是当时社会愚昧迷信的的一种代表人物，是作者在文章中否定的对象；
根据 段“‘叫呀！快叫呀！’她催促说”，结合①段“据舆论说，用药就与众不同”可知，正是这些“精通礼节”的“衍太太们”的愚昧，才滋生出无数的庸医；他们的存在是“名医”们招摇撞骗的社会背景和条件；
根据 段“我现在还听到那时的自己的这声音，每听到时，就觉得这却是我对于父亲的最大的错处”可知，衍太太的行为让我反思我的“错处”，从此我认识到了封建迷信的可怕，甚至可恶；
结合“名医”叶天士、陈莲河故弄玄虚、招摇撞骗等主要人物可知，衍太太的表现让人们认识到当时愚昧迷信有着广泛的社会基础，，这样就使封建社会的面貌展示得更加全面和深刻，从而深化了文章的主题。
11．
本题考查名著理解。现代文学史家王瑶说：“《朝花夕拾》虽然是散文，但它追忆往事，却不忘现实，丝毫没有减少其昂扬斗志，同样是鲁迅用来抨击社会黑暗势力的工具利器。”这句话的意思是鲁迅先生在回忆往事的时候，文章中蕴含着对封建礼教和封建制度的批判，虽是散文，也彰显了他的斗争精神。只要选择《朝花夕拾》的其他篇目围绕这一点来谈即可。
示例：《五猖会》中鞭挞了封建的教育制度、教育内容、教育方法对儿童活泼可爱的天性的束缚、压制和摧残。文章记述的是作者儿时盼望观看迎神赛会的急切、兴奋的情绪，而这种少年的欢快心情却因被父亲强迫背诵《鉴略》而冲淡，从而展示了旧式教育对于儿童天性的压制。“五猖会”既是大人们祈福的节日，也是孩子们率性玩乐的日子，但作者并没有感到高兴，这种沉重感深刻地压在作者的记忆中，表达了作者对强制教育对摧残童心的谴责。
12． 鲁迅 散文 鲁迅先生在晚年回忆童年时期、少年时期和青年时期的人和事 B C A D
13．C
14．小时候没有太多的社会经验，遇到流言，有什么问题，总是先往自己身上想，总觉得错在自己。以至于不敢面对他人，害怕他人的批评和指责。
15． 鼓励小孩子打旋 唆使鲁迅去偷母亲的首饰并散布谣言 心术不正 自私自利 嘲讽和憎恶
【解析】
12．
(1)考查文学常识。本文选自鲁迅先生的回忆性散文集《朝花夕拾》，原名《旧事重提》，后由鲁迅改为《朝花夕拾》，一向得到极高的评价。“朝”表示早年时候，“夕”表示晚年时期，这个词的意思是早上的花晚上来捡，这里指鲁迅先生在晩年回忆童年时期、少年时期、青年时期的人和事。作者说，这些文章都是“从记忆中抄出来”的“回忆文”。本书为鲁迅一九二六年所作回忆散文的结集，共十篇。前五篇写于北京，后五篇写于厦门。此文集作为“回忆的记事”，多侧面地反映了作者鲁迅青少年时期的生活，形象地反映了他的性格和志趣的形成经过。
(2) 《藤野先生》记叙了作者从东京到仙台学医的几个生活片断。其中有东京“清国留学生”的生活情况，由东京到仙台的旅途回忆，有在仙台的食住情况，也有受到日本具有狭隘民族观念的学生的排斥，还有一次看电影受到的刺激，而重点却是记叙藤野先生的可贵品质。
《阿长与〈山海经〉》运用先抑后扬的写法，以自己幼时的保姆阿长为描写对象，表现了阿长对自己无私的关爱，表达了作者对她的感激与怀念之情。
《二十四孝图》鲁迅认为二十四孝图主要目的是宣扬封建的孝道。他从自己小时阅读《二十四孝图》的感受入手，重点描写了在他本人在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感。
《五猖会》记述的是作者儿时盼望观看迎神赛会的急切、兴奋的情绪，而这种少年的欢快心情却因被父亲强迫背诵《鉴略》而冲淡，从而展示了旧式教育对于儿童天性的压制。
故第一空填B，第二空填C，第三空填A，第四空填D。
13．
C．“大厨”即为“大橱”，在句中指母亲用来放杂物的橱子。故选C。
14．
考查对重点句子的理解。这句话的意思不难理解。是说人年轻的时候，会因为社会经验不足，一遇到问题，总喜欢把责任归结在自己身上，觉得是自己犯了错才会做不好，觉得自己辜负了大家和亲人的希望，于是就不敢面对别人，也不敢面对家人的安慰。随着年龄的增长，社会经验日渐丰富，就学会了客观面对问题，合理分析原因。
15．
(1)考查对文本内容的理解。根据“她就从旁计着数，说道，‘好，八十二个了！再旋一个，八十三！好，八十四！……’”可得：鼓励小孩子打旋。根据“我说母亲没有钱，她就说可以拿首饰去变卖；我说没有首饰，她却道，‘也许你没有留心。到大厨的抽屉里，角角落落去寻去，总可以寻出一点珠子这类东西……’”“说我已经偷了家里的东西去变卖了”可得：唆使鲁迅去偷母亲的首饰并散布谣言。
(2)考查分析人物形象。衍太太在鲁迅的父亲临死时，一直怂恿他喊父亲的名字，鼓励小孩子吃冰，打旋，怂恿鲁迅看黄色书籍，唆使鲁迅去偷母亲的首饰并散布谣言，总盼着邻家小孩干坏事。总体来说，衍太太是一个心术不正的、令人憎恶的、自私自利的、爱推卸责任的市侩形象。
(3)考查作者感情。衍太太在鲁迅的父亲临死时，一直怂恿他喊父亲的名字，鼓励小孩子吃冰，打旋，怂恿鲁迅看黄色书籍，唆使鲁迅去偷母亲的首饰并散布谣言，总盼着邻家小孩干坏事。她种种的行为让作者在明了其真实本性之后感到反感与厌烦。文章回忆衍太太的几件往事，表现了作者对她的嘲讽与憎恶。
16．《五猖会》记述儿时盼望观看迎神赛会的急切、兴奋的心情，和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。指出强制的封建教育对儿童的伤害 ，批判了封建思想习俗的不合理。
17．烘托父亲让我背书给我带来的痛苦感受，突出文章的主题思想。
18．父亲是一个专制、不了解儿童心理的封建家长。
19．家长应了解孩子的心理，要注重培养孩子的学习兴趣，强制学习是收不到预期的效果的 ……类似即可。
【解析】
16．考查对文章主题的把握。《五猖会》是《朝花夕拾》中的第四篇，主要记叙“我”对儿时急切盼望观看迎赛神节的急切心情及父亲逼“我”背诵诗经时“我”的痛苦感受。封建的教育方式扼杀了孩子的天性，而作者对这种做法是非常不满的。
17．考查对文章内容的理解。运用对比的写法，突出我被迫背书前后的心情变化，表现了“我”对父亲不能理解儿童真实心情的伤感与困惑，对封建教育不动声色的批判。用这一情节烘托父亲让我背书给我带来的痛苦感受，突出文章封建的教育方式扼杀了孩子的天性的主题。
18．这是一道人物性格分析的题目，人物性格分析注意从小说的情节入手，通过对人物的语言、动作、心理等描写或其他的侧面描写进行分析总结。如此题从父亲让我背书等情节中可概括出父亲是一个专制、不了解儿童心理的封建家长。所以一定要读懂情节与描写。
19．言之成理即可。可从社会环境的角度分析，当时天真烂漫的儿童无法能敌得过封建礼制的淫威，而现今社会封建礼制已经打破，讲求平等自由，讲求尊重关爱，讲求和谐沟通，善于表达自己的人才获得理解、宽容。也可从家长应了解孩子的心理，要注重培养孩子的学习兴趣的角度作答。
20． 琐记 衍太太 衍太太唆使我偷母亲的首饰 伪善狡诈（心术不正等）。
解析：
本题考查名著知识。解答文学名著题，必须建立在阅读原著的基础之上，不仅要“博闻强记”，还要对内容进行归纳整理。要熟记其名称、作者、主要人物形象、精彩的故事情节、艺术特色等内容，并反复阅读书中的精彩片段，以形成自己的阅读体验。
由文段一“我说母亲没有钱，她就说可以拿首饰去变卖”“到大厨的抽屉里，角角落落去寻去，总可以寻出一点珠子这类东西”可判断，这是衍太太唆使我偷母亲的首饰的情节。
由文段二“好，八十二个了！再旋一个”“你看，不是跌了么？不听我的话。我叫你不要旋，不要旋”可判断，这是衍太太怂恿阿祥打旋，却又事后装好人的情节。
这两个情节都出自《朝花夕拾》中的《琐记》，文中的她是衍太太。通过衍太太怂恿小孩子偷首饰去卖，可以看出她心术不正、狡猾；通过她怂恿阿祥打旋，却又事后装好人可以看出她伪善狡诈。
21．(1)语言描写，由衍太太怂恿孩子们干危险的事，事后有推卸责任可以看出，她是一个表里不一的人。
(2)具有战斗精神的鲁迅，如《二十四孝图》中，鲁迅坚决捍卫白话文，对虚伪的封建孝道进行猛烈抨击。
饱含深情的鲁迅，如《阿长与<山海经>》中，鲁迅深情回忆了保姆阿长，表达了对这位普通劳动妇女的敬意和怀念。
富有童真童趣的鲁迅，如《从百草园到三味书屋》中，鲁迅在百草园拔何首乌，摘覆盆子，雪地捕鸟……生活充满了乐趣。
幽默的鲁迅，如《藤野先生》中，鲁迅用“实在标致极了”写清国留学生的丑态，极具幽默感。
(3)示例一：《从百草园到三味书屋》描述了儿时在百草园得到的乐趣和在三味书屋读书的乏味生活，鲁迅借此表达尊重孩子天性，保护并激发孩子想象力、创造力，让孩子快乐成长的教育思想。
示例二：《五猖会》写“我”心心念念的五猖会即将开始，父亲却强制“我”背《鉴略》，鲁迅借此表达了家长应当了解孩子心理需求、尊重孩子天性的教育思想。
示例三：《二十四孝图》写到了当时供给孩子的书籍形式粗拙。故事虚伪，违背人性，鲁迅借此表达儿童读物要内容健康、适合儿童心理特点的教育思想。
【解析】
(1)
本题考查语句赏析。联系参考示例的批注“动作描写，生动形象地写出了先生读书时投入的样子，可以看出他是一位率真又博学的人”可知，应先明确人物描写方法，再分析其人物形象。
根据“好，八十二个了！再旋一个，八十三！好”可知，此句运用语言描写；写衍太太怂恿孩子们比赛打旋子，做危险的事；联系“但正在旋着的阿祥，忽然跳倒了，阿祥的婶母也恰恰走进来”“你看，不是跌了么？不听我的话。我叫你不要旋，不要”可知，等到有的孩子因打旋子摔倒时，衍太太便推卸责任，指责孩子不听话非要打旋子，可见她是一位表里不一的人。
(2)
本题考查名著内容的理解。结合《朝花夕拾》中的具体篇目的内容谈一谈自身理解即可。
如：鲁迅的战斗精神体现在《狗·猫·鼠》一文中。《狗·猫·鼠》一文回击了“现代评论派”对作者“仇猫”的诬蔑，揭露了他们卑劣的手段，然后作者说明自己“仇猫”的近因，刻画出“猫”的主要特征；再以童年的追叙，交代了“仇猫”的原因；最后批判“中庸之道”，指出它的实质是纵恶养奸；作者表面上讨厌猫，实际上却鞭挞了具有与猫类似习性的一类人。
鲁迅的深情体现在《藤野先生》一文中。《藤野先生》一文中作者热烈赞颂藤野严九郎先生辛勤治学、诲人不倦的精神及其严谨踏实的作风，特别是他对中国人民的诚挚友谊。作者通过回忆自己在日本仙台医学专门学校的留学生活，表达了深切的怀念之情。
鲁迅的童真童趣体现在《琐记》一文中。《琐记》写“我”冬天大清早吃水缸里结的薄冰，写“我”幼年时打旋子，富有童真童趣。
鲁迅的幽默体现在《父亲的病》一文中。《父亲的病》一文中有写庸医陈莲河给父亲开的药方中总有一种特别的丸散和一种奇特的药引，如“最平常的是‘蟋蟀一对’，旁注小字道：‘要原配，即本在一窠中者。’”，作者写到“似乎昆虫也要贞节，续弦或再醮，连做药资格也丧失了”，写昆虫也是有贞洁的，言语幽默。
(3)
本题考查名著内容的理解。明确选择的篇目，结合名著具体内容谈一谈鲁迅的儿童教育思想即可。
示例一：《从百草园到三味书屋》围绕“百草园”，描绘了一个奇趣无穷的儿童乐园，其间穿插“美女蛇”的传说和冬天雪地捕鸟的故事，动静结合，趣味无穷。“三味书屋”则是一个完全不同的世界，写三味书屋的陈腐味，说它是“全城中称为最严厉的书塾”，儿童在那里受到规矩的束缚。但作者并未将三味书屋写得死气沉沉，而是通过课间学生溜到后园嬉耍，老私塾先生在课堂上入神读书学生乘机偷乐两个小故事的叙述，使三味书屋充满了谐趣。借此表达应该尊重、保护孩子的天性，激发其想象力、创造力，让孩子快乐成长。
示例二：《五猖会》写“我”急切地想去看五猖会。父亲根本不考虑“我”当时的感受，不了解儿童心理，强迫“我”背诵《鉴略》，结果“我”背下了书，却没了看五猖会的兴致；从而展示了旧式教育对于儿童天性的压制。鲁迅通过此文，表达了自己对儿童活泼本性的尊重，认为不能压抑儿童天性，教育要生动有趣的态度，还表达了他对封建教育刻板枯燥的强制对童心摧残的谴责。
示例三：《二十四孝图》中从鲁迅自己小时阅读《二十四孝图》的感受入手，重点描写了在他本人在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时的强烈反感，表现当时供给孩子的书籍形式粗拙，故事虚伪，违背人性。可见鲁迅认为儿童读物应该健康积极，适合儿童心理特点。
22．(1) 吹嘟嘟 从百草园到三味书屋
(2)示例一：《阿长与〈山海经〉》的特殊韵味：①慈爱的精神与情调：不识字的阿长为“我”买来了别人买不来或不愿买的“我”渴慕已久的《山海经》，让“我”内心柔和，从而感激怀念她；
②深沉而深刻的悲怆：这样慈爱热心的阿长，用的是上一个保姆的名字，自己连名字也没有；即使到她去世了三十年也不知道她的姓名和经历。（言之有理即可）
示例二：《父亲的病》的特殊韵味：①慈爱的精神与情调：父亲的病越来越重，当“名医”陈莲河提出用一种比较贵的药和花钱请人看冤愆的时候，父亲却拒绝了，他知道自己病重不愿再花费钱了；看着父亲临终前的痛苦，“我”是不忍的，这是鲁迅内心的柔和；
②深沉而深刻的悲怆：庸医误诊——父亲的病在有名气的如陈莲河和没名气的医生诊治中越来越重，如“败鼓皮丸”这样愚昧的药名岂 能治病？愚昧的呼喊——衍太太在父亲临终前让“我”大声叫父亲，使得他不能清净地离开人世，让“我”后悔一生。（言之有理即可）
【解析】
(1)
考查对名著内容的理解掌握。第一空，由“对迎神赛会的渴望”“玩具（宠物）”可知是：吹嘟嘟。相关文字是：孩子们所盼望的，过年过节之外，大概要数迎神赛会的时候了。但我家的所在很偏僻，待到赛会的行列经过时，一定已在下午，仪仗之类，也减而又减，所剩的极其寥寥。往往伸着颈子等候多时，却只见十几个人抬着一个金脸或蓝脸红脸的神像匆匆地跑过去。于是，完了。我常存着这样的一个希望：这一次所见的赛会，比前一次繁盛些。可是结果总是一个“差不多”；也总是只留下一个纪念品，就是当神像还未抬过之前，花一文钱买下的，用一点烂泥，一点颜色纸，一枝竹签和两三枝鸡毛所做的，吹起来会发出一种刺耳的声音的哨子，叫作“吹嘟嘟”的，吡吡地吹它两三天。
第二空，由“纸糊的可以套在指甲上的‘盔甲’”“书塾生活”可知说的是《从百草园到三味书屋》中的情节。相关文字：先生读书入神的时候，于我们是很相宜的。有几个便用纸糊的盔甲套在指甲上做戏。我是画画儿，用一种叫作“荆川纸”的，蒙在小说的绣像上一个个描下来，象习字时候的影写一样。
(2)
考查对名著内容的理解与分析。此题答案比较开放，在分析时要做到观点明确，具有探究意味。结合名著内容分析。若从柔和的一面分析，可以从作者对往昔亲友和师长的怀念之情上切入。若从深沉悲怆一面分析，可以从作者对旧势力、旧文化进行了嘲讽和抨击上切入。
示例一：《阿长与＜山海经＞》的特殊韵味：①慈爱的精神与情调：文中描写长妈妈心地善良，乐于助人，对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之事，对长妈妈充满了感激，在长妈妈逝世后，对长妈妈的怀念等，弥漫着人性善良的本色与思念，显露了鲁迅心灵世界最为柔和的一面。
②深沉而深刻的悲怆：对长妈妈教给自己那些繁琐的礼节与规矩，以及迷信的行为的不耐烦与驳斥，又蕴含着对封建教条的驳斥，这形成了《阿长与＜山海经＞》的特殊韵味。
例二：《父亲的病》的特殊韵味：①慈爱的精神与情调：父亲患了严重的水种病，长年无法康复，家里请了两位人称神医的医生来看，诊金高昂，开了不少药方，用了不少奇奇怪怪的药，却始终不见效果。父亲最终还是死了。在陈莲河提出用一种比较贵的药和花钱请人看冤愆的时候，“我的父亲沉思了一会，揺揺头”，“父亲的喘气颇长久，连我也听得很吃力……但同时又觉得这思想实在是正当的，我很爱我的父亲。便是现在，也还是这样想，看着父亲的病情恶化，“我”很难受，体现了鲁迅心灵世界最为柔和和的一面。
②深沉而深刻的悲怆：描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，父亲的病在有名气的如陈莲河和没名气的医生诊治中越来越重，衍太太在父亲临终前让“我”大声叫父亲，让父亲走得不安生。通过家庭的变故表达了对名医们庸医误人、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的深切的痛恨，在感叹中让人体会人生的伤悲。同时表达了作者对父亲的不舍与愧疚之情。
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