2022-2023学年部编版语文七年级上册第11课《论语》十二章课件（41张ppt）

(共41张PPT)
论语十二则
一次，孔子在东游途中，被一位童子挡住了前行的去路。孔子从车中探身出来，询问童子姓名。童子答曰：“项橐”。孔子也自报了家门。当小项橐得知面前这位老先生乃是孔子时，决定出一道题，考一考这位博学者。项橐问：“夫子可知道，天上有多少颗星星，地上有多少五谷，人有多少根眉毛？”孔子摇摇头，说：“实在惭愧，我答不出来。”项橐得意地说：“我来告诉你，天上有一夜星辰，地上有一茬五谷，人有黑白两根眉毛。”孔子敬佩眼前这位童子，于是下车向他行了礼。孔子对弟子说：“三人行，必有我师焉。”一个人，不论位阶有多高，学问有多大，都要时刻保持谦虚，不要因为他人年龄幼小而心存轻视。普通人需如此，管理者和成功者更需如此。
孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑人（今山东曲阜）。孔子是中国古代著名的思想家、教育家，他开创了私人讲学的风气，是儒家学派创始人。
孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传他有弟子三千，其中贤人七十二。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。后南宋朱熹把《论语》《中庸》《大学》《孟子》合称为“四书”，成为儒家的重要经典。
孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”也一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的“大祀”。
孔子，姓 ，名 ，字 ，是 创始人。
孔
丘
仲尼
儒家学派
孔子曾受业于 ，带领部分弟子周游列国 年，晚年修订 ，即《 》《 》《 》《 》《 》《 》。
老子
十四
六经
诗
书
礼
易
乐
春秋
后南宋朱熹把《 》《 》《 》《 》合称为“四书”，成为儒家的重要经典。
大学
论语
孟子
中庸
其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为“ ”之首。孔子被后人称为 。
世界十大文化名人
圣人
而的用法：
1、连词，表并列，一般不译或者译作“并且”。
2、连词，表转折，相当于“却”“可是”。
3、连词，表承接，相当于“就”“接着”“然后”。
4、连词，表递进，相当于“并且”“而且”。
5、连词，表因果，可译作“因而”。
6、连词，表修饰，可译作“地”，或不译。
子曰：“学而时习之，不亦说乎？
有朋自远方来，不亦乐乎？人不知
而不愠，不亦君子乎？”
子指孔子
表承接，然后
按时复习
代词：指学到的知识
也、也是
通‘悦’，愉悦
志同道合的人
别人不了解（我）
表转折，却
生气，发怒
表示反问语气，相当于‘吗’
孔子说：“学习了（知识），然后按时去温习它，不也是很愉快的事情吗？有志同道合的人从远方来访，不也是很高兴的事吗？别人不了解（我，自己）却不（因此）而生气，不也是很君子吗？”
固定句式：“不亦......乎？”意为“不也......吗？”
表示委婉的反问语气
第一句讲的是学习的方法，第二句话讲的是交友的乐趣。这些话是孔子对他的弟子说的。第三句话是为人的气度，属于个人修养范围。
曾子曰：“吾日三省吾身：
为人谋而不忠乎？与朋友交而
不信乎？传不习乎？”
姓曾名参，曾参，字子舆
对此多次进行反省。三，泛指多次
每天
我
自己
谋划，商量办法
尽心竭力
表转折
真诚，诚实
老师传授的知识
复习
曾参说：“我每天多次进行反省：替别人办事是不是尽心竭力了呢？与朋友交往是不是做到诚实守信了呢？老师传授的学业是不是复习过呢？”
这一则主要讲治学的人要加强思想修养和道德修养。“传”指受之于师，“习”指熟之于己，而“忠”“信”为“传”“习”之本。
子曰：“吾十有五而志于学，
三十而立，四十而不惑，五十而
知天命，六十而耳顺，七十而从
心所欲，不逾矩。”
通又，指十五岁
表顺承
立志
独立做事情
迷惑，疑惑
不能为人力所支配的事情
懂得
指听得进不同的意见
越过规矩
孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确看待各种言论，不觉得不顺耳；七十岁能够随心所欲而不越出规矩。
在本则里，孔子自述了他学习和养成修养的过程。这过程，是随着年龄的增长，思想境界逐步提高的一个过程。
　 子曰：“温故而知新，
可以为师矣。”
表承接，就
复习
旧的知识，形容词作名词
新的知识和体会，形容词作名词
可以凭借，以，介词，后面省略宾语之
成为，做
孔子说：“复习旧的知识，能有新体会新发现，就可以做老师了。”
这一则也是讲学习方法的，强调独立思考的必要性，因为只“温故”而不独立思考，决然达不到“知新”的目的。
子曰：“学而不思则罔，
思而不学则殆。”
表转折，却
通“惘”，迷惑。迷茫而无所适从
有害
孔子说：“只学习而不思考，就会感到迷茫而无所适；只是一味地空想而不学习，就会精神疲倦而无所得。
这一则也是讲学习方法的，阐述学习和思考的辩证关系，认为二者不可偏废。
子曰：“贤哉，回也！一箪
食，一瓢饮，在陋巷，人不堪
其忧，回也不改其乐。贤哉，
回也！”
贤德
颜回，字子渊
简陋
忍受
以......为乐趣
孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！吃的是一小筐饭，喝的是一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。贤德啊，颜回！”
这一则，孔子对颜回做了高度评价。颜回“不改其乐”，这里包含了一个具有普遍意义的道理，即人总是要有一点追求的，为了自己的理想，即使生活清苦、困顿，也能自得其乐。
子曰：“知之者不如好之
者，好之者不如乐之者。”
代词，它，指学问和事业
......的人
喜欢、爱好
以.......为乐趣
知道
孔子说：“知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，不如以学习为乐趣的人。”
本则中孔子没有具体指懂得什么，这里应为泛指，包括学习、技艺等。“兴趣是最好的老师”，说的就是这个意思。
　 子曰：“饭疏食饮水，曲
肱而枕之，乐亦在其中矣。不
义而富且贵，于我如浮云。”
吃饭
名词作动词
粗劣
冷水
胳膊
顺承
乐趣
道义
对于
孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣而也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来说就像是天上的浮云。”
在这一则里，孔子极力提倡“安贫乐道”，认为有理想、有志向的君子，不会总是为自己的吃穿住而奔波。“饭疏食，饮水，曲肱而枕之”，对于有理想的人而言，可以说是乐在其中。
子曰：“三人行，必有我
师焉。择其善者而从之，其不
善者而改之。”
几人
在其中
他们
好的方面，优点
顺承
跟从，学习
代词：其善者
缺点，不好的地方
孔子说：“几个人一起走路，其中必定有我的老师。选择他们的优点来学习，看到他们不好的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。”
这一则讲的是学习态度。意思是要向他人学习，随时随地都要注意学习，不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有类似的毛病。
子在川上曰：“逝者如
斯夫，不舍昼夜。”
河
流逝
这，指河水
舍弃
孔子在河边说：“消逝的时光就像这河水一样啊，不分昼夜地向前流去。”
这一则讲的是孔子感叹时光易逝，以勉励自己和学生要珍惜时间求学。
子曰：“三军可夺帅也，
匹夫不可夺志也。”
军队
改变
普通人
志气
孔子说：“一国军队，可以夺去它的主帅；但一个男子汉，他的志向是不能被强迫改变的。”
这一则讲的是人的志向。“理想”这个词，在孔子生活的时代被称为“志”，就是人的志向、志气。“匹夫不可夺志”，反应出孔子对“志”的高度重视，甚至将它与三军之帅相比。
子夏曰：“博学而笃志，切
问而近思，仁在其中矣。”
广泛
并列
坚守
强记
恳切的问与自身有关的问题
仁德
姓卜，名商，字子夏
子夏说：“博览群书广泛学习而且记得牢固，就与切身问题有关的问题提出疑问并且去思考，仁德就在其中了。”
这一则讲的是在学习上要做到勤学好问，多考虑事情。
总 结
通假字
不亦说乎
说：通悦，喜悦、愉快
吾十有五而志于学
有：通又，放在整数与零数之间
古今异义
不亦君子乎
古义：道德上有修养的人 今义：泛指品德高尚的人
可以为师矣
古义：可以凭借 今义：可能、许可
饭疏食饮水
古义：冷水 今义：无色无味无臭的液体
饭疏食饮水
古义：粗劣 今义：疏通、疏散
匹夫不可夺志也
古义：普通人 今义：无学识、无智谋
吾日三省吾身
古义：多次 今义：数次，三
词类活用
学而时习之
时：名词——状语 按时
吾日三省吾身
日：名词——状语 每天
温故而知新
故、新：形容词——名词 旧的知识 、新的体会
传不习乎
传：动词——名词 传授的知识
饭疏食饮水
饭：名词——动词 吃饭
好之者不如乐之者
乐：名词——意动 以......为乐
一词多义
为：
可以为师矣 当、做
为人谋而不忠乎 替
知：
人不知而不愠 了解
温故而知新 懂得
而：
人不知而不愠 转折
温故而知新 顺承
博学而笃志 并列
其：
仁在其中矣 它的
其不善者而改之 他人
练一练
下 节 课
不 见 不 散